#你怎么看修心歌

王菲在春晚上唱这个歌呢，叫你我经历的一刻，然后我们同学就有说说这个王菲是佛教徒，说他唱这歌呢都有一定的禅意啊。我也不知道，但是我确实看这歌词挺好，挺打动我，大家感兴趣可以自个手机搜一下这歌词，我给大家分析分析，我谈谈我的看法啊，但是这只是个人理解啊， 就我读出来的是一个生命非常本质的问题。他这歌词这么说，他说我想要个诺言，能让心永远不怕再孤单， 是他开头的这一句，我当时读这一句我就很触动。大家知道这歌词其实他本质讲的就是宇宙生命的实相，那么宇宙生命的实相是什么呢？我们其实讲过很多遍了，就是人呐，我们生在这个世上，我们老认为自己是这个我，就是小个的我小我，但我们老认为自己是个体， 然后老认为张三、李四、王五、赵六是区别于我的每一个小我有一套六根大脑。在这个高僧都讲一句话，说什么时候你的六根空了，六根停了，你就明心见性了，但是你六根不空不停，哎，你就老认为这个世界是有你，有他人，有分别，哎，所以你就老向外追求， 你就分别叫比较，所以你就会定义一个什么叫好的人生，什么叫成功的人生，什么叫人生的意义，然后就向外追求，这就是小我六根的作用。但是当你空下来以后，你没有这个我了，最后把这我消失掉了，那你就会发现宇宙万物其实是一体的， 其实就这么简单一个道理，我们讲说一千道，一万讲所有东西其实本质上就一件事，什么事呢？就是你如果认为这个世界是个体的，那就活着，越活越累。 你如果意识到这个世界是整体的，这个我没了，那就自在。所以我们讲的所有的宗教哲学，所有的修行，本质上都是这一回事。那么当人认为自己是个体的时候，那我们在向外追求，我们要的是什么？ 我们要的其实就是安全感。无论你是要挣钱，还是要获得名利，还是有家庭孩子，包括你遇事你要找寻的各种解决的方法，所有你外求东西都是要求一个安全感。 如果我们感受不到安全感，那么人感觉到的是什么？是孤独。大家会觉得说不安全跟孤独是两码事，其实是一回事。不安全是因为我们没有靠山， 因为我们没有依仗，所以我们总觉得我是一个小的个体，而外界有多少东西我得掌控了，我这个体才强大。所以不安全感是来源于就是我一个个体是来源于一种孤独感， 大家去体会这个话人生他缺乏安全感的本质，我们也可以描述为什么其实就是孤独，这和我们生活中说的我就一个人啊，没有人陪伴我，那孤独不是一个意思。其实我觉得就我一个个体，这一个个体，我要，我要怎么不孤独呢？怎么有安全感呢？我要不断的向外部获取资源， 然后我要超越其他的个体，这就是我们一般意义上的这个小我的膨胀，不断把这个小我扩大。 所以这个歌词一上来，他就提到了一个非常本质的东西，他说我想要个诺言，能让心永远不怕再孤单。 我觉得开头写的很好，就是每一个众生他想要一个诺言，这个诺言是什么意思？诺言是告诉他一定不变的，永恒不变。也就是说他希望这颗心永远不再孤独。什么意思？永远有安全感？这是每一个众生在追逐的。 无论有的人是追求爱情，追求家庭，追求孩子的成长，还是追求天才，追求地位身份，所有东西都是为了这。他用这个词很好，叫让心永远不再孤单。永远是什么意思？ 是有常的意思，他的反义词是无常，也就是说我们世人感受到的一切都是无常变化。我现在有依靠，可能明天就没有了， 我现在工资高，可能明天就没了，我现在有家人陪伴，可能明天又没了，所以我们感受到的是无常。于是这个小我的个体，这个生命，他想要的是什么？ 是让这个心永远不再孤单。就是说你给我一个什么灵丹妙药，这个灵丹妙药让我不会再感觉到无常变化，不会感受到安全感，感受到我是充足的，一直感受到我是强大的，这就是人生。 那么后面他说问过所有的未来，终于才明白就是现在。哎，我觉得这个话也很好，就是他这个歌词有点意思，什么叫问过所有的未来？就是向外找，我未来，是不是我有了这个我就强大了， 我就安全感了啊？有的人说我挣了多少钱我就安全感。有的人说我家孩子考上北大了，我觉得人生就圆满啊。有的人说我我公司做到什么程度就可以了，就是我们一直向外找， 就是人那种期待感，但最后你发现，当你达到一个层级的时候还不够，等你孩子考上好高中的时候，你马上期盼好大学，等你的公司做到一个量级的时候，你马上期盼一个更高的量级，或者你就丧失了目标，觉得郁郁寡欢，觉得没有价值了 啊，空虚了。