世界是物质的这句话是谁说的

你理解错了，色即是空，不是让你看破红尘，是让你看清世界的底层代码。别急着划走， 我今天用两分钟给你讲透这句话，让你从此看世界像开了天眼。新经理这句话被念了几千年，但百分之九十九的人都理解反了，他根本不是让你觉得一切都是假的，所以躺平吧。而是告诉你， 所有东西都是真的，但他们的存在方式和你以为的不一样。什么叫色？色不是女色，色是指一切看得见摸得着的物质， 你的身体，你住的房子，你刷的手机，你爱的这个人。什么叫空？空不是没有空，是指这些东西没有一个固定不变的磁性。我给你拆个盲盒，你手里这个手机，你叫他手机，但你把它拆开，屏幕是屏幕，电池是电池， 芯片是芯片。再往下拆是金属塑料玻璃，再往下拆是分子、 原子电子。再往下拆是能量波动数学公式。请问手机在哪？你找遍了所有的零件，找不到一个叫手机的东西。手机只是一个名字，是你给这堆零件临时组合起来的样子起的代号。今天他们凑在一起叫手机，明天摔碎了叫垃圾， 后天回炉叫原材料。手机从来没有独立存在过，他只是姻缘和合的临时现象，这就是色即是空。再举个扎心的例子，你爱的那个人， 你爱的是他的什么？他的身体三年后老了，他的性格随时在变，他的思想下一秒都不知道想什么。你爱的是一个不断流动的影像，你却以为有一个固定不变的他，可以让你拥有。金刚经里那句，过去心不可得， 现在心不可得，未来心不可得，说的就是这个。你抓不住任何东西，因为所有东西都在变，你能抓住的，只是他们在这一秒的样子。但注意，这不是让你绝望，这是让你自由，因为你也是色，你也是空。那个整天焦虑生气了，患得患失的你， 和手机一样，只是五月，身体感受、思想行为亦是临时拼起来的组合。今天被人骂了，你觉得我受伤了，但你仔细看，受伤的是什么？是那个被骂的印象。真正的你， 是那个能看见受伤的觉知影像。会受伤，觉知不会。我给你讲个禅师的故事。有人问赵州和尚，万法归一，意归何处？赵州说，我在青州做了一件布衫，重七斤，什么意思？他在告诉你， 别在概念里打转，回到具体的事物本身。空不在天上，空就在这间七斤洞的布衫里。色和空是一回事，不是两回事。用这个模型看世界，你会豁然开朗。你看见一朵花， 你知道他明天会谢，但今天你照样欣赏他的美。你爱一个人，你知道他早晚会变，但此刻你照样全情投入。你赚钱，你知道钱带不走，但你照样认真赚。好好花，色即是空，不是让你不染， 是让你燃而不燃。就像荷叶上的露珠，水珠是真实的，荷叶也是真实的，但水珠不沾在荷叶上。你在人间走一遭，该体验的全都体验，但你不死死抓住任何体验。心经下一句是，空即是色，什么意思？空不是一片虚无， 空恰恰生出了万有，正因为没有固定不变的自信，一切在无穷的可能性。如果手机是固定的，它就永远是手机，不能变成别的东西。正因为它是空，它才能被拆解，被回收，被重新创造。你是空，所以你才能不断重生。今天做这个角色，明天换那个身份， 今天体验快乐，明天体验痛苦。你什么都是，所以你什么都不是。你什么都不是， 所以你什么都可以是。记住，色即是空，不是让你抛弃世界，是让你拥抱世界的真相，真相是 你从来没有拥有过任何东西，所以你也从来没有失去过任何东西。你只是在体验一场无限的游戏，这套思维模型比你看一万本哲学书都有用。悟透它，从此你在人间既深情又洒脱。

所以这就印证了我刚刚前面说的那句话，在这个短暂的充满了生老病死的世界里，所有物质上面的和人都没有办法满足你的内心。你有没有发现财富自由， 对于每个人心里的自由都是不一样的。 对了，你看有个同学说没有办法满足的， 哎，说的太对了，你不信星辰老师今天说的话，你就试试看，就算你拥有了一个小目标，你内心一样不满足。 我之前在建立我们的学院平台之前，我去上过总裁班，那绝对都是很多都是大老板，我在里边是最小，因为在那个已经有好多年了，六七八年前， 我告诉你们几千个的一个小目标的好几个老板都坐在那里，都在上总裁班， 结果大家互相分享自己是做什么。行，那我当然要告诉大家我是做什么行业的，结果一下围来了几个老板，说他们 易某欲说他们睡不着，焦虑，我说来告诉我原因是什么，因为赚的还不够多， 已经有一个小目标的说他的朋友都有 十几个小目标，所以他睡不着，他在他的朋友圈里是小卡拉蜜。小卡拉蜜，是是是，那个意思吧？小卡拉蜜就是小虾米吗？ 你都不知道这些人不可思议是不是？ 所以这就印证了我刚刚前面说的那句话，在这个短暂的充满了生老病死的世界里，所有物质上面的和人都没有办法满足你的内心。

