这一章我只做三件事。第一,告诉你迷茫的本质是阶段,他不是朋友,更不可能成为敌人,他如同四季里的冬。第二,事物发展必经的六个阶段,起始期、发展期、对抗期、稳定期、衰退期、崩溃期。这是世界的运作大规律, 万事万物皆在此规律之中运作,分化成为天选六段。第三,在规律中如何用人选三剑破执剑士定心,找到自己的位置,自己的路,自己的心。草木初生, 曲卷味身心。我一直很喜欢冬天,更喜欢在冬天烤火取暖,没有真正的冷,我们根本不知道什么叫暖。 人也是这样,很多东西,你在顺的时候是看不见的,你顺势的时候,关系、情绪、选择,这些都是轻飘飘,游刃有余,理所应当的。很多问题,你根本不会认真看。 只有当一切慢下来,冷下来,停下来,很多平时没有形状的东西,才会慢慢有形状,迷茫就此诞生。所以迷茫这件事,他不是敌人,也不是朋友,他只是揭断他像四季里的冬天。冬天本身没有错, 冷也没有错,错的从来不是冬天,是人总想跳过他。人总想只要春天,只要夏天,只要生长,只要结果,只要繁茂。可四季变化是自然法世道的显化,不能挑选, 只能观测体会。所以草木出生,曲卷未伸这句话最重要的地方是告诉你,在四季正常轮转的时候,冬天不是重点,春天也不是礼物,他们只是阶段。所以草木出生,曲卷未伸是一种人生态度和世界观,而不是一份方法论。 也正因为这样,我先把一件事说清楚,我不能帮你们解决任何问题,我做不到,也没人做的到。 我不能替你选,不能替你承受,也不能替你过完你的人生。我能做的,只是告诉你,你们为什么总会制造这些问题,以及怎样把制造问题的 动力转化为解决问题的动力。这就是我写这一章的意义,不是让你从今以后再也不迷茫,而是让你找到那不是天塌了,而是你又在重复制造同一种问题。这很重要,因为人最大的痛苦,很多时候不是问题本身, 而是反复制造同一种问题,却一直不知道问题是如果被自己做出来的。所以,这一章不是给你答案,是给你一把斩破世界观的剑。很多人最大的痛苦 不是冬天来了,而是冬天来了以后,他不接受冬天,是冬天,非要把冬天当成一个错误,然后开始制造更多的问题。他开始急,开始乱,开始硬冲,开始自责,开始怀疑自己是不是废了,开始不停的找答案,不停的逼自己立刻恢复正常, 这才是问题。冬天不是问题,你非要在冬天里活成夏天,这才是问题。人间的一切事物都在人为无法控制,在六个阶段中循环,我称之为天选六段。 起始期、发展期、对抗期、稳定期、衰退期、崩溃期,每个阶段都有,每个阶段最容易出的问题,也都有每个阶段最该止住的东西。起始期止阔, 不要着急,扩张不要飘。对抗期指乱,不要心乱。高清战争目的,稳定期 指意,不要懒,要一如既往。衰退期指松,不行动,但不松懈,观察崩溃期指逆,不要逆,势要知止。一个人的一生,一个公司,一个国家, 一棵树,一片树叶,一条鱼吃另一条鱼,一栋楼,都有此过程。佛家叫无常,道家叫道 易经,叫变异。这些不是结论,先记着,后面会用到。你需要在寻找适中,现在找到自己的位置。这不是本章重点的内容,以后还有专门有篇幅介绍。天选六段,你为什么会制造问题? 很多人以为问题是外面来的,其实不全是。很多问题都是人自己制造出来的,不是凭空制造,而是在一个本来正常的阶段里。因为不接受这个阶段本来的样子, 于是额外制造出更多问题。比如冬天本来就该冷,可你非要让自己像夏天一样热,你就会急,急了以后就乱,乱了以后就硬做决定,硬做决定以后就出错,出错以后就自责,自责以后就更冷。这就是你自己把一个阶段 活成了一个问题。所以后来我越来越觉得,人的痛苦常常不是来自阶段本身,而是来自对阶段的不接受。不接受自己在起始期却想立刻有成熟期的结果, 不接受事情已经进入对抗期,还觉得一切都该像发展期一样顺,不接受一段关系已经在衰退,非要把它按回稳定期。不接受自己现在就是迷茫,非要立刻清醒, 这才是制造问题的根。你不是因为迷茫而痛苦,你是因为不接受。