湘女多情mv发布时间

湖南人狂起周杰伦新歌乡女多情，满屏湖南味歌词里乡女多情罗腔唱起一出花鼓戏，把湖南风情狠狠拿捏，曲风延续了他标志性的温柔中国风，旋律一出来就破防，上线就冲上热搜，湖南网友疯狂刷屏，这也太懂我们了，真上头，这简直是写给湖南人的专属情歌！

呜 嗯， 身体懂。你不懂。身体懂。 你不懂。身体懂。

这两天，湖南女生怕是都在偷着热，因为周杰伦写了一首新歌，叫湘女多情。 但网上的评论画风有点歪了。有人说，周董之所以说湘女多情，是因为湖南九十天有八十多天在下雨， 所以变得多愁善感。还有人说是因为湖南女生多渣女。我听完直接笑出声，你们是不是对多情这两个字有什么误解？ 但笑完之后啊，我有一个疑问，周杰伦一个台湾人，他真的懂什么叫湘女吗？划重点啊，这条视频应该是全网第一个给你科普为什么湘女多情的。真正的湘女多情啊，要从两千多年前说起。传说顺帝死在了仓皇，他的两个妃子娥皇和女婴就一路追到了湖南的洞庭湖， 得知爱人的死讯，他们扶着竹子痛哭啊，泪洒在了竹子上，染成了斑竹，也就是现在的香妃竹。两个帝王之女，用命殉情，这叫多情？你再看周杰伦歌词里写的罗腔，唱起一出花鼓戏， 花鼓戏里最有名的就是刘海砍樵，胡秀英看上刘海，直接追上去就唱， 主动热烈，毫不扭捏，这也叫多情？所以周董对香女的理解确实好， 他写的不是那些弱女子，更不是什么渣女。香女的多情是一旦认定，至死不渝。但我觉得他对香女的理解还可以再全面一点点。香女多情不假，但情多情长看情郎，如果情郎是色郎，老娘送他见阎王，不服评论区来变。

香女多情中的多情一词，并不能简单的等同于滥情，在周杰伦新专辑当中的香女多情，本应是一场跨越千年的湖湘文化与都市浪漫的碰撞，却意外陷入了一场关于多情的误解漩涡。在香女多情的源头，其实藏在儿皇女婴泪洒香烛的千年传说里。摇帝之女儿皇女婴驾驭舜帝，舜南巡风于苍无 二妃千里寻夫，动哭不止，泪水洒在竹上，并有了香妃竹的典故。最终二妃偷香水殉情，化为香水女神， 由生命展示了何为深情与忠贞。这份传说为香女多情添定了最核心的底色，情是专一的，执着的是宁为玉碎，不畏瓦全的赤诚，而非泛滥无度的暧昧。并且在方文山的歌词中，也早已将这份多情的真谛写的淋漓尽致。 落花语不提，香女总是多情，雕像却将爱铺满了地，就是胡香女子刚柔并济的生动写照，与滥情的轻浮无原则有着云泥之别。所以传承千年的香女风骨，也不应该成为随意取笑的网络热梗。

亮亮在哪里？

who 如果一步停，向前走 落，你在那里？在小窗外的 戏，抖音。

周杰伦的新歌乡女多情听了吗？网上评价很两级，有人说梦回巅峰，也有人说少了点经验，拉完了，我今天反复听了很多遍，我觉得还挺好听的，旋律顺口耐听，也有记忆点，中国风十足。 当然，你要拿来跟青花瓷、东风破这些作品去比，那确实还比不上。这首歌呢，就直接打翻了全国各省的醋坛子，各个省份都在约歌，怎么你光写湘女，不写我们省的女人呢？当然，除了河北的冀， 湖北的鄂，云南的滇等几个省份就尴尬一点，毕竟不论哪个字加到女这个字前面都不太好听。但作为一个湖南人，我客观的说，湘女最典型的特点可能不是多情。 湖南话叫哪里？或者说性子还有点劣。可以说辣妹子这个称呼更适合一点， 因为湘女从来都不是小情小爱，更不是娇柔依附。很多人解读湘女多情的根，早在上古时期就埋下了。尧帝舜帝的传说里边，娥皇女应千里寻夫，泪洒青竹， 投江殉情，化作香水之神，这是最早的香女，而用情至深，至死不渝。其实这段传说呢，我没听过，但真正让香女两个字有了重量，有了脊梁的，是那段被写进历史的香女。下天山。 上世纪五十年代，为了建设边疆，稳固国土，八千多名湖南姑娘响应号召，告别家乡，西出阳关，奔赴天山。他们大多只有十七八岁，还是父母疼爱的小姑娘，梳着麻花辫，带着对未来的憧憬，踏上了漫漫西行路。 从湘江之畔到戈壁荒漠，路途有四千多公里，从火车换卡车，迎着风沙，南方姑娘是吃不惯戈壁的粗粮的，也扛不住西北的严寒，很多人一路生病，甚至有人把生命永远留在了进江的路上，可他们没有退缩 到了戈壁，他们放下柔弱，拿起锄头开荒，拿起针线安家，把青春全部都留在了荒无人烟的大漠上。他们是战士，是母亲，可以说，他们是戈壁上开出的第一朵芙蓉花。 有人说，他们是去赴一场国家之约。他们的多情，是对故土的眷恋，是对家国的担当，是明知前路漫漫，依旧义无反顾的勇敢。他们把一生献给了天山，把温柔留给了岁月，把风骨写进了历史里边。 这才是真正的小女多情，不是娇弱，不是缠绵，是敢爱敢恨，是重情重义，是温柔里边藏着的那份倔强，是深情里边带着的那份刚 烈。小女多情，情系山河，心中有千山万水，这个才是湖南姑娘最动人的模样。

