愿得一心人，白头不相离什么梗啊

话说司马相如官运亨通后，和一个茂陵女子传出了绯闻，有了纳妾之意，发了一封数字信回家。 周文君巧妙地利用数字一到万，回了一首怨郎诗，被称为史上最有才华的一封情书。一朝别后，二地相悬，只说是三四月，又谁知五六年。 七闲情无心谈，八行书无可传。九连环从中折断，十里长亭，望眼欲穿。 百思想，千信念，万般无奈把狼愿。数字越写越大， 思念也越堆越厚。这首诗是从一到万，再从万到一的回环结构，后半段才是情感爆发的关键。万语千言说不完，百物缭绕，十亿栏杆 从九登，高看孤雁。八月仲秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天。 六月三伏天，人人摇扇我心寒。五月石榴红似火，片玉阵阵冷雨浇花端。 四月枇杷未黄。我欲对镜心易乱匆匆匆。三月桃花水水转， 二月风筝线儿断。一夜难呀难，巴不得下一世你为女来我做男。他的怨恨变成了最深的期盼，来世我来做男的，你来做女的。 诗中通过数字和季节的变化，描绘了他对司马相如的思念和等待，以及对两人关系变化的无奈和痛苦。 如果说数字诗是婉转而机智的劝诫白头吟，这是卓文君情感的直抒胸意。心痛不已的卓文君还写下了白头吟，载入了中国诗歌史。 矮如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。期期复期期，嫁娶不需提。 愿得一心人，白首不相离。这首诗的作者有争议，有人说是卓文君，有人说是无名氏。但是以卓文君的性格，他写下激愤的白头吟，应该说是可信的。 司马相如终于没做负心汉，读卓文君的诗，羞愧难言。两人私奔成都当炉卖酒的往事昨日重现，他立刻放下一切，回到卓文君身边， 再也没提纳妾的事。史记载，司马相如和卓文君晚年幸福，从凤求皇到白头吟，他们的故事被后世广为传颂。 择一人守一生，不惧风雨，不改初心。唯愿世人皆能与一良人共白首，终其一生，两心相依，三餐温暖，四季安然。