所以说这些东西问过所有的未来没有用，解决不了问题。最后他明白什么了？他明白就是现在，就像唐僧取经一样，唐僧的目标永远在未来， 我们什么时候看到西天，什么时候看到灵山，什么时候看到佛祖？他不断的在问孙悟空，但是孙悟空告诉他，师傅，你把心定住了， 回手处即是灵山。哎，你不要老往前看了，你就眼下。那么往下定住了是什么意思呢？就是当你知道那些东西不在身外了，回归到向内求了，这个时候 当下就是灵山。那么灵山指的是什么呢？自然不是那几本经书，也不是坐在那满脑袋搁的那老头是吧？也不是佛祖那个人。那么灵山是什么？是当下，你那个向外求，那个心没了，为什么会向外求？因为你认为我是我众生，是众生，我们是割裂，所以才向外求。 但如果你最后知道当下这一刻就是宇宙的全部，没有众生，也没有我这个心空下来了，这就我们说的活在当下。活在当下的意思是你连当下都感觉不到。 有人说过去心不可得，未来心不可得，那么为什么现在心也不可得？因为当你有了现在心的时候，你已经不在当下。 当我们意识到我活在现在，哪怕你产生这个念头的时候，其实那之前那个现在已经过了，你已经是下一个时刻。所以为什么说现在心不可得？我们真正的融在当下的时候，是我们脑子是放空的，你才在当下。如果你一起念，你就不在当下，因为这个念是滞后， 前面那一刻就已经过了。那么当你不起念了，完全不起念，脑子是空的，那就叫活在每一个当下。那么当活在每个当下了，人和整个宇宙就融为一体了，就没有这个个体了， 这全部都是整体了。所以他讲到问过所有的未来，终于才明白就是现在。这话什么意思，就是你融为一体了，和整个世界你都成为这个佛的时候，每一刻都是活在当下，没有内外之分了， 没有人我之分了，没有分别了。所以有一个佛家的佛记写的很好，就讲我们这个众生，其实跟这歌词很配套。 这个佛记说，近日寻春不见春，我每天都在找，春天在哪里，春天在哪里啊？春天在小朋友的眼睛里到处找。近日寻春不见春，忙鞋踏破龙头云。 盲鞋就是苏东坡那个诗里边说的逐仗盲鞋轻胜马，就那个盲鞋，他说我穿这个盲鞋啊，把鞋都踏破了啊，满山遍野的找春天，找不着。 这两句话对应的就是歌词里面说的，我想要个诺言，能让心永远不再孤单，就一直向他找。然后后面两句说，归来笑蔫梅花嗅， 最后找一圈，啥也没找着就回来了，笑着就摘了一朵梅花，然后拿鼻子一闻，他闻到了这个花的香味。最后呢，他说春在枝头已十分，这个洁具很妙，他说当我闻到这个梅花的香气的时候，我知道春天原来就在枝头 啊，已经有十分的春天，就春天已经完全来了，就在我眼前。但是我之前一直在向外找，找了一圈，最后发现春天就在眼前。这话什么意思呢？ 这话就是我们每一个小我众生，每一个个体，总希望以外界的东西来补全自己的生命，让自己的生命消除孤独感，获得安全感和强大感。 但找了一圈，最后发现，原来我本来就是全的，这就叫本自具足，你本来就是这样，可是你偏偏要向外去找。所以有的时候我现在越讲这东西啊，我去自己感悟的越多。有同学还专门问我说这种什么感觉，我也说不好什么感觉， 但是有的时候就是一瞬间吧，或者也不说一瞬间，就是某些的时刻啊，不是一直在某些的时刻，我真的就感觉看到这个马路上的人呐，还有生活中的各种事啊，也不是用眼睛看，就是我感觉到这些东西以后，它就像什么呢？ 你看到一个烧火的时候，你透过那个火苗的看的那个世界是一样，但为啥呢？感觉那火苗一闪一闪的时候，你透过火苗看整个那个世界剧幻呢？它既存在又不存在。我有时候就有这种感觉， 就是好像身外的这个世界，它既存在又不存在。当你其实产生这种感觉的时候，其实你就知道了，你就是整体，就是本字句读 这首小诗其实就写的很好，他对应的就是歌词里面说的，问过所有的未来，终于才明白，就是现代，那么就现在就只有当下了，是整体了。那我们的自信是整体的，但是我们这个身体，我们这个小我是个体的，于是就产生了佛法当中说的， 我看着我活着，就那个整体看着我这个个体活着，其实就成为大我了。