呦哈。
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王菲在春晚上唱这个歌呢,叫你我经历的一刻,然后我们同学就有说说这个王菲是佛教徒,说他唱这歌呢都有一定的禅意啊。我也不知道,但是我确实看这歌词挺好,挺打动我,大家感兴趣可以自个手机搜一下这歌词,我给大家分析分析,我谈谈我的看法啊,但是这只是个人理解啊, 就我读出来的是一个生命非常本质的问题。他这歌词这么说,他说我想要个诺言,能让心永远不怕再孤单, 是他开头的这一句,我当时读这一句我就很触动。大家知道这歌词其实他本质讲的就是宇宙生命的实相,那么宇宙生命的实相是什么呢?我们其实讲过很多遍了,就是人呐,我们生在这个世上,我们老认为自己是这个我,就是小个的我小我,但我们老认为自己是个体, 然后老认为张三、李四、王五、赵六是区别于我的每一个小我有一套六根大脑。在这个高僧都讲一句话,说什么时候你的六根空了,六根停了,你就明心见性了,但是你六根不空不停,哎,你就老认为这个世界是有你,有他人,有分别,哎,所以你就老向外追求, 你就分别叫比较,所以你就会定义一个什么叫好的人生,什么叫成功的人生,什么叫人生的意义,然后就向外追求,这就是小我六根的作用。但是当你空下来以后,你没有这个我了,最后把这我消失掉了,那你就会发现宇宙万物其实是一体的, 其实就这么简单一个道理,我们讲说一千道,一万讲所有东西其实本质上就一件事,什么事呢?就是你如果认为这个世界是个体的,那就活着,越活越累。 你如果意识到这个世界是整体的,这个我没了,那就自在。所以我们讲的所有的宗教哲学,所有的修行,本质上都是这一回事。那么当人认为自己是个体的时候,那我们在向外追求,我们要的是什么? 我们要的其实就是安全感。无论你是要挣钱,还是要获得名利,还是有家庭孩子,包括你遇事你要找寻的各种解决的方法,所有你外求东西都是要求一个安全感。 如果我们感受不到安全感,那么人感觉到的是什么?是孤独。大家会觉得说不安全跟孤独是两码事,其实是一回事。不安全是因为我们没有靠山, 因为我们没有依仗,所以我们总觉得我是一个小的个体,而外界有多少东西我得掌控了,我这个体才强大。所以不安全感是来源于就是我一个个体是来源于一种孤独感, 大家去体会这个话人生他缺乏安全感的本质,我们也可以描述为什么其实就是孤独,这和我们生活中说的我就一个人啊,没有人陪伴我,那孤独不是一个意思。其实我觉得就我一个个体,这一个个体,我要,我要怎么不孤独呢?怎么有安全感呢?我要不断的向外部获取资源, 然后我要超越其他的个体,这就是我们一般意义上的这个小我的膨胀,不断把这个小我扩大。 所以这个歌词一上来,他就提到了一个非常本质的东西,他说我想要个诺言,能让心永远不怕再孤单。 我觉得开头写的很好,就是每一个众生他想要一个诺言,这个诺言是什么意思?诺言是告诉他一定不变的,永恒不变。也就是说他希望这颗心永远不再孤独。什么意思?永远有安全感?这是每一个众生在追逐的。 无论有的人是追求爱情,追求家庭,追求孩子的成长,还是追求天才,追求地位身份,所有东西都是为了这。他用这个词很好,叫让心永远不再孤单。永远是什么意思? 是有常的意思,他的反义词是无常,也就是说我们世人感受到的一切都是无常变化。我现在有依靠,可能明天就没有了, 我现在工资高,可能明天就没了,我现在有家人陪伴,可能明天又没了,所以我们感受到的是无常。于是这个小我的个体,这个生命,他想要的是什么? 是让这个心永远不再孤单。就是说你给我一个什么灵丹妙药,这个灵丹妙药让我不会再感觉到无常变化,不会感受到安全感,感受到我是充足的,一直感受到我是强大的,这就是人生。 那么后面他说问过所有的未来,终于才明白就是现在。哎,我觉得这个话也很好,就是他这个歌词有点意思,什么叫问过所有的未来?就是向外找,我未来,是不是我有了这个我就强大了, 我就安全感了啊?有的人说我挣了多少钱我就安全感。有的人说我家孩子考上北大了,我觉得人生就圆满啊。