魔法师第四章选择初始精灵选哪种？

人选天选论第四章，江南祝破执剑士定心 这一章，我只做三件事。第一，告诉你迷茫的本质是阶段，他不是朋友，更不可能成为敌人，他如同世纪里的东。第二，事物发展期、对抗期、稳定期、衰退期、崩溃期， 这是世界的运作大规律，万事万物皆在此规律之中，运作分成 天选六段。第三，在规律中如何用人选三剑破执剑士定心，找到自己的位置，自己的路，自己的心。草木初生，取卷未生。 我一直很喜欢冬天，更喜欢在冬天烤火取暖，没有真正的冷，我们根本不知道什么叫暖。人也是这样子， 很多东西，你在顺的时候是看不见的，你顺势的时候，关系、情绪、选择，这些都是轻飘飘，有任于理所应当的。很多问题你根本不会认真看。只有当一切慢下来，冷下来，停下来，很多平时没有形状的东西，才会慢慢有形状， 迷茫就此诞生。所以，迷茫这件事情，他不是敌人，也不是朋友，他只是阶段，他像世纪里的冬天，冬天本身没有错，冷也没有错，错的从来不是冬天，是人总想跳过他。 人总想只要春天，只要夏天，只要生长，只要结果，只要繁茂。可四季度 变化是自然法，是道的显化，不能挑选，只能观测体会。所以草木初生，取见未深这句话最重要的地方是告诉你， 在世纪正常轮转的时候，冬天不是终点，春天也不是礼物，他们只是阶段。所以草木初生取却为生，是一种人生态度和世界观，而不是一份方法论。也正因为这样，我先把一件事说清楚， 我不能帮你们解决任何问题，我做不到，也没人能做得到。我不能替你选，不能替你承受，也不能替你过完你的人生。我能做的只是告诉你，你们为什么 总会制造这些问题，以及怎样把制造问题的动力转化为解决问题的动力。这就是我写这一章的意义，不是让你从今以后再也不迷茫，而是让你找到那不是天塌了，而是又， 而是你又在重复制造同一种问题。这很重要，因为人最大的痛苦是很多时候不是问题的很多，不是，很多时候不是问题本身，而是反复制造同一种问题，却一直不知道问题是如果被自己做出来的。 所以，这一张不是给你答案，是给你一把斩破世界观的剑。 很多人最大的痛苦不是冬天来了，而是冬天来了以后，他不接受冬天，是冬天，非要把冬天当成一个错误，然后开始制造更多的问题。他开始急，开始乱，开始应酬，开始自责，开始怀疑自己是不是废了，开始不停 的找答案，不停的逼自己立刻恢复正常，这才是问题。冬天不是问题，你非要在冬天里活成夏天，这才是问题。人间的一切事物都在人为无法控制，在六个阶段中循环，我称之为天选六段。 起始期、发展期、对抗期、稳定期、衰退期、崩溃期。每个阶段都有每个阶段最容易出现的问题， 有每个阶段最该止住的东西。起始期止急，不要着急看结果。发展期止阔，不要着急，扩张不要飘。对抗期止乱，不要心乱。高清战争的目的，搞清战争的目的， 稳定期止逸，不要懒，要一如既往衰退。期，止松，不行动，但不松懈， 观察崩溃期，止逆，不要逆，势要知止。一个人的一生，一个公司，一个国家，一棵树，甚至一片树叶，一条鱼是另一条鱼，一栋油，一栋楼都有此过程。佛家叫无常，道家叫道易经叫变异，这些都不是， 这些不是结论，先记着，后面会用到。你需要在寻找四中， 现在找到自己的位置。这不是本章重点的内容，以后还有专门篇幅介绍。千选六段， 你为什么会制造问题？很多人以为问题是外面来的，其实不全是。很多问题都是人自己制造出来的，不是凭空制造，而是在一个本来正常的阶段里。因为不接受这个阶段本来的样子，而是额外制造出更多问题。 