耶稣荣进圣城讲章怎么写

三位东方博士去伯利恒拜见耶稣，这三位东方的博士按照自己的经验，用测量一推算出三千年来，三颗星首次重叠， 追踪着星象，在旷野中走了一百多天，终于来到了圣城耶路撒冷。西律王听说有东方的这几位博士来到耶路撒冷，就暗暗的照了博士。西律王说，告诉我预言的详情，那颗星星是什么时候出现的？ 一些预言中提到新君王在游大那一座城里面，三位东方的博士说，将来有新君王来到伯利城， 带领以色列。语言中提到将来有一位婴儿诞生。七律王不解，何问，一个婴儿诞生，你们不是找一个成年人，一个崛起的领袖吗？不是回答，哦，是 一个婴儿。李三亚是由最卑微的人变成最尊贵的人。犀利王说，我们也一直在等待胜子，许多年了，你们找到他后也要通知我，好让我们也去朝圣拜见。皇上们听了犀利王的话，就离开了圣城。耶路丧 三位博士看见在东方所看见的那颗星，忽然在他们前头之意执行到小孩出生的地方，就在上头停住，同时发夺目璀璨光明就在上头停住。 他们看见那星宿平响，就非常高兴的进了房子里，看见小孩子和他母亲玛利亚就俯卧拜见的小孩子揭开饱和，拿黄金乳胶抹药回礼服先给他。 为什么东方博士们奉献上的礼物是黄金乳浆和墨药，而不是别的东西，因为这在当时也是特别贵重的礼物。这三份礼物的含义也是不同的，第一份礼物黄金代表宝贝的信息， 圣经经常把信心比作黄金。第二礼物鲁香代表前程的祈祷，大卫向上帝祈祷，说，愿我的祷告竹香成立在你面前。第三份礼物， 墨药代表受苦的心，耶稣受难后没有了生命，尼格迪姆就曾带着墨药和沉香，约有一百金钱来用细麻布加上香料后 包裹上。这就是著名的耶稣狗师傅。东方的三位博士去伯利恒拜见耶稣，走了多少天，又走了多少里路呢？历史还想记载，东方是 巴比伦过神马盖波斯，这个地方位于今天的伊拉克和伊朗。伊拉克到一次列的距离有两千多公里，还要穿越很多的国家， 那时候交通工具只有骆驼，至少要走四到五个月。

今天是四月九号，是西方，嗯，复活节， 嗯，就是耶稣复活，全世界绝大部分国家都在庆祝啊，耶稣复活。 但是呢，在俄罗斯，今天呢，恰恰是，呃，耶稣融入圣城的日子，也就是说还有一周的时间耶稣才复活，也就是下个周日才是俄罗斯的复活节， 这就是俄罗斯东正教，一个有别于其他国家，有别于西方的一个显著的特点。呃， 众所周知啊，俄罗斯的啊，圣诞节也是一月七号，不是西方的十二月二十五号。呃，这就是俄罗斯在东正教文化上与西方的差异， 在我之前的视频也讲过。呃，俄罗斯与西方的价值体系差别巨大。呃，不了解俄罗斯东政教，很难了解俄罗斯文化， 也很难了解啊，这个俄国战争的一个根本的原因，一个重要的原因就是文化，信仰、道德各方面的差距啊。嗯，俄罗斯坚守啊， 正教，东正教啊，这个理念，特别是对呃，家庭啊，反对同性婚姻，反对堕胎，反对啊，这个非传统的家庭观念啊，反对 这个毒品啊，在这些方面呢，俄罗斯还在持守着这个东征交信仰啊，他们认为他们是最正统的。嗯，今天是荣耶稣融入啊，融入圣城的日子。 呃，在俄罗斯很多地方都啊。呃，有这个东西。这个呢，嗯，其实就是叫黄柳啊， 柳树的种子，柳树开的花啊。呃，因为在俄罗斯这极寒的地区呢，春天啊，最早能看到的 这个树开的花，结的果就是这个黄柳。所以呢，他们没办法，这里没有中树啊，因为融入圣城应该是用中树叶，这里找不到就用这个替代，这在俄罗斯也是一个传统文化的一部分。

