“北京关学”的含义

六年级的朋友们注意了这条视频，知道北京的春节可不卖裸，免写手法，考点一次性搞定！嗯，考试遇到阅读理解上题型直接拿满分，赶紧收藏起来慢慢看吧！咱们六下第一单元的人文主题和民风民俗有关，还记得那句点睛俗语吗？ 答案是，百里不同风，千里不同俗。嗯，北京的春节是一篇描写民风民俗的三文，核心就是讲老北京的春节习俗是按什么顺序写的呀？是按时间顺序写的。嗯，作者用充满今日的普、 朴实无华的语言，重点写了腊八节、腊月二十三、除夕、初一、元宵节这几天。嗯，描画了一幅老北京春节的民风民俗的画卷。嗯，再现的北京人过春节的热闹、隆重、温馨与美好，反映了老百姓过年高兴的心情， 展示呢中国节日习俗的温馨与美好，表达了自己对传统文化的认同和喜爱。 语文的作者是老舍。嗯，咱们挖点课外的小知识，考试遇到作者尝试也不慌啊。嗯，老舍先生，原名书起春紫蛇语，北京人，满族。嗯，中国现代作家，杰出的语言大师， 是中华人民共和国第一位获得人民艺术家的称号作家。嗯，代表作有长篇小说我的祥子、四世同堂、话剧茶馆、龙须沟。嗯，非常棒，大家有空呢可以看看，感受下他的语言魅力。那咱们逐段拆解，先看第一段。 第一句，按照北京的老规矩，春节差不多在腊月的初旬就开始了。用咱们学过的答题模板，这句话有啥作用啊？这句是走起去哦，既交代了老北京春天开始的早，又能体现出人们对春节的重视，就让咱们早早准备年货一样，满是期待。嗯，非常棒！ 那腊七腊八，冻死寒鸦这句俗语又有啥妙处呢？这是引用了老北京的俗语，特别有民俗感，就像咱们说的清明前后种瓜点豆一样，既形象又好记，才能说明北京春节的序幕是在一年中最冷的时候拉开的。嗯，太会类比了！那最后一句， 这不是粥，而是小型的农业产品博览会，用了什么修辞手法呀？比喻把腊八粥比作小型农产品博览会。向下看啊，粥里有米、豆、干果，材料多的像博览会一样，既显出了粥的 丰富，又能体现出人们对富足生活的自豪与期盼。嗯，非常棒！再看第二段，到了年底，蒜泡的色如翡翠醋也有了些辣味， 色味双美，使人忍不住都要多吃几个饺子。这句话把叙述和描写融到了一起， 写出了老北京人过年吃饺子要就着腊八蒜的习俗，极富生活气息，表现出浓郁的精味。嗯，那老北京人过腊八节主要有哪两个习俗呀？两个核心习俗，熬腊八粥，泡腊八蒜。 这两段的重点就是讲腊八节的习俗。朋友们，你们知道腊八节的习俗还有什么呢？请大家在群里去吧，很棒！再看第三段，第一句写铺户上货，街上摆摊。 这句话能看出铺户特别繁忙，街上特别热闹。就像咱们过年去，年货市场到处都是摊位，买车厘，买年画，人山人海，特别有年味。嗯，非常棒！ 那这些摊子都让孩子的心跳的更快一些。这句话又写了什么呀？写的是咱们小孩对春节的急切心情啊，就像咱们看到玩具摊、零食摊， 心跳就会变得快，迫不及待想拥有。这句话还为下面写孩子们准备过年的事情埋下伏笔，前后呼应特别巧妙。嗯，太懂小孩的心思了。 第四段有好多北京特色词汇，比如杂伴、零七八岁玩意，这些词有啥好处呀？这些都是北京口语，这些词语都带有鲜明的口语化色彩和地域色彩，因质朴而真实， 令人倍感亲切，让蚊帐更接地气。嗯，非常棒！第六段中腊月二十三过小年，课文说这是春节的彩排，为什么彩排要加双引号呀？双引号表示特殊的含义。这里彩排不是真的演出，而是说小年是春节的预热， 就像咱们运动会前的彩排一样，能看出小年的重要性，也预示着春节会更热闹。嗯，这段还写了祭灶王的习俗，都是人们对美好生活的期盼。对，第七段第一句， 过了二十三，大家就更忙了，春节眨眼就到了啊！这句话承接上文过小年，引出下文大人忙碌节奏加快，为除夕高潮作铺垫。春节眨眼就到了，运用了夸张的修辞手法，突出时间过得很快， 就像咱们假期眨眼就结束了，特别有紧迫感。嗯，第八段写除夕，这是春节的第一个高潮。课文从哪些方面写除夕的热闹呀？用了五感描写法。嗯，嗅觉上有酒肉香，就像咱们家吃年夜饭的香味。 视觉上有新一红对联，灯火特别鲜艳。听觉上有鞭炮声，热热闹闹的。 还有行为上是团圆饭，手碎满是亲情。嗯，非常棒！第九段写正月初一，这是春节的第二个高潮。 这段有个很明显的手法，你发现了吗？是对比哦。初心是热热闹闹的闹，初一却是安安静静的静，这一闹一静，形成鲜明的对比。 而且这段也是过渡段，承接重新引出初一的活动。对，大初一，不同人群都在做什么呀？男人去拜年，女人在家待客，小贩摆摊，我们小孩就请俺逛庙会，马上就要过年了，想一想就开心。 而且逛庙会最好的时间就是初五初六，我建议，呃，初五初六咱就一起出发吧。嗯，非常好，我们一起啊。嗯，第十二段写元宵节，元宵上市，春节的又一个高潮到了。 这句话是总几句总拧全断，告诉我们元宵节是春节的又一个重点。嗯，这句话还把春节、初一、元宵节对比，突出了元宵节的美。嗯，非常棒。那描写灯笼的排比句，有的疑虑是玻璃的，有的清一色是牛角的，用呢 排比的修辞手法，写出了灯笼的数量多，种类全，特别壮观。而且这些词都表示 全部的意思，既体现了灯笼的多样，又能看出老舍先生语言表达的丰富。屁，就像咱们写作文，不用重复的词，文章会更生动。嗯，那元宵节有哪些习俗呀？三个核心习俗，上灯、放花炮、吃元宵，热热闹闹 的，是春节里特别美的一天。嗯，最后看第十四段，第一句，一眨眼到了残灯莫庙。 这句话是过渡句，承上启下，与文章的首句相呼应，使文章结构更完整，浑然一体，突出了时间过得快，就像咱们过完年舍不得假期一样，表达人们对春节的恋恋不舍。残灯莫妙，也说明元宵节结束，春节就要落幕了。太有共鸣了。 那腊月和正月在农村正是大家最闲自在的意思呀。是北京方言，就是清闲自在的意思。 又是老舍先生津味儿语言，读起来特别有韵味，就像咱们说舒坦得劲一样，特别接地气。嗯，最后一句还说，北京虽然是城市，却和农村一起过年，而且更热闹。 这句话写出了春节习俗的影响力，不仅是农村，城市一样重视，非常棒！咱们在攻克课后题，考试就稳了啊！嗯， 第一题课文按什么顺序写的呀？按时间顺序写的。第二题哪几天写的详细，哪几天写的简略呢？ 详写的是腊八、腊月二十三、除夕、初一、元宵节略写的是腊八后、二十三后、正月初六、十九。这样写有什么好处？也就是阅读理解中详略得当的好处啊。嗯，这样有详有略， 使得整篇文章主次分明，重点突出，表现了老北京春节的民俗特点，给读者留下了深刻的印象。好，这篇课文呢，咱们就学习完了， 现在请你概括一下这篇文章的主题。老沈先生用朴素自然、充满浓郁的京味语言，描写了一幅老北京春节的民俗画卷，展现了中国传统节日氛围的温馨与美好， 表达作者对传统文化的认同和喜爱之情。嗯，完美，知识点呢，都吃透了。屏幕前的小朋友，大朋友们，你们家过年有什么特别的习俗呀？欢迎在评论区留言哦，记得收藏这条视频，考试再看一半，考试全掌握，下次再见，拜拜！

