持大师是啥

干啥呀干啥呀呀，人能吃？大师是我请来的客人，我跟你说休得无礼啊，哈哈哈。妈，我不是那意思啊，我是说你看这大师，他大老远来的，要不先请他吃顿饭？哈哈哈，这位施主 所言极是啊，哈哈哈。对对对对，那个先请大师在这吃口饭。哎呀，这么干吃也没啥意思啊，那你大师 喝酒不？扯啥呢人大师出家人喝啥酒啊？我忘了，小闹，哈哈哈，酒倒是能整二两，哈哈哈，只是 不能吃素。你瞧瞧人家不能吃素，我出家人不能吃素不能吃素。那那那可能还能吃肉啊，也不常吃，哈哈哈，只是年节的时候串亲戚到老丈母娘家，哈哈哈哈。啥丈母娘？ 哈哈哈，你姐多不多？结过两次。哎呀妈呀，又结婚又吃肉， 你是哪一路和尚啊？你有证件没？你拿我看看叫啥证件啊，这不自学成才叫那玩意。哈哈哈，这不假和尚吗？骗人啊，滚滚滚滚滚出去。扇子扇扇扇子，你扇扇子出去咋这么乱七八糟的你。

这两个字大家不陌生吧，住持和方丈到底是什么关系？是一个人，两个名号？还是压根就是两码事？还有呢，为啥道观的老大也叫方丈？咱们今天就聊一聊住持当家方丈。 住持和方丈这两个称呼，听着像亲兄弟，实则啊，差着辈分。先聊住持这个词呢，最早可不是啥关系， 就是一个动词，意思是安住下来，护持佛法。东晋的化缘经里面早就提过，后来来到了唐朝，六祖慧能大师一句直指人心， 见性成佛，直接把佛法呢，从高高在上的庙堂，直接拽到了咱们老百姓的江河里。那寺庙的数量呢，是蹭蹭的往上涨，可问题呢，跟着又来了， 当时呢，生人都爱往深山老林里面钻，想化个缘吧，山路十八弯，跑断了腿啊，都未必能够讨到一口热乎饭。那咋办？自己种地？ 哎，他还真不行。老祖宗传下来的诀例里面说到，掘地除草会伤到土里面的小虫子，这叫不敬业犯贱。在师傅们快饿扁肚子的时候，救星来了， 方丈，淮海禅师。那这位大师呢，直接立下百丈清规，喊出了那句正骨硕精的口号，一日不做， 一日不食。那你可能要问，种地也算修行，那是必须的。同时为了更好的管理种地的和尚，他干脆设立了主持这个岗位，就是寺院里面的大当家， 管着大伙的修行种地过日子，还配了东西两序的帮手，一套完整的管理体系直接配齐，那这波操作直接成为了汉传佛教里边的管理模板。那你说他牛不牛？我们聊完注词再说方丈，其实这个词啊，他更有意思， 最早啊，跟佛教一毛钱关系都没有，他是道教的专属。渤海的东面啊，有五座仙山，其中的一座就叫方湖， 也就是方丈，可那个仙人扎堆的地方。后来佛教瞅这个词啊，还挺不错，直接就借用过来。一开始就是指着住持住的小房间，也就是一丈建方这么大，所以叫方丈。那更省的是维摩结晶里面 维摩羯居士呢，明明生病了，躺在床上，却能在一丈见方的小破屋里面塞下无数的人听他讲经，这下直接让方丈这个词升华了。后来啊，百丈淮海禅师干脆在方丈清规里面，他规矩了， 方丈就是对住持的尊称，既指的一些小房间，更象征着住持的精神权威。慢慢的，方丈就成为了禅宗寺庙里面德高望重的住持专属称号。重点来了， 各位师兄，寺院里面肯定有住持，但不一定有方丈，能叫方丈的，那绝对是住持里面的天花板。那再说说现在 二零二四年版的汉传佛教寺院住持认字办法里面只认住持，没有提到方丈这两个字。说白了，方丈是个荣誉称号，不是官方贬值。 最后解答大伙的疑惑，那为啥道观里面的老大他也叫方丈？那可是正儿八经最高的职务。二零二零年，道教协会里面就有规定，想当方丈 得度师传法，道法高深人选啊，还得是中国道教协会核准到国家宗教事务局备案，门槛啊，高的离谱。总结一句话， 佛门里面方丈是祝词的荣誉升级版，道观里面的方丈就是妥妥的一把手。今天各位师兄搞懂了当家的祝词，还有方丈到底是怎么回事了吗？愿各位师兄长知识修行更上一层楼！

