屈原列传刻画人物形象手法

护我家国安宁，哈哈哈，大学生离校倒计时系列之情景剧，我们是以这个情景剧的形式来给大家分享屈原的整个的一个生平历史。为了这个知人论事呢，我，一个二十一世纪的女大学生会 真的穿越了吧？东戴西，爱如深。聚源先生，你，你是何人口音也与这九弟相遇？ 我，我是来自两千多年后的世界。我是一个二十一世纪的女大学生，正在课上讲呢，不知怎么跨越了这千年， 竟来到了这里。徐元先生，我记得你，你是楚国的大夫，是写下了离方九歌的诗人，更是欣喜家国至死不渝的忠臣， 诗文传世又有何用？我要的不是千古之名，是楚国安定，是家国安居乐业， 是君王能听信忠言，重振楚国雄风。先生，您的心愿后世都实现了呀！ 两千多年后，再也没有土豪争霸，没有战争纷飞，百姓丰衣足食，再也不用颠沛流离，这您就是您期待的吗？好，好啊， 百姓能安居乐业，国家能和平统一，我便放心了，即便生死，又有何惧？此刻，我站在原地，看着他的焦虑和步，眼前的芦苇江水 幕后开始摇晃晃的我睁不开眼，耳边的香声却越来越远，最后咣的一声，是一阵闷闷的钟鸣声。 眼皮一抬，哪还有什么密罗江，我就站在了楚国王宫的大殿里， 王座上坐着一个不耐烦的楚王，而台阶下，那个刚在江边跟我看名生俱苦的人已经换上了一身板正的袍袍，正风神垂首，等待着一场关乎楚国命运的对峙。 大王，臣有要事启奏曲大斧，何事如此过？大王，秦国近日边境增兵，其吞并六国之心昭然若揭， 臣以为我楚国当与齐赵联合合纵抗秦，方为上策哦， 可张仪前日来时许我国六百里商夫之地，若与秦绝。大王张仪乃秦国说客， 其言怎可轻信？你忘了，当年我处与秦联盟，秦国不敢轻举妄动，如今断了与秦的联盟，这并会使我国陷入 孤立无援之境啊！缺，你未免太过偏激大王，他们这是在误国， 您看看这姜育徒先祖们打下的江山，怎能在我们手中断手？等恳请大王立刻派人追回，与其盟约同行地接灵木何重抗秦 够了去！你总是这番吝啬吝啬，难道就不能体验寡人的难处吗？朝廷之上并非只有你一人有见识。去，你是寡人的公仆之臣， 可你这番不耻只会让朝廷遗弃，让楚国陷入更大的纷争啊！大王，臣固执是因为臣心中有楚国，有天下，臣不愿看到楚国被秦国铲食， 不愿看到先主的积液毁于一旦。若大王执意怜悼的话，那臣宁死也要禁言。 好一个宁死戒言屈原，你可是你的直言不讳早已让你肃然动容， 寡人留你在巢已是念及旧情，你们莫要再闭关，哈哈哈！二百七十八年，秦军攻破蜀都统一都，虎狼仓皇出巢， 楚河山河破碎，百姓流离失所，满怀报国之志的村员被流放了多年。 听闻国破家亡的恶后，他拖着疲惫不堪的身躯，一步一步来到了蜜桃江边，这是他生命最后的归途。 他低头看着怀中紧紧抱着的青石，指尖轻轻摩挞的石头，粗糙的脸，眼中闪过一抹决 绝。世人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。 如今国已破，家已亡，我身为楚国大夫，不能守疆土，不能安百姓苟活于世，又有何？ 江风日发燎烈，吹乱了他的须发，吹破了他的衣衫。他抬起头，望向苍茫的天空，眼中含泪，却泪光潺潺。高声吟诵，声音穿透江风，苍凉而悲壮。 路漫漫其修远兮，吾将上下而竭。我一生求索，只为楚国兴盛，可到头来终是一途。 不能守江土。苍浪之水清兮，何以博文？苍浪之水浊兮， 何以薄。我这浑浊的城市早已容不下清白，唯有这密罗江水能洗去我一生的疲惫与区 别，能让我以清白之身去见祖国的仙女！ 走到江边最陡峭的岸边，脚下便是纯洁的胶水，他最后忘了掩护国的方向，眼中满是不舍与眷恋，那是他穷尽一生守护的土地，是他魂牵梦绕的家乡。 楚国臣尽力了，臣无愧于先祖，无愧于百姓，只会不能再为楚国尽一份力，若有来生，臣依旧愿做楚国子民，护我家国安宁！ 哈哈哈！ 用生命捍卫了他对楚国的赤诚忠心，他的爱国情怀如同这密罗江水流淌千年，从未停歇。而百姓们为了感念他的忠意，每逢五月初五点，华龙舟同洞府， 世世代代既为纪念这位不朽的爱国诗人。以上就是我们的全部展示，谢谢大家！

不见山七窍深度解析，皆出自周礼东关考功绩，神渠面世。以赤五才以辨民气，未知百工。这里的五才，金木皮玉土 也对应六职，工，精之工，工木之工、工皮之工、刮磨之工、薄直之工，缺少了涉色之工。 本期主要讲武才隐喻的各个阶层，与明禅对应，刮魔之功，象征着隐士侠客与清廉官员的高洁品格。后文直接出自史籍猿假声列传自书浊闹乌泥之中，禅退于浊，慧以浮游尘埃之外， 不惑世之资垢然孽而不紫者也。是以禅未与圣赞、屈原等闲事，如禅一般从污浊的尘世中蜕变而出，超然物外， 不被世俗的尘埃所玷污，始终保持着内心的纯净与高洁。这种出淤泥而不染的精神，正是誉名禅所承载的文化内核。 它质清透性高洁，退于浊，徜徉尘埃之外，不仅是对古代贤士品格的致敬，更象征着一类游离于体制之外的侠客。这些侠客虽身处江湖， 却有着自己坚守的道德准则，他们不与世俗同流合污，以自己的方式践行着正义与良知，其独立精神与高洁品格如禅明般清澈，如玉质般温润。 竹文瑶与当康陶对应，公墓之功与伯植之功。当康陶，其原型当康记载于山海，经青山有寿焉，其壮如豚而有牙，其名曰当康，其名自叫见则天下大嚷。当康又称牙臀猪， 是上古先民心中兆世丰收的瑞兽。它的出现意味着五谷丰登。游戏中的当康陶除白谷，愿天下封领，民有余饶，直接将其与辛勤耕作的农民群体紧密相连。竹文瑶也是源自山海经中神异的文瑶，鱼 壮如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首。赤蕙长行西海，游于东海以叶飞。这是一种能跨越江海的生灵。游戏中的竹文谣被赋予了至轻而任趋之变化，使在浮沉之间的特质， 象征着古代社会中最广大的百姓。他们如同这竹，看似平凡，却以其无与伦比的韧性， 在任何艰难环境中都能顽强生存。且文姚宇与当康在山海经的记载中均有见责天下大攰的祥瑞，寓意玄金陵对应公斤之功，象征着士兵的勇猛与战斗力。所以在采集这个蹊跷的时候，大家都深有所感。 其名中的灵，只指披灵甲、善钻山的穿山甲。玄金之间与灵甲之力相兼得，精坚而力可开山破石的特性，成为武力的象征，如同玄金打造的利刃，保卫着江土与人民的安全。而非遗犹是最特殊的需要单开一期。