起跑跑跑。

我曾经呢，听到过一首非常好听的歌，叫做愿得一人心， 这首歌里面的词写的非常的美，愿得一人心，白首不分离啊。当时呢，我在想，能写出这首词的这个作者，一定是对爱情有着非常深刻的理解， 因为啊，这首这一句词呢，是我们汉代的才女卓文君在白头吟里面所写到的。我相信这个作者呢，非常了解卓文君和司马相如的这个爱情故事。 卓文君呢，他是出生在汉代四川临潼县一个富豪之家，他的父亲卓王孙经营的是野铁生意， 卓王孙有一个儿子，两个女儿，他们卓家从战国时期就一直在经营着野铁生意，家里面是真的有矿， 从战国时期到汉代，他们积累了很多的财富，所以卓家是当之无愧的全国首富。那司马相如什么情况呢？四个字，家徒四壁， 是个穷小子。然后他俩是如何相识的？他们的相识不是上天注定，也不是一场美丽的邂逅，而是司马相如的朋友精心策划而来的。 司马相如呢，他们家在景帝朝，汉景帝做皇帝时期呢，就从家里面拿了十万钱送给政府，捐了一个官，叫做郎官。但是遗憾的是，司马相如的这个老板， 也就是这个汉景帝，他不喜欢，不喜欢什么慈父，但是刚好司马相如就擅长慈父。司马相如和杨雄、班固、张衡并称为我们中国汉代的四大富圣， 他的这个副写的非常好，但是老板不喜欢呢，那就等于是专业不对口，得不到发展的这个机会，所以司马相如就很想辞官。刚好这个时候呢，景帝的弟弟梁孝王来到京城朝见皇帝， 梁孝王身边带着一些儒生，这些儒生刚好和司马相如很谈得来，司马相如就有意去投奔梁孝王 啊，当然很顺利啊，司马相如呢，和景帝辞了官啊，就跳槽来到了梁孝王的身边， 梁孝王就将司马相如和他的那些儒生都安排在一块，但是好景不长，梁孝王后来就生病去世了，那司马相如只好回到了家， 一没工作，二没房啊，怎么办，怎么生活呢？司马相如有一个特别要好的朋友，叫做王吉，这个王吉呢，他是凌琼县的县令，王吉就很着急，他就很想为他的好朋友司马相如做一点事， 他们两个就精心策划商量了一个啊大计。 王吉呢，很高调的把司马相如从哪请来呀？就从这个四川的呃，从这个四川成都请到了临潼县， 把这个司马相如安排在临潼县里面最高规格的一个宾馆里面， 然后王杰就来拜访这个司马相如。刚开始的时候，司马相如还见一见这个县令，县令每一次来拜访司马相如都会带很多东西，带很多人，浩浩荡荡啊，很多人都知道县令来拜访这个大才子了， 在后来的时候，王吉来拜访司马相如，司马相如就不再见他了。所以呢，没过多久，整个灵丘县里面就啊传了一件事情，说这个县里面呢，来了一位大才子，这位才子 不慕权贵。然后呢，这个事情一传开之后，临潼县的上流社会的这些人心里面都蠢蠢欲动啊， 所有的这些富豪啊，就是一方的这些呃，上流社会的人士，他们都是比较关注政府的这个动态的，当然卓王孙也不例外。 烛王孙呢，就和这个县令呢啊，去谈谈什么，说我想在家里面举办一个大型的宴会，然后呢，把我们县里面有头有脸的人物都请到这个宴会上来，大家见见面。 王吉呢很开心，因为这是他计策当中的第一步。到了宴会的当天，卓王孙请了好多人的，有一百多号人都请来了， 但是卓王孙特别想请的这个人，司马相如却迟迟不肯来，到了饭点了都不来， 这个时候王吉就说了一句话，说说他不来，我怎么敢动筷子呀？ 那卓王孙只好再去请，但是他怎么请都请不来。那最后王吉王宪令就亲自出马，去到这个宾馆里面，把司马相如给请来了。 然后司马相如来了之后，在场的宾客看到司马相如都震惊掉了啊，因为他长得实在是太帅了啊，用我们现在的话说，实在是太帅了啊，实际当中是怎么形容他这个帅呢 啊，说他雍容贤雅，圣都，什么叫圣都呀，容貌很美好，特别的帅气，风流倜傥，玉树临风。 然后汉书里面讲到了说四大相如呢，有一个缺陷，就是口吃啊，口齿不够伶俐，说话会结结巴巴 啊，但是好在他的这个外形是非常帅气的，而且司马相如呢会弹琴，他在宴会上呢，就弹了一首曲子， 他弹这首曲子的时候，除了在座的宾客之外，我们说还有一个人也特别关注到了司马相如，这个人就是卓文孙的女儿卓文君。 卓文君一看弹琴的司马相如就觉着他好帅呀，一眼万年，一下子就沉沦了。 嗯，但是卓文君有担心，担心自己不被司马相如所喜欢， 他为什么会有这样的担心？按理说，第一他的父亲富甲一方，第二他的年纪啊，也是到了适婚的年龄了，而且呢，又很有才华，长得也很美貌，为什么他会有这样的担心？ 因为卓文君呀，她这个时候是处于一个寡妇的状态，也就是说她已经结过婚了，并且她的这个丈夫只和她生活了不到一年，她的丈夫就去世了。 卓文君是新寡，在娘家，他是一个守寡的状态。这个宴会结束之后，那所有的宾客都走了，宾客走了，司马相如呢，给这个卓文君的这个仆人 哎，递了一个信哈，让他把这个信呢要递转交给这个卓文君。当月，卓文君就跟着司马相如走了，从临潼去到了成都。 当他们去到成都的时候，卓文君才发现，原来四大孝如家真的是太穷了，太穷了，家徒四壁，啥啥都没有， 嗯，别说是电脑了，连个电视剧都没有，沙发什么都没有，没有办法联络，没有办法生活， 千金大小姐哪受过这样的罪呀，他只能把自己上好的那些裘皮大衣给当掉，才能去维持最基本的生活，但是这种生活状态他是不可能长久的。 那这个时候卓文君就想到了自己的老父亲，就和司马相如商量，不如我们还回临潼县吧，去找我的父亲。那司马相如当然是同意啊，因为他又没有钱，他又没有太多的人脉， 所以司马相如就乖乖的跟着卓文君去到了临潼县，在一个非常热闹的街市上 盘了一个店铺，就把自己的车马卖掉，盘了一家店面，开了一个小酒吧，卓文君呢，当炉卖酒，司马相如就穿着独鼻鲲打杂。什么叫独鼻鲲啊？我们说啊，汉代的时候， 没有裤裆的，没有裤裆的那种裤子叫做裤，所以有一个词语叫男裤子弟有裤裆的，这个叫做鲲。 你要打杂，你不可能穿着裤，你可只能穿着鲲，所以司马相如是穿着独鼻鲲在后面打杂。 这种场景呢，就被灵琼县的很多人绘声绘色的打包描述带到了卓王孙的面前。 卓王孙只有一个儿子，两个女儿，他又是全国首富，他的女儿居然抛头露面在卖酒，他的脸上实在是挂不住，因为卓家呢，卓家的这个蒲从有多少人呢？史书上有记载有八百人， 那他们家光仆人就八百人，难道你居然容不下自己的女婿和女儿吗？所以呢，迫于社会舆论的压力， 卓王孙就给了这小两口一百万钱，一百个奴仆，让他们高高兴兴的就从四川的林琼去到了成都。一下子，司马相如就从一个穷小子变成了百万富翁， 实现了人生阶级的一个大转变。司马相如自从娶了卓文君之后，他的好运就来了， 他写的这个子虚赋被一个人给看到了，这个人呢，是景帝的儿子汉武帝。武帝拿着这个子虚赋在宫里面就看了， 边看边发感慨啊，实在是太遗憾了，我居然和写赋的这个人呢，没有生活在同一个时代。 正当他发感慨的时候，武帝身边站着一个人，他的名字叫做杨得意， 杨得意呢是一个狗奸啊，就是一个专门侍奉汉武帝猎犬的这个管狗的这么一个狗官。杨得意就说了 杨得意，他也是成都人，他就说司马相如啊，就是写子虚父的这个人，他现在活着呢，五弟听到了很开心啊，虽然五弟的父亲不喜欢父，但是五弟喜欢呢，所以呢，五弟呢，就下诏让司马相如 到长安来做官啊，司马相如就在卓文君的资助下去到了长安，让他就做了这个啊，做官，那后来的话呢，卓文君呢，收到了一封信， 这封信上只有十三个字，一二三四五六七八九十百千万没有意，无意就是无意，无意就是没有情感， 那为什么没有情感了，身边一定是有人了。司马相如去到长安之后，认识了一个茂林女孩，他就很想呢把这个茂林女孩收到身边来， 因此才给卓文君写了这封信。数字信，卓文君看到之后心里面肯定是伤心的， 但是啊，他也是属于一种拿得起放得下的人，他并没有说苦苦哀求，也没有说声泪俱下，只是给他回了一封信白头吟， 白头吟里面啊有一句诗就是愿得一心人，白首不相离。竹竿和袅袅，鱼尾和珊珊。男儿重义气，何用钱刀为。 司马相如在收到卓文君的这封信之后，复盘了一下自己和卓文君之间的故事，想想自己当初和自己的好朋友是如何设计赚得，卓文君再想想自己现在的这个行为。 在这场爱情故事当中，卓文君是特别勇敢有担当的， 在爱情当中他没有一点点心机，但是有担当，司马相如在这场爱情当中是充满了心机的， 但是还好，最终呢，他在卓文君的这个感感化之下，又回到了卓文君的身边，所以卓文君呢，也是值得令人敬佩的啊，就是那种 爱我所选，选我所爱，肩上能挑千斤担，眼里不揉一粒沙。