岁鹤柏书生梦想染患皮病，病势微肿。梦到阎王对他说，你的圣命将至，你可知你祖坟两代都因皮病而死，是何故？ 孟祥达不是遗传吗？阎王说，你祖父两代都应杀身，很多受此报应，你若能见山放生，堪矣，便可赎罪。后来孟祥照祖，果然高中进士，身体痊愈。

专念一生，植入涅槃，善导大师寄语开始净土究竟极乐无为涅槃界随缘杂善恐难生。故事如来选药法教念弥陀转复转。 这四句谚语，出自善导大师法释赞，字字如金石，句句是心随，堪称净土宗凯定古今的定盘之星。短短二十八字，道尽娑婆众生出离生死，直登暴土的全部奥秘， 其意宏大，其理究竟其形简易，其果圆满。一、极乐无为涅槃界究竟佛果，非是化成极乐世界，绝非凡夫俗想的享乐之地， 而是无畏法身究竟涅槃的清净暴徒。此地无生无灭，无造无作，无有众苦，但受诸乐，是阿弥陀佛五节思维照载永结，积功累德所圆满成就的真实暴徒。 其境界超越三界六道，远离有为生灭，是常乐我境的第一异地庙境界向为佛与佛乃能究竟 非二乘菩萨所能测度，更非凡夫自利所能企及。我们求生的目标 本是如此至高无上的无为涅槃界，这是净徒法门的终极指向，不容有半分模糊与错解。二、随缘杂善恐难生。凡夫务区险途难行。善导大师以一句恐难生 为众生点破修行路上最隐蔽、最普遍的致命误区，随缘杂善。所谓随缘杂善，即是随顺习气，随逐外缘，心无定志。杂修众善兼行，诸行 念佛与语法混杂，以有漏有为的凡夫善业，祈求无漏无违的佛果。净土大师直言，以此杂善求生，比国千钟，难得一二百时，惜得三五， 何以故？杂善乃少善根不弃阿弥陀经，多善根，福得姻缘之志。杂善纯正自利不托佛愿，与弥陀本愿不相应。杂善心乱业杂临终正念难成，极易被业力牵转。 词语如当投棒赫，令无数自以为精进修行之人猛然惊醒。三故事，如来选药法 大悲世尊读简一行道。释迦如来出世本怀便是为五浊恶世凡夫于无量法门中拣选唯一稳妥普备三根的药法。此料法非权宜方便， 非次帝建门，而是横抄三界，直登抱土的净土念佛法门。 世尊深知莫法众生业障深重，根遁晦自立断或正真无量劫难除轮回。唯有净土法门以裹地决作因地心， 以佛愿力救度凡夫力是一行极致之道，是一切法门中的特别法门第一选择。 如来悲志双运为我们选的不是南行道，而是一条直通涅槃彼岸的光明大道。 四教念弥陀转复转，唯一正因转中之转佛陀千经万论，处处指归。最终交示我们的 唯有一句专念弥陀。专复专两个专字，是净土宗的命根，是往生正定业的核心口业为称佛号，不杂于佛，于咒于经， 一业为异。弥陀唯愿往生，心不旁悟。深夜专里专拜，行住坐卧，念念不舍，以生相续，至老至死，专一不二。 善导大师凯定一心，专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名。正定之业，顺彼佛愿，故 专则与佛怨相应。专则佛力光明社护，专则万修万人去。杂则与佛怨相违，杂则自立难敌业立杂则百众希得。一二 五节雨一生佛号，直气涅槃。综观此季，其宏大义理可总设为四所归之境，无为涅槃的极乐暴土所气之行，随缘杂善的自立忘修所责之法。如来亲选的净土要门。 所修之音，专念弥陀的专复专一句南无阿弥陀佛，即是弥陀全体愿力，即是涅槃究竟功德， 即是往生正因，即是出离轮回的金刚种子。唯此一法，直截了当。唯此一名，至简至义， 唯此一专，万无一失。愿一切众生，以此计较，弃杂归专，持佛名号，念念相记，此生决定往生极乐无为涅槃界南无阿弥陀佛。