古文赏析，每日一则屈原列传司马迁屈原列传节选自历史记屈原假声列传中有关屈原的部分，是一篇风格独特的人物传记。 此文以继续屈原生平事迹为主，表现他的一生和楚国的兴衰存亡息息相关， 用继续和议论相结合的方式，热烈歌颂了屈原的爱国精神、政治才能和高尚品德，并严厉谴责了楚怀王的昏庸和上官大夫令尹子兰的阴险。 这篇文章是现存关于屈原最早的完整的史料，是研究屈原生平的重要依据。屈原列传司马迁 居平，既王听之不聪也，婵婵之蔽名也。挃屈之害公也，方正之不容也。故忧愁忧思而作离骚。 离骚者，有离忧也。福天者，人之实也。父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不乎天也。 疾痛惨达，未尝不呼父母也。曲平正道，直行锃锃志，以示其君。禅人见之，可谓穷矣， 信而见疑，忠而被棒，能无怨乎？曲平之作离骚，盖自怨声也。 国风好色而不淫，小雅怨斐而不乱。若离骚者，可谓奸之。以上称地库下道歧还中数贪污一次。世事 明，道德之广，重治乱之条，贯米不避，现 其文曰其慈威，其质洁，其形廉，其称文小，而其质极大，举类耳而现异远其质洁，故其称物，方 其行廉，故死而不容。子书浊漾污泥之中，蝉退于浊烨，以浮游尘埃之外，不获世之资构教然孽而不子者也。 推此志也。虽与日月争光，可也。

好，我们呢，继续看屈原列传屈原记处， 这个处呢，它就是我们常见的一个黑字，过来个出的，那它就是把面，也就被扁了，被把面了。 其后秦欲伐齐之后呢？秦国想要伐，就是攻打， 攻打齐国戚与楚重亲。这个字呢，就是我们说的纵横，连横合纵， 那其与楚呢，地界关系特别亲密，惠王换之，那秦惠王换去担忧他，因为他要去伐齐嘛，换担忧， 担忧什么呢？担忧我去攻打齐国，楚国会帮忙，乃令张仪养去秦厚币为治世。楚曰，勤慎增其。其与楚重亲。楚成能崛起，崛起， 秦愿县山巫之地六百里。那秦王呢？担忧这件事情怎么办？乃就是，于是，于是呢，令就是让 张仪，我们之前学过啊，它是一个什么呀？ shake， 痒，这样呢，原先字是个祥啊，痒就是假装， 假装呢，去秦就是离开了秦国， 干什么呢？带着厚币币呢？我们说古代呢，它是礼物，带着丰厚的礼物，伪质是处伪，那就呈现 治呢，它就是我们说的一个执字，底下一个贝字，还是礼物的意思。 侍楚去侍奉楚国，曰，勤慎增其。张仪呢，就给楚桓王说了，秦国甚时分憎恨齐国，齐国和楚国呢？曰，众亲命， 关系密切，处成能绝。秦成是如果啊，果然，如果假设 处如果能够取绝其就是与什么断绝，与秦国呢？断绝关系。 秦愿献商屋之地六百里。那秦国呢？愿意给楚国献上商屋地呢？六百里。 那这样的商巫就今天陕西到河南内向一带的地去查。是这样子啊，楚怀王贪而信，张仪虽崛起，楚怀王呢，贪财而信，那是信任了张仪的话， 岁就于是崛起，于是呢，就和齐国断绝了关系。始始如秦，受帝张仪，诈之曰，已与王约六里，不闻六百里。始始，第一个始呢，就是派 第二个使呢，他就是什么呀？使者，使，使者呢？如前如我们说到如厕，如厕去厕所。到秦呢，受 帝张仪，诈之曰，诈，就是欺诈。今天呢，张仪呢，就欺诈，他，说什么呢？欺诈这个使者仪与王约六百亿， 例约六里。我张仪呢，与楚怀王约定的是六里地，不闻六百里。没听说过有六百里啊。楚使怒去，去呢，就是离开了秦国， 归告怀王，回去呢，把这件事情告诉了怀王，怀王怒，大兴师伐秦。怀王一怒，大兴师，兴师就是什么？起兵了， 起兵攻打秦国。秦发兵击之，大破楚师于丹溪，斩首八万 陆。楚将屈丐。这个之前在左传呢见过，遂取楚之汉中地。前边呢，发兵呢？秦国乃发兵打楚国，大破楚师于丹溪。丹溪呢？它是水名啊， 丹江应该是汉江的支流，那西呢，又是丹江的支流，大家呢，去理解一下。大破楚师与单西，那就是把那个楚国军队打败了，斩首八万，杀了八万人。陆楚将取代 那鹿就是怎么秦获使什么成为俘虏？秦获了楚将躯盖，遂取楚之汉中也，于是取了楚国。汉中的地方。 淮王乃西伐国中兵，以深入激秦，战于蓝田。 那楚怀王呢？乃就是于是了西就是权进进发国中兵，那他国内的兵力以深入呢？激秦，来，深入去打击那个秦国。 这样深入应该是深入秦国作战，激秦， 站于蓝田，蓝田今天这地名呢，也保留着呢啊，那在蓝田呢，就打了一仗，对，蓝田日暖玉生烟，所以深入，即秦深入呢，就到了蓝田了。 那在蓝田呢，打了一仗。未闻之习处之邓。魏国呢，听见了这件事情，习就是偷袭了，偷袭楚国，到了邓县。 邓太也是地名啊，这呢应该是邓城，今天呢，有邓县，河南邓县楚兵据，楚兵呢，就害怕了，自秦归从呢，秦国呢，就回来了，昂其竟怒，其呢，竟然也怒了 靖呢，我们也可以是最终，最终呢，弄了不救楚。为什么他弄了呢？因为楚国呢，听信了章义的话，掘起了他们的合纵呢，就破灭了，不救楚，也不救楚国。楚大困，那楚国呢，就被困起来了， 楚国呢，就陷入了困难境地啊，没人救他， 前后夹击， 只能说楚怀王呢，自作自受，探台才了好，明年也就第二年，秦歌汉中地与楚以和。 秦朝呢，就割取汉中地余楚以和，那余楚呢，来怎么呀？和就是那个一和移。我们说表目的， 那我们看一下上面是不是打仗，打仗人家秦国得了汉中地，这回又给你还谷回来，怎么一和？ 所以人家也不施什么，对吧？储皇曰，储王曰，淮王呢，就说了，不愿得地，愿得张仪昂甘心焉，我不愿意要这些地， 希望呢，能够得到张仪昂甘心焉，就是语气词，张仪闻。张仪呢，听见这件事情，乃曰，以仪昂当汉中帝，臣请往如处。 张仪呢，于是就说，听到了这件事呢，于是就说了，以就是用拿 拿以昂当汉中帝。当我们说抵当。如果我一个张仪就能抵当汉中帝的话，臣请，那这样的以呢，我们做。如果 假设他有这个意思在里面的话，如果张仪能够抵当汉中帝的话，那陈张仪呢？情往如处，那就让让陈呢去楚国走一趟。如呢也是去啊。 如楚到了楚国有因厚币，用事者沉用。用事者沉记上，到了楚国呢，又因，这是通过因呢，在这是通过啊， 通过厚币，那丰厚的礼物。 通过厚币的礼物干什么呢？