比如冬天本来就该冷，可你非要让自己像夏天一样热，你就会急，急了以后就会乱，乱了以后就硬做决定，硬做决定以后就出错，出错以后就自责，自责以后就更冷。这就是你自己把一个阶段活成了一个问题。 所以后来我越来越觉得，人的痛苦常常不是来自阶段本身，而是来自阶段的不接受。不接受自己在起始期却想立刻有成熟期的结果，不接受事情已经进入对抗期，还觉得一切都应该像发展期一样顺。 不接受一段关系已经在衰退，非要把它按回稳定期。不接受自己现在就是迷茫，非要立刻清醒， 这才是制造问题的根。你不是因为迷茫而痛苦，你是因为不接受。迷茫是一个阶段，于是开始在里面疯狂加戏。所以第一步永远不是解决，第一步永远是可能的话，尽量的减少而外制造问题。 第一种迷茫是看不见路，不是没路，是你站在那里，前面像有雾一样，不是本来就没有路，你本来有条路走的好好的，但你拿着一个望远镜，看着路的前端，好像不是你想要的样子。 你着急去换一个路，因为那边说的很好，但你的望远镜看不穿那路上的迷雾， 对未来，望远镜能看到确定性的麻木悲伤，感到人生苦短，没有精力去体验。于是走到新路上，你问自己要不要走，你不知道，你问自己往哪边走，你也不知道。这种时候人最容易知道的问题是什么？ 是贪婪的选路，导致选后的恐惧，恐惧后着急，他一着急就想立刻有答案，立刻做选择，立刻证明自己没有浪费时间，于是问题就来了。所以第一种迷茫的核心 不是没有方向，而是在看清楚方向的地方觉得失望，在看不清的时候要令硬要立刻看清，这就开始制造问题了。所以 这时候三步要怎么用？先破直。破直不是放下，也不是骗自己说没关系，破直的核心是说笑自己放大世界。庄子逍遥有理，一句话，大家都知道， 北冥有鱼，名为鲲，其大几千里也讲的就是把自己缩小，把世界放大的故事。你要做的第一件事不是找路，而是把自己 从那个被放大的过大的问题里抽出来，问自己，我现在到底在直什么？是执着一定马上要有答案，还是执着自己不能错，还是执着不能让别人觉得我没有用，很多人不是看不见路，是他太怕承认我选的心路错了，我的老路很好，这就是直。 再见，四路已经换了，我要看看我在这条路的六个路口中的哪一个。如果你还在起始期，那你现在看不清很正常， 起始期本来就看不清楚，本来就模糊，本来就还没长开。草木初生，曲卷微生，他本来就不是一眼能看明白的状态。所以很多人 不是没路，是拿成长期的要求去要求起死期的自己，这本就是看错事，最后定心。这时候你该指什么？指吉，就这一条，别催自己，别逼自己，别在雾里奔跑。看不见路的时候，最好的动作就是不要乱走，是先 别多制造一条错路，找一种安全的方式走，慢慢探路，慢慢探索，下个路口回到雾也会散去。所以第一种迷茫，你不是去解决它，你只是在别， 你只是别在看不见的时候额外制造更多的混乱，这就够了。 第二种迷茫，路太多了。第二种迷茫，不是没路，是路太多。有好的家庭，有好的学历，到处都在邀请自己，有一些生活的很体面的积蓄。路在前， 眼前眼花缭乱，本来没有选择余地的人生，被你过的看起来像条条大路通罗马， 每一条看起来都行，每一个结果都舍不得，于是人停在那里。这种时候最容易制造出来的问题是什么？是贪，不是普通的想要，是全都想要，你舍不得丢掉任何一种可能，于是你一条又走不了。这时候散 步怎么用？先破值，先看清自己值什么，你是不是想把所有可能都留下，是不是每一个结果都想要一点？是不是 每一个代价风险都不想承担？承认这个路才有可能开始变轻？