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你理解错了,色即是空,不是让你看破红尘,是让你看清世界的底层代码。别急着划走, 我今天用两分钟给你讲透这句话,让你从此看世界像开了天眼。新经理这句话被念了几千年,但百分之九十九的人都理解反了,他根本不是让你觉得一切都是假的,所以躺平吧。而是告诉你, 所有东西都是真的,但他们的存在方式和你以为的不一样。什么叫色?色不是女色,色是指一切看得见摸得着的物质, 你的身体,你住的房子,你刷的手机,你爱的这个人。什么叫空?空不是没有空,是指这些东西没有一个固定不变的磁性。我给你拆个盲盒,你手里这个手机,你叫他手机,但你把它拆开,屏幕是屏幕,电池是电池, 芯片是芯片。再往下拆是金属塑料玻璃,再往下拆是分子、 原子电子。再往下拆是能量波动数学公式。请问手机在哪?你找遍了所有的零件,找不到一个叫手机的东西。手机只是一个名字,是你给这堆零件临时组合起来的样子起的代号。今天他们凑在一起叫手机,明天摔碎了叫垃圾, 后天回炉叫原材料。手机从来没有独立存在过,他只是姻缘和合的临时现象,这就是色即是空。再举个扎心的例子,你爱的那个人, 你爱的是他的什么?他的身体三年后老了,他的性格随时在变,他的思想下一秒都不知道想什么。你爱的是一个不断流动的影像,你却以为有一个固定不变的他,可以让你拥有。金刚经里那句,过去心不可得, 现在心不可得,未来心不可得,说的就是这个。你抓不住任何东西,因为所有东西都在变,你能抓住的,只是他们在这一秒的样子。但注意,这不是让你绝望,这是让你自由,因为你也是色,你也是空。那个整天焦虑生气了,患得患失的你, 和手机一样,只是五月,身体感受、思想行为亦是临时拼起来的组合。今天被人骂了,你觉得我受伤了,但你仔细看,受伤的是什么?是那个被骂的印象。真正的你, 是那个能看见受伤的觉知影像。会受伤,觉知不会。我给你讲个禅师的故事。有人问赵州和尚,万法归一,意归何处?赵州说,我在青州做了一件布衫,重七斤,什么意思?他在告诉你, 别在概念里打转,回到具体的事物本身。空不在天上,空就在这间七斤洞的布衫里。色和空是一回事,不是两回事。用这个模型看世界,你会豁然开朗。你看见一朵花, 你知道他明天会谢,但今天你照样欣赏他的美。你爱一个人,你知道他早晚会变,但此刻你照样全情投入。你赚钱,你知道钱带不走,但你照样认真赚。好好花,色即是空,不是让你不染, 是让你燃而不燃。就像荷叶上的露珠,水珠是真实的,荷叶也是真实的,但水珠不沾在荷叶上。你在人间走一遭,该体验的全都体验,但你不死死抓住任何体验。心经下一句是,空即是色,什么意思?空不是一片虚无, 空恰恰生出了万有,正因为没有固定不变的自信,一切在无穷的可能性。如果手机是固定的,它就永远是手机,不能变成别的东西。正因为它是空,它才能被拆解,被回收,被重新创造。你是空,所以你才能不断重生。今天做这个角色,明天换那个身份, 今天体验快乐,明天体验痛苦。你什么都是,所以你什么都不是。你什么都不是, 所以你什么都可以是。记住,色即是空,不是让你抛弃世界,是让你拥抱世界的真相,真相是 你从来没有拥有过任何东西,所以你也从来没有失去过任何东西。你只是在体验一场无限的游戏,这套思维模型比你看一万本哲学书都有用。悟透它,从此你在人间既深情又洒脱。


所以这就印证了我刚刚前面说的那句话,在这个短暂的充满了生老病死的世界里,所有物质上面的和人都没有办法满足你的内心。你有没有发现财富自由, 对于每个人心里的自由都是不一样的。 对了,你看有个同学说没有办法满足的, 哎,说的太对了,你不信星辰老师今天说的话,你就试试看,就算你拥有了一个小目标,你内心一样不满足。 我之前在建立我们的学院平台之前,我去上过总裁班,那绝对都是很多都是大老板,我在里边是最小,因为在那个已经有好多年了,六七八年前, 我告诉你们几千个的一个小目标的好几个老板都坐在那里,都在上总裁班, 结果大家互相分享自己是做什么。行,那我当然要告诉大家我是做什么行业的,结果一下围来了几个老板,说他们 易某欲说他们睡不着,焦虑,我说来告诉我原因是什么,因为赚的还不够多, 已经有一个小目标的说他的朋友都有 十几个小目标,所以他睡不着,他在他的朋友圈里是小卡拉蜜。小卡拉蜜,是是是,那个意思吧?小卡拉蜜就是小虾米吗? 你都不知道这些人不可思议是不是? 所以这就印证了我刚刚前面说的那句话,在这个短暂的充满了生老病死的世界里,所有物质上面的和人都没有办法满足你的内心。