用事者在这呢，是指掌事情的人。掌事者， 那通过丰厚的礼物，掌事者，这之间是不是少了一个动词啊？那就是贿赂 记上昂涉诡辩与淮王之宠宠姬正秀那就让淮王的宠姬正秀呢给淮王说了一些诡辩，那就是什么呀？鬼话， 什么是鬼话？那在诡辩呢？就是骗人的话， 这就是耳涉鬼便与淮王之宠姬正秀，淮王静听，正秀复试，张复试去。张仪，这要是旁人的话都气死了，淮王呢，竟然竟是最终吧，最终呢， 听信了郑秀的话，复试，张复试去。张仪去呢，试呢，就是放复呢，是又又一次呢，把张仪释放了。 事实，屈原寄书，不复在位，事于其故，反见怀。王曰，何不杀张仪？ 事实势呢？就是这，这时候屈原既书已经呢被疏远了，既是已经了，不复在位，那不复呢？就在亡宫了。 不复在朝廷呢，担任重要官职，那始于其，那在其国呢？出使 初使其国。故反，那就是回到回来啊，故故呢？我们说是回头，故反呢，就是回头回来了。 见就是进见，劝见。淮王说何不杀张仪？为什么不杀了张仪？淮王后悔， 怀完悔追张怡不急，怀完后悔了就去追张怡不急，没有赶到，没有赶上张怡，所以张怡呢，特聪明，赶快跑了， 好，其后诸侯共击楚大破之，杀害其将唐末。那之后呢，诸侯们一起呢？攻击楚国，大破之之呢？代楚破了楚，杀了他的将唐末 十、秦昭王与楚婚，欲与淮王会。那当时呢，秦昭王与楚呢，就通婚，欲与淮王会，想要与淮王那会呢？再这样说是会晤， 想要与淮王呢？会晤。淮王欲行，淮王呢，就要想去见秦昭王，去秦国见秦昭王。屈平曰，屈屈原呢，就说了，秦虎狼之国不可信，不如无形。 秦国，虎狼一样的国家，这是比喻啊，借贷虎狼一样的国家不可信，不要相信他们的话，不如悟行， 那这个字呢，念悟而安生。意思呢，就和悟一样，不如不要出发，不要去。怀王之子之子呢，就小儿子幼子。 怀王的柚子紫兰呢？劝怀王呢，求劝王行，劝王完呢，应该去，奈何绝情欢，为什么要断绝情的欢乐呢？断绝与 情的好关系呢？就绝情欢，怀王足行，最终。于是呢就行了。最后啊，足 入五关，进入了五关，这地方，秦伏兵断其其后，因留怀亡，以求各地。那进入了秦国境内呢？ 那再这样说一下，五关，五关呢，就陕西商县， 秦扶兵崛起后，那秦呢？就在扶兵，嗯，在他的身后呢，扶兵断绝了他后援了。因留因呢，就是，于是，于是呢，就滞留了，拘留或者滞留，滞留了还王 干什么呢？所以以就是表目的了。来呢，求各地。那你要出国呢？给我各地吧，属你的王。怀王怒不听， 怀王怒呢，不听，我们则听从，听从就不答应。不从 王走，赵王就逃亡了，逃到了赵国去。赵不，那这个字呢，那赵国呢？也不开官。那你怀王 那咋办？没处去了，又只能回头了。又知秦知呢，就是去。又到了秦国，晋死于秦，而归藏晋呢，是最后，最后呢，就死于秦。在秦国呢，死了啊，归藏，那秦人就把他送回了，送到楚国。归藏 挺惨的啊。长子请先王立。那楚怀王的长子楚怀王呢？是雄怀，长子呢，叫叫雄衡，以其帝紫兰为另音，另引 以就是拿用让让。他的弟弟紫兰就是小那个儿子。楚怀王的小儿子紫兰呢为定义。这是官了， 可以认识，认为是国内的宰相。楚人既救子兰，以劝怀王入侵而不反也。楚人既已经呢，救归罪归怪。 怪这子兰呢？为什么呢？怪他呢？以，因为因为他 或者国人既。嗯，既以劝怀王入秦而不反也。救子难。因为他劝呢，怀王进入秦国啊，没有怎么返回来。曲平既极之。这样的极呢，是恨 曲平呢，也。既呢？你看，认为是也。 虽流，虽放流，那就是流放。记住，流放在外啊，即使或者虽然这样的意思差别不大。它不是假设， 它是事实。事实呢，就是虽然了，虽然呢，流放了。眷顾楚国，细心，怀往不忘与反。 那眷顾楚国，他呢，特别的怀念。眷顾今天也用啊，就是怀念楚国，细心怀王，那就是心呢，系在怀王身上，不忘与反。那 还不忘，却想要怎么返回朝廷。即即兴，君之一物，俗之一改也。即兴，就是希望有幸的话， 一朝君之物，君之一物。有一天怀王呢，能够醒悟。俗之一改也。 俗。我们说风气啊，风气呢，也能为他呃，风气呢？国内的风气能一改，那国内什么风气呢？就是之前说的挟取必攻，馋馋啊，不明 其存军兴国，昂欲反腐之。一篇之中三治治焉， 其就代屈原了。存君兴国，保存君主，兴亡国家，昂御反腐之反腐。在这呢是重返想要出国呢？重返强大复兴出国。 一篇之中三字之烟就是他离骚中的三字之烟。三，你可以多次多次志呢，就是表达表了达了他的心志。然中无可奈何，故不可以反。 然最后呢？然就。然而最终呢？无可奈何，故不可已反。因此呢，不能够怎么样？返回朝廷足以此见怀王之中不悟也。足就是死 啊，这样呢，不能用死，你看后面，卒以此见还王之不之中不悟也。他现在说的是文章一篇之中卒以此，因为他这个离骚写成之后还王呢，请可能都看见了。 所以呢，卒还是最后的意思，最后从此呢，亦就是平词，平词都可以看见。什么 怀亡之中，那中呢？就是死，至死呢？不悟也，也没有醒悟。好，我们呢，继续看。 人君无愚智，贤不孝，莫不欲求。中以自为，取贤以自作。 人君无于治无呢，就是无论啊，也就是当国君的人，无论聪明还是笨，无论贤明或者不贤明，不孝就是反啊。贤明的反义词 末不，没有不欲求，中以自为。咦？中以自谓啊，这样的谓，我们可以想，没有不想要求求什么 稍等， 没有不想要求得忠。在这样的形容词代名词了，忠心的臣，忠，臣以自卫。来呢，为自己干什么呢？ 治理天下，举贤以自佐，推举贤才呢？来佐自辅佐自己，治理天下，然亡国破家相损主，而圣君治国累世而不见者， 其所谓忠者不忠而所谓贤者不贤也。 然就然而表转折。然而亡国破家相随主随主主呢，就是相连啊。 亡国破家的君主呢？一个接一个随主昂，圣君治国贻事昂不见者。 然而圣明的君主治国累世三十年已逝，几十年治国的圣君都不显现。那这样我们应该现啊。 不显现者，我们可认为是什么原因的？原因是什么呢？其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。 这是因为他们所认为的占位应该言字旁。所谓的忠心的人实际上并不忠心，而他们所认为的贤能的人并不贤能也啊， 也就是君主回馈你认为忠心的人不忠心，认为贤能的人不贤能，也就受小人蒙蔽了。