再见是，然后看阶段，现在那么多路，对于我而言，我到底在哪个阶段选择应该经历的事物周期，而不是贸然决策。如果已经进入时 对抗期，你还在按发展期的心态硬冲，如果已经衰退了，你还在当他刚开始，那你当然越选越乱，最后定心。这时候要指什么？指漂，也指多路太多的时候，最重要的不是选 的漂亮，而是先舍掉一部分。不是因为那些路永远不行，而是你现在不该全走。第二种迷茫的重点也不是解决，而是少制造一点，少制造那些什么都不放，什么都不愿意失去的问题。 第三种迷茫，既想变化又不想变化。第三种迷茫是最深的，你一边想让人生变好，一边又想让某些东西永远别变。想要机会渴望变化，又不想接受变化出自己不期待的场景。想要伴随时间成长，自己越来越强， 事业越来越好，又不想伴随时间流逝，自己越来越老，皱纹越来越多，这才是最根本的矛盾。这种时候你制造出来的问题是什么？是妄想，妄想世界只改对你有利的那一半，妄想世界只带来好处， 带走东西。妄想是自己既能一直往前，又永远不用付代价，这就是第三种迷茫。最麻烦的地方。所以暂不怎么用。先破执，先承认你执着的不是变化本身，你执着的是只要有好处的变化。你不是真的想接受四季，你只想 永远停在自己喜欢的那一季，在件事，然后看事。任何关系，任何事业，任何人生状态，都在起始、发展、对抗、稳定、衰退、崩溃、离走。你想把它永远固定在某一个阶段，本身就是逆着轮转。 最后定心。这个时候该指什么？指妄想，指不舍，指那个既要变化又不想变化的心。这一步不是解决矛盾，是承认矛盾本来就在这里， 你一承认，问题就少一半，因为你终于不再逼世界按你的偏好运行了。所以，这一张到底在讲什么？这一张不是教你解决迷茫，这一张是在告诉你， 迷茫本身不是问题，阶段本身不是问题，冬天本身不是问题。真正的问题是，你总在一个本来正常的阶段里，额外制造出一堆不必要的问题。在看不见路的时候制造急，在路太多的时候制造贪多，在既想变化又不想变化的阶段 制造妄想。我能做的只是把这些制造问题的方式指出来，以后你在进冬天的时候能少制造一点，这就够了。这就构成了人选天选论的原文。人选非逆势而为，亦不妄图停势，只顺势而止，于思所当止。 天选非刺其玉也，而应其蛇也。最后，很多人在读人选天选论，会有一种很压抑的感受，或者很刺痛的感觉，这是正常的。我举一个例子，希望你们能明白，我的 草木初生，曲卷未伸。人在冬天里，把手伸进雪里， 先感觉到刺骨的寒冻的痛，再过一会，你感觉好像没有那么冷了，手开始很暖，很多人以为这是适应了，这不是暖，是血管在冰冷，诱导性扩张，如果你继续保持，很快就没知觉了。人最危险的状态不是疼，而是不疼。 反之，如果你在冬天找一个地方坐下来，生一团火，火不用很大，你慢慢靠过去。最开始不是暖，是刺 过一会那种暖才会一点一点出来。这两种感觉表面上很像，都是从难受慢慢变成没那么难受，但本质完全不一样。 学里的那种暖，是你在失去感觉。火遍的那种暖，是你在恢复感觉。一个是在关闭，一个是在打开，一个是让你越来越迟钝，一个是让你越来越清楚。所以人很 容易判断错，很多时候你以为自己适应了，其实你只是感觉不到了。这真正的恢复，从来都不是一开始就觉得舒服。真正的恢复，一开始都是次的，是慢的，是有感觉的，是你能清楚的知道自己在一点一点回来。 所以后来我越来越在意一件事，不是我现在难不难受，而是我现在的变好，是让我更有感觉，还是让我更没感觉好了。我们准备走进人选天选论的选择之路上最重要的桥天权的诞生。