四川话里面有两句口语，甚至是咒语，很厉害呃，有助于你们的身心健康的，分享给你们啊，但是要注意音调啊啊，就像普通话里面的卧槽一样对不对？卧槽卧槽卧槽卧槽，他意思都不一样有没有好？第一句叫做不存在 啊，注意我的口音啊，不存在，有没有？能听出什么感觉，就是一种洒脱感，不存在，比如说你踩了我，我回答不存在，不存在 就说我不介意啊，因为意识可以决定物质，经济基础可以决定上层建筑，而上层建筑也可以决定经济基础有没有， 就说没有上层建筑的经济基础是盲目的，而没有经济基础的上层建筑是空洞的，就这个逻辑，就是战略战术的。呃，变着关系，有没有就不存在就没关系，就很洒脱，你说出口你就洒脱了，你心情就平复了啊，就愉快了。 这第一句第二句叫锤子，就是那个工具啊，扳手对不对？锤子，注意我的口音，锤子就很洒脱有没有？嗯？相当于什么意思呢？相当于普通话里面的卧槽，医生， 医生就是表示惊讶，或者说表示算了，就很洒脱啊，彰显了四川人的一种乐观啊，闲散呃，舒适的，安逸的这种价值观吧。大概这个意思，你经常这么说， 你心情就更愉悦，也就更健康了啊，注意注意，一致对不对？你不像用普通话来说，锤子他就软绵绵的，他没那个干的感觉是不是？