怀王以不知忠臣之分，故内获于正己，外取平而信上官大夫命因此然。 那这样呢，应该是分啊。 怀王以就是因为 因为怎么不知忠诚之分，也就是不能够分辨分辨出忠诚和禅诚，故就是因此。 因此呢？内惑在朝，在那个这样不应该是对，在朝内呢？在自己的国家被政秀宠姬，政秀呢迷惑在朝廷外呢？被章鱼欺骗。 疏曲平而信上官大夫，令尹子兰疏远了曲平而信任上官大夫和令尹子兰。兵挫地地削地削 王岐。六郡深刻。死与秦为天下效。那兵错呢？就是兵败了 薛帝，薛帝求和了。亡呢，就是丢，我说亡羊补牢，亡就丢，丢了他六郡的地方。身克死与勤，那自己身呢？也克死，就是死在家乡之外， 那死在了秦国，为天下效。为就是被被天下人笑话，此不知人之祸也。这是他察人不明的祸患。 并因此兰闻之大怒，阻使上官大夫断屈原与秦相王，秦相王怒而千之。 另一次南呢文就听见之。那之是啥意思啊？就是屈原既什么呀？ 刚才上面有屈原既极之，也就是特别的恨他大怒，发怒了足，最后使上官大夫呢短屈原与其相往。我们说古文中有 多和这个短多，它是什么呀？称赞短呢，就是诽谤， 在秦香娃面前呢，去诽谤曲原。秦香娃怒而迁之，迁呢，就是贬，又把曲原给贬了，迁移了，贬了。好，那这个视频呢？就到这，我们看 司马迁在写这篇列传的时候，他一直怎么有叙述， 也有怎么议论，他有自己的见解，所以这就是他文章精彩的地方。 如果一直看叙述的话，就等于什么故事了。那你有议论的话，就让能让人怎么去思考了好。

屈原者，明平楚之同性也。为楚怀王。左图 博文强制名于治乱，咸于此令入则与王图以国事以出号令出则皆遇宾客应对诸侯亡甚认知。

过了什么江边？江边是哪？江边是什么地方？河边江河沿啊，懂了吧？批发这儿的批啊？通甲字通踢手旁那个批啊。批发不要读成被发啊，批发 形影则胖，头发是散开的，那就知道古代人的头发大家知道都是啥呀？长发， 他是束发，就是上面要弄一个发胶把。呃，衣服把头发都要盘到这上面，懂？这样吧。呃完了是带挂， 二十四岁以后要带挂，所以其实就是拿个簪子把头发盘起来，完了带挂，那叫惯例，懂？在吧，那么这说的披发就是头发是散着的，接着往后形影绰绰在 这个岸边怎样来回徘徊，而且声音比较怎样？谐音是什么意思？嘴里面怎样念叨，懂了吧？念叨一些东西。颜色画住颜色，颜色什么意思啊？ 啊？面色面色脸色啊，都能说脸色，脸色憔悴憔悴什么意思啊？是憔悴憔悴什么意思？ 憔悴，颜色憔悴，颜色憔悴，其实就是现在的憔悴，一个意思就是面色比较怎样沧桑苍白，懂？这样吧？就是给人感觉就是这个人心里面怎样抑郁不平的表现， 就是重度抑郁那种感觉，懂？这样吧，心不在焉啊。或者说形容枯稿化作形容这个颜色形容其实是一个意思，都是指面相，懂，这样吧。枯稿是什么意思啊？ 酷狗是酷狗，就是这种脸色是比较怎样惨白惨白这种给你感觉就是说白了这两句话一个意思就是面色比较怎样沧桑苍白， 懂？那些话？就是脸色特别不好，一看就是这个人是心事重重这个感觉。懂？那些话接再往下，愚夫，把字画作愚夫， 渔夫出现个渔夫，这个渔夫就是平常打渔的那种，懂他意思吧？见而问之话，见而问之看见他问，他 接着话，主子非三女大夫，于你难道不是？你是不是三女大夫？你不是三女大夫吗？来，话主问大家，于父他怎么就认识屈原？ 因为人家屈原那个人可能就比较。那你想想，于父他是平常老百姓，怎么见了屈原就说你是三女大夫吗？呃，可能他不是那个披头散发，人家也不太确定 子非三女大富，那他们怎他怎么知道屈原当过三女大富？接着往后何故而为之？为什么要来到此地呢？说白了，渔父突突然的出现，这个是属于司马迁的一个什么？ 对，在我看来更多的是一次渡众，为什么他直接说子非山里的？那你能确定渔夫就认识屈原？ 这是他在特定情境下出现的，因为这个渔夫在司马迁的文学里面出现过很多次。不是第一次出现了，第一次出现这个渔夫与另一个人有关，谁呢？ 吴子虚，吴子虚在逃亡的路上，他也是要过江，也是遇见个渔夫。呃，渔夫把他渡过江以后，吴子虚把这个渔夫杀掉了。 有这么一个故事，这是去年见的，这是第二个渔夫，后面还有一个类似渔夫的，就是这我要给他讲的， 这儿大家看， 大家看。于是这是项羽临死的时候的一段，你看司马懿同学的，于是项羽乃欲东渡巫江， 他想要向东度过。是哪？乌江度过乌江就意味着回到他的江东了，懂了吧，乌江亭长啊，这出现了类似于这个渔夫的一个，叫 乌江亭长，你可以看一下项羽为项羽曰，这个乌江亭长是什么？开着船， 他亭长就是摆渡的，懂那话？乌江亭亭长，这个亭长呢？开着船在岸边等着呢。以待，待，等待。项羽 对项羽说，魏项王曰，江东虽小，地方千里，纵数十万人，一卒万人。 什么意思？江东虽然小，但地方也绵延，什么千里？人数有多少？数十万人？一族万也，这的万是什么意思？ 嗯？万是什么意思？万是什么？ 大家记下，是称王的意思。望啊，一族望也愿大王即度即度。什么意思啊？赶快渡过去， 接着这样，后今独乘有船，汉军至无以渡，就是现在只有这一条船，我把你们渡过去，那汉军来了，他就过不去了。说白了，你的追边就彻底被你该怎样甩开了。 项羽笑曰，啊，把这个你看项羽说一句，天无之亡我，我何度为我今日的失败是老天要亡我，我渡过去又有什么用呢？ 且己，这的己是谁呢？就是项羽自己与江东子弟八千人渡江而西，我与江东子弟兵八千多人从巫江向西渡过来， 征战天下，是不是结果呢？今无一人还，这八千子弟没有一人生还，都死了。 众江东父老怎样？怜儿怎样？这读什么？怜儿忘我 要是可怜我，让我怎样称王，都臣服于我，懂那意思吧？这是臣服的意思，我何面目见之？我有何面目见到他？即使他们不怪罪我，这八千子弟出去无一人生活， 那我有何面目？就是见见多福了。所以，这是什么？比众不言极毒，不愧于心乎？你即使不说，我难道就不惭愧了吗？是不是乃对厅长说什么五子功，什么 长者，我知道你是什么长者，这的长者有个什么？你是有道德的人，你是善良的人，我看你从救我来看，你是好人。 这是项羽的说法。接着往后我骑尺马，五岁。我骑这匹马多少年了？五年了， 这句话所党无敌，常一日行千里，不忍杀之以赤光。