靖土宗七祖醒常大师借境护心，进行重行，以戒为机，以戒为规，四血舒经治诚感天劫舍洪法。连峰在震。 他是北宋靖宗己量，以精研戒律，护持念佛，以静行社，聚善共修，让庐山惠远移风重燃于大宋西湖。以 宿根早发，借行经研之际。庐山一峰省长大师。九五九到一零二零年，俗姓严，自造微钱塘金，浙江杭州人。 七岁厌弃尘俗，童真入道，十七岁受巨足戒，延迟三句境界衣钵随身，不染世缘。他经研大成，起信论通达天台，指贯 一生。仰慕庐山惠远大师白莲社风范，励志以尽行续传连宗灯脉。后住杭州昭庆寺，专研念佛，誓愿重振净土宗风。二、竭尽行社，朝野同归。连峰在圣西湖 淳化年间，大施访庐山移风劫舍，修行出名联社。后以华严经进行品，更名为进行社，以进行护持念佛， 以念佛导向进行。当朝宰相王旦亲任射手，参与的士大夫一百二十三人，比丘千余人，皆自称进行弟子。 一时朝野归心，世树同修。净土法门从山林道场走向市井民间，从僧团专修扩展为全民共修。庐山联社盛况与西湖畔再度重现。 三四写书经刻向励志制成，贯通天地。为彰显修行敬业的至诚心，大师字写华严经进行品， 每书写一字，必定三拜佛，三绕佛，三称佛名，恭敬至极。 经书成后，刊印千卷，广布十方，由翰林学士苏易简为之作序，盛赞其行。大师又以瞻谭木雕刻阿弥陀佛像，圣象落成之日，带领大众共同发愿，发菩提心，行菩萨行，敬此一生， 愿生安养，以血疏之成造象之境，为后世敬业修行树立千古标杆。 四、以戒护境，以行印心，敬宗正派永固醒。常大师立教至简，至真戒为敬业之基， 无解则心不清净。净土为修行之规，专念则定生西方。他将戒律、善业、念佛融为一体，持戒以守护真心，行善以培植福慧， 念佛以坚定信愿，以净行品规范日常行持，使念佛不止于口念耳闻，更是深口一三夜清净的全体实践。 其上程永明、延寿大师禅境合一之指，下开宋元净土普及之盛。净土宗至此有界有行有舍有众，有信有愿，根基愈发坚固。 五、欲知时至，佛来接引金帝瑞光照千古。天禧四年一零二零年正月十二，大师欲知时至于昭庆寺，端坐念佛， 忽然高声宣告佛来也随即勃然作画。当时在场大众亲见大地变现金色，光明久久方才消散。 大师誓授六十二，借蜡四十五，朝廷此号元靖法师，建塔于灵隐山鸟科产师之侧，瑞香流传千古景仰 六、祖师风骨正时，可考。以戒护心，以敬为归。赐写书经，誓生安养，发菩提心，行菩萨行，尽此一生。愿生安养， 读者感悟，严授大师以禅境圆融广大。请常大师以戒律进行赌石， 一容一严，一广一正。净土宗至此，体用兼备，根基永固醒。常大师以一生行持告诉我们，修行不在玄妙言说， 而在戒律与治诚往生不再遥远求索，而在一心清净与进行实践。 借灯不灭，连风不绝，静行常在西方，必归。收藏是珍惜，转发是慈悲，分享即是行善，功德无量。

第九十九问，为什么说持明念佛摄机最普，得意最深？ 此四种念佛，为十项念佛地理最深。然颇不易修 以为证，自己界定，会即参究照察之力，别无他力补助。 若非宿根成熟，则物尚不异，何况失正为持明念佛下手最易，成功最速。 唐能督摄六根镜面相济，避于现生清正念佛，三昧林中，决定往生上品 总根基漏裂，未正三杯，但以信愿持佛名号，孺子异母，长时无见，待至临终，感应道交丈佛慈力待业。往生莫试众生，唯此事来， 否则淡众来。因难得识意果能至心持念，念到全心是佛，全佛是心，心外无佛，佛外无心。无念而念，念而无念 心。佛两章而复双敏时，则十象庙里题题显露西方医正彻底元章， 即持名而深达识相，不做官而亲见。西方涉及最普，得意最深，最立莫法根之势，大场如来出世之怀 一，故从上之时，多皆注重于持名一门。此念他佛之大志也。 以识相便一切法识明一法，乃即事即理、即浅、即深，即修，即性即凡心。而佛心之一大法门也 与驰名，使其当体识相，则其意弘身外驰名而专修识相，万中亦难得一二识正者。