在陕西省咸阳市秦都区马庄镇天阁村，有一处整体成明清官式风格的仿古建筑，为三进院落结构， 这就是于二零二四年十月十四日正式开馆，留古于纪念馆。 刘谷瑜，清末官学最后的宗师，也是陕西维新变法的先驱，与康有为并称南康北流。 他身处风雨飘摇的晚清，别人忙着探国运青腿，刘谷瑜却攥紧了教育的火种。 在咸阳魏经书院的讲台上，他抛开迂腐的八股教条，讲经世治用之学，传强国富民之道。他亲手创办十五斋，带领弟子研习西学，探讨新政， 让闭塞的官中想起了思想觉醒的先声。梁启超赞他为官学后阵，于又认尊他为恩师，可他始终自谦是一介不一， 将毕生心血都倾注在教育旧国的执念里。当脚步踏过，泛黄的典籍与陈旧的交聚， 仿佛瞬间穿越百年，撞见那位在关中大地上燃灯劝学的先贤。 纪念馆的展柜里，还陈列着他当年用过的烟台批改过的课本，那些密密麻麻的批注，是他为弟子们点亮的明灯。 那些泛黄的手稿，藏着他为天地立心，为生民立命的赤诚。 窗外的风掠过院落，仿佛还在传颂着他的故事。他教出的弟子，有的成为心愛之事， 有的扛起文教大旗， 把它的火种播撒到了更辽阔的中华大地。百年光阴流转，书院的书生早已远去， 但刘谷瑜的精神却化作了关中大地上的文脉长歌。站在纪念馆的庭院里回望才懂，真正的鲜险， 从不是史书上冰冷的名字，而是照亮后来者前行的光。