什么意思？我神这只马纵横驰骋，经常是一日千里。说这匹马是匹好马，是不是 我不忍把他怎样杀掉，因为项羽死了，那这匹马呢？必然要杀掉，但我不忍杀他，以赤光把他就赐给你吧。 接着说乃令其接下马步行，于是他命令什么他的随从都怎样下马步行，持短兵接战，就是拿着什么武器直接与汉来到了汉军进行什么肉搏呀？ 他们是奇兵，现在下马毒己，所杀汉军数百人，只有项羽杀掉了汉军多少？数百人？以一当百， 可以说项羽有万夫不挡之勇啊。注意，项王生义被食于创，就是项羽身上被吃了十多十多件创伤啊。注意这个故见汉骑司马 吕马同啊。就是看见了汉骑司马吕马同啊，注意这个 汉骑司马官子吕马同。人民懂这样话说了，若非故人乎？咱俩是不是认识？ 懂这样话，这不是故人吗？马同面子，马同看见了，是不是指着这个另一个人？王毅说什么？这是什么？向往也故人啊！注意这个向往。乃曰 武王，我听说汉购我投千金，汉王想要用千金来购买我的什么头颅，亿万户，封亿万户武为，若得， 我想怎样成全你。什么意思啊？乃自我而死，于是自杀了。 接着往后王益取其头，王益就把向王的头给割下来。呃，与其先柔剑争什么？向王就是向王的头值钱了，十余十千 千金，一什么万户这么值钱？是不是？那么先杀者多少数十就对这个头颅进行展开什么都争夺呀。 最后是什么？最其厚兰中，其延禧叫延禧的，和齐司马吕马同兰中吕圣、延武各得其一体，就把项羽给肢解了，一人拿了项羽的 一个肢体，懂？这样吧，各得其理，五人共会其体，五个人怎样 共会？就是共同去见汉王，把这个尸体就会拼凑起来啊。注意，皆是故封其地。为什么？ 武都给封完了？封吕马同为钟水侯，封王邑为度眼侯，延玑为赤权侯，封延武为吴防侯，封吕圣为聂阳侯 啊。你想想，这是项羽最后的经过，这里面他就出现这个乌江。什么亭长？乌江亭长劝项羽说什么 留得青山在，不怕没柴烧吗？渡过去咱再想办法。结果项羽说什么我不渡过，我无颜面见什么见东父老。这个其实后人杜牧也写过一首诗，就写着他的名字就叫什么， 就叫乌江。有两句很有名，在记上叫什么？ 你看字写的江东子弟多才俊，卷土重来，什么为可治？什么意思？江东那么多才俊的子弟，如果你进去重新招兵买马，再进行攻打的话，那鹿死谁手？还为可治？ 这是杜牧写的，杜牧认为项羽应不应该渡江？应该， 但其实还有一个人也写过两句诗，大家写一下叫什么？生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思。项羽不肯过江东，那么李清照认为应不应该过江？ 不应该过江，大家想，如果项羽过江了，他历史上还会留下这样的名声吗？ 不会，他的人格魅力会少很多。就这就涉及到一个东西，这的去他也面临一个什么生死的抉择。这个渔夫见而就忘，你不是杀女大夫吗？是不是何故而自知？你怎么会来到这呢？ 是不是屈原说了一句话，话主很有名，举世浑浊而我独醒。独清众人皆醉而我独醒。事已见方， 举世浑浊。这个世间太浑浊，只有我一个人是怎样清醒的？众人都怎样喝醉，只有我一个人是怎样清醒？这句话其实就是说什么我这个世间的黑暗，让我的心是难以被 大王说怎样理解，所以被怎样流放至此？为什么流放到这？被常言见常人见之，我上节课刚讲了，是不是？那其实就是啥？他的忠心不被怎样理解， 不被理解，所以他说举世皆浊而我浊，众人皆醉而我怎样毒性。这句话。其实 这是司马迁写的这段原文里面，其实这一段的记载在还有一个专门大家以前以后会学到，叫有专门，有篇著作叫渔夫。 这里面这两句话跟这个略有差别，那里面说着举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独行，这用的是举世浑浊。司马迁在 屈原列传里面，他进行了一个什么修改，这也是版本上的什么差异，懂了吧？那么事已见方，他被放的原因找到什么原因不被理解， 是不是？那么渔夫说，夫圣人者，化做圣人不怎样，宁自于物，不会被外物所怎样。 宁字什么意思啊？束缚是不是圣人应该是不被外人而束缚，与世推移，能够随世道的变化而怎样变化，说白了就是在于妇。看来你屈原不被人理解是因为什么？你不懂得因时而变， 是不是？这是你跟圣人还有一定差距？人家就是你既然认为这个世间是浑浊的，那你何不化主，随其流而延其波， 这其实叫什么成语？随波逐流的来源就是，既然这个世间浑浊，你何不怎样 随从随从，世俗与之怎样同流合污呢？ 这样你不就舒服了是不是？接着往后众人皆醉，众人都是属于醉的过程，何不铺其糟而怎样搓其理，这是什么意思？何不吃众人的酒糟，喝众人的什么薄酒？意思就是与众人怎样同醉？ 那既然所有人都同醉，那你何必清醒呢？懂了吧？接着后面说，何故怀瑾卧瑜， 为何要保持这美好的节操志向呢？现在看来，你这美好的节操志向给你带来是什么 火吗？什么火被处吗？现在走投无路了，懂？这样吧，接着而自另一件范围而落到现在如今这个地步呢？是不是说白渔夫告诉他什么 你执着追求的那些，在公在生死面前是怎样不值一提的， 是不是啊，活下来才是最大的。而屈原说的无文字画竹，我听说心慕者必贪官，心慕者就是刚洗沐浴完的人，毕竟怎样贪官是堂上帽子上的什么灰尘， 心欲者必正因，刚洗完澡都会怎样？正因是什么？这意味着什么？ 屈原的认为就是什么意思。这些人，我这类人，我是忍受不了一点点什么世间的污垢的，是不是啊，你还让我随波逐流， 人又谁能以化身之察察受物之什么闻？闻者呼人，又怎么能以什么 洁净的身子，洁净的身子去忍受什么外物的浑浊呢？是这个意思，看到了没啊？注意这个，宁腹画住，把这句话画住，残留而再生将于腹中，而我宁愿怎样 妇蚕聊就跳进这长长江水中，葬生于什么江鱼的腹中，当成为江鱼的什么腹中之死。 尽管这样，又安能以好好之白蒙世俗之温和。什么意思？又怎么让这品节高尚的 我去忍受世俗的什么成垢呢？是不是啊，我是忍受不了，乃作画主怀沙之父，于是怎样怀石遂自投。什么意思啊？汨罗一死就投石死，他死的时候抱着一块石头，为什么要抱石头？ 对，死得快嘛啊！注意这个，屈原既死之后，化作楚有宋玉、谈乐警车之徒者，皆好辞而复见称这些人都好辞复懂了吧？