四川话里面有两句口语,甚至是咒语,很厉害呃,有助于你们的身心健康的,分享给你们啊,但是要注意音调啊啊,就像普通话里面的卧槽一样对不对?卧槽卧槽卧槽卧槽,他意思都不一样有没有好?第一句叫做不存在 啊,注意我的口音啊,不存在,有没有?能听出什么感觉,就是一种洒脱感,不存在,比如说你踩了我,我回答不存在,不存在 就说我不介意啊,因为意识可以决定物质,经济基础可以决定上层建筑,而上层建筑也可以决定经济基础有没有, 就说没有上层建筑的经济基础是盲目的,而没有经济基础的上层建筑是空洞的,就这个逻辑,就是战略战术的。呃,变着关系,有没有就不存在就没关系,就很洒脱,你说出口你就洒脱了,你心情就平复了啊,就愉快了。 这第一句第二句叫锤子,就是那个工具啊,扳手对不对?锤子,注意我的口音,锤子就很洒脱有没有?嗯?相当于什么意思呢?相当于普通话里面的卧槽,医生, 医生就是表示惊讶,或者说表示算了,就很洒脱啊,彰显了四川人的一种乐观啊,闲散呃,舒适的,安逸的这种价值观吧。大概这个意思,你经常这么说, 你心情就更愉悦,也就更健康了啊,注意注意,一致对不对?你不像用普通话来说,锤子他就软绵绵的,他没那个干的感觉是不是?