人选天选论第四章，破执见事定心 这一章，我只做三件事。第一，告诉你迷茫的本质是阶段，它不是朋友，更不可能成为敌人，它如同四季里的冬。 第二，事物发展必经的六个阶段，起始期、发展期、稳定期、衰退期、崩溃期。 这是世界的运作大规律，万事万物皆在此规律之中运作，分化成为天选六段。 第三，在规律中如何用人选三剑破执剑势定心，找到自己的位置，自己的路，自己的心。 草木初生，曲卷未伸我一直很喜欢冬天，更喜欢在冬天烤火取暖， 没有真正的冷，我们根本不知道什么叫暖。人也是这样，很多东西，你在顺的时候是看不见的，你顺势的时候，关系、情绪、选择，这些都是轻飘飘，游刃有余，理所应当的。 很多问题根本不会认真看。只有当一切慢下来，冷下来，停下来，很多平时没有形状的东西，才会慢慢有形状，迷茫就此诞生。 所以，迷茫这件事，他不是敌人，也不是朋友，他只是阶段，他像四季里的冬天。冬天本身没有错，冷也没有错，错的从来不是冬天，是人总想跳过它。 人总想，只要春天，只要夏天，只要生长，只要结果，只要繁茂。可四季变化是自然法，是道的显化，不能挑选，只能观测体会。 所以草木初生，驱卷为生。这句话最重要的地方是告诉你，在四季正常轮转的时候，冬天不是终点， 春天也不是礼物，他们只是阶段。所以草木初生，曲卷未伸是一种人生态度和世界观，而不是一份方法论。也正因为这样，我先把一件事情说清楚， 我不能帮你们解决任何问题，我做不到，也没人做得到。我不能替你选，不能替你承受，也不能替你过完你的人生。我能做的只是告诉你，你们为什么总会制造这些问题，以及 怎样把制造问题的动力转化为解决问题的动力。这就是我写这一章的意义，不是让你从今以后再也不迷茫，而是让你找到那不是天塌了，而是你又在重复制造同一种问题。 这很重要，因为人最大的痛苦很多时候不是问题本身，而是反复制造同一种问题，却一直不知道问题是如何被被自己做出来的。 所以，这一章不是给你答案，是给你一把斩破世界观的剑。很多人最大的痛苦不是冬天来了，而是冬天来了以后，他不接受冬天，是冬天，非要把冬天当成一个错误，然后开始制造更多的问题。 他开始急，开始乱，开始硬冲，开始自责，开始怀疑自己是不是废了，开始不停的找答案，不停的逼自己立刻恢复正常，这才是问题。冬天不是问题，你非要在冬天里活成夏天，这才是问题。 人间的一切事物都在人为无法控制，在六个阶段中循环， 我称之为天选六段。起始期、发展期、对抗期、稳定期、衰退期、崩溃期。每个阶段每都有每个阶段容易出的问题，也都有每个阶段最该止住的东西。 起始期止急，不要急着看结果。发展期止扩，不要着急扩张，不要飘。对抗期止乱，不要心乱，搞清战争目的。 稳定期指意，不要懒，要一如既往。衰退期指松，不行动，但不松懈，观察崩溃期。指逆，不要逆，势要知止。 一个人的一生，一个公司，一个国家，一棵树，一片树叶，一条鱼吃另一条鱼，一栋楼，都有此过程。佛家叫无常，道家叫道易，经叫变异。这些不是结论，先记着，后面会用到。 你需要在寻找事中，现在找到自己的位置。这不是本章重点的内容，以后还有专门篇幅介绍。天选六段， 你为什么会制造问题？很多人认为问题是外面来的，其实不全是，很多问题都是人自己制造出来的，不是凭空制造，而是在一个本来正常的阶段里。因为不接受这个阶段本来的样子，于是额外制造出更多问题。 比如冬天本来就该冷，可你非要自己像夏天一样热，你就会急，急了以后就硬做决定，硬做决定以后就会出错，出错以后就自责，自责以后就更冷。