愿得一心人，白首不相离。我们经常会用这句话来表达我们内心对于爱情的期许和向往，希望生命当中能够出现一个一心一意待我们，爱我们的人，然后我们和他一起共白头。但是你知道吗？这句话是出自于一首分手诗。 大家好，今天呢，我们就来分享一下这首西汉女子卓文君所作的白头吟。皑皑山上雪，皑皑云间月。闻君有两意，不来相决决，今日斗酒会，明旦沟水头谢，叠玉钩上钩水东西流。 妻妻复妻妻，嫁娶不需提。愿得一心人，白首不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何姗姗。 男儿重义气，何用钱刀为。这首诗呢，是卓文君写给他的夫君司马相如的，那他为什么要给司马相如写这首诗呢？因为当时司马相如呢要纳妾， 所以卓文君听到这个消息之后呢，准备写这首诗来和他做一个了断，所以就有了那句，文君有两义，故来相决绝。我们知道啊，卓文君他是一个富家千金，当年呢，他为了和司马相如在一起，不惜呢与家里断绝了关系，和司马相如私奔，然后当奴卖酒。 那现在呢，司马相如功名成就了，那么选择纳妾，爱上了别人，他没有哭，也没有闹， 而且也没有去抱怨，说为什么当年我为你付出了这么多，现在你却要爱上别人，他都没有这样做，而是选择了一个非常清醒和通透的方式来和司马相如做一个了断。这份清醒和决绝，值得我们每一个女性去尊重和学习。 这份清醒和通透呢，穿越两千多年，依然让我们动容。而那句愿得一心人，白首不相离，其实并不是他对司马相如说的，而是在他心目当中，对于爱情最后的期许。 就像诗的开头说的那样，皎皎山上雪，皎若云间月。在他的心目当中，爱情是不能够有任何杂质的。 当年卓文君能够不惜和家里去一刀两断，和司马相如私奔，当炉卖酒，我想他对于眼前的这个人和这段感情是一片赤诚的，他在意的从来不是锦衣玉食，荣华富贵，而是愿得一心人，白首不相离的爱情。 那然而到了今天这样的一个局面呢？就像我们说的，宁为玉碎，不为瓦全。所以当我们再一次读起这句话，愿得一心人，白首不相离的时候，我们要记得这句话的背后是一个女子在爱情里的尊严。