有的人说我我公司做到什么程度就可以了,就是我们一直向外找, 就是人那种期待感,但最后你发现,当你达到一个层级的时候还不够,等你孩子考上好高中的时候,你马上期盼好大学,等你的公司做到一个量级的时候,你马上期盼一个更高的量级,或者你就丧失了目标,觉得郁郁寡欢,觉得没有价值了 啊,空虚了。所以说这些东西问过所有的未来没有用,解决不了问题。最后他明白什么了?他明白就是现在,就像唐僧取经一样,唐僧的目标永远在未来, 我们什么时候看到西天,什么时候看到灵山,什么时候看到佛祖?他不断的在问孙悟空,但是孙悟空告诉他,师傅,你把心定住了, 回手处即是灵山。哎,你不要老往前看了,你就眼下。那么往下定住了是什么意思呢?就是当你知道那些东西不在身外了,回归到向内求了,这个时候 当下就是灵山。那么灵山指的是什么呢?自然不是那几本经书,也不是坐在那满脑袋搁的那老头是吧?也不是佛祖那个人。那么灵山是什么?是当下,你那个向外求,那个心没了,为什么会向外求?因为你认为我是我众生,是众生,我们是割裂,所以才向外求。 但如果你最后知道当下这一刻就是宇宙的全部,没有众生,也没有我这个心空下来了,这就我们说的活在当下。活在当下的意思是你连当下都感觉不到。 有人说过去心不可得,未来心不可得,那么为什么现在心也不可得?因为当你有了现在心的时候,你已经不在当下。 当我们意识到我活在现在,哪怕你产生这个念头的时候,其实那之前那个现在已经过了,你已经是下一个时刻。所以为什么说现在心不可得?我们真正的融在当下的时候,是我们脑子是放空的,你才在当下。如果你一起念,你就不在当下,因为这个念是滞后, 前面那一刻就已经过了。那么当你不起念了,完全不起念,脑子是空的,那就叫活在每一个当下。那么当活在每个当下了,人和整个宇宙就融为一体了,就没有这个个体了, 这全部都是整体了。所以他讲到问过所有的未来,终于才明白就是现在。这话什么意思,就是你融为一体了,和整个世界你都成为这个佛的时候,每一刻都是活在当下,没有内外之分了, 没有人我之分了,没有分别了。所以有一个佛家的佛记写的很好,就讲我们这个众生,其实跟这歌词很配套。 这个佛记说,近日寻春不见春,我每天都在找,春天在哪里,春天在哪里啊?春天在小朋友的眼睛里到处找。近日寻春不见春,忙鞋踏破龙头云。 盲鞋就是苏东坡那个诗里边说的逐仗盲鞋轻胜马,就那个盲鞋,他说我穿这个盲鞋啊,把鞋都踏破了啊,满山遍野的找春天,找不着。 这两句话对应的就是歌词里面说的,我想要个诺言,能让心永远不再孤单,就一直向他找。然后后面两句说,归来笑蔫梅花嗅, 最后找一圈,啥也没找着就回来了,笑着就摘了一朵梅花,然后拿鼻子一闻,他闻到了这个花的香味。最后呢,他说春在枝头已十分,这个洁具很妙,他说当我闻到这个梅花的香气的时候,我知道春天原来就在枝头 啊,已经有十分的春天,就春天已经完全来了,就在我眼前。但是我之前一直在向外找,找了一圈,最后发现春天就在眼前。这话什么意思呢? 这话就是我们每一个小我众生,每一个个体,总希望以外界的东西来补全自己的生命,让自己的生命消除孤独感,获得安全感和强大感。 但找了一圈,最后发现,原来我本来就是全的,这就叫本自具足,你本来就是这样,可是你偏偏要向外去找。所以有的时候我现在越讲这东西啊,我去自己感悟的越多。有同学还专门问我说这种什么感觉,我也说不好什么感觉, 但是有的时候就是一瞬间吧,或者也不说一瞬间,就是某些的时刻啊,不是一直在某些的时刻,我真的就感觉看到这个马路上的人呐,还有生活中的各种事啊,也不是用眼睛看,就是我感觉到这些东西以后,它就像什么呢? 你看到一个烧火的时候,你透过那个火苗的看的那个世界是一样,但为啥呢?感觉那火苗一闪一闪的时候,你透过火苗看整个那个世界剧幻呢?它既存在又不存在。我有时候就有这种感觉, 就是好像身外的这个世界,它既存在又不存在。当你其实产生这种感觉的时候,其实你就知道了,你就是整体,就是本字句读 这首小诗其实就写的很好,他对应的就是歌词里面说的,问过所有的未来,终于才明白,就是现代,那么就现在就只有当下了,是整体了。