迷茫是一个阶段,于是开始在里面疯狂加戏。 所以第一步永远不是解决。第一步永远是可能的话,尽量的减少额外制造问题。第一种迷茫是看不见路,不是没路,是你站在那里,前面像有雾一样, 不是本来就没有路,你本来有条路走的好好的,但你拿着一个望远镜,看着路的前端,好像不是你想要的样子。你着急去换一个路,因为那边听说很好,但你的望远镜看不穿那路上的迷雾,对未来,望远镜能看到确定性的麻木悲伤,感到人生苦短,没有尽力去体验。 于是走到新的路上,你问自己要不要走,你不知道,你问自己往哪边走,你也不知道这种时候,人最容易制造的问题是什么。是贪婪的选路,导致选后的恐惧,恐惧后着急,他一着急就想立刻有答案, 立刻做选择,立刻证明自己没有浪费时间。于是问题就来了。所以第一种迷茫的核心不是没有方向,而是在看的清楚方向的地方觉得失望, 在看不清的时候,硬要立刻看清,这就开始制造问题了。所以这时候三步要怎么用?先破直。破直不是放下,也不是骗自己说没关系,破直的核心是缩小自己, 放大世界。庄子逍遥有理的一句大家都知道话,北冥有鱼,名为鲲,其大几千里也 讲的就是把自己缩小,把世界放大的故事。你要做的第一件事不是找路,而是把自己从那个被放的过大的问题里抽出来。问自己,我现在到底在执什么?是执着一定要马上有答案,还是执着自己不能错,还是执着不能让别人觉得我没用。 很多人不是看不见路,是他太怕承认我选的新路错了,我的老路很好,这就是直在间世路已经换了,我要看看我在这条路的六个路口中的哪一个?如果你还在七十七,那你现在看不清 很正常。七十七本来就不清楚,本来就模糊,本来就还没长开。草木初生,曲卷未伸, 他本来就不是一眼能看明白的状态。所以很多人不是没路,是拿成长期的要求去要求起始期的自己。这就是看错事,最后定心。这时候你该指什么?指吉,就这一条, 别催自己,别逼自己,别在雾里奔跑。看不见路的时候,最好的动作不是乱走,是先别多制造一条错路,找一种安全的方式走,慢慢探路,慢慢摸索, 下个路口回到雾也会散去。所以第一种迷茫,你不是去解决它,你只是别在看不见的时候,额外制造更多混乱,这就够了。 第二种迷茫,路太多。第二种迷茫,不是没路,是路太多。友好的家庭,友好的学历,到处都在邀请自己 有一些生活的很体面的积蓄,路在眼前,眼花缭乱,本来没有选择余地的人生,被你过的看起来条条大路通罗马,每一条看起来都行,每一个结果都舍不得,于是人停在那里。这种时候,最容易制造出来的问题是什么?是贪,不是普通的想要,是全都想要, 你舍不得丢掉任何一种可能,于是你一条也走不了。这时候三步怎么用?先破值,先看清自己值什么,你是不是想把所有可能都留下,是不是每一条路都舍不得放?是不是每一个结果都想要一点? 是不是每一个代价风险都不想承担,承认,这个路才有可能开始变清。再见时,然后看阶段,现在那么多路,对于我而言, 我到底在哪个阶段选择应该经历的事物周期,而不是贸然决策?如果已经进入对抗期,你还在按发展期的心态硬冲,如果已经衰退了,你还在当他刚开始,那你当然越选越乱,最后定心。这时候要指什么?指飘,也指多路太多的时候, 最重要的不是选的漂亮,而是先舍掉一部分。不是因为那些路永远不行,而是因为你现在不该全走。 所以第二种迷茫的重点也不是解决,而是少制造一点,少制造那些什么都不放,什么都不愿失去的问题。第三种迷茫,既想变化又不想变化。第三种迷茫是最深的,你一边想让人生变好,一边又想让某些东西永远别变。 想要机会渴望变化,又不想能接受变化出自己不期待的场景。想要伴随时间成长,自己越来越强,事业越来越好,又不想伴随时间流逝, 自己越来越老,皱纹越来越多,这才是最根本的矛盾。这种时候你制造出来的问题是什么?是妄想,妄想世界只改对你有利的那一半,妄想时间只带来好处, 不带走东西,妄想自己既能一直往前,又永远不用付代价,这就是第三种迷茫最麻烦的地方。