如果菊花台是代表皇家威严权倾天下的女后青花瓷是名动天下的绝世美人，烟花易冷是孤标傲世的冷艳孤芳， 发如雪是注定薄命的哀怨红颜。那么红颜如霜可香女多情就是藕入凡尘，不施粉黛，结结实实一副好身板，祸于街边，祸于巷尾。那个背着竹篓满目柔情的小女子。 周杰伦与方文山这对华语乐坛顶级 cp， 由他俩一手完成建立的国风神殿，自创建伊始便堂皇夺目， 二人数年间所创作的作品几乎从未失手。而熟悉大圣的朋友都知道，大圣有爱周芳造的中国风， 而两人近期的中国风作品较之早期有很大不同，这从上张专辑的红颜如霜和今天要讲的这首乡女多情就可以看出。近几年周杰伦的中国风曲风有爱小调在唱功上也增加了戏腔，而方文山在歌词情感处理上也更加细腻婉约， 或许是年龄的原因，或许是阅历的积累，这让两人的中国风作品风格有了悄然的转变。今天就带来全网第一首的乡女多情解读。 周芳造的中国风与其他人的作品有一个明显的差别， 就是故事性不同于简单的堆砌国风词藻，周杰伦和方文山会为每首作品赋予灵魂。这就是之前很多人问大圣为什么他们的中国风要比别人厉害的其中一个重要原因， 毕竟是宗师行家，一出手便知有没有。这里面故事性演绎最完美的应该是千里之外和烟花易冷，而今天讲的这首乡里多情同样藏着这样一个故事。 歌曲开篇，方文山便点名主题，香女多情这个词背后的典故，是讲舜帝的那两位人尽皆知的姐妹，妃子、娥皇女婴的故事。舜帝崩于苍梧，姐妹二人悲痛欲绝，投香水而亡。 后来这个词就隐身为对湖南一代女子深情钟意的褒奖。而方文山笔下这位多情的香女，显然是中了相思豆的毒， 在满园鸟啼，暮色落地，窗外花鼓戏平添惆怅的深秋，却等不来情郎的消息，只能倚窗平跳，与苍天对弈，希望能赢下一局，好让缘分如期，好让情郎转意。 在描写本歌的等待时，方文山依旧沿用了著名的三等，也就是烟花易冷中对于时间变化描写的高级手法。他同样没有具象的写等待的时间，而是写等秋菊盛开，等夏风渐起，等撬撬春意。他等了多久，等到春来秋往，春雨转秋局， 却最终只能徒留原地，让爱意碎落满地。这像谁？这像极了二十六年前在西边的小村庄，每日折一枝杨柳，盼望良人归来的娘子。而周杰伦也在歌曲的最后 q 了娘子。在大圣看来，这首乡女多情， 更像是给二十六年前苦盼君归而不遇的娘子一封收不到的回信。

万万没想到，今天周杰伦的新专辑太阳之子全网一发布，他的新歌乡女多情直接让湖南女孩出圈了。其实懂的人都懂乡女多情这首歌呢，特指湖南女孩。这个说法在一千年以前就开始流传了，相传是顺地南下巡抚时在湖南定居，他的两个爱妃额黄女婴悲痛万分， 南下巡抚最后跳入湘江以身殉情，后来被后世尊称为湘水女神，也成了湘女多情的起源。当然很多人也很纳闷，周杰伦为什么要为湖南写这首歌， 我今天还看到一个特别有趣的段子，说是不是方文山老师谈了一个湖南的女朋友，当然这是纯纯的玩笑话，大家也千万别误解。乡女多情呢，不是指滥情，而是指湖南的女孩特别的讲感情，重情义，温柔又专一，这才是湖南女孩最多情的地方。我 曾经招过两个员工，他们分别是从东北和浙江来到长沙找工作，当我问他们为啥来长沙的时候，他们都直接告诉我，因为他们的女朋友在全国还是非常受欢迎的。回到这首歌曲吧， 乡里多情真的是我非常非常喜欢的周氏中国风歌词里面呢，不仅融入了湖南的花鼓戏文化，在编曲上用到的中国民族乐器也非常的好听， 我非常的喜欢这首歌的编曲人，给周杰伦打造过烟花易冷红尘客栈，也是周杰伦的御用编曲师，他就是黄宇勋老师。黄宇勋老师也是我们钢琴家，折叠钢琴的首席体验官，我非常期待下次邀请黄宇勋老师给我们讲讲这首歌背后的 故事，所以这首歌看似是写给湖南女孩，实际上它是写给重情重义的女孩们。最后，你们觉得这首歌能在周杰伦的新专辑里面排第几呢？