那我们的自信是整体的,但是我们这个身体,我们这个小我是个体的,于是就产生了佛法当中说的, 我看着我活着,就那个整体看着我这个个体活着,其实就成为大我了。那么成为大我以后,你就变成觉悟,之前是我活着,觉悟之后是我看着我活着,但当你成为那个你了,其实你也就没了。大家注意,大我等于无我。 那么他下面有三个文学意向。第一句话他说横行在东升西落,他说这话什么意思? 恒星是什么?太阳叫恒星对吧?当然每一个像太阳系一样的星系都有恒星,所以行星是围着恒星转,恒星是永恒不变的,它象征的是不生不灭, 这个恒星不生不灭,就像我们人类的自信,这个大我是不生不灭,但是在这个不生不灭的大我之下,这个小我有生生灭灭,起心动念生老病死,所以这个味道就出来了。 他说横行在东升西落什么意思?就是在不生不灭当中产生出无常的变化, 如果你不懂得究竟的觉知,那么你就看的就是无常。你的心老是不安全感,老是孤独感,老向外求老, 好有担忧。但如果你觉知道整个宇宙是整体的话,那么你就是不生不灭了,那个无常就不干扰你。所以他这个文学意向很妙,他说恒星在东升西落,你看我们的视角,我们确实会说太阳东升西落, 但是天文学上告诉你,其实太阳没动,是地球在动,是我们自己在动,看到是反过来的,所以那个恒星它象征那个自信了 整体,在这个整体之下,又让我们看到了变化,就像如来佛那个手心,如来佛那个手心啊,就如同是宇宙整个一个圆点,也就是我们说的空性,说的无,那么这个无一打开,万物 全部都这个无踪生出来。就我以前老讲这个投影员的这个原理,时间、空间、古往今来全部从这生出来,包括张三、李四、王五、赵六,山川河流、日月星辰,全部在这个本源里头。所以孙悟空为什么跳不出这个如来佛的手掌心呢?因为这个手掌心是自信, 一切你看到的万物都是在这里生出来的,你当然跳不出去,它上下五千年,纵横九万里,都是这一个点生发出来,你当然跳不出去,它那么人可怜就在哪呢?我们老以为靠一己之力折腾能折腾的很远。你到国外了,你好像就见到新的世界, 你到一个远离家乡的地方,你好像就能成就一番事业,你好像以为你活了三十年、四十年、五十年,你的人生阅历就越来越增长,其实都在这里头没变化。这就是孙悟空跳不出来,如来佛这个手掌心永远都跳不出来。 所以你看他说恒星在东升西落,人以为东升西落是真的,其实他告诉你,你看似孙悟空跳来跳去、东升西落,其实都在这个自信当中, 这个世界没有变,所以恒星,这就是恒星。然后你看他第二句,晚风在下夜的湖泊,晚风就晚上的风,一年四季都有风的, 但是他说晚风在下夜的湖泊,什么叫下夜的湖泊?因为有下夜就有春夜、秋月冬夜, 所以你看风是始终在那的,一年四季都有风,但是春夏秋冬是变换的。然后再看他的第三个意向, 北极星变幻着柔波。北极星在中国古代文化里,论语里边专门有一条,论语第二篇为正篇的第一章就说北极星叫为政以德,譬如北辰居其所,而众星拱之。这话什么意思呢? 就是北极星我们现在学地理课知道它相对于地轴的位置是不变的,它是个固定的、不生不灭的一个状态。 所以古人怎么认可北极星的?这在儒教文化里是把它描述为稳固的政权的。你想中国人对政治有多看重,能用北极星描述政权?北极星是代表有常还是无常呢?一定是代表有常, 但是你看他的话怎么说的?他说北极星变幻着柔波,北极星的光波也在变化,所以你看这三个排比句,恒星是不变,东升西落是变,晚风是不变的,夏夜的湖泊是变的,因为有春有秋有冬,然后北极星是不变的, 这个不同的光波是变换的。所以这几个排比一出来就告诉你,我看着我活着,懂了吧?我真正的我是谁?真正你是谁?真正的众生一体是什么?是不变的 恒星、晚风、北极星。但是我们活在这个世间,这个小,我感受到的是什么?是东升西落, 春夏秋冬,还有北极星变化的不同的光芒、柔波。所以你要问这个世界是真的假的呀?那些得道高僧就总说世界是假的,是梦幻报应。你别着他这个话,你着他这个话就着相了, 这个世界没有真假,看你站在哪个角度去说,他既是空的,也是不空的。哎,色空不二,真空妙有, 色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。最后他说,我要穿越多少宇宙的段落,我才能来到今晚的灯火看到你经过?