安顺地戏打法

锣鼓一响，好戏开场。十三岁的吕布，十一岁的关公，十岁的张飞，戴上木雕脸子，背扎靠旗，手持兵器，着青白蓝褐色服装，脚穿布鞋，直接化身唱跳选手， 登台 battle， 英姿勃发。没错，这就是国家级非遗安顺地戏。今天的剧目正是经典的三音战吕布， 我们的 d c 呢？或者是他不用搭建任何的舞台，就在平地进行围场演出。所以呢，外面的专家学者，外面的学术界把他称之为 d c。 而在我们贵州安顺盆浦呢，我们把它俗称叫做跳绳。安顺地系，当地人也叫跳绳，已有六百多年历史，是起源于军罗的戏剧，由明朝屯军将士带入贵州地区， 农闲时借以研武健身，便于随时应战，保家卫国。岁月流转间，他又多了于人治、于求神、精神教化的功能，帮助远离家乡、经历时代变更的屯普人研武增威，凝聚人心。 与众不同的是，安顺地戏只演武戏，不演文戏。爱豆是三国英雄、隋唐好汉，主要表现我国古代征战故事，不演水浒之类的反戏，不演儿女情长的言情戏，也不演鬼怪妖魔戏。 安顺地戏剧目大多取材于三国演艺、杨家将封神演艺等经典演艺作品，关羽、岳飞等忠勇形象深受屯普人喜爱。 因为地系的文化内核就是忠义仁勇，这既是屯普人代代相传的精神追求，也是对军屯祖辈戍兵卫国的纪念。 过去，只有德才兼备的年轻人才能学地系，在旁人眼里，这是很光荣的事情。 看过一段安顺地系非遗传承人陈先松的采访，谈及教徒弟，有两句话印象深刻，学地系就是学做人，系要跳的好，生活也要过得好。 地系不仅仅是一项非遗记忆，他还像一代代的淳朴人，传递着为人处世的朴素道理，希望人们把忠诚、义气、宽仁、勇敢的品质跳进日常生活里， 着眼当下。当稚气未脱的脸庞戴上面具，演绎千古重列，感受地系内核精神的时候，优秀的传统文化便有了新的火种。

啊，向我洗脑将近洗脑将近四十来年，那我们今天能不能有个速成班啊？哈哈哈，也可以的，老师您看我唱歌的五音不全，我可以吗？我没太大的。也可以的，能够学一个速成班，最简单的一个。呃， 一个走烟台来。那我们都挑兵器吧。好好都用枪吧锤啊，活一手走，就这样走，然后走到一半起脚起脚吧。嗨， 我选择唱戏，我感觉这个难度更高，我觉得我选择唱戏我就不选，我就不唱了。哈哈哈，这个就算也可以，我选也可以，一回也二号无从 抱怨，三回也四号听书。诶，赢了耶稣啊 耶。就是我们广东那边潮汕的英格舞的话他着重于跳，就是唱的话其实很少的，就以前的话可能还会有一点，但这边的话就又要唱又要跳又要有一些 武打的动动作就是相当于他要一人兼顾多样的一个技能，就感觉还真的蛮有难度的。所以刚才老师在介绍的时候说他们这边的话呢，其实是把他们练舞的一些状态，然后的话呢全部融入在了这个戏剧里面，我就觉得他的可看性还有他的传承性是非常厉害的。月季前过大年，记得点赞关注哦。

缘分总是不期而遇，这趟囤捕之旅让燕奇找到了能带领他走进地系精神世界的老师， 随即陈老师家的晒谷场便成了他们的练功地。学习也从最基础的步伐开始。 我们来学 d c 的 最基本的步法，二步半。 d c 的 所有基本步法都有两步半的这个身影在里面，就是一二三 退半步，这是地系的基本步法，没有步法，永远只是空有其形，没有其身。乱的脚下一团糟，动作再怎么模仿的像他脚下是一团糟的话，他呈现出了那种舞台的感觉。哎一 燕奇渐渐意识到，地系需要的那股硬劲跟肚皮舞的软劲截然相反。接受新知可能需要从忘掉过去开始。 你学舞蹈的，你真把舞蹈动作给带进去了？不要手，不要这样上下三个弧，对，这样不对，的确是一种阳刚美，站住的话， 他还是戏曲的影子。不要这种上下珊瑚，上下珊瑚的话，不能手腕太多，对，不能手要上手，或者你走起来，我看你上下珊瑚就还是有舞蹈的影子在里面啊。

我吕布，贫僧不好斗，只好解冻。