所以三步怎么用?先破直,先承认你执着的不是变化本身,你执着的是只有好处的变化。你不是真的想接受四 g, 你只是想永远停在自己喜欢的那一季,再见是,然后看。是任何关系,任何事业,任何人生状态,都在起始发展、对抗、稳定、衰退、崩溃里走。你想把它永远固定在某一个阶段,本身就是在逆着轮转,最后定心。这个时候该指什么?指妄想?指不舍, 指那个既要变化又不想变化的心。这一步不是解决矛盾,是承认矛盾本来就在这里,你, 你承认问题就少一半。因为你终于不再逼世界按你的偏好运行了。所以,这一张到底在讲什么?这一张不是在教你解决迷茫,这一张是在告诉你,迷茫本身不是问题。阶段本身 不是问题,冬天本身不是问题。真正的问题是,你总是在一个本来正常的阶段里,额外制造出一堆不必要的问题。在看不见路的时候制造着急,在路太多的时候制造贪多,在既想变化又不想变化的时候,制造妄想。 我能做的,只是把这些制造问题的方式指出来,以后你在进冬天的时候,能少制造一点,这就够了。这就构成了人选天选论的原文。人选非逆势而为,亦不妄图停事,只顺势而止,于其所当止。天选 非刺其玉也,而应其射也。最后,很多人在读人选天选论,会有一种很压抑的感受,或者很刺痛的感受,这是正常的。我举个例子,希望你们能明白,我的 草木初生,曲卷未生。人在冬天里,把手伸进雪里,先感觉到刺骨的寒, 冻得痛,再过一会,你感觉好像没有那么冷了,手开始很暖,很多人以为这是适应了。这不是暖,是血管在冰冷,诱导性扩张。如果你继续保持, 很快就没知觉了。人最危险的状态不是疼,而是不疼。反之,如果你在冬天找一个地方坐下来,生一团火,火不用很大,你慢慢靠过去。最开始不是暖,是刺过一会,那种暖才会一点一点出来。这两种感觉表面上很像,都是从难受慢慢变成没那么难受, 但本质完全不一样。雪里的那种暖,是你在失去感觉,火边的那种暖,是你在恢复感觉,一个是在关闭,一个是在打开,一个是让你越来越迟钝,一个是让你越来越清楚。所以人其实很容易判断错,很多时候你以为自己适应了, 其实你只是开始感觉不到了。而真正的恢复,从来不是一开始就舒服,真正的恢复,一开始都是次的,是慢的,是有感觉的,是你能清楚的知道自己在一点一点回来。所以后来我越来越在意一件事, 不是我现在难不难受,而是我现在的变好,是让我更有感觉,还是让我更没感觉好了。我们准备走进人选天选论的选择之路上最重要的桥,天权的诞生。
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人选天选论第四章,江南祝破执剑士定心 这一章,我只做三件事。第一,告诉你迷茫的本质是阶段,他不是朋友,更不可能成为敌人,他如同世纪里的东。第二,事物发展期、对抗期、稳定期、衰退期、崩溃期, 这是世界的运作大规律,万事万物皆在此规律之中,运作分成 天选六段。第三,在规律中如何用人选三剑破执剑士定心,找到自己的位置,自己的路,自己的心。草木初生,取卷未生。 我一直很喜欢冬天,更喜欢在冬天烤火取暖,没有真正的冷,我们根本不知道什么叫暖。人也是这样子, 很多东西,你在顺的时候是看不见的,你顺势的时候,关系、情绪、选择,这些都是轻飘飘,有任于理所应当的。很多问题你根本不会认真看。只有当一切慢下来,冷下来,停下来,很多平时没有形状的东西,才会慢慢有形状, 迷茫就此诞生。所以,迷茫这件事情,他不是敌人,也不是朋友,他只是阶段,他像世纪里的冬天,冬天本身没有错,冷也没有错,错的从来不是冬天,是人总想跳过他。 人总想只要春天,只要夏天,只要生长,只要结果,只要繁茂。可四季度 变化是自然法,是道的显化,不能挑选,只能观测体会。所以草木初生,取见未深这句话最重要的地方是告诉你, 在世纪正常轮转的时候,冬天不是终点,春天也不是礼物,他们只是阶段。所以草木初生取却为生,是一种人生态度和世界观,而不是一份方法论。