今天我们来讲世界上最有名的一块布，耶稣的果石布。根据新约福音书的记载，耶稣死后啊，他的门徒领走了他的遗体，按照犹太人的习俗，在他的身体上涂抹了大量的香料，然后用细麻布把它安葬。我们现在看到的这块布，据说就是当时的果石布上 隐约能够看到一个男性的正面和背面。一八九八年，一个摄影师叫赛孔多皮亚，他给这块果实布啊拍了一张反色的照片，结果能够更加清晰的看出来，这个上面的人形双手交叠在下身的位置，布上还有很多地方看上去像是血迹，比如他的手部和脚部啊，都有伤，侧肋和头上也能看到血渍，还有他的全身似乎都有受过变形的痕迹。 这些其实和新约圣经里面的记载全都能对得上。耶稣先是被编导士兵给他带上了经济罐，双手双脚被钉上了十字架，此后又被士兵刺穿了侧肋。那么如果这块布是真的真是当年耶稣的果实布， 那直接就是基督教世界里面最重要的圣物。但是虽然这个果实布和耶稣有很多细节都对得上，不过他身上的疑问也不少。首先第一点就是耶稣受难发生在公元一世纪，可是这个果实布呢，却是在公元十四世纪才第一次在法国面世展出。 其实当时这个东西一出现，质疑的声音就不小，有人就说这个是教会的神职人员为了给教会敛财专门伪造出来的，所以当时这个东西啊就被当成艺术品来看。 但是随着时间的推移啊，这个果实部不断的转手，过了一百多年，这个东西逐渐被越来越多的人当成了真正的耶稣生物， 而且还弄了一个银做的生物匣，把它装起来保存的很好。但是一五三二年，存放果石布的地方发生了火灾，这个大火呀，把这个银匣子给烧化了，这些融化的银液就滴到了果石布上面，留下了我们现在能够看到的两条黑色的印记，还有一些破洞，后面修女们又在这些洞的位置打上了补丁。 再之后这块布被转运到了萨夫一王朝的新都城都陵，在这保存着，所以他也被叫做都陵果石布。在近代，真正让这个果石布爆火的 是在一八九八年，那个摄影师塞孔多皮亚给这个多灵果实部啊拍了一个副片，让我们更直观的看到了这个上面的人像，甚至有很多人坚信 这个东西就是耶稣的生物，那么为了弄清楚这个东西到底是真的假的，就有很多人开始研究分析它。进入现代科学以后，一个最直接的方法就是给他做碳十四测年。一九八八年，他们从果实部上来切下来一块一乘七厘米的小条 样本，又把这个小条分成三份，分别交给了当时美国雅利桑那，英国牛津、瑞士苏黎士的三家顶级实验室进行碳十四测年。测出来的结果显示，这块布的年代大约在公元一二六零年到一三九零年之间，和它在历史上第一次出现的时间出奇的一致，那么也就是说它大概率不是耶稣当年用的， 而是在中世纪啊，纯人造的。但是这个结果支持果石布是真实的，那些人肯定就不乐意了，他们说啊，你们这东西不准，你们测的那个样本都是边边角角，这些地方可能都是中世纪那帮人修补过的布料，你得测那个有人像的那些地方，他肯定就是公元一世纪的结果这些人呢， 精的很，人家做碳石四啊，都是好说歹说，商量了好多年，教廷才终于同意给他们一小条，那些有人像的地方想都不用想，人家不可能给你。其实除了做碳石四啊，还有很多专家组成了一个团队，叫斯特，他们专门研究这个果石布， 他们一共采集了三十多处样本，其中就包括了这个人形区域还有血迹的地方。里边有一个化学显微镜学家沃尔特麦克罗恩发现果实布上的人体图像像是用稀释过的褶石红的颜料弄上去的，血迹是一种硫化汞，就是朱砂的成分做成的颜料。 也就是说按照他的说法，果实布上面是没有真正的血液成分的。但是这个 step 团队的其他成员有人就反对这个说法，并且说在用激光照射这些样本的时候，他们看起来就更像是有啾。后来这个沃尔特麦克罗恩一看， 行了，你们要是这么整，那我就不干了，我都拿显微镜看出来成分了，你还搁这嘎说有异物，所以他就直接退出了，不干。到二零零零年，沃尔特麦克罗恩还获得了美国化学学会国家分析化学奖，所以这么看的话，我是比较愿意接受他的结果。但是其实这个果实部除了从科学上做检测，在 别的地方也有很多疑点。这个人形的姿势和比例其实就有很多不太合理的地方。