杀死这六个人的是两种不同的刀法，杀死少林、了空大师的是自坚自刚、无坚不摧、无人可打的刀法。 但是击杀丐帮帮主和三名八代弟子的刀法诡异阴森，一招刀式让人觉得有成千上万的刀招从四面八方卡过来， 死者如受凌迟疾行。断天涯认为归海一刀的雄霸天下虽然邪门刀法霸道，但却不会这样残忍，他认为这里面一定另有隐情。海棠也赞同断天涯的观点，或许有邪门歪道，杀人之后嫁祸给归海一刀。但铁胆神猴否认了海棠的假象，因为这些人的伤口全都出自同一把刀，正是归海一刀的那柄。 那一刀一定是练成了更邪门的刀法，这正是我找你回来的原因，要捉拿一刀就一刀，究竟发生了什么可怕的事？ 铁胆神猴一贯秉承着知己知彼百战不殆的想法，现在最起码要知道归海一刀到底练了什么刀法，才能想出对付他的办法。这时程是非的一句话瞬间点醒了断天涯，他说这些死者好像下了地狱，从刀山上滚下来一样。地狱地狱不错。 姨父天涯曾在大内藏经阁内读过一部奇功，搜一路，那里面记载了霸道刀谱之内除了雄霸天下之外，还有三招极其厉害的刀士藏其内，名叫讹鼻道三刀，威力比雄霸天下还要邪门。如果只是修炼了雄霸天下，虽然会走火入魔，但还可以控制自己，可一旦修炼成讹鼻道三道，那将会彻底沦为恶魔。 现在情况紧急，必须立刻找到归海一刀，将其捉拿归案。姨父，能不能吩咐下去，不伤害一刀？如果我说不可以呢？不过你们也不会愿意是吧？ 这是铁胆神猴第一次在几人面前露出破绽，但他很快就将形象挽回来，他表示，归海一刀虽然不是他的弟子，但他一直拿一刀当亲儿子一样看待， 所以现在一定要赶到东厂曹正纯前面找到人，或许还有办法帮助一刀去除魔性。程是非毛遂自荐，他也想帮忙一起寻找，可神猴却以他武功不高，经验不足给拒绝了。随即便将任务交给了断天涯和海棠两个人，然后又将归海一刀画像分发到护龙山庄，分布在全国各地的情报员手中。 可就算这样大规模的查找了三天，归海一刀还是一丁点消息都没有，这可愁坏了断天涯。毕竟归海一刀受过护龙山庄的训练，所以对他们的收藏伎俩一清二楚，可以轻易地逃过追查。海棠，嗯，假如你是一刀， 你认为什么地方最安全？最不为人注意的地方？那什么地方是最不为人注意的地方？

向上问讯， 对面站 礼佛三拜。 问讯 起问讯。持足众等各个胡归，言辞像缓，如法， 拜齐问讯， 拜齐问讯， 拜 问讯。长贵 拜 齐问讯长跪 拜 问讯， 问讯 起 三拜，起 起 礼佛三拜。

熟知东亚佛教艺术史的朋友应该对这一件木造像呢并不陌生，他是来自东京国立博物馆的廉昌时代的木雕菩萨立像。 根据这尊木造菩萨的特点呢，不少学者推论为廉昌时代佛师上元的 弥勒佛菩萨造像。那么廉颇时代的艺术呢，一直被认为是日本艺术史上的巅峰时期，这时期的佛像雕塑造像作品呢，也展现出了前所未有的写实性与灵性。

太小了，不用拍了。 今天我们来到衢州的一个山体水库，我们来体验一下新款的做造型。嗯，我收到两只，一只是幺六六 m， 一 只幺六幺零 m h 标准的鲈鱼竿，我们来体验一下做钓鲈鱼。 哎，门开坏 了。 今天我们钓的挺不错的，新款的佐代斯也非常给力，如果你要选择一支基础的炉钓竿，这肯定就是答案。

创威二六年新款综合杆全能二代，咱们看看这个杆的怎么样，试钓测试值不值得入手，先看基础信息， 杆带今年做了升级，非常的漂亮，杆带上挂了双吊牌，部分使用的中腐神鹰碳布， 细节上柑子外表做了一层防刮伤触缝膜，每个柑子都做了配件的编码，三段防盗爆死凹槽。柑子前口做了斜纹碳袋，更是也能增加固强度。柑子的前后堵用料非常的扎实，看细节非常的漂亮， 虽然不影响钓鱼，但是体现了厂家做产品的诚意。四米五竿的实测重量是一百零五克带，厚度一百一十八克，先进呢做到了一点五带，锯纹是一点二带厚度，重心点在一百四十五公分左右， 拿在手上是比较轻的。杆子的钓性在正二八钓上回弹速度很快，而且杆子的齿感非常的轻，杆身的整体过渡还是很漂亮，没有死腰的情况。 在垂钓的过程中，这只四米五齿感非常的轻，非常的舒服，没有压手中头的感觉， 面对三斤左右的大鲤鱼也轻松驾驭，整体垂下下来的感受就是轻，非常的轻，竿稍呢，硬度也够，拉饵，红虫这种非常轻的小饵泡头也很舒服。 总结下来，创维二六年这一只综合竿确实不错，最近有买综合竿需求的值得看一下。