一句古话误读了百年，今天还原他的本意，愿得一心人，白头不相离是流传千年的经典乐府名句，常被用于婚恋告白的语境中，大众普遍将其误读为女子对美好爱情的温柔告白。还常错作愿得一人心，用于求爱与婚礼誓词。 这句诗出自汉代卓文君的白头吟，是他面对丈夫司马相如移情别恋时写下的诗作。真正的含义是控诉丈夫的不忠，表达自己对忠贞爱情的坚守，而非卑微求爱。正确日常用法可形容对忠贞婚恋的坚守，比如他半生坚守初心， 为求愿得一心人，白头不相离，不将就，不妥协。我是十一，在笔墨里寻真相，在字句里见真章。关注我，下期继续拆解被时光误读的词句。评论区聊聊哪句最让你意外？

愿得一心人，白首不相离。有一美人兮，见之不忘。 一日不见兮，思之如狂。身无彩凤双飞翼。心有灵犀一点通，三尺长剑斩，不尽相思情缠。凤凰鸣矣，与彼高岗梧桐生矣， 与彼朝阳兮，凤兮归故乡。遨游四海求其狂 兵，仗剑弑天下。欲火涅槃，唯求清风明月共天涯。永生不过是场幻梦，唯吾所爱不朽。 死亡本是轮回的归宿，因所爱而无畏。邂逅你，是生生世世的宿命，最美好的年华，与你携手共度。

在中国，我们不说我爱你，我们说我见众生皆草木，唯有见你是青山。晓看天色暮看云。行也思君，坐也思君。 愿得一人心，白首不相离。玲珑骰子安，红豆入骨相思知不知？

她是中国古代最敢爱的女神，十七岁守寡，却敢与穷才子私奔，宁可当炉卖酒，也不做富贵求隆利的金丝雀。 她是谁？她就是卓文君。当司马相如，一曲凤求皇撩动心弦，她便不顾门第偏见，夜奔成都。哪怕家徒四壁，她也回娘家开启了酒肆。玩君当炉，相如敌气， 凭双手挣回了尊严与爱情。然而，当相如得志入朝，竟动了那切念头。一封只有一二三四五六七八九十百千万的绝情戏，逼出了千古绝唱。卓文君心碎却不失风骨， 写下白头吟，愿得一心人，白首不相离。用才情与自尊，逼得浪子回头，守住了白头之约。他的故事证明了爱情不仅有风花雪月，更有彼此成就的底气。关注我，带你读懂历史里的滚烫人生！

有时候会觉得爱情好难，难在遇见，难在坚持，难在平淡日子里的相守。可两千年前的卓文君，用一句话就道破了爱情的真谛，愿得一心人，白头不相离。他要的不是轰轰烈烈，而是一心一意。 他要的不是海誓山盟，而是白发苍苍时，你还在身边。在这个什么都快的时代， 或许我们最该学会的就是慢下来，慢慢去爱一个人，慢慢去经营一份情，慢慢走到白头。因为最好的爱情，从来不是刹那烟火，而是细水长流。