也正因为这样,我先把一件事说清楚, 我不能帮你们解决任何问题,我做不到,也没人能做得到。我不能替你选,不能替你承受,也不能替你过完你的人生。我能做的只是告诉你,你们为什么 总会制造这些问题,以及怎样把制造问题的动力转化为解决问题的动力。这就是我写这一章的意义,不是让你从今以后再也不迷茫,而是让你找到那不是天塌了,而是又, 而是你又在重复制造同一种问题。这很重要,因为人最大的痛苦是很多时候不是问题的很多,不是,很多时候不是问题本身,而是反复制造同一种问题,却一直不知道问题是如果被自己做出来的。 所以,这一张不是给你答案,是给你一把斩破世界观的剑。 很多人最大的痛苦不是冬天来了,而是冬天来了以后,他不接受冬天,是冬天,非要把冬天当成一个错误,然后开始制造更多的问题。他开始急,开始乱,开始应酬,开始自责,开始怀疑自己是不是废了,开始不停 的找答案,不停的逼自己立刻恢复正常,这才是问题。冬天不是问题,你非要在冬天里活成夏天,这才是问题。人间的一切事物都在人为无法控制,在六个阶段中循环,我称之为天选六段。 起始期、发展期、对抗期、稳定期、衰退期、崩溃期。每个阶段都有每个阶段最容易出现的问题, 有每个阶段最该止住的东西。起始期止急,不要着急看结果。发展期止阔,不要着急,扩张不要飘。对抗期止乱,不要心乱。高清战争的目的,搞清战争的目的, 稳定期止逸,不要懒,要一如既往衰退。期,止松,不行动,但不松懈, 观察崩溃期,止逆,不要逆,势要知止。一个人的一生,一个公司,一个国家,一棵树,甚至一片树叶,一条鱼是另一条鱼,一栋油,一栋楼都有此过程。佛家叫无常,道家叫道易经叫变异,这些都不是, 这些不是结论,先记着,后面会用到。你需要在寻找四中, 现在找到自己的位置。这不是本章重点的内容,以后还有专门篇幅介绍。千选六段, 你为什么会制造问题?很多人以为问题是外面来的,其实不全是。很多问题都是人自己制造出来的,不是凭空制造,而是在一个本来正常的阶段里。因为不接受这个阶段本来的样子,而是额外制造出更多问题。 比如冬天本来就该冷,可你非要让自己像夏天一样热,你就会急,急了以后就会乱,乱了以后就硬做决定,硬做决定以后就出错,出错以后就自责,自责以后就更冷。这就是你自己把一个阶段活成了一个问题。 所以后来我越来越觉得,人的痛苦常常不是来自阶段本身,而是来自阶段的不接受。不接受自己在起始期却想立刻有成熟期的结果,不接受事情已经进入对抗期,还觉得一切都应该像发展期一样顺。 不接受一段关系已经在衰退,非要把它按回稳定期。不接受自己现在就是迷茫,非要立刻清醒, 这才是制造问题的根。你不是因为迷茫而痛苦,你是因为不接受。迷茫是一个阶段,于是开始在里面疯狂加戏。所以第一步永远不是解决,第一步永远是可能的话,尽量的减少而外制造问题。 第一种迷茫是看不见路,不是没路,是你站在那里,前面像有雾一样,不是本来就没有路,你本来有条路走的好好的,但你拿着一个望远镜,看着路的前端,好像不是你想要的样子。 你着急去换一个路,因为那边说的很好,但你的望远镜看不穿那路上的迷雾, 对未来,望远镜能看到确定性的麻木悲伤,感到人生苦短,没有精力去体验。于是走到新路上,你问自己要不要走,你不知道,你问自己往哪边走,你也不知道。这种时候人最容易知道的问题是什么? 是贪婪的选路,导致选后的恐惧,恐惧后着急,他一着急就想立刻有答案,立刻做选择,立刻证明自己没有浪费时间,于是问题就来了。所以第一种迷茫的核心 不是没有方向,而是在看清楚方向的地方觉得失望,在看不清的时候要令硬要立刻看清,这就开始制造问题了。所以 这时候三步要怎么用?先破直。破直不是放下,也不是骗自己说没关系,破直的核心是说笑自己放大世界。庄子逍遥有理,一句话,大家都知道, 北冥有鱼,名为鲲,其大几千里也讲的就是把自己缩小,把世界放大的故事。