这些都可以算是屈原的什么学生 老朋友啊。然接主屈原之从容辞令都怎样？主是什么意思？话主效法继承屈原的什么从容辞令？中末敢执剑， 最终也没有敢跟屈原一样怎样像楚王怎样执剑，其后楚日已削数十年敬备秦怎样 所灭？最后秦楚还是被秦国怎样灭掉？为什么被灭掉？没人再敢说话。屈原说话来最后的结果是啥？生死国灭。 懂这句话？太史公曰，太史公曰，这段话很很厉害，大家画组鱼毒、离骚、天问、朝红、哀饮把这几个著作画组这都是屈原离骚里面作啊，离骚里面作， 楚辞里面的啊。屈原的作品都是悲其志，这的悲是什么意思？悲悯？可怜， 懂了吧？悲悯？他的什么志向？是长沙，到了长沙观屈原所志成员看到了屈原跳河的地方， 自杀的地方，懂？这有吧？未尝化主不垂涕。未尝不垂涕，显见其为人，显看跟他怎样见一面。极见假生化主后来等到谁调子，假生就是假生，就是后来的假姨， 假一来调屈原又怪话中屈原以笔奇才，话中由诸侯，何国不容而自令弱势。就是说白了，我问大家，如果说屈原这样啊，我给大家说 屈原如果现在这样选择呢？既然楚国不理解我，我能不能去别的国家？可不可以 在当时那个时代来说是可以的。大家知道孔子、孟子，还有我们的所有诸子百家，那些有名的文化人，他们都是什么游走于诸侯之间， 周游列国。为什么周游列国？这个国家不让让我去别的国家？所以你会发现先秦时期的人其实怎样，国家意识是怎样淡薄的。我给大家就举一个例子就行，那就说三央，三央给秦国实行变法，但三央是为国人 啊，吴起也是为国人，只为楚国实现变法。说白了，当时其实主持变法的好多人才都出自哪个魏国，但是都是在别的国家为别人所用。还有苏秦张仪， 苏秦配六国相印，他是游走于六国之间的。张仪呢？游走于秦，但张仪是哪人？也是魏国人， 你想想这样子下，其实如果屈原按这样选择的话，其实在当时来说也是怎样 可以的。所以这贾生就说这句话，以彼其才，这样有才能。如果去别的诸侯国，哪个国家容不下他？是不是而自令弱势，而最终落到这样的地步？ 那我问大家，屈原为什么不这样选？为什？那么这就要解释屈原的家国情怀源于什么地方？ 祖国贵族那一样。那我给大家讲再点个，大家知道藏国是君子吧？ 除赵国的平原君，为国的姓林君，是储国的充生君，还有是其国的有个什么君来其国的那个他最后怎样被齐王他 不重用了，他就跑到了其他国家，那也是贵族， 那难道贵族就必须得与国家捆绑到一起吗？这不是从这看屈原为什么能够 说是最后自杀？因为屈原的这个家国意识的浓后来源于什么？就是他这贵族情怀要比其他国家要更加沉重。为什么？因为与楚国的传统有关， 大家知道楚国是什么传统？楚国是 在国家统治层层面上，楚国的贵族势力是最强的，他对国家政权的影响也是怎样最强烈的 老赖哇，这样之下，其实屈原的这个报效国家的意思就比别的国家的贵主要怎样更加浓厚， 所以他选择是说与国家利益怎样捆绑到一起了。那大家想现在楚河还没灭亡吗？不是过了数十年楚河才灭亡，但现在屈原怎么提前就要去世了？ 他最好的结果就因为再往下他也不会被处亡所利用，既然不会为人所用，他现在已经怎样感觉到这世间的怎样 污浊不堪？所以他选择什么？自投米落家一死？那你看这儿项羽的选择是什么？自杀了，那屈原的选择也是自杀？ 那么想一下，这两个人能够被去司马迁所记载下来，整一个很重要原因就是他们在生死抉择上，这种什么冥界，冥 界重视的是冥界，而轻视的是什么生死。 在这些人看来，冥界要远高于生死。所以我们在讲报人安书的时候，你就可以看到古人对冥界是怎样很器重，尤其到了汉代。那么这就涉及到司马迁自身的选择，司马迁自身的选择又是什么？ 人如狗活，这又是另一种选择。那么我问大家，司马迁对项羽也好，屈原也好，他是一种什么心态？对于他们的选择 一种怎样心态？羡慕吗？只能说是敬仰钦佩之至。 司马迁说，我选择苟且偷生是迫不得已，如果我是屈原，我是项羽，我也会选择这样自我，以掩饰自己是什么气节。 如果是说司马迁认为他们的去世好，一文不值，那就不会在项羽本纪里面花这一大段去对项羽进行什么描写评价了。所以最后大家可以看这一面，其实他对项羽有个基本的评价， 你看太史公曰，这一段，大家看一下啊。 太始公曰，无闻之，大家看上无闻之。周身曰，诵木盖虫童子。我听说 周身曰就是有个叫周身的人说的一句话，诵木盖虫童子，诵姚宋宇，在这诵诵里面，他的眼睛就是叫虫童子，就是双童人， 就是天生异相。接着往后又我又听说项羽也是叫重头子，就是说在司马迁看来，项羽也是不一样的人，在他这个身上有益处 啊。这个在古人看来，如果你你的身上有跟别人不一样地方，那说明你是有着特殊的使命的，懂？这样吧，是不一样的。与其其苗异耶，难道项羽是他的后羿吗？ 核心之报应，核心之报应，他兴起于勤报正之思，是不是接着往后勤施其政，成色守难 啊？情因暴政啊，撕掉了天下。谁先起来的橙色手呢？橙色世家，橙色就是橙色无广，懂了吧？手呢？豪杰风起，从这以后就豪杰并起，相与并争，不可胜负。 就是楚汉纷争啊，不可胜负。这样起来的这种农民起义的势力怎样？很多。 然禹非有此寸寸事，起于龙母之中，项羽并没有此寸的功劳。起于什么龙母之中就是他起于什么， 很平常的。懂？这样吧，项羽，虽然项羽他也是。其实项羽选择词跟司马迁都有一个情节，就是贵族情节。项羽是处也是处之贵族 啊。储虽三户，亡秦必储就是项羽。呃，楚国人被灭的，说什么储虽三户，就是你把楚国杀就是三户了，我们也将来也要灭掉你 秦，所以这个后来成了一个称言了。三年，三年以后遂将武诸侯灭秦，封列天下。什么意思？三年的时间项羽就将什么 各路诸侯都灭掉。呃，将五诸侯联合起来把秦国怎样灭掉了？分裂天下而封王侯政有与处，就是他达到什么意思？把天下都封封了，是不是封王侯？封封制 政有雨出政令都是从项羽这出去的。号。为什么霸王号楚霸王啊，自称为西楚。什么霸王啊？西楚霸王，大家知道为什么项羽称霸王，难道他这个身份其实做皇帝也错？错了， 他就没跟秦始皇一样称皇帝吗？西楚霸王，这其实是项羽他自身认识，这我当个霸王就行了。他的自身定位，他定位是永远是一个什么诸侯王。 懂那句话？