世界的本源是什么?圣贤如何看待?没有世界,只有感知。你听到的这句话就是全部真相。 你以为有一个客观世界独立于你之外,存在山川河流、日月星辰,别人的喜怒哀乐全都实实在在摆在那,不因为你而改变,这是人类有史以来最大的错觉,不是之一,是最大。 现在我问你,你见过世界吗?你没见过,你只见过颜色,听到声音,尝到味道,感受到冷暖,生出念头。 你把颜色叫花,把声音叫鸟鸣,把冷暖叫天气,把这些感知碎片拼起来,再贴上个标签叫世界。然后你告诉自己,世界在外面,我在里面,这是所有烦恼根。 你把感知到的内容当成了世界本身。就像一个人盯着屏幕上的画面,以为画面里有一个独立的世界,却忘了整个画面只是屏幕上的光。你盯着光点,忘了屏幕盯着感知的内容,忘了感知本身。 世界的本源是什么?不是物质,不是精神,不是能量,不是空无,是能感知本身。 他没有名字,没有形状,没有对立面,但他是一切感知呈现的基础。就像镜子能照雾,但镜子不是雾,这个能感知,就是你最原初的样子,也是世界最原初的样子。你以为你是一个住在身体里的人, 在感知一个外在的世界?真相是,你就是感知本身。世界是感知的内容, 你与世界从未分开过。圣贤怎么看?所有真正通透的圣贤,到最后说的都是同一件事,用不同的语言罢了。 老子说道,可道,非常道,他说的道不是宇宙规律,不是自然法则,而是这个能感知本身。他生一,一生二,二生三,三生万物。什么意思? 能感知,于是感知到整体感,继而分别出二,能感知于所感知,然后互动生出三,最后演化出无穷无尽的万物。 这不是时间上的创生,是逻辑上的遗存。你现在看到的繁杂世界,全是从那个能感知里显出来的。佛陀说,为心所现,为时所变。 他说的心,不是思考的心,不是情绪的心,是那个能呈现一切的心。你以为你看到的是真实的桌子,其实你看到的是眼时呈现的色相。你以为你听到的是真实的声音,其实你听到的是耳时呈现的声相。 六根对六,沉生六实,全是感知,离开感知。你说说看,哪个世界还在? 王阳明说,心外无物。你去看花,花的颜色形状同时在你心里明朗起来。你不去看花,花与心同归于尽。 不是花不存在,而是花存在这个概念对你毫无意义。存在就是被感知,这不是主观为心主,这是直接的经验。事实。你摸不到心外的东西。 你说一万句客观存在,也抵不过一个事实,你永远只能通过感知来接触任何东西。孔子说,五道以以贯之,那个一就是通透之后的见地。 曾子理解成中数,那是应用层跟上的,一是那个不二的能知。 孔子不常谈,因为他知道说了大部分人也不懂,但他确实知道为什么一般人听不到这些,因为太简单了。 人总以为真相一定复杂,一定需要修多少年,读多少书,拜多少师。真相恰恰相反,它简单到你不愿意接受,你宁愿相信世界是原子组,是能量波动的,是上帝的造物,因为这些听起来有深度。 而我说世界,就是你的感知,你觉得太普通了,普通到不值一提,但正是这个不值一提的东西,是所有圣贤最后落脚的地方。 你听明白,立刻就知道,所有的烦恼都是自己在折腾自己。你担心别人怎么看你,那是你感知到别人的看法,你在用自己感知的内容折磨自己。 你焦虑未来,未来还没发生。你现在感知到的未来,焦虑只是一个念头,你在用此刻的念头折磨自己。 你后悔过去,过去早已不在。你现在感知到的过去,回忆还是一个念头,从头到尾,没有别人,没有世界,只有你自己。在感知的屏幕上上演悲欢离合, 那是不是什么都不用做了?恰恰相反,当你明白世界只是感知呈现,你反而第一次真正自由。以前你以为是客观世界在逼迫你,现在你知道一切都是自信的显化。 你该吃饭吃饭,该做事做事,但不再被静转,而是能转。静不是你去改变客观世界,是你看清了没有客观世界,只有心与静的相对。你心一转,静就跟驻转, 这不是玄学,这是经验。你愤怒的时候看世界是地狱,你平静的时候,看世界是天堂。世界能变,变的是你的感知状态,而感知状态是你可以下功夫的地方。 那些真正的圣贤,不是逃避世界的人,是彻底看清了世界本质的人。他们活在这个感知呈现的世界,该说就说,该做就做,但心里清清楚楚,这不过是一场感知的盛宴, 所以他们能真正的慈悲,因为没有一个我在受苦,也没有一个他在受苦,只有感知在感知痛苦。他们能真正的勇敢,因为没有我会失去什么,只有感知在感知变化, 他们能真正的自在,因为没有世界来压迫,只有感知在感知现象。你本来就是那个能感知,你从来没有离开过他,只是你认错了自己。 你以为你是感知到的那个身体,那个名字,那个历史,那堆念头,你把感知的内容当成了感知本身,就像演员入戏太深,忘了自己只是演员,以为自己真的是剧中的。 现在你可以醒过来了,你不是世界的过客,你是世界的主人,不,连主人都不对,你就是世界的呈现本身, 没有你就没有世界,没有世界也就没有你这个概念,能所双亡才是你本来的样子。 这一刻,你什么都不用做,只需要回头看一看,正在看这句话的是什么?那个能看、能听、能想、能感知一切,他到底是什么?不要用任何概念回答他,不要给他起名字,直接去感受他。 它不是任何东西,但任何东西都离不开它,这就是本源,这就是圣贤指给你的月亮 指头可以拿开月亮你自己看,你就是感知本身,世界只是感知的内容,这个真相一旦落地,你就再也回不去从前那种被外境牵着走的日子了。 如果你正陷在情绪的内耗里,为人际关系所苦,为努力无果而迷茫,不知道怎么把儒释道的智慧真正活出来。推荐你读一读翟先生笔记, 这套书没有大道,只有三十多年的亲身实践,把圣贤的见解拆解成普通人能看懂、能照做的方法。很多人靠读靠抄。从迷雾里走出来了, 心里的疙瘩解开了,脸上的愁容换成了笑容,原本灰暗的人生重新照进了光。我把这套书放在左下角,几十块钱,换你后半生清醒,值不值得你自己掂量。

前两天在网上看到了一句高赞的评论,唯有经济独立,灵魂才能挺拔。亲爱的,你认同这句话吗? 这句评论让我想起了著名女演员刘敏涛,她在一档演讲节目中说起了自己的故事。曾经的她在最好的年华里,放弃演艺事业,一心回归家庭。 有一次,身无分文的她跟前夫去旅游,想吃一根冰激凌,前夫不让,没有吃到的她对此念念不忘。 离婚后,她重新打拼事业,再度收获了金钱与名声。时隔多年,经济早已独立的她,故地重游,终于吃到了那根心心念念的冰激凌。她说,细细品味,那是自由的味道。 是啊,一个女性最好的出路,从来都不是依附他人,而是找到自己的热爱,建立自己的事业,将自己变得睿智与强大。经济独立了,生活才会更有底气。