那么成为大我以后，你就变成觉悟，之前是我活着，觉悟之后是我看着我活着，但当你成为那个你了，其实你也就没了。大家注意，大我等于无我。 那么他下面有三个文学意向。第一句话他说横行在东升西落，他说这话什么意思？ 恒星是什么？太阳叫恒星对吧？当然每一个像太阳系一样的星系都有恒星，所以行星是围着恒星转，恒星是永恒不变的，它象征的是不生不灭， 这个恒星不生不灭，就像我们人类的自信，这个大我是不生不灭，但是在这个不生不灭的大我之下，这个小我有生生灭灭，起心动念生老病死，所以这个味道就出来了。 他说横行在东升西落什么意思？就是在不生不灭当中产生出无常的变化， 如果你不懂得究竟的觉知，那么你就看的就是无常。你的心老是不安全感，老是孤独感，老向外求老， 好有担忧。但如果你觉知道整个宇宙是整体的话，那么你就是不生不灭了，那个无常就不干扰你。所以他这个文学意向很妙，他说恒星在东升西落，你看我们的视角，我们确实会说太阳东升西落， 但是天文学上告诉你，其实太阳没动，是地球在动，是我们自己在动，看到是反过来的，所以那个恒星它象征那个自信了 整体，在这个整体之下，又让我们看到了变化，就像如来佛那个手心，如来佛那个手心啊，就如同是宇宙整个一个圆点，也就是我们说的空性，说的无，那么这个无一打开，万物 全部都这个无踪生出来。就我以前老讲这个投影员的这个原理，时间、空间、古往今来全部从这生出来，包括张三、李四、王五、赵六，山川河流、日月星辰，全部在这个本源里头。所以孙悟空为什么跳不出这个如来佛的手掌心呢？因为这个手掌心是自信， 一切你看到的万物都是在这里生出来的，你当然跳不出去，它上下五千年，纵横九万里，都是这一个点生发出来，你当然跳不出去，它那么人可怜就在哪呢？我们老以为靠一己之力折腾能折腾的很远。你到国外了，你好像就见到新的世界， 你到一个远离家乡的地方，你好像就能成就一番事业，你好像以为你活了三十年、四十年、五十年，你的人生阅历就越来越增长，其实都在这里头没变化。这就是孙悟空跳不出来，如来佛这个手掌心永远都跳不出来。 所以你看他说恒星在东升西落，人以为东升西落是真的，其实他告诉你，你看似孙悟空跳来跳去、东升西落，其实都在这个自信当中， 这个世界没有变，所以恒星，这就是恒星。然后你看他第二句，晚风在下夜的湖泊，晚风就晚上的风，一年四季都有风的， 但是他说晚风在下夜的湖泊，什么叫下夜的湖泊？因为有下夜就有春夜、秋月冬夜， 所以你看风是始终在那的，一年四季都有风，但是春夏秋冬是变换的。然后再看他的第三个意向， 北极星变幻着柔波。北极星在中国古代文化里，论语里边专门有一条，论语第二篇为正篇的第一章就说北极星叫为政以德，譬如北辰居其所，而众星拱之。这话什么意思呢？ 就是北极星我们现在学地理课知道它相对于地轴的位置是不变的，它是个固定的、不生不灭的一个状态。 所以古人怎么认可北极星的？这在儒教文化里是把它描述为稳固的政权的。你想中国人对政治有多看重，能用北极星描述政权？北极星是代表有常还是无常呢？一定是代表有常， 但是你看他的话怎么说的？他说北极星变幻着柔波，北极星的光波也在变化，所以你看这三个排比句，恒星是不变，东升西落是变，晚风是不变的，夏夜的湖泊是变的，因为有春有秋有冬，然后北极星是不变的， 这个不同的光波是变换的。所以这几个排比一出来就告诉你，我看着我活着，懂了吧？我真正的我是谁？真正你是谁？真正的众生一体是什么？是不变的 恒星、晚风、北极星。但是我们活在这个世间，这个小，我感受到的是什么？是东升西落， 春夏秋冬，还有北极星变化的不同的光芒、柔波。所以你要问这个世界是真的假的呀？那些得道高僧就总说世界是假的，是梦幻报应。你别着他这个话，你着他这个话就着相了， 这个世界没有真假，看你站在哪个角度去说，他既是空的，也是不空的。哎，色空不二，真空妙有， 色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。最后他说，我要穿越多少宇宙的段落，我才能来到今晚的灯火看到你经过？这话什么意思？