你要做的第一件事不是找路,而是把自己 从那个被放大的过大的问题里抽出来,问自己,我现在到底在直什么?是执着一定马上要有答案,还是执着自己不能错,还是执着不能让别人觉得我没有用,很多人不是看不见路,是他太怕承认我选的心路错了,我的老路很好,这就是直。 再见,四路已经换了,我要看看我在这条路的六个路口中的哪一个。如果你还在起始期,那你现在看不清很正常, 起始期本来就看不清楚,本来就模糊,本来就还没长开。草木初生,曲卷微生,他本来就不是一眼能看明白的状态。所以很多人 不是没路,是拿成长期的要求去要求起死期的自己,这本就是看错事,最后定心。这时候你该指什么?指吉,就这一条,别催自己,别逼自己,别在雾里奔跑。看不见路的时候,最好的动作就是不要乱走,是先 别多制造一条错路,找一种安全的方式走,慢慢探路,慢慢探索,下个路口回到雾也会散去。所以第一种迷茫,你不是去解决它,你只是在别, 你只是别在看不见的时候额外制造更多的混乱,这就够了。 第二种迷茫,路太多了。第二种迷茫,不是没路,是路太多。有好的家庭,有好的学历,到处都在邀请自己,有一些生活的很体面的积蓄。路在前, 眼前眼花缭乱,本来没有选择余地的人生,被你过的看起来像条条大路通罗马, 每一条看起来都行,每一个结果都舍不得,于是人停在那里。这种时候最容易制造出来的问题是什么?是贪,不是普通的想要,是全都想要,你舍不得丢掉任何一种可能,于是你一条又走不了。这时候散 步怎么用?先破值,先看清自己值什么,你是不是想把所有可能都留下,是不是每一个结果都想要一点?是不是 每一个代价风险都不想承担?承认这个路才有可能开始变轻?再见是,然后看阶段,现在那么多路,对于我而言,我到底在哪个阶段选择应该经历的事物周期,而不是贸然决策。如果已经进入时 对抗期,你还在按发展期的心态硬冲,如果已经衰退了,你还在当他刚开始,那你当然越选越乱,最后定心。这时候要指什么?指漂,也指多路太多的时候,最重要的不是选 的漂亮,而是先舍掉一部分。不是因为那些路永远不行,而是你现在不该全走。第二种迷茫的重点也不是解决,而是少制造一点,少制造那些什么都不放,什么都不愿意失去的问题。 第三种迷茫,既想变化又不想变化。第三种迷茫是最深的,你一边想让人生变好,一边又想让某些东西永远别变。想要机会渴望变化,又不想接受变化出自己不期待的场景。想要伴随时间成长,自己越来越强, 事业越来越好,又不想伴随时间流逝,自己越来越老,皱纹越来越多,这才是最根本的矛盾。这种时候你制造出来的问题是什么?是妄想,妄想世界只改对你有利的那一半,妄想世界只带来好处, 带走东西。妄想是自己既能一直往前,又永远不用付代价,这就是第三种迷茫。最麻烦的地方。所以暂不怎么用。先破执,先承认你执着的不是变化本身,你执着的是只要有好处的变化。你不是真的想接受四季,你只想 永远停在自己喜欢的那一季,在件事,然后看事。任何关系,任何事业,任何人生状态,都在起始、发展、对抗、稳定、衰退、崩溃、离走。你想把它永远固定在某一个阶段,本身就是逆着轮转。 最后定心。这个时候该指什么?指妄想,指不舍,指那个既要变化又不想变化的心。这一步不是解决矛盾,是承认矛盾本来就在这里, 你一承认,问题就少一半,因为你终于不再逼世界按你的偏好运行了。所以,这一张到底在讲什么?这一张不是教你解决迷茫,这一张是在告诉你, 迷茫本身不是问题,阶段本身不是问题,冬天本身不是问题。真正的问题是,你总在一个本来正常的阶段里,额外制造出一堆不必要的问题。在看不见路的时候制造急,在路太多的时候制造贪多,在既想变化又不想变化的阶段 制造妄想。我能做的只是把这些制造问题的方式指出来,以后你在进冬天的时候能少制造一点,这就够了。这就构成了人选天选论的原文。人选非逆势而为,亦不妄图停势,只顺势而止,于思所当止。 天选非刺其玉也,而应其蛇也。