如果你不挺 身立命，那样子，这样子嘴就。

屁，小女多情啊，什么狗屁？把殉情这个最大的情职跟执着当成什么狗屁什么宣传呢？这什么狗屁伪生情啊？ 最近那个周杰伦的歌有一首叫乡女多情啊，然后就把我们湖南这边，呃，岳阳有一个就是古代的一个故事，香妃竹，他讲的是一个呃，南夏治水的顺地，对吧？呃，就是 去世了，为了百姓啊。治水，然后去世了，呃，他的两个妻子就是娥皇跟女婴是一对姐妹，然后听到这个消息就一一路拦下来寻找他的那个丈夫，对吧？ 然后就找到了那个岳阳的一个啊，君山那边，然后就眼泪悲痛难以抑制，然后那个眼泪就滴在那个竹子上面，有那种浅浅的灰色，还有棕色的影子，就变成了香妃竹，就很有名的香妃竹这个故事， 然后其实那个原始的故事呢，是他们两个悲痛，然后投江，然后化作了首富那一方的女神呢？ 理解吧。但是后来在整个的一个流传过程当中呢，这五千年的什么女性的对于什么丈夫的忠贞呐，什么之类，他就把那种化神呐，女性主体的那些价值给抹杀了，就大肆的宣扬的是什么呢？呃，乡女多情，对吧？ 其实这个情的原始的，它就是一个情感的流动，情绪的一个流动，当一个人的那个生命，他的情感能够 流动顺畅，情绪也能够流动的话，其实这对身体什么都是身心都是挺好的，但是他不能过度啊，但过度的很多东西就变成了一种执着，一种执念，而这种执着执念呢，就衬托出了这五千多年前的对于女性的一个什么忠贞， 忠诚，丈夫对妻子的绝大部分的这种没有生命觉醒之前的一种伪生情， 哦，就变成了宣扬这个东西。所以我说，你说乡里多情，多情，多情你个毛线多情，这是一种多大的执念呢？我们来看一下，看一下现代的女性哈，你看一下那杨戬跟钱钟书，对吧？钱钟书说的杨戬先生是一个最贤的妻，对不对啊？ 杨戬先生本来是一个千金大小姐，然后他跟钱钟书两个人啊，然后结成了佳偶，对吧？然后 呃，身心灵也非常的疲惫，精神也是高度那个。哎，杨戬先生为了去成就这个钱钟书先生的那个围墙，是不是？他是主动的退，退到了这个家庭里面，然后去协助扶持这个先生， 果然是扶持的好啊，对不对？如果不扶持的让他早点把那个围城写下来，那钱钟书的命又那么短， 对吧？那到吧，那到时候就没有机会，也没有那本书了，是不是？而且杨绛先生在在钱钟书先生死后之后，他就是会用自己的擅长的东西，然后整理钱钟书的一个文学的一些东西，也包括写他自己文学的一些作品，对不对？那 你看杨戬先生的这个对生命，然后对自挚爱之人的一个离世的这种态度，是不是？这就是人间清醒的没有执念，能够随顺老天安排的这种态度，没有很大的执着，是不是？ 所以你个乡里多情的原始典故是人家的儿黄女英投江了，那种自杀式的 为了一段情去自杀式的东西，是最应该被破除的人间情值，而不是应该被宣扬的什么乡女多情， 所以我说乡女多情，多情个毛线，知道吧？所以好多人就傻傻的好像呃，还被这种所谓的这种东西有很大的荣誉感跟什么之类， 应该更加清醒的看到啊，女性你非常需要一个清醒，然后不应该把自己的一个生命 因为任何东西而做一个屈服，因为任何个体生命所谓的人间情爱的离开而去牺牲掉你自己的生命。 理解吧，这就是应该最应该破的。你看庄子，庄子他的妻子死之后，他先是哀痛，最后是骨盆儿割，这是因为他看透了人间幻象生死，对吧？