这话什么意思?这话讲的是人的累生累世,他讲的是小我这个维度, 我们众生都是一团自信,一团整体,但是每一个个体又同时存在,因为我们要显化的这个世间要以个体生命的方式活着, 所以那这一个个体怎么样?由于的业力消不了,所以就在宇宙中反复穿梭,反复轮回,反复穿梭。所以他讲,我们要穿越多少的宇宙段落,才来到今晚的灯火看到你经过?那么两个人能够相遇,这是累生累世的缘分。 这种缘也叫业,也就是说我们始终认为我是我,你是你,他是他,始终没有觉知到整体,所以我们就不断的以个体的灵魂在这种不断的穿梭,穿梭,穿梭。当然如果我们从正面来描述这种业,也造就了 人世间的悲欢离合,可歌可泣的这些感情,这也叫缘。最后他说,百年长河不过是你和我在经历着一刻。为什么百年长?百年长河是变化的,是我们感受到的无常生灭,这个像这个世界,但这个百年长河 不过是你和我经历的一刻。这一刻是什么?是每一个当下,这个每一个当下都是源头,都是整体, 所以你感受到的无常变化,这个像,其实每一个像都是整体,都是本源,每一个像都是本源。就我们认为的这种不断的生命啊,漫长的人生,广阔的天地,其实都是当下这一瞬间, 就这个这个歌词写的,哎呀,有点金刚经的味道。当他把这个想明白以后呢?他在歌曲的结尾,因为他这一段词,他最后结尾是这么说的,我不想再期待太多的期待, 反而会无奈,这个话太妙了,他最后结尾告诉我们,当我们慢慢试图去理解宇宙石像以后,我们的人生会变成什么样, 就是没有期待。我跟大家讲过,当你逐渐接近正法以后,你最先放下的是什么?对未来那种期待,然后放下忧虑,放下担忧,因为你只活在当下,只活在当下,你六根不会再想未来,不会再有分别了,有分别有对比就落差。 而最后这个人宁静了,他明白是那个大,我在看着这个,我活着,那看着的这个我无论经历什么,看上去都是变化的,但在本质上都是恒星、北极星风, 都是不生不灭的,是不变的。既然这样的话,我对所谓这个像里边的未来发生的事,还有什么期待,还有什么分别呢?还有什么好坏的这些判断。宁静,所以有的时候大家会说,老师你讲这宇宙的石像跟我们有关系呢?有关系 就是道是无处不在的。就最后你,你明白了这个以后,你这个心态就能明白不期待了。为什么不期待?因为是我看着我活着,既然我看着我活着,那这个相的世界里面呢?生生灭灭又如何呢?它是属于讲到了一个生命本质的东西,也就是识相的东西。这句歌词啊,挺好。


为什么医疗条件越来越好,身体出问题的人却越来越多?按理来说,我们的医疗条件越来越好,检测设备越来越先进,身体的问题应该越来越好应对才对,但为什么问题却越来越多,而且很多都是反复难调的情况。 很多人有钱有资源,完全可以用最好的资源,却依然调不好自己的身体。其实根本原因在于,现在很多的问题已经不再是单纯的身体运转出了问题,而是现代人的心理状态出了问题。 先给大家举个例子,一个人为什么会出现胃部的不适?是因为胃部对应的区域没有了新鲜气血的滋养。为什么没有新鲜气血? 黄帝内经说,怒气伤肝,思伤脾。一个人要是经常发怒抱怨,肝脏里就会慢慢积累浊气。 肝和胆相连,肝脏的浊气传给胆,再进一步传到胃里。于是胃里的浊气越来越多,就会把正常的气血流通堵住了,新鲜血液无法顺畅流动,时间久了,自然就会出现各种不适。所以你看,很多身体的问题,根源往往都是心病。 黄帝内经里早就说过,怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺,恐伤肾,一切问题都是内心出了问题。我们每一种心情,每一个念头都会影响身体的状态,日积月累在通过外在的器官表现出来,最终形成了我们能感受到的各种不适。 因此,修心和调理身体从来都是相辅相成,缺一不可的。一个人如果不懂得修心,就算吃再多的补品,也很难真正调养好身体,更别说延年益寿。 秦始皇的权力够大吧,发动全国之力也找不到长生的灵丹妙药。其实真正的灵丹妙药就在他自己的心里,那就是修心, 只是他被高高在上的权力蒙蔽了双眼,看不到而已。同样的道理,现在太多的人被浮躁的环境蒙蔽了双眼。 