世界的本源是什么？圣贤如何看待？没有世界，只有感知。你听到的这句话就是全部真相。 你以为有一个客观世界独立于你之外，存在山川河流、日月星辰，别人的喜怒哀乐全都实实在在摆在那，不因为你而改变，这是人类有史以来最大的错觉，不是之一，是最大。 现在我问你，你见过世界吗？你没见过，你只见过颜色，听到声音，尝到味道，感受到冷暖，生出念头。 你把颜色叫花，把声音叫鸟鸣，把冷暖叫天气，把这些感知碎片拼起来，再贴上个标签叫世界。然后你告诉自己，世界在外面，我在里面，这是所有烦恼根。 你把感知到的内容当成了世界本身。就像一个人盯着屏幕上的画面，以为画面里有一个独立的世界，却忘了整个画面只是屏幕上的光。你盯着光点，忘了屏幕盯着感知的内容，忘了感知本身。 世界的本源是什么？不是物质，不是精神，不是能量，不是空无，是能感知本身。 他没有名字，没有形状，没有对立面，但他是一切感知呈现的基础。就像镜子能照雾，但镜子不是雾，这个能感知，就是你最原初的样子，也是世界最原初的样子。你以为你是一个住在身体里的人， 在感知一个外在的世界？真相是，你就是感知本身。世界是感知的内容， 你与世界从未分开过。圣贤怎么看？所有真正通透的圣贤，到最后说的都是同一件事，用不同的语言罢了。 老子说道，可道，非常道，他说的道不是宇宙规律，不是自然法则，而是这个能感知本身。他生一，一生二，二生三，三生万物。什么意思？ 能感知，于是感知到整体感，继而分别出二，能感知于所感知，然后互动生出三，最后演化出无穷无尽的万物。 这不是时间上的创生，是逻辑上的遗存。你现在看到的繁杂世界，全是从那个能感知里显出来的。佛陀说，为心所现，为时所变。 他说的心，不是思考的心，不是情绪的心，是那个能呈现一切的心。你以为你看到的是真实的桌子，其实你看到的是眼时呈现的色相。你以为你听到的是真实的声音，其实你听到的是耳时呈现的声相。 六根对六，沉生六实，全是感知，离开感知。你说说看，哪个世界还在？ 王阳明说，心外无物。你去看花，花的颜色形状同时在你心里明朗起来。你不去看花，花与心同归于尽。 不是花不存在，而是花存在这个概念对你毫无意义。存在就是被感知，这不是主观为心主，这是直接的经验。事实。你摸不到心外的东西。 你说一万句客观存在，也抵不过一个事实，你永远只能通过感知来接触任何东西。孔子说，五道以以贯之，那个一就是通透之后的见地。 曾子理解成中数，那是应用层跟上的，一是那个不二的能知。 孔子不常谈，因为他知道说了大部分人也不懂，但他确实知道为什么一般人听不到这些，因为太简单了。 人总以为真相一定复杂，一定需要修多少年，读多少书，拜多少师。真相恰恰相反，它简单到你不愿意接受，你宁愿相信世界是原子组，是能量波动的，是上帝的造物，因为这些听起来有深度。 而我说世界，就是你的感知，你觉得太普通了，普通到不值一提，但正是这个不值一提的东西，是所有圣贤最后落脚的地方。 你听明白，立刻就知道，所有的烦恼都是自己在折腾自己。你担心别人怎么看你，那是你感知到别人的看法，你在用自己感知的内容折磨自己。 你焦虑未来，未来还没发生。你现在感知到的未来，焦虑只是一个念头，你在用此刻的念头折磨自己。 你后悔过去，过去早已不在。你现在感知到的过去，回忆还是一个念头，从头到尾，没有别人，没有世界，只有你自己。在感知的屏幕上上演悲欢离合， 那是不是什么都不用做了？恰恰相反，当你明白世界只是感知呈现，你反而第一次真正自由。以前你以为是客观世界在逼迫你，现在你知道一切都是自信的显化。 你该吃饭吃饭，该做事做事，但不再被静转，而是能转。静不是你去改变客观世界，是你看清了没有客观世界，只有心与静的相对。你心一转，静就跟驻转， 这不是玄学，这是经验。你愤怒的时候看世界是地狱，你平静的时候，看世界是天堂。世界能变，变的是你的感知状态，而感知状态是你可以下功夫的地方。 那些真正的圣贤，不是逃避世界的人，是彻底看清了世界本质的人。他们活在这个感知呈现的世界，该说就说，该做就做，但心里清清楚楚，这不过是一场感知的盛宴， 所以他们能真正的慈悲，因为没有一个我在受苦，也没有一个他在受苦，只有感知在感知痛苦。他们能真正的勇敢，因为没有我会失去什么，只有感知在感知变化， 他们能真正的自在，因为没有世界来压迫，只有感知在感知现象。你本来就是那个能感知，你从来没有离开过他，只是你认错了自己。 你以为你是感知到的那个身体，那个名字，那个历史，那堆念头，你把感知的内容当成了感知本身，就像演员入戏太深，忘了自己只是演员，以为自己真的是剧中的。 现在你可以醒过来了，你不是世界的过客，你是世界的主人，不，连主人都不对，你就是世界的呈现本身， 没有你就没有世界，没有世界也就没有你这个概念，能所双亡才是你本来的样子。 这一刻，你什么都不用做，只需要回头看一看，正在看这句话的是什么？那个能看、能听、能想、能感知一切，他到底是什么？不要用任何概念回答他，不要给他起名字，直接去感受他。 它不是任何东西，但任何东西都离不开它，这就是本源，这就是圣贤指给你的月亮 指头可以拿开月亮你自己看，你就是感知本身，世界只是感知的内容，这个真相一旦落地，你就再也回不去从前那种被外境牵着走的日子了。 如果你正陷在情绪的内耗里，为人际关系所苦，为努力无果而迷茫，不知道怎么把儒释道的智慧真正活出来。推荐你读一读翟先生笔记， 这套书没有大道，只有三十多年的亲身实践，把圣贤的见解拆解成普通人能看懂、能照做的方法。很多人靠读靠抄。从迷雾里走出来了， 心里的疙瘩解开了，脸上的愁容换成了笑容，原本灰暗的人生重新照进了光。我把这套书放在左下角，几十块钱，换你后半生清醒，值不值得你自己掂量。

前两天在网上看到了一句高赞的评论，唯有经济独立，灵魂才能挺拔。亲爱的，你认同这句话吗？ 这句评论让我想起了著名女演员刘敏涛，她在一档演讲节目中说起了自己的故事。曾经的她在最好的年华里，放弃演艺事业，一心回归家庭。 有一次，身无分文的她跟前夫去旅游，想吃一根冰激凌，前夫不让，没有吃到的她对此念念不忘。 离婚后，她重新打拼事业，再度收获了金钱与名声。时隔多年，经济早已独立的她，故地重游，终于吃到了那根心心念念的冰激凌。她说，细细品味，那是自由的味道。 是啊，一个女性最好的出路，从来都不是依附他人，而是找到自己的热爱，建立自己的事业，将自己变得睿智与强大。经济独立了，生活才会更有底气。