最后,很多人在读人选天选论,会有一种很压抑的感受,或者很刺痛的感觉,这是正常的。我举一个例子,希望你们能明白,我的 草木初生,曲卷未伸。人在冬天里,把手伸进雪里, 先感觉到刺骨的寒冻的痛,再过一会,你感觉好像没有那么冷了,手开始很暖,很多人以为这是适应了,这不是暖,是血管在冰冷,诱导性扩张,如果你继续保持,很快就没知觉了。人最危险的状态不是疼,而是不疼。 反之,如果你在冬天找一个地方坐下来,生一团火,火不用很大,你慢慢靠过去。最开始不是暖,是刺 过一会那种暖才会一点一点出来。这两种感觉表面上很像,都是从难受慢慢变成没那么难受,但本质完全不一样。 学里的那种暖,是你在失去感觉。火遍的那种暖,是你在恢复感觉。一个是在关闭,一个是在打开,一个是让你越来越迟钝,一个是让你越来越清楚。所以人很 容易判断错,很多时候你以为自己适应了,其实你只是感觉不到了。这真正的恢复,从来都不是一开始就觉得舒服。真正的恢复,一开始都是次的,是慢的,是有感觉的,是你能清楚的知道自己在一点一点回来。 所以后来我越来越在意一件事,不是我现在难不难受,而是我现在的变好,是让我更有感觉,还是让我更没感觉好了。我们准备走进人选天选论的选择之路上最重要的桥天权的诞生。

人选天选论第四章,破执见事定心 这一章,我只做三件事。第一,告诉你迷茫的本质是阶段,它不是朋友,更不可能成为敌人,它如同四季里的冬。 第二,事物发展必经的六个阶段,起始期、发展期、稳定期、衰退期、崩溃期。 这是世界的运作大规律,万事万物皆在此规律之中运作,分化成为天选六段。 第三,在规律中如何用人选三剑破执剑势定心,找到自己的位置,自己的路,自己的心。 草木初生,曲卷未伸我一直很喜欢冬天,更喜欢在冬天烤火取暖, 没有真正的冷,我们根本不知道什么叫暖。人也是这样,很多东西,你在顺的时候是看不见的,你顺势的时候,关系、情绪、选择,这些都是轻飘飘,游刃有余,理所应当的。 很多问题根本不会认真看。只有当一切慢下来,冷下来,停下来,很多平时没有形状的东西,才会慢慢有形状,迷茫就此诞生。 所以,迷茫这件事,他不是敌人,也不是朋友,他只是阶段,他像四季里的冬天。冬天本身没有错,冷也没有错,错的从来不是冬天,是人总想跳过它。 人总想,只要春天,只要夏天,只要生长,只要结果,只要繁茂。可四季变化是自然法,是道的显化,不能挑选,只能观测体会。 所以草木初生,驱卷为生。这句话最重要的地方是告诉你,在四季正常轮转的时候,冬天不是终点, 春天也不是礼物,他们只是阶段。所以草木初生,曲卷未伸是一种人生态度和世界观,而不是一份方法论。也正因为这样,我先把一件事情说清楚, 我不能帮你们解决任何问题,我做不到,也没人做得到。我不能替你选,不能替你承受,也不能替你过完你的人生。我能做的只是告诉你,你们为什么总会制造这些问题,以及 怎样把制造问题的动力转化为解决问题的动力。这就是我写这一章的意义,不是让你从今以后再也不迷茫,而是让你找到那不是天塌了,而是你又在重复制造同一种问题。 这很重要,因为人最大的痛苦很多时候不是问题本身,而是反复制造同一种问题,却一直不知道问题是如何被被自己做出来的。 所以,这一章不是给你答案,是给你一把斩破世界观的剑。很多人最大的痛苦不是冬天来了,而是冬天来了以后,他不接受冬天,是冬天,非要把冬天当成一个错误,然后开始制造更多的问题。 他开始急,开始乱,开始硬冲,开始自责,开始怀疑自己是不是废了,开始不停的找答案,不停的逼自己立刻恢复正常,这才是问题。冬天不是问题,你非要在冬天里活成夏天,这才是问题。 人间的一切事物都在人为无法控制,在六个阶段中循环, 我称之为天选六段。起始期、发展期、对抗期、稳定期、衰退期、崩溃期。每个阶段每都有每个阶段容易出的问题,也都有每个阶段最该止住的东西。 起始期止急,不要急着看结果。发展期止扩,不要着急扩张,不要飘。