前两天在网上看到了一句高赞的评论,唯有经济独立,灵魂才能挺拔。亲爱的,你认同这句话吗? 这句评论让我想起了著名女演员刘敏涛,她在一档演讲节目中说起了自己的故事。曾经的她在最好的年华里,放弃演艺事业,一心回归家庭。 有一次,身无分文的她跟前夫去旅游,想吃一根冰激凌,前夫不让,没有吃到的她对此念念不忘。 离婚后,她重新打拼事业,再度收获了金钱与名声。时隔多年,经济早已独立的她,故地重游,终于吃到了那根心心念念的冰激凌。她说,细细品味,那是自由的味道。 是啊,一个女性最好的出路,从来都不是依附他人,而是找到自己的热爱,建立自己的事业,将自己变得睿智与强大。经济独立了,生活才会更有底气。

名句深度诠释,就富有而言,精神财富比物质财富更重要。。山东诗人刘永这句话不是否定物质,而是点破了真正的富有到底是什么。。 物质财富是生存的底气,能解决温饱安稳生活,却填不满内心的空洞。。精神财富是生命的根基,是善良格局。。学识修养、心安与自在。。物质再多,带不走,守不住一生贪念。。 精神富足,却能让人不卑不亢、内心安宁,活得有尊严、有风骨、有温度。。真正的富有,,不是你拥有多少,而是你内心丰盈,灵魂高贵,一生坦荡。。 一生心安,这正是一位诗人对人生最通透的领悟。。物质养身,精神养心,心腹才是一生的富贵。。

前两天在网上看到了一句高赞的评论,唯有经济独立,灵魂才能挺拔。亲爱的,你认同这句话吗? 这句评论让我想起了著名女演员刘敏涛,她在一档演讲节目中说起了自己的故事。曾经的她在最好的年华里,放弃演艺事业,一心回归家庭。 有一次,身无分文的她跟前夫去旅游,想吃一根冰激凌,前夫不让,没有吃到的她对此念念不忘。 离婚后,她重新打拼事业,再度收获了金钱与名声。时隔多年,经济早已独立的她,故地重游,终于吃到了那根心心念念的冰激凌。她说,细细品味,那是自由的味道。 是啊,一个女性最好的出路,从来都不是依附他人,而是找到自己的热爱,建立自己的事业,将自己变得睿智与强大。经济独立了,生活才会更有底气。

你有没有听过这样的一句话呢,我不太喜欢物质的人。当一个人啊,对你说出这句话的时候,你第一反应是什么呢?是不是觉得被冒犯了,被攻击了,甚至有点生气了?但是今天啊,我想呢,带你换个角度呢,去看看,去听懂这句话背后 的话外之音。当你学会了穿越一个人的语言,看到他背后的恐惧,甚至会发现呢,这句话里呢,隐藏着不是对你的指责,而是呢,他内心深处的那些不为人知的渴望和创伤。不喜欢太物质的人。 这句话呢,他真正想表达的是他呢渴望被爱的是他这个人,而不是呢他能所提供的物质。他渴望的是有一个人呢,能真正的看见他,而不是呢他所拥有的财富, 地位和外在的条件。他很可能呢在过去的经历当中呢,从未呢真实的被看见过。他可能呢感受过被轻视,或者呢被利用。所以啊,他把这种恐惧投射出来,用了我不喜欢太物质的人来试探,来保护自己。 所以啊,当你看懂了这个语言背后的真相的话呢,你就拥有了选择的智慧。你可以呢选择去回应他这份深层的渴望,去尝试呢,去看见他。你也可以去选择呢平静的去离开。因为你明白啊,他的问题就是他的问题,你的情绪呢,就是你的情绪。 老师说呢,徐老师呢,已经很久没有发过火了。当你呢,也能穿过一个人的语言和行为去感受他背后的那份恐惧的时候呢, 你也可以把别人的行为呢和自己的情绪呢分开,你永远呢都有选择的权利的,不去呢,接受任何不属于我们的投射,一定呢是能筛选呢,就不要想着去改变别人关注我,带你轻轻松松搞定自己。

子曰,事而怀君,不足以为事。以一个人每天问房子的价钱,有了三十平又想扩充一百平,有了一层楼又想变八层楼,这样的人就没有什么大志。 孔子这句话是说,一个人如果只为个人的生活打算,那还不够成为一个事。 在这里可以说,原现在孔子的时候,不管功名富贵而退隐于下层社会绝不简单,他一定替下层社会,替人家解决了很多问题,做了很多大众福利的事情。 而袁宪之所以甘心放弃功名富贵,可以说受孔子教育思想的影响很大,因此他硬是要责备子贡学道而不能行之,并也等于对子贡的不满意, 只哉他没有做到老师所教的学问道理,光是摆那么大的排场而已。