求万事明，求万事明。有关家国书常读，家国书常读。无以身心事，莫为无以身心事，莫为事。要成功须定力。 事要成功须定力。学无止境再虚心。学无止境再虚心。 宝剑锋从磨砺出宝剑锋从磨砺出。梅花香自苦寒来梅花香自苦寒来。为天地立心， 为天地立心，为生民立命为生民立命为往圣继绝学为往圣 绝学，为万世开太平，为万世开太平。心与此礼成。

我建议啊，所有学校直接延迟开学，为啥？学生本来就不想开学，你硬逼着返校只会让他们更讨厌上学。所以先别开，直接安排观学接着放假，让他们放开玩，尽情玩，玩到腻玩到吐玩到手机都扛不住， 哪怕偶尔啊，想补点课用密训会议上网课上两节，稳定又免费等他们主动开始念叨。哎，其实有一点想回学校了哎，差不多又可以准备放寒假了。

三分钟带你了解一个影响中国一千年的学派。大家好，我是严恒星，今天我想给大家介绍一个既古老又现代的文化学派官学。 官学是从北宋时期开始在陕西关中地区发展的儒学学派，简单说就是一群陕西人创建的顶级思想学派。官就是官，中学就是学问，官学两个字就是官中地区的学问的意思。他和落学、 闽学连学一起，并称宋代四大理学学派。官学的创始人是张载。张载是谁？他是陕西眉县人，是称横渠先生。 张仔有多厉害？他被称为官学领袖，官中侍子、宗师。他提出的横渠四句影响了中国一千年。张仔最著名的就是横渠四句教。第一句为天地立心，说的是人与自然的关系， 我们要尊重自然，顺应天道。第二句为声名利命，说的是社会责任，要为百姓谋福利。 第三句为往圣继绝学，说的是文化传承，要继承圣人的学问。第四句为万世开太平，说的是最高理想，要为后世创造和平。这四句话现在很多学校、企业都在用，影响非常大。 官学有什么特点？三个字，识注重实际，不上空谈。官，立足官中，扎根黄土，学经世制用，学以制用。 有人问，官学和我们现在有什么关系？关系大了，企业管理、家庭教育、个人成长，都能看到官学的影子， 特别是为天地立心，和现在的绿色发展、探中和理念不谋而合。官学是陕西的文化瑰宝，更是中华文明的重要组成部分。我是严恒星，关注我， 带你用数字方式解读官学文化。下期视频我来讲张载的传奇故事，我们下期见！

德业乡圈的当代实践，将古代修身齐家的道德要求转化为可落地的集体激励机制。 乡村治理层面，建立邻里互助积分制，通过记录村民参与公共事务如调解纠纷、参与志愿服务的行为、兑换物资奖励或公共服务优先权，有效激活乡村自治活力。 企业管理层面，将德业相劝融入企业文化，设立同事互助奖，鼓励员工分享知识与工作技巧，形成良性合作氛围。 社区建设层面，打造共享书房、邻里餐厅等公共空间，通过组织读书会、公益课堂，增强邻里互动，促进道德行为常态化。 过时相违的现代改造，将传统的道德约束转化为规范化的行为纠错机制。基层治理创新，在乡村成立道德评议委员会，采用公开评议与个别权说结合的方式，处理邻里纠纷无效行为等问题，避免矛盾激化。 企业制度设计，建立无惩罚上报机制，鼓励员工主动报告工作失误并提出改进方案，减少责任推委现象，提升组织透明度。 校园实践应用，推行同伴劝导小组，由学生自主参与，通过平等沟通方式纠正校园欺凌、考试作弊等不良行为。 德业相劝过失相归的核心在于通过软性约束促进个体与集体的协调发展。要不要为你梳理履势相约与现代村民公约的对比表，直观呈现古代智慧的传承与创新。