说白了，项羽在认识上，他与秦始皇那种皇帝的认识还是怎样？ 第一级别的。懂那话，见识上接着往。后卫虽不忠，近古以来未尝有也就是他的位置，虽然最终也没做到皇帝是不是？但是近古以来未尝有也就是从古至今，像项羽这样的英雄也怎样？很少， 即与背关怀楚而自立。后来呢，项羽就怎样背关怀楚什么意思？ 背关就是背是什么？走的意思？从关中撤离了，去了哪儿？回到了他储地了，懂了吧，项羽这个做法，其实当时他攻占了什么？秦国， 呃，把天下都攻下，结果项羽他选了一个策略，他说我这里面秦国这个地方不好统治，他就把都城迁到了他的储地 啊，做了这样一件事，怀储去了储地，放逐异地而治理。放逐了什么异地？就是当时呃，储淮王啊，另立的一个国君，懂了吧？就是相当于什么当时起义军的一个什么 首领把这个首领给放逐了？怨王侯叛逆了，自己 难已取得了灾难。自伐自枪攻伐，奋其思志而不思谷，为霸王之业，育李立争君赢天下。这是什么意思啊？他自枪攻伐，奋其思志而不怎样。思谷 最后是怎样？五年卒亡其国，生死东成，丧不绝悟而不自责，什么意思？他即使直到生死的时候，司马迁说他都没有感觉到自己因何而失败 过瘾，这是项羽的什么罪过呀？乃隐画住，这是老天爷要灭亡，并不是我怎样 用兵打仗，怎样不厉害的罪过，岂不妙哉？那么在项羽，在我们司马迁看来，项羽的灭亡是因为他怎样 自己造成的，是不是说项羽把这所有的罪过都归结于天了，这个是不对的，所以司马迁说岂不怎样？妙哉，妙是妙在什么地方？他把一切都推给谁了？天，难道项羽他就一点责任都没有？ 他身上那种负人之人，几次三番把刘邦陷入绝境，又把刘邦给放了， 这是他其实就作为政治家的，什么心狠手辣上，他是不合格的，可以说项羽是个高超的将军，但他不是一个高超的政治家， 这是他一个很烦的原因。还有屈原，大家知道他生死有个重大问题，你发现屈原这个人虽然有没有才能有，但是屈原这个人在社交方，在与同朝为官的官员相处里面，他是怎样 不好说白，这个人特别清高，清高的说什么我不能跟你们同流合污， 我自己是高洁的，所以导致他不太合群，所以人们对他就怎样进行诽谤造谣。所以像于屈原的他相当于什么？他的政治头脑清醒性是怎样不太足的， 这是他的，我们要肯定他的爱国精神，但是他最后落到这番田地，我们可以怪楚怀王的崩溃，但更多层面与他自身这种性格也有一定关系啊。注意这个好，我们这节课就上到这下课。

开始的 还有刚开始的完胜认志，到后来穆尔苏屈原，再到什么， 再到后面的屈原寄出，那么大家想一下，屈原 为什么会？楚怀王，对屈原的转变的原因何在？为什么由刚开始的完善认知，对他很信任，到逐渐的疏远他，最后怎样？屈原被罢处，他的原因是什么？大家想 有什么原因在内？那么这个原因， 这个原因我们在分析的时候，主要其实看两个方面，第一个方面， 第一个原因，谁的原因？楚怀王，那么从这可以看到楚怀王这个人，我后面也会讲到他这个人的特点是什么，怎样比较怎样， 可以说他比较怎样，偏听偏信，懂了吧？还有就是这是怎样？ 你可以感受到这个人是比较惶恐的、崩溃的，懂了吧？那么这是怀网方面，他偏听偏信， 因为有人进见了屈原的谗言，怀望就相信了，而就疏远了谁？屈原。那我问大家，这里面有没有屈原自身的原因？ 屈原什么原因？从屈原来说，那是什么原因导致他最后被罢出了？ 他的原因是什么？大家想屈原这个人最大的问题是啥？问大家，不是，大家注意屈原为什么会被财储海王疏远，对，第一个， 我第一个就给他借鉴，有才能，或者用句话说他的才能很大，这是表现力很强， 懂了吧？说表现力强就会遭到人们的什么对他什么记恨，对啊，注意这个，他表现力太强， 表现力太强，这个表现力太强其实是有原因的，源于他什么呢？大家想他为什么这样去竭尽致的贡献自己的才能，就是因为他怎样作为储之贵族， 作为储王的同姓，他自身带有一种什么？ 对了，就是刚才 他说的责任感和什么感？使命感，这种责任感，使命感使得他这个表现力很强，是不是？那么这样之下他有才能表现力强，那屈原就不懂得防备吗？ 不懂得防备残忍对他的残害吗？这其实还有一个就是他什么这所有的一切出于什么？ 大家把这个记上，屈原做这一切，他是最终出于一个什么公心，而非什么私心。就屈原来说，我做这一切都是为了国家， 是为了我个人的私利，不是？所以他做的叫什么？我们说是坦坦荡荡， 但是正是因为他这份坦诚，迎来的却是常人对他什么诬陷毒害，懂了吧？所以他被处与他表现力强有关系，是不是？他不懂得怎样滔滔扬威，是不是去 这样做？但是这就是屈原的个性，屈原的个性往书上用四个字给大家介绍，就是什么 这四个字，大家介绍叫什么正道，什么直行？正道，这个人比较走的是什么正道？这个道是坦途大造，那直行呢？ 就是说这个人嫉妒怎样自正直的一个人，所以说这是所有表现出一切就是因为他对楚国是什么攻心， 这种使命感，责任感，使即使被被处，即使怎样受到楚怀王的疏远怀疑，但是他对于楚王的感情变过没？没有啊，这就是。那么我们接着下节上节课的接着往下看。 那么上节课说屈原被处以后，楚怀王被张仪欺骗了，是不是楚怀王攻打秦国，结果被秦国怎样 打败了？连续几次打败两次，是不是最后处国怎样大控？那么接着明年画住。明年什么意思啊？第二年啊，明年就是第二年的意思，明年就第二年， 第二年秦歌化作汉中地，鱼凫以河，秦国主动化作割了。什么汉中地啊？大家知道汉中地秦国怎么来的？ 从楚国手里抢来的。现在秦国说，我把汉中地还给你啊，以怎样与楚以和，用来跟楚国怎样求和。我们不打了，我把汉无中之地还给你。 我现在讲和储淮王曰话主，储淮王曰，储淮王说了一句话，不愿得地，不愿得地，我不愿这个得到这地方，但愿意得到什么章义而甘心。所谓储淮王，现在最恨的就是这个章义， 我要你把章义给我，我要把他千刀万剐，是不是啊？对于这个章义文，章义听说了，就说了这么一句话， 以一仪而当汉中地成秦，秦亡如楚。什么意思？如果让我与张仪来换取汉中之地这样一个这样重要地方的话，成秦亡如楚，我请求前往哪儿？出国？ 出国，张仪主动前往。那么你看看张仪去的楚河是怎么干的啊？