这话讲的是人的累生累世，他讲的是小我这个维度， 我们众生都是一团自信，一团整体，但是每一个个体又同时存在，因为我们要显化的这个世间要以个体生命的方式活着， 所以那这一个个体怎么样？由于的业力消不了，所以就在宇宙中反复穿梭，反复轮回，反复穿梭。所以他讲，我们要穿越多少的宇宙段落，才来到今晚的灯火看到你经过？那么两个人能够相遇，这是累生累世的缘分。 这种缘也叫业，也就是说我们始终认为我是我，你是你，他是他，始终没有觉知到整体，所以我们就不断的以个体的灵魂在这种不断的穿梭，穿梭，穿梭。当然如果我们从正面来描述这种业，也造就了 人世间的悲欢离合，可歌可泣的这些感情，这也叫缘。最后他说，百年长河不过是你和我在经历着一刻。为什么百年长？百年长河是变化的，是我们感受到的无常生灭，这个像这个世界，但这个百年长河 不过是你和我经历的一刻。这一刻是什么？是每一个当下，这个每一个当下都是源头，都是整体， 所以你感受到的无常变化，这个像，其实每一个像都是整体，都是本源，每一个像都是本源。就我们认为的这种不断的生命啊，漫长的人生，广阔的天地，其实都是当下这一瞬间， 就这个这个歌词写的，哎呀，有点金刚经的味道。当他把这个想明白以后呢？他在歌曲的结尾，因为他这一段词，他最后结尾是这么说的，我不想再期待太多的期待， 反而会无奈，这个话太妙了，他最后结尾告诉我们，当我们慢慢试图去理解宇宙石像以后，我们的人生会变成什么样， 就是没有期待。我跟大家讲过，当你逐渐接近正法以后，你最先放下的是什么？对未来那种期待，然后放下忧虑，放下担忧，因为你只活在当下，只活在当下，你六根不会再想未来，不会再有分别了，有分别有对比就落差。 而最后这个人宁静了，他明白是那个大，我在看着这个，我活着，那看着的这个我无论经历什么，看上去都是变化的，但在本质上都是恒星、北极星风， 都是不生不灭的，是不变的。既然这样的话，我对所谓这个像里边的未来发生的事，还有什么期待，还有什么分别呢？还有什么好坏的这些判断。宁静，所以有的时候大家会说，老师你讲这宇宙的石像跟我们有关系呢？有关系 就是道是无处不在的。就最后你，你明白了这个以后，你这个心态就能明白不期待了。为什么不期待？因为是我看着我活着，既然我看着我活着，那这个相的世界里面呢？生生灭灭又如何呢？它是属于讲到了一个生命本质的东西，也就是识相的东西。这句歌词啊，挺好。

视频前的你如果觉得累的话，就来听听这首歌吧！

为什么医疗条件越来越好，身体出问题的人却越来越多？按理来说，我们的医疗条件越来越好，检测设备越来越先进，身体的问题应该越来越好应对才对，但为什么问题却越来越多，而且很多都是反复难调的情况。 很多人有钱有资源，完全可以用最好的资源，却依然调不好自己的身体。其实根本原因在于，现在很多的问题已经不再是单纯的身体运转出了问题，而是现代人的心理状态出了问题。 先给大家举个例子，一个人为什么会出现胃部的不适？是因为胃部对应的区域没有了新鲜气血的滋养。为什么没有新鲜气血？ 黄帝内经说，怒气伤肝，思伤脾。一个人要是经常发怒抱怨，肝脏里就会慢慢积累浊气。 肝和胆相连，肝脏的浊气传给胆，再进一步传到胃里。于是胃里的浊气越来越多，就会把正常的气血流通堵住了，新鲜血液无法顺畅流动，时间久了，自然就会出现各种不适。所以你看，很多身体的问题，根源往往都是心病。 黄帝内经里早就说过，怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺，恐伤肾，一切问题都是内心出了问题。我们每一种心情，每一个念头都会影响身体的状态，日积月累在通过外在的器官表现出来，最终形成了我们能感受到的各种不适。 因此，修心和调理身体从来都是相辅相成，缺一不可的。一个人如果不懂得修心，就算吃再多的补品，也很难真正调养好身体，更别说延年益寿。 秦始皇的权力够大吧，发动全国之力也找不到长生的灵丹妙药。其实真正的灵丹妙药就在他自己的心里，那就是修心， 只是他被高高在上的权力蒙蔽了双眼，看不到而已。同样的道理，现在太多的人被浮躁的环境蒙蔽了双眼。 