对抗期止乱,不要心乱,搞清战争目的。 稳定期指意,不要懒,要一如既往。衰退期指松,不行动,但不松懈,观察崩溃期。指逆,不要逆,势要知止。 一个人的一生,一个公司,一个国家,一棵树,一片树叶,一条鱼吃另一条鱼,一栋楼,都有此过程。佛家叫无常,道家叫道易,经叫变异。这些不是结论,先记着,后面会用到。 你需要在寻找事中,现在找到自己的位置。这不是本章重点的内容,以后还有专门篇幅介绍。天选六段, 你为什么会制造问题?很多人认为问题是外面来的,其实不全是,很多问题都是人自己制造出来的,不是凭空制造,而是在一个本来正常的阶段里。因为不接受这个阶段本来的样子,于是额外制造出更多问题。 比如冬天本来就该冷,可你非要自己像夏天一样热,你就会急,急了以后就硬做决定,硬做决定以后就会出错,出错以后就自责,自责以后就更冷。这就是你自己把 自一个阶段活成一个问题。所以后来我越来越觉得,人的痛苦常常不是来自阶段本身,而是来自对阶段的不接受。 不接受自己在起始期却想立刻有成熟期的结果,不接受自己事情已经进入对抗期,还觉得一切都该像发展期一样顺, 不接受一段关系已经在衰退,非要把它按回稳定期。不接受自己现在就是在迷茫,非要立刻清醒,这才是制造问题的根。 你不是因为迷茫而痛苦,你是因为不接受。迷茫是一个阶段,于是开始在里面疯狂加戏。所以第一步永远不是解决。第一步永远是尽可能的话,尽量的减少额外制造问题。 第一种迷茫是看不见路,不是没路,是你站在那里像前面有雾一样, 不是本来就没有路,你本来有条路走的好好的,但你拿着一个望远镜,看着路的前端,好像不是你想要的样子。你着急去换一个路,因为那边听说很好, 但你的望远镜看不穿那路上的迷雾,对未来望远镜能看到确定性的麻木悲伤,感到人生苦短,没有尽力去体验。 于是走到新的路上,你问自己要不要走,你不知道,你问自己往哪边走,你也不知道。 这种时候,人最容易制造的问题是什么?是贪婪的选度导致选后的恐惧,恐惧后着急,他一着急就立刻有答案,立刻去做选择,立刻证明自己没有浪费时间,于是问题就来了。 所以第一种迷茫的核心不是没有方向,而是在看的清风,看的清楚方向的地方,觉得失望, 在看不清的时候要立刻看清,这就开始制造问题了。所以这时候三步要怎么用?先破直。破直不是放下,也不是骗自己说没关系,破直的核心是缩小自己,放大世界。 庄子逍遥游里有一句大家都知道的话,北冥有鱼,名为鲲,其大几千里也 讲的就是把自己缩小吧,把世界放大的故事。你要做的第一件事不是找路,而是把自己从那个被放的过大的问题里抽出来。问自己,我现在到底在指什么? 是直着要一,一定要马上有答案,还是直着自己不能错,还是直着不能让别人觉得我没用?很多人不是看不见路,是他太怕承认我选的路,新路错了, 我的老路很好,这就是直。再见,是路已经换了,我要看看我在这条路的六个路口中的哪一个。 如果你还在起始期,那你现在看不清很正常,起始期本来就不清楚,本来就模糊,本来就还没长开, 草木初生去卷卫生,他本来就不是一眼能看明白的状态。所以,很多人不是没路,是拿成长期的要求去要求起始期的自己。这就是看错事, 最后定心。这时候你该指什么?指疾,就这一条,别催自己,别逼自己,别在屋里奔跑。看不见路的时候,最好的动作不是乱走, 是先别多制造一条错路,找一种安全的方式走, 慢慢探路,慢慢摸索,下个路口会到,雾也会散去。所以,第一种迷茫,你不是去解决它,你只是别在看不见的时候额外制造更多混乱,这就够了。 第二种迷茫,路太多。第二种迷茫,不是没路,是路太多。 有好的家庭,有好的学历,到处都在邀请自己,有一些生活的很体面的积蓄,路在眼前,眼花缭乱,本来没有选择余地的人生,被你过得看起来条条大路通罗马, 每一条看起来都行,每一个结果都舍不得,于是人停在那里。这种时候,最容易制造出来的问题是什么?