鲁楚，鲁楚就是到了楚国啊，到了楚国，化作又用，化作后壁，用士者城尽上又用后壁。后壁什么意思啊？ 重金去收买了当时的一个权臣，谁呢？晋商，晋商，晋商是个人民懂内话用事之臣。晋商，楚国的单权的臣子。晋商，说白了，前面张一麦讨好了谁， 前面讨好楚王给楚国重金，现在他讨好了另一个楚国大臣晋商 掌权的而设化作诡辩与淮王之宠姬正秀，他又勾搭上了另一个人物，晋商和正秀。 我问大家，屈原为什么要讨好这两个？你想想屈原想到了没？他去楚国，楚淮王对他肯定是怎样， 此行肯定是凶多吉少，那章鱼如何把这样一个相当于他现在去楚河，那就必死无疑啊， 是不是如何把这样一个死局做成活局呢？他就任用这两个人，一个晋商，一个谁？郑秀，一个是当权者，另一个是什么？怀皖的最亲近的一个世界，郑秀 两个人设轨变，化做轨变。轨变什么意思啊？说假话。在怀王宠姬正秀那开始狡辩，说我这样做是情不得已，我有自己苦衷，说白，这两个人都知道，但为他该怎样收买了？ 把淮王最亲近的两个相当于亲信，现在一下子给收了。接下来后，淮王画住静听政秀复试去，张听了政秀的话，把张仪给放了， 你可想而知张仪这个人多厉害，他硬生生利用两讨好两个人，把死局变成了活局，你可以想见张仪这个人的才能啊。 事实化作出屈平寄书啊，寄书被疏远了，是不是不富在位？什么叫不富在位？ 不在国内不问国内啊？死于其就是初死，到哪其国故访故访就是回来了， 见怀王曰，跟怀王进见，说何不杀张仪？霸主何不杀张仪？为何你不把张仪给怎样杀掉呢？怀王悔，怀王后悔了， 追张仪不及什么追张仪，想要追杀张仪，结果没追上，所以张仪又一次跑了，大家发现没啊？对于这个，其后化作诸侯共击楚大破子， 后来诸侯共同攻，讨伐谁楚国大破子，大破就是大败了，楚国杀掉了他的将令叫什么？化作唐末， 唐末把他的楚国的一个大将唐末都给怎样杀掉了？说白了为什么诸侯共击楚？因为楚国这个人，楚国这个国家仿佛无常， 其实他结，你看前面是秦国打他，是不是啊？魏国偷袭他，齐国一个盟友来跟他断交， 所以他现在就成为众矢之地了，所以导致这诸侯共击谁？楚大破子时化作秦昭王与楚国薨。薨是什么意思？化作通婚的意思， 通婚通婚其实就是我们讲的什么意思？联姻嘛？联姻，大家知道国际的战国时期特别擅长怎样通过什么去缔结友好， 就是这混通风。我们经常有个词语叫什么大家记上 啊，这个成语记上叫什么？勤俭治好，大家听过没？勤俭治好就是说是什么？ 春秋时期，秦国跟晋国为了讨好关系，晋国的国君就把他的女儿嫁给了秦王， 两个国家就相当于结上了什么姻亲关系。这是当时一个什么交好租国的一个手段，就是通过什么婚姻婚姻，还有一个就是 交好的第二种手段就是什么互换什么字字字字，就是人字互换，人字相当于什么？如果秦国跟晋国交好的话，交好一个同框，另一个就是 秦国国军把自己的儿子派到晋国为质，晋国国军把自己的儿子派到秦国为质，就是两个国家关系好的话，那这两个人是安全，如果两个国家关系破裂，那这两个 国军的儿子就会出现杀身之祸，这就是当时为了巩固这种联盟去用的一种手段。那就知道秦始皇的父亲 子楚不就是在赵国为作为人质的啊，自子我教啊，至于这个？而秦昭王与楚通婚，可以说是这是当时 地交友好的什么一般手段，懂？这样吧，一般手段，欲与淮王会，想要与淮王怎样会盟？淮王欲行，想要感恩，想要怎样前行？屈平说了话，楚秦虎狼之国，不可信。 秦是什么一样像虎狼一样啊，这的虎狼是名词作状，像什么什么一样，懂了吧，像虎狼一样的国家，我们经常说秦是虎狼之国，秦国军队叫虎狼之师， 势无不可挡，不可信，就是这个国家是怎样反复无常的小人一样可不可以信，不可以，他把你骗了多惨。前面 是不是你还不吸取教训？但是怀王化卒，自子有个叫子郎的劝王行。劝王什么意思啊？ 奉劝他怎样前行，奈何绝情荒，把这句话划走。奈何绝情荒什么意思啊？ 你怎么可以怎样与秦国作对呢？什么意思？我们不前面被秦国打败了是不是你？现在人家秦国邀请你去会盟，这是一件好事，你怎么能绝情荒， 是不是你不去，这不是触了秦国逆鳞，人家再来打你怎么办？所以现在楚汉其实就去也有杀身之祸，不去呢？ 绝秦花，所以说他现在脸呢？怀完足型，化足型什么意思啊？立即前行，入了哪五关？到了五关，秦伏兵崛起后， 秦国埋前的军队断绝他的后路，因留怀王。这的留是什么意思啊？囚禁，扣留，把怀王给怎样扣留了，以求割地，让怀王割地给秦国。 说白了，现在淮王去与秦国交涉，结果秦国把淮王给怎样扣留了，把一国之君给怎样扣住， 淮王怒发作不听，淮王大怒不听，没有听从秦国建议各地，所以王走赵，赵国纳逃亡去了赵国，赵国没有接纳 父之秦，又回到秦国，化作近死于秦而归战，近于秦时，竟然在秦国怎样去世了， 而后归战哪出国？所以说怀完这个人，你可以看最后他是生死在哪。秦国被秦国扣掉了 啊。所以说你想想他扣留是因为听了谁的？他的自知之了？屈原让他别去，他听来没没用啊，这就这个。所以底下说长子千相皖楚怀王被扣在楚国，楚国就另立了一个 国君，就是这个清香王，以其地紫兰为另引，把紫兰作为什么另引紫兰？大家知道紫兰前面不就是劝楚王怎样去秦国的那个？所以说这个紫兰他的水平也不高。 楚人画助既救子郎，以劝怀王入秦而不反也。什么意思？楚人就责怪这个谁？子郎说都是怀王去秦都是谁建议的？这个子郎而不反也，入了秦国就再也没回来。 屈原既度之啊，屈原既度之，这是度是恨屈原 痛恨这个谁？子郎虽放流眷顾楚国，心系怀亡不忘预防什么意思？虽然说被流放，但他依然怎样话眷顾楚国， 心系谁？怀亡？怀亡在楚，秦国的怀亡不忘预防就是什么意思？念念不忘想要怎样返回国家里面，是不是他不是流放到地方了？他想回国都 既信君之一物，孰之一改也既这的既是什么意思？希望？希望怎样？皇帝能够怎样物，皇帝能够怎样 悟？这是醒悟俗之易改，把风俗能够怎样改变社会风气，其从君兴国而遇反父子，就是他想要怎样从君兴国就是什么意思啊？ 让国家怎样兴盛起来？从是什么意思？思念保全君主兴盛，什么国家而遇反父子想要 让祖国怎样心圣回归？懂这些话一篇之中三字字，在一篇文章给皇帝写的，文章者三次多次表达自己什么字？ 意愿，志向。