我们看正面，他的双手正好交叠在一起，遮住了生殖器，但是人在放松的状态下，根本很难自然的摆出这个姿势。我们仔细看，他的右臂和右手还有明显的拉长，这很像是为了完成这个姿势而刻意做出来，这个处理就太艺术化了。 还有他的头发，从正面看很清楚的就能看到他的发型，但是如果一个人是平躺的，这个头发肯定就会自然的垂到两边，不可能还和面部保持一致的高度，按理说这个正面的头发就接触不到布。还有正面看他的腿是打直的，脚尖朝上，但是在背面看，右脚底又像是贴着布料的，我们可以自己试一下， 你看看你的腿伸直了，脚底能不能完全贴地，我试过了，根本做不到，脚底如果完全贴地，这个腿肯定得完全。除了这些，其实还有很多，比如头部的比例也不对， 额头的大小以及眉毛的头顶的这个距离啊偏低，这就会导致他这个颅容量远低于正常人，如果这要是个真人的话，很可能会导致智力障碍等等的。这些矛盾 有非常多都指向他是一个中世纪的人造生物，但虽然是人造的，他这个技术呢，当时来讲应该是非常厉害，因为后来有很多团队啊，都试图只用中式的技术来复刻这个果实布，结果怎么都做不到和他这个这么接近。而且很奇怪的是啊，这个都灵果实布上面虽然让人感觉有颜料，但是没有任何笔刷的痕迹， 感觉他就不像是画上去，但是也没有人能整明白他是怎么弄上去的。这时候那些说果实布是真的那一伙人，他们就说你们不知道是吧？我们知道这个东西是辐射上去的，耶稣复活都知道吧？人家在布里边复活的那一瞬间就释放出来了巨大能量，打在了这个布上，就形成了这个影像。那你都整耶稣复活了，我还能说啥？

你知道吗？四百多年前，有一个意大利人，不远万里来到中国。他不会中文，却死磕汉字。他不是官员，却走遍大江南北。他不是学者，却成了欧洲汉学之父。他用一座钟，一张地图， 一身如符，敲开了大明紧闭的国门。他就是中西文化交流第一人。立马到十六世纪的澳门， 不是今天安静的小城，而是东西方贸易的枢纽。葡萄牙人在这里落脚，传教士也跟着到来。他们只有一个目标，进入神秘的中国。当时明朝海禁森严，外国人根本不许入境， 先驱杀勿略，直到病死在小岛上，都没能踏入内地。一五七八年，立马斗从罗马出发，漂洋过海，三年后抵达澳门，第一件事， 死磕中文。他在信里说，中国话比希腊文还难，同音不同意，汉字像天书，可他硬是一点点啃了下来。一五八三年，机会终于来了，立马都跟着罗民间获准进入内地。 第一站广东肇庆。为了不被赶走，他们脱下神父服装，穿上和尚衣服，假装成洋和尚。他们带来了 欧洲的心机宝贝。自明中这东西一摆，官员们全都看呆了。中国传统计时根本没法比，知府主动出钱请他们定制钟表。靠着这些器物，立马都拿到了 在内地居住的许可。他们建起一座小教堂，取名鲜花寺。当地人进来跪拜，却把圣母玛利亚当成了送子观音立马都这才明白， 对老百姓传教太难了。你猜立马到后来，把传教目标转向了谁？ a 商人 b 士兵 c， 读书人。答案马上揭晓。立马都很聪明，他发现中国真正有影响力的 是文人如世。于是他做了一个关键决定，脱掉僧袍，留起头发胡须，穿上儒服，成为第一个穿儒服的外国人。他还拿出改变中国人世界观的东西，世界地图。 以前，中国人觉得中国就是天下中心，全世界就几座小岛，立马都把地图一摆，大家当场傻眼。原来地球是圆的，中国只是世界一小部分。 为了让大家接受，他特意把中国移到地图中间。这张鲲鱼万国全图，彻底刷新了中国人的世界观，士大夫们争相收藏，立马都一战成名。肇庆待了六年， 立马都被迫离开，辗转韶州、南昌、南京。每到一处，他都和文人学者交朋友。在南昌，他写下交友论，风靡读书人圈。他亲眼目睹 四千人参加科举的盛况，把中国先进的选官制度写进信里，寄回欧洲，震动了西方启蒙思想家。可他心里始终只有一个目的地， 北京。