是贪, 不是普通的想要,是全都想要,你舍不得丢掉任何一种可能,于是你一条也走不了。这时候三步怎么用?先破值, 先看清自己值什么?你是不是想把所有问题有可能都留下?是不是每一条路都舍不得放?是不是每一个结果都想要一点?是不是每一个代价风险都不想承担,承认这个路才有可能变,开始变清 再建事,然后看阶段,现在那么多路,对于我而言,我到底在哪个阶段选择应该经历的事物周期,而不是贸然决策。 如果已经进入对抗期,你还在按发展期的心态硬冲,如果已经衰退了,你还在当它刚开始,那你当然越洗越乱, 最后定心。这时候要指什么?指漂,也指多路太多的时候,最重要的不是选的漂亮,而是先舍掉一部分。 不是因为那些路永远不行,而是因为你现在不该全走。所以第二种迷茫的重点也不是解决,而是少制造一点,少制造那些什么都不放,什么都不愿失去的问题。 第三种迷茫,既想变化,又不想变化。第三种迷茫是最深的,你一边想让人生变好,一边又想让某些东西永远别变。 想要机会,渴望变化,又不想能接受变化出自己不期待的场景。想要伴随时间成长,自己越来越强,事业越来越好,又不想伴随时间流逝,自己越来越老,皱纹越来越多,这才是最根本的矛盾。 这种时候,你制造出来的问题是什么?是妄想,妄想世界只改对你有利的那一半, 妄想世界,时间只带来好处,不带走东西。妄想自己既能一直往前走,又永远不用付代价,这就是第三种迷茫最麻烦的地方。 所以三步怎么用?先破执,先承认,你执着的不是变化本身,你执着的是只有好处的变化。你不是真的想接受四季,你只是想永远停在自己喜欢的那一季, 再见世,然后看世。任何关系,任何事业,任何人生状态,都在起始发展、对抗、稳定、衰退、崩溃里走。你想把它永远固定在某一个阶段,本身就是在逆着轮转, 最后定心。这时候该指什么?指妄想,指不舍,指那个既要变化又不想变化的心。这一步不是解决矛盾,是承认矛盾本来就在这里, 你一承认,问题就少一半,因为你终于不再逼世界按你的偏好运行了。 所以,这这一章到底在讲什么?这一章不是在教你解决迷茫,这一章是在告诉你,迷茫本身不是问题,阶段本身不是问题,冬天本身不是问题。 真正的问题是,你总是在一个本来正常的阶段里,额外的制造出一堆不必要的问题。在看不见路的时候制 制造着急,在路太多的时候制造贪多,在既想变化又不想变化的时候制造妄想。我能做的只是把这些制造问题的方式指出来, 以后你再进冬天的时候,能少制造一点,这就够了。这就构成了人选天选论的原文, 人选非逆势,而非人选非逆势而为,亦不亦不妄图停势,只顺势而止,于其所当止。天选 非刺其玉也,而应其舌也。最后,很多人在读人选天选论,会有一种很压抑的感受,或者很刺痛的感受,这是正常的。我举一个例子,希望你们能明白,我的草木初生,曲卷未深。 人在冬天里,把手伸进雪里,先感受到刺骨的寒冻得疼,再过一会,你感觉好像没那么冷了,手开始很暖,很多人以为这是适应了,这不是暖,是血管在冰冷诱导性扩张, 如果你继续保持,很快就没知觉了。人最危险的状态不是疼,而是不疼。 反之,如果你在冬天找一个地方坐下来,生一团火,火不用很大,你慢慢靠过去。最开始不是暖,是刺过一会,那种暖才会一点一点的出来。 这两种感觉表面上很像,都是从难受慢慢变成没那么难受,但本质完全不一样。 雪里的那种暖,是你在失去感觉。火边的那种暖,是你在恢复感觉。 一个是在关闭,一个是在打开,一个是让你越来越迟钝,一个是让你越来越清楚。 所以人其实很容易判断错,很多时候你以为自己适应了,其实你只是开始感觉不到了。而真正的恢复,从来不是一开始就舒适。真正的恢复,一开始都是次的,是慢的,是有感觉的, 是你能清楚地知道自己在一点一点回来。所以后来我越来越在意一件事,不是我现在难不难受,而是我现在的变好,是让我更有感觉,还是让我更没感觉 好了。我们准备走入人选天选论的选择之路上最重要的桥天权的诞生。