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如果你在乡间的田野里看到远处有一个白色身影在不断扭来扭去,那我劝你最好赶紧闭上双眼并转身逃跑,因为那身影可能会让你散职狂掉,理智归零。 以上是流传自日本的都市传说,扭来扭去也被称作神秘的扭扭人。 相传在日本秋田县,有一对兄弟,放暑假到乡下的爷爷家玩,一天中午兄弟俩在附近的稻田中嬉戏,突然哥哥注意到远处有什么东西,那似乎是一个白色的人影在不断扭曲蠕动。 起初兄弟俩只当他是一个奇怪的稻草人,不去理会,但哥哥始终按耐不住心中的好奇,跑去爷爷家里带回来一个双筒望远镜。当哥哥用望远镜望向那身影的一刻,瞬间脸色煞白,身体也汗流浃背起来。弟弟看出来不对劲,忙问他,你到底看到了什么? 哥哥却用一种从来没听过的语气回答道,哇,这是一个声音!哥哥的变化令弟弟感到好奇,也试图用望远镜看向那白色身影。这时爷爷不知从哪窜了出来,夺下望远镜,并大声质问道,你也看到那东西了吗?在得到否定的回答后,爷爷如释重负。 回家后,哥哥就像魔杖了一样,一边笑一边做出扭来扭去的动作,就像是在模仿的白色身影。 直到回家的时候还不见好弟弟,只能一人坐上回家的车。事后,弟弟一直心有余悸,每年都会去看望哥哥,并祈祷哥哥好起来。 可没过几年,哥哥就被宣布失踪了,所有人都表现的很难过,但事实上,每个知情者心里都清楚,他并没有失踪,而是被放逐在田野里,成为了新的扭来扭去。 听起来这个都市传说很像是个轮回式的恐怖故事,但其实这是个魔改版本。最早关于扭来扭去的故事起源自两千年初日本论坛上的恐怖短片。在短片结尾,弟弟坐上了回家的车辆,在车内一边回忆哥哥的过往,一边望向路边的稻田。 忽然,那白色身影以极近的距离出现在车窗外,而故事也在此戛然而止。听起来是不是有种即视感呢?没错,他与另一个都市传说八尺大人的故事结尾几乎一模一样。 虽然故事本身是虚构的,但关于扭来扭去究竟是什么的讨论却从未停止。讨论出的结果大致分为以下三种,一、被风吹动的稻草人。事实上故事中也提到可能是稻草人。 二、白色大棚,这种白色薄膜被风吹起来或挂在某个物体上,确实很像是某种扭动的生物。如果是现在,应该会被说成是龙三中暑,也就是被热出了幻觉。 其实像类似的故事在世界各地都有流传,不论真假,都算是一种民间趣闻吧。这也是为什么扭来扭去的故事能流传至今,不知你的家乡有没有类似的故事呢?可以在评论区中分享出来。


他们请教了当地的地质学家,一起去稻田里查看到田里的这些断层的位置比较浅,不能够证明是地下的土层翻上来引起的, 所以就否定了这个原因。之前众人发现之前稻田里有水的时候才会出现,这会不会和水有关系呢?经过化验发现水里也并没有什么特别之处, 难不成这种生物是从天上掉下来?专家再次来到田地里仔细寻找,最终发现田间的泥土里有一些黑色的颗粒。专家说这个就是后虫的卵, 在没有水的情况下,这个能保存长达二十五年之久,一旦遇到下雨或者合适的环境,便会自动孵化出幼虫,三十天后就会发育成熟。而且幼虫大部分是枯磁繁殖,不需要雄性,这也就是他能够从两亿年前繁衍 存活到现在的主要原因。那么这些后虫对农民的稻田有威胁吗?专家解释,这个三眼恐龙瞎害算是一虫,对庄稼无害,并且他还会吃掉蚊子在水里的幼虫以及稻田里的杂草,让水稻生长的更好。 但是他的生命周期非常短,仅有四十到九十天,如此短暂的生命竟有如此强悍的卵生方式,不愧是活化石一般的存在。地球的众多生物繁衍到今天, 对我们来说意味着当地的生态在慢慢转变,只有维护好生态环境,才能保持地球生物的多样性,从而保护好咱们赖以生存的家园。大家对此有什么看法?欢迎在评论区留言讨论。本期视频到这里就结束了,感谢大家的观看,我们下期视频再见!



在我面前有一只伪装的非常出色的昆虫,大家发现没有,在这里啊,他是一只竹节虫,我们本地叫他山东马,还有草马啊,其实他真正的名字呢就叫做短钢修 修呢,是属于竹节虫的一种统称。我们现在看到的这只竹节虫呢,他在这里刚刚吃完东西,在休息啊, 其实竹节虫呢是属于叶形性的一个昆虫,白天呢,他们会躲在这个密布的草林里,模仿树枝一动不动,到了晚上呢,他们才出来觅食啊, 来躲避天敌。其实竹节虫呢,他的天敌有主要是鸟类,还有一些寄生蜂,还有铁线虫啊,还有一个传说就是说竹节虫 牛吃了以后呢会死亡,其实竹节虫他本身是没有毒的,但是呢,呃,民间一直流传 牛吃了会死亡的话,有可能是竹节虫本身寄生了铁线虫,然后被牛吃了以后呢,会那个反应,会拼命喝水,然后导致牛的死亡。关于牛吃了会不会死,后续小熊给大家解开答案。 短钢修竹节虫大家认识了吗?我是小熊,关注探岳自然,带你认识身边的鸟兽与虫。


翻开诗经,那句蓬蒿之枝,童子佩兮,跃然纸上,这兮究竟是何方神圣? 沈括在梦溪笔谈里给了我们一个意想不到的答案。他不是什么神秘法器,而是古人腰间必备的解结锥,实用得很。别急着脑补复杂工具。 沈括的观察力堪称一绝,他注意到诗词里提到的蓬蒿结出的豆荚,其形状细长,末端尖锐自然,垂挂在枝叶间,这模样不正像极了用来解开绳结的锥子吗? 沈老爷子据此推断,古人佩戴的细,其造型灵感很可能就源自这田间地头随处可见的蓬蒿豆荚。 所谓佩西,不过是把生活里的智慧巧妙的别在了腰间。想想看,在绳结广泛使用的古代, 从系衣带、捆扎物品到固定车马,一个顺手的小工具能省多少麻烦?童子佩西或许不仅是装饰,更是学习生活技能的开始。 这小小的物件,凝结的是古人观察自然化,用自然的实用智慧,堪称最早的仿生学应用之一。 可惜,这种精巧的日常器物,随着时光流转,其具体形质已难觅真容,只留下文字和植物的线索供我们遐想。 是不是觉得古人的生活小妙招既接地气,又充满巧思?沈括的孟熙比谈里,像这样从细微处洞察大智慧的例子比比皆是,他不仅记录,更善于辨正,用严谨的观察推敲事物的本源。 下一期,我们就来看看他如何用一双慧眼,破解另一个看似寻常却充满争议的谜题。毛欲之变, 同样是根静叶,古人为何争论不休?沈括又给出了怎样令人信服的答案?下期梦溪笔谈继续探秘。