他要见到皇帝。一五九八年第一次进京，赶上战争，被拒之门外。一六零零年再次北上，又被太监误会关押，整整绝望两个月。你觉得万历皇帝最感兴趣的 是立马都带来的什么宝贝？ a。 圣经 b。 十字架 c， 字明中。答案马上揭晓。答案是，字明中。万历皇帝爱到不行，专门见钟楼安放，生怕被太后抢走，立马都终于留在北京。这一注就是十年。他在这里 结识了徐光己、李治早一起翻译己和。原本把西方数学、天文地理带进中国，他也把四书翻译成拉丁文， 传回欧洲，让西方第一次真正读懂中国儒家思想、科举制度、古老文化，震撼了整个欧洲，他既是传教士，更是东西方文明的桥梁。 一六一零年立马都在北京去世，万历皇帝御赐目的，他一生没能实现让皇帝信教的梦想，却做成了更伟大的事。 他用尊重与理解，在中西之间架起一座桥，没有战争，没有掠夺，只有文化的相遇与欣赏。今天我们再看利马窦，会明白，真正的交流 从来不是强迫谁改变，而是彼此看见，彼此尊重，彼此成就。这就是跨越四百年，依然打动我们的利马窦传奇。

今天继续讲解耶稣故事第四集，上位的扫罗准备开始迎战，非力示人。战前祭祀的时候，扫罗没等萨摩尔，自己就开始动手了。 这是扫罗第一次与萨摩尔发生争执，扫罗率领军队开始了进攻。以色列史上的一个新纪元，开始了属于先知与君王的时代，他们必须同心协力，保卫英许之地。战后，扫罗王与萨摩尔又发生了争执，原来萨摩尔传达的旨意是途径所有的人和牲畜， 但是扫罗王并没有杀掉牛羊，连肥丽世人的统领也只是拘禁，最后萨摩尔亲手结果了他。事后扫罗王意识到自己的错误，准备求得原谅， 但是仆人告知萨摩尔已远走，因为扫罗违背了上帝的旨意，遂命萨摩尔找到一位新国王。而这个时候，正在牧羊的大卫遇到了萨摩尔，在一个小河边，萨摩 就给大卫进行了告令，并说扫罗死后将继任以色列国王，作为未来的兴亡。大卫成了扫罗的朝前侍从，并且在扫罗身边弹琴服侍肥力士人的威胁愈演愈烈，这次由肥力士人哥利亚率领的肥力士大军来到以色列人面前，进行两军对垒之际，而扫罗王麾下无一人赶上前迎战。 最终大卫站了出来，扫罗王说他是个牧羊人，并不是士兵。大卫执意要战，无奈的扫罗王给了大卫盾牌，大卫放下盾牌，捡起地上的石头， 菲利世人看着瘦小的大卫走出来，纷纷嘲笑以色列人胆小懦弱，只见大卫套上石头甩飞了出去，瞬间击倒了哥利亚。战胜哥利亚之后，大卫加入了扫罗王的军队，并且屡立战功。大卫受民众爱戴，与王子约拿单交好。这个时候的扫罗却担心大卫觊觎自己的王位。 这天扫罗王说要奖赏大卫，并且把自己的女儿米甲许配给了大卫，但条件是大卫需首任一百个菲力士人作为聘礼。紧接着大卫就带回了二百个菲力士人战利品，但极度使扫罗扭曲了嘴脸，甚至想当场杀掉大卫。 事后扫罗带士兵过来逮捕大卫，大卫带领着侍从逃出了城。之后肥丽世人再次发起了进攻，两军在激励波发生了战斗，大军被俘，被神抛弃的扫罗王与王子愿拿单进阶生死。 以色列人需要一个新的国王，大卫率领部下想团结以色列百姓，还需城池来建都，他们盯上了耶路撒冷。大卫设计在夜幕降临的时候，通过下水道进入到了耶路撒冷城中， 一路身先士卒的大魏异常勇猛，破开城门后号令士兵进城。如此耶路撒冷变成了大魏的王都，还将约桂牵制成 中，这是以色列人新的王权中心。以色列先知告知大卫，他的后裔将永远统治以色列，并只是约贵的圣殿，要由起儿子来建造。不久，大卫迎来了上帝赐予的儿子所罗门。 本期故事至此结束，下期将为大家带来巴比伦王二世攻陷耶路撒冷，由大王国末代君王背弃。上帝 不顾先知耶力哥的警告，导致耶路撒冷最终彻底沦陷，捕猎王头，但已屡入尸坑，但以礼预言罗马帝国的统治。喜欢的可以点赞、关注加收藏哦，下期更精彩！