这就是你自己把 自一个阶段活成一个问题。所以后来我越来越觉得，人的痛苦常常不是来自阶段本身，而是来自对阶段的不接受。 不接受自己在起始期却想立刻有成熟期的结果，不接受自己事情已经进入对抗期，还觉得一切都该像发展期一样顺， 不接受一段关系已经在衰退，非要把它按回稳定期。不接受自己现在就是在迷茫，非要立刻清醒，这才是制造问题的根。 你不是因为迷茫而痛苦，你是因为不接受。迷茫是一个阶段，于是开始在里面疯狂加戏。所以第一步永远不是解决。第一步永远是尽可能的话，尽量的减少额外制造问题。 第一种迷茫是看不见路，不是没路，是你站在那里像前面有雾一样， 不是本来就没有路，你本来有条路走的好好的，但你拿着一个望远镜，看着路的前端，好像不是你想要的样子。你着急去换一个路，因为那边听说很好， 但你的望远镜看不穿那路上的迷雾，对未来望远镜能看到确定性的麻木悲伤，感到人生苦短，没有尽力去体验。 于是走到新的路上，你问自己要不要走，你不知道，你问自己往哪边走，你也不知道。 这种时候，人最容易制造的问题是什么？是贪婪的选度导致选后的恐惧，恐惧后着急，他一着急就立刻有答案，立刻去做选择，立刻证明自己没有浪费时间，于是问题就来了。 所以第一种迷茫的核心不是没有方向，而是在看的清风，看的清楚方向的地方，觉得失望， 在看不清的时候要立刻看清，这就开始制造问题了。所以这时候三步要怎么用？先破直。破直不是放下，也不是骗自己说没关系，破直的核心是缩小自己，放大世界。 庄子逍遥游里有一句大家都知道的话，北冥有鱼，名为鲲，其大几千里也 讲的就是把自己缩小吧，把世界放大的故事。你要做的第一件事不是找路，而是把自己从那个被放的过大的问题里抽出来。问自己，我现在到底在指什么？ 是直着要一，一定要马上有答案，还是直着自己不能错，还是直着不能让别人觉得我没用？很多人不是看不见路，是他太怕承认我选的路，新路错了， 我的老路很好，这就是直。再见，是路已经换了，我要看看我在这条路的六个路口中的哪一个。 如果你还在起始期，那你现在看不清很正常，起始期本来就不清楚，本来就模糊，本来就还没长开， 草木初生去卷卫生，他本来就不是一眼能看明白的状态。所以，很多人不是没路，是拿成长期的要求去要求起始期的自己。这就是看错事， 最后定心。这时候你该指什么？指疾，就这一条，别催自己，别逼自己，别在屋里奔跑。看不见路的时候，最好的动作不是乱走， 是先别多制造一条错路，找一种安全的方式走， 慢慢探路，慢慢摸索，下个路口会到，雾也会散去。所以，第一种迷茫，你不是去解决它，你只是别在看不见的时候额外制造更多混乱，这就够了。 第二种迷茫，路太多。第二种迷茫，不是没路，是路太多。 有好的家庭，有好的学历，到处都在邀请自己，有一些生活的很体面的积蓄，路在眼前，眼花缭乱，本来没有选择余地的人生，被你过得看起来条条大路通罗马， 每一条看起来都行，每一个结果都舍不得，于是人停在那里。这种时候，最容易制造出来的问题是什么？是贪， 不是普通的想要，是全都想要，你舍不得丢掉任何一种可能，于是你一条也走不了。这时候三步怎么用？先破值， 先看清自己值什么？你是不是想把所有问题有可能都留下？是不是每一条路都舍不得放？是不是每一个结果都想要一点？是不是每一个代价风险都不想承担，承认这个路才有可能变，开始变清 再建事，然后看阶段，现在那么多路，对于我而言，我到底在哪个阶段选择应该经历的事物周期，而不是贸然决策。 