我们总是在外求，从来不肯内求，心神不安，性情浮躁，欲望缠身，长恨绵绵，这才是我们身体出问题的最根源。心病还需心药医心的第一大忌讳就是燥。 心一燥，一切都会失常。心平则气和，气和则血顺，血顺则精气足，精气足则神旺。所以，调养身体必先调心。 人不要有怨恨心，抱怨上天不公，抱怨命运坎坷，这样的情绪迟早会反映在你的身体上。 为什么那些参透大道的人身体更健康？因为他们精通世界万物的运转逻辑，明白起伏是人生的常态。所以面对挫折的时候不会抱怨，只会坦然面对。万事万物都有规律，任何事物都要经过生长、收藏四个过程，春种、夏长，秋收、冬藏。 该你养精蓄锐的时候，别着急出人头地，如果经历了突发的苦难，说明前面有一个更大的收获在等着你。人有了这种认知，到了这种境界，内心很难不淡定从容。新的第二大忌讳就是贪。 一个贪字，就能让人心神错乱，鬼迷心窍，行为乱了套，引起身外的祸乱还是小事，让自己身体的运转也乱了套，才是大麻烦。人只要贪，必然会透支自己的身体，去索求更多的东西。 贪得无厌的背后就是透支无度。短时间内，身体的问题不会显现，但是一旦显现的时候，往往就是击中难返了。为什么传统中医里没有极端的恶性问题？因为上公治胃病，下公治已病。真正的中医，其实是在传道教诲我们平衡自己的身心， 从而不会发生极端的恶果。而那些极端的问题，就是因为平时从不调整自己的身心状态，结果累积出了无法挽回的后果。 新的第三大忌讳就是恨。先有解不开的恨，才有钓不好的身体。如果一个人 总是把一切问题的根源归罪于外界，从来不会反省自己，看不到自己内心的不足，恨别人，恨环境，恨上天不公，恨生不逢时。这种人一定会愤世疾俗，内心长期失衡，表现出来的言语和行为自然也是失衡的。 长期意志消沉，郁郁寡欢，敏感多疑，发展下去，身体的情况可想而知。所以我们常说，心宽一寸，病退一丈，宽恕才是最好的药方。 放下吧，只要放下，心结开了，身体的郁结自然也会慢慢散开。内心没有郁结的人，才能活得通透。而通透，是一个人身体和心理最健康的状态。未来的社会，一个人想要健康长寿，必须要修心。 修心比努力和拼搏更重要。练就一颗如如不动之心，面对外界的各种变化，把无常当有常，让红尘练心，练出一个强大的内心，才是未来一个人最关键的能力。修心的秘诀就是一个字，静！ 静。就是要不断提升自己和自然的共融能力，最终达到天人合一的境界。比如佛家的禅修，是让自己的大脑和全部身心细胞处于高度安静的状态，这个时候你的心就像超导体一样顺畅通。大 道家的治虚急、守静堵，就是教我们用极度的安静去体验事物循环往复的规律，从而领悟大道，得到真正的静。 无论顺风顺水，还是波涛汹涌，心情都保持淡定从容，没有牢骚，没有抱怨，没有妄想，没有执念，身体就很少会出问题。他们敞开心扉，宽恕别人，把愤怒、焦虑、恐惧都放出去，气血自然畅通无阻。 人生最毒的就是贪、嗔、痴这三毒，这三毒才是身体的大敌。 学会修心，则百毒不侵。修心和你有多少钱，多高的地位，多好的条件都无关，只取决于一个人的觉悟。修心的好处不只是身体健康，更是为了打开我们先天的智慧和能力。养生的最高境界是养心，养心的最高境界是内心慈悲。 慈悲的人有一种兼容，能融化万物，和谐与共。慈悲的人有一种自律，有所为，有所不为，才有了真正的自由。慈悲的人有一种自信，这种自信不是给别人看的，更不需要被证明。 其实，无论贫穷或者富有，人越成熟，就越容易发现一个道理，人生最难得的是能够心安理得的生活。穷富不是根本，更不可能是永恒。富人不造福而享福，只是消福，消尽则穷。穷人能勤俭，即是造福，果熟即富。 所以你看道德经里说，为学日益为道，日损少则得，多则获。最顶级的养生是养情志， 少食，少思，少言，少怨，多动，多笑，多开心，少吃，远离疾病，长命百岁无忧。少思，远离烦恼， 一念清新自在。少言远离祸端，修成金口玉言。少怨，远离悲苦，一路福气满满。其实九哥心里清楚，我们活在这个浮躁的时代，谁都有焦虑，有委屈，有放不下的时候。 但我想告诉你，放过别人其实是放过自己，放下执念，其实是放过自己的身体，别再拿别人的错误，拿未发生的焦虑来惩罚自己了。