吕洞宾什么修为

吕洞宾有什么特别之处？很多朋友都知道，满堂以后有一位吕传扬真人卓然特立，崛起于道教，历经五代，宋元、明清到现在这一千多年来，但凡是个道家的门派，都将他奉为嫡传始祖， 其声望之高震撼古今，在名山大泽之间，他的慈庙随处可见，广受善男信女的膜拜，地位仅次于太上老君。 他可以说是一位道教的革命者，虽然成习了东汉魏国阳真人的正统单法，但也引入了一些佛教的宗旨和修持方法，而又剔除了很多宗教形式，开创了新的道教。 其实从秦汉以来，道教一直处在鱼龙混杂、分崩离析的状态中，自吕宣以后，道家和道教面貌也都焕然一新，大有禅门兴起五家七宗的盛况， 此皆属纯阳子一己之功。

我们来好好的说一说权震派祖师爷哎，吕洞宾鼻祖的这套修行秘法，修行秘术，太乙精华宗旨。那首先我们来解释一下太乙精华它到底是个什么？太乙这个词呢，在道家是非常神圣的一个词， 哎，它指的是原始的那个能量，甚至呢，可以说啊，是至高无上的那个能量。然后呢精华就是呢金色的光，很多外国人呢把它翻译成什么金色的花， 据说呢，一个人得到之后，我们的眉心啊，就是我们的山丹田，这里会显现一种像曼陀罗花一样的景象。那这个呢，很有意思的现象，被西方的什么经济学大师荣格呢，专门写成了一本专著叫做金花的秘密 解析的啊，非常透彻，而你所熟知的足以让荣格惦记他那个黄金时代一些心理学的核心的理论，哎，注入什么积极潜意识啊，重视性啊，人格面具啊等等等等，也都是呢，出自于他对太乙精华宗旨的这个领悟。 言归正传，太乙精华的种子中的精华到底是什么？它其实呢象征着每个人的最基础的生命能量，而这个能量它不分人种，不分国籍，不分肤色，它是个共性的存在。所以呢，它不仅仅是一束光的那么简单的东西， 而是呢，当你修行到很高的层次的时候，你通过内光你所感受到的那个生命中的，哎，我们说的那是本性的光，如果用道家来说，他就是一个性与命融合为一体的逆境，他是我们每个人啊修行的起点，同时呢也是我们每个人啊修行的一个终点。

吕祖全书记载，吕洞宾年轻时遇到钟离权，想拜师学道，钟离权没有马上教他功法，而是让他先做一件事，筑基。吕洞宾问筑基要多久， 钟离权说三年。吕洞宾不理解为什么要花三年时间打基础。钟离权说了一句话，筑基不牢，后面都是空谈。什么是筑基？说白了就是四个字，炼精化气。 道家修炼讲究练精化气，练气化神，练神还虚。三样里面，练精是第一步，为什么 精亏了，气就化不起来，气虚了，神就养不住，神散了，人就废了。玄妙的是，古人观察天地万物，竟然发现精、气、神这三样东西在三种动物身上体现的最明显。 金看鹿鹿，一年只交一次，其余时间都在养，所以他老的慢，眼神干净，皮毛长亮，精不外泄气看龟，龟能九不进食，靠的是消耗低，气充足，不是不需要能量，是用的少。 神看鹤，鹤飞千里，歇一会，再飞千里。古人少见其死，所以称其神足千年龟万年鹤，讲的不是寿命，是层次。而这三样东西里面，精是根，气是肝，神是液，根一烂，上面再好也撑不住。 所以钟离权让吕洞宾三年筑基，其实就干一件事，养精。精没养够就去练，等于地基没打就盖楼，早晚塌。所谓精足不思淫，气足不思食，神足不思睡。 这句话反过来读，就是现代人的写照，控制不住念头，是精在往外漏，吃多少都填不满，士气已经塌了， 睡再久都缓不过来，是神已经散了。道家认为，吃的越杂，反而越拖累，因为无骨生浊气，浊气一重，精气就练不干净。于是古人翻遍山川草木，找到一样东西， 神农本草经把天地本草分三等，上品里有一位被道家叫做仙人余粮， 名字就很直白，给修行人当饭吃的名字里就带一个经字，黄金。陶宏景说，俗方无用，此而为先，经所贵。民间医生不怎么用它，修道的人却把它当宝，因为它不是治病的，是养根的。 像人参、鹿茸，东猛能拉一把，但不适合天天用。黄金不一样，它是慢慢渗的，不是刺激你，而是把亏的一点点填回来。葛洪在抱谱子里记过灵子名符，黄金十一年，夜市千里行，集奔马 王列福。黄金年二百三十八岁，登山如飞。但黄金不能生吃，生黄金性凉，麻色直接下去反而伤脾胃。道家传下来一套方法，九蒸九晒，每一蒸逼出寒凉，每一晒灌入阳气，九次循环，前后四十多天， 出来的黄金从土黄变成黑润如玉，从麻色变成软糯焦香。每天早上嚼两片，直接当零食。 他不会让你一夜之间精力充沛，那是骗人的，慢慢养，一两个月，手脚不良了，企业少了，早上没那么累了，脸色亮回来了，那不是你补到了，是你原本丢掉的东西开始往回收。

你敢信吗？吕洞宾拜师汉中黎，求的是长生秘法，可师傅却只丢给他一句话，先筑基三年再谈修炼没有口诀，没有功法， 整整三年只练筑基，这背后藏着什么？不敢明说的门道？难道真像古籍暗指的那样，筑基不成？ 修炼就是催命符，其实性命归指，早把核心捅破。筑基根本不是练招式，而是练精化气。但这精绝非你想的那样简单，它是支撑人活在阳间的根本能量，一旦耗散，神仙难救。 而我们大多数人，每天都在做三件谢精的事，四己却浑然不觉，眼睛追着屏幕跑，精气从目光里漏，耳朵听着是非杂谈， 能量从耳根处散，心里装着万千杂念，元神在胡思乱想中耗。葛洪在抱菩子里说的很，六窍不闭，精气日耗，虽服仙药亦不能济，这哪里是过日子，分明是在慢慢透支自己的根基。 古人筑基，其实就藏着三条保命秘境，第一是止漏，不是禁于所行，而是收拾反听，让飘在外的目光收回来，让乱飘的念头沉下来，六根归位，精气才守得住。第二是氧气 站桩，让气血沉进丹田气海。打坐，让意识回归体内。吐纳，练到细慢，绵长如胎息，道德经文能如婴儿乎？婴儿之所以元气充足， 正是因为他们从不会向外耗散半分能量。第三是运转气足之后，沿任督二脉走小周天，打通全身气血，但倒藏反复警告， 非名师不可得，差之毫厘，妙以千里乱练，轻则气急攻心，重则精神失常。更诡异的是，助饥成了的人，会出现三个反常征兆，欲念自然消失，吃饭便少却不饿，睡觉极短却精力爆棚， 这哪里是修炼，分明是让身体回到最本源的健康状态。吕洞宾筑基三年，张三丰五年，陈英宁七年，没人能跳过这一步。 道德经说，千里之行始于足下，可谁能想到，这足下第一步竟是在堵住自己的生命漏洞。注意，以上仅为道家文化科普，绝非修炼指导，真正的道家功法，需名师引路，自行尝试，风险极高。