前两天在网上看到了一句高赞的评论，唯有经济独立，灵魂才能挺拔。亲爱的，你认同这句话吗？ 这句评论让我想起了著名女演员刘敏涛，她在一档演讲节目中说起了自己的故事。曾经的她在最好的年华里，放弃演艺事业，一心回归家庭。 有一次，身无分文的她跟前夫去旅游，想吃一根冰激凌，前夫不让，没有吃到的她对此念念不忘。 离婚后，她重新打拼事业，再度收获了金钱与名声。时隔多年，经济早已独立的她，故地重游，终于吃到了那根心心念念的冰激凌。她说，细细品味，那是自由的味道。 是啊，一个女性最好的出路，从来都不是依附他人，而是找到自己的热爱，建立自己的事业，将自己变得睿智与强大。经济独立了，生活才会更有底气。

名句深度诠释，就富有而言，精神财富比物质财富更重要。。山东诗人刘永这句话不是否定物质，而是点破了真正的富有到底是什么。。 物质财富是生存的底气，能解决温饱安稳生活，却填不满内心的空洞。。精神财富是生命的根基，是善良格局。。学识修养、心安与自在。。物质再多，带不走，守不住一生贪念。。 精神富足，却能让人不卑不亢、内心安宁，活得有尊严、有风骨、有温度。。真正的富有，，不是你拥有多少，而是你内心丰盈，灵魂高贵，一生坦荡。。 一生心安，这正是一位诗人对人生最通透的领悟。。物质养身，精神养心，心腹才是一生的富贵。。

前两天在网上看到了一句高赞的评论，唯有经济独立，灵魂才能挺拔。亲爱的，你认同这句话吗？ 这句评论让我想起了著名女演员刘敏涛，她在一档演讲节目中说起了自己的故事。曾经的她在最好的年华里，放弃演艺事业，一心回归家庭。 有一次，身无分文的她跟前夫去旅游，想吃一根冰激凌，前夫不让，没有吃到的她对此念念不忘。 离婚后，她重新打拼事业，再度收获了金钱与名声。时隔多年，经济早已独立的她，故地重游，终于吃到了那根心心念念的冰激凌。她说，细细品味，那是自由的味道。 是啊，一个女性最好的出路，从来都不是依附他人，而是找到自己的热爱，建立自己的事业，将自己变得睿智与强大。经济独立了，生活才会更有底气。

你有没有听过这样的一句话呢，我不太喜欢物质的人。当一个人啊，对你说出这句话的时候，你第一反应是什么呢？是不是觉得被冒犯了，被攻击了，甚至有点生气了？但是今天啊，我想呢，带你换个角度呢，去看看，去听懂这句话背后 的话外之音。当你学会了穿越一个人的语言，看到他背后的恐惧，甚至会发现呢，这句话里呢，隐藏着不是对你的指责，而是呢，他内心深处的那些不为人知的渴望和创伤。不喜欢太物质的人。 这句话呢，他真正想表达的是他呢渴望被爱的是他这个人，而不是呢他能所提供的物质。他渴望的是有一个人呢，能真正的看见他，而不是呢他所拥有的财富， 地位和外在的条件。他很可能呢在过去的经历当中呢，从未呢真实的被看见过。他可能呢感受过被轻视，或者呢被利用。所以啊，他把这种恐惧投射出来，用了我不喜欢太物质的人来试探，来保护自己。 所以啊，当你看懂了这个语言背后的真相的话呢，你就拥有了选择的智慧。你可以呢选择去回应他这份深层的渴望，去尝试呢，去看见他。你也可以去选择呢平静的去离开。因为你明白啊，他的问题就是他的问题，你的情绪呢，就是你的情绪。 老师说呢，徐老师呢，已经很久没有发过火了。当你呢，也能穿过一个人的语言和行为去感受他背后的那份恐惧的时候呢， 你也可以把别人的行为呢和自己的情绪呢分开，你永远呢都有选择的权利的，不去呢，接受任何不属于我们的投射，一定呢是能筛选呢，就不要想着去改变别人关注我，带你轻轻松松搞定自己。

子曰，事而怀君，不足以为事。以一个人每天问房子的价钱，有了三十平又想扩充一百平，有了一层楼又想变八层楼，这样的人就没有什么大志。 孔子这句话是说，一个人如果只为个人的生活打算，那还不够成为一个事。 在这里可以说，原现在孔子的时候，不管功名富贵而退隐于下层社会绝不简单，他一定替下层社会，替人家解决了很多问题，做了很多大众福利的事情。 而袁宪之所以甘心放弃功名富贵，可以说受孔子教育思想的影响很大，因此他硬是要责备子贡学道而不能行之，并也等于对子贡的不满意， 只哉他没有做到老师所教的学问道理，光是摆那么大的排场而已。