我们总是在外求,从来不肯内求,心神不安,性情浮躁,欲望缠身,长恨绵绵,这才是我们身体出问题的最根源。心病还需心药医心的第一大忌讳就是燥。 心一燥,一切都会失常。心平则气和,气和则血顺,血顺则精气足,精气足则神旺。所以,调养身体必先调心。 人不要有怨恨心,抱怨上天不公,抱怨命运坎坷,这样的情绪迟早会反映在你的身体上。 为什么那些参透大道的人身体更健康?因为他们精通世界万物的运转逻辑,明白起伏是人生的常态。所以面对挫折的时候不会抱怨,只会坦然面对。万事万物都有规律,任何事物都要经过生长、收藏四个过程,春种、夏长,秋收、冬藏。 该你养精蓄锐的时候,别着急出人头地,如果经历了突发的苦难,说明前面有一个更大的收获在等着你。人有了这种认知,到了这种境界,内心很难不淡定从容。新的第二大忌讳就是贪。 一个贪字,就能让人心神错乱,鬼迷心窍,行为乱了套,引起身外的祸乱还是小事,让自己身体的运转也乱了套,才是大麻烦。人只要贪,必然会透支自己的身体,去索求更多的东西。 贪得无厌的背后就是透支无度。短时间内,身体的问题不会显现,但是一旦显现的时候,往往就是击中难返了。为什么传统中医里没有极端的恶性问题?因为上公治胃病,下公治已病。真正的中医,其实是在传道教诲我们平衡自己的身心, 从而不会发生极端的恶果。而那些极端的问题,就是因为平时从不调整自己的身心状态,结果累积出了无法挽回的后果。 新的第三大忌讳就是恨。先有解不开的恨,才有钓不好的身体。如果一个人 总是把一切问题的根源归罪于外界,从来不会反省自己,看不到自己内心的不足,恨别人,恨环境,恨上天不公,恨生不逢时。这种人一定会愤世疾俗,内心长期失衡,表现出来的言语和行为自然也是失衡的。 长期意志消沉,郁郁寡欢,敏感多疑,发展下去,身体的情况可想而知。所以我们常说,心宽一寸,病退一丈,宽恕才是最好的药方。 放下吧,只要放下,心结开了,身体的郁结自然也会慢慢散开。内心没有郁结的人,才能活得通透。而通透,是一个人身体和心理最健康的状态。未来的社会,一个人想要健康长寿,必须要修心。 修心比努力和拼搏更重要。练就一颗如如不动之心,面对外界的各种变化,把无常当有常,让红尘练心,练出一个强大的内心,才是未来一个人最关键的能力。修心的秘诀就是一个字,静! 静。就是要不断提升自己和自然的共融能力,最终达到天人合一的境界。比如佛家的禅修,是让自己的大脑和全部身心细胞处于高度安静的状态,这个时候你的心就像超导体一样顺畅通。大 道家的治虚急、守静堵,就是教我们用极度的安静去体验事物循环往复的规律,从而领悟大道,得到真正的静。 无论顺风顺水,还是波涛汹涌,心情都保持淡定从容,没有牢骚,没有抱怨,没有妄想,没有执念,身体就很少会出问题。他们敞开心扉,宽恕别人,把愤怒、焦虑、恐惧都放出去,气血自然畅通无阻。 人生最毒的就是贪、嗔、痴这三毒,这三毒才是身体的大敌。 学会修心,则百毒不侵。修心和你有多少钱,多高的地位,多好的条件都无关,只取决于一个人的觉悟。修心的好处不只是身体健康,更是为了打开我们先天的智慧和能力。养生的最高境界是养心,养心的最高境界是内心慈悲。 慈悲的人有一种兼容,能融化万物,和谐与共。慈悲的人有一种自律,有所为,有所不为,才有了真正的自由。慈悲的人有一种自信,这种自信不是给别人看的,更不需要被证明。 其实,无论贫穷或者富有,人越成熟,就越容易发现一个道理,人生最难得的是能够心安理得的生活。穷富不是根本,更不可能是永恒。富人不造福而享福,只是消福,消尽则穷。穷人能勤俭,即是造福,果熟即富。 所以你看道德经里说,为学日益为道,日损少则得,多则获。最顶级的养生是养情志, 少食,少思,少言,少怨,多动,多笑,多开心,少吃,远离疾病,长命百岁无忧。少思,远离烦恼, 一念清新自在。少言远离祸端,修成金口玉言。少怨,远离悲苦,一路福气满满。其实九哥心里清楚,我们活在这个浮躁的时代,谁都有焦虑,有委屈,有放不下的时候。 但我想告诉你,放过别人其实是放过自己,放下执念,其实是放过自己的身体,别再拿别人的错误,拿未发生的焦虑来惩罚自己了。