如果已经进入对抗期，你还在按发展期的心态硬冲，如果已经衰退了，你还在当它刚开始，那你当然越洗越乱， 最后定心。这时候要指什么？指漂，也指多路太多的时候，最重要的不是选的漂亮，而是先舍掉一部分。 不是因为那些路永远不行，而是因为你现在不该全走。所以第二种迷茫的重点也不是解决，而是少制造一点，少制造那些什么都不放，什么都不愿失去的问题。 第三种迷茫，既想变化，又不想变化。第三种迷茫是最深的，你一边想让人生变好，一边又想让某些东西永远别变。 想要机会，渴望变化，又不想能接受变化出自己不期待的场景。想要伴随时间成长，自己越来越强，事业越来越好，又不想伴随时间流逝，自己越来越老，皱纹越来越多，这才是最根本的矛盾。 这种时候，你制造出来的问题是什么？是妄想，妄想世界只改对你有利的那一半， 妄想世界，时间只带来好处，不带走东西。妄想自己既能一直往前走，又永远不用付代价，这就是第三种迷茫最麻烦的地方。 所以三步怎么用？先破执，先承认，你执着的不是变化本身，你执着的是只有好处的变化。你不是真的想接受四季，你只是想永远停在自己喜欢的那一季， 再见世，然后看世。任何关系，任何事业，任何人生状态，都在起始发展、对抗、稳定、衰退、崩溃里走。你想把它永远固定在某一个阶段，本身就是在逆着轮转， 最后定心。这时候该指什么？指妄想，指不舍，指那个既要变化又不想变化的心。这一步不是解决矛盾，是承认矛盾本来就在这里， 你一承认，问题就少一半，因为你终于不再逼世界按你的偏好运行了。 所以，这这一章到底在讲什么？这一章不是在教你解决迷茫，这一章是在告诉你，迷茫本身不是问题，阶段本身不是问题，冬天本身不是问题。 真正的问题是，你总是在一个本来正常的阶段里，额外的制造出一堆不必要的问题。在看不见路的时候制 制造着急，在路太多的时候制造贪多，在既想变化又不想变化的时候制造妄想。我能做的只是把这些制造问题的方式指出来， 以后你再进冬天的时候，能少制造一点，这就够了。这就构成了人选天选论的原文， 人选非逆势，而非人选非逆势而为，亦不亦不妄图停势，只顺势而止，于其所当止。天选 非刺其玉也，而应其舌也。最后，很多人在读人选天选论，会有一种很压抑的感受，或者很刺痛的感受，这是正常的。我举一个例子，希望你们能明白，我的草木初生，曲卷未深。 人在冬天里，把手伸进雪里，先感受到刺骨的寒冻得疼，再过一会，你感觉好像没那么冷了，手开始很暖，很多人以为这是适应了，这不是暖，是血管在冰冷诱导性扩张， 如果你继续保持，很快就没知觉了。人最危险的状态不是疼，而是不疼。 反之，如果你在冬天找一个地方坐下来，生一团火，火不用很大，你慢慢靠过去。最开始不是暖，是刺过一会，那种暖才会一点一点的出来。 这两种感觉表面上很像，都是从难受慢慢变成没那么难受，但本质完全不一样。 雪里的那种暖，是你在失去感觉。火边的那种暖，是你在恢复感觉。 一个是在关闭，一个是在打开，一个是让你越来越迟钝，一个是让你越来越清楚。 所以人其实很容易判断错，很多时候你以为自己适应了，其实你只是开始感觉不到了。而真正的恢复，从来不是一开始就舒适。真正的恢复，一开始都是次的，是慢的，是有感觉的， 是你能清楚地知道自己在一点一点回来。所以后来我越来越在意一件事，不是我现在难不难受，而是我现在的变好，是让我更有感觉，还是让我更没感觉 好了。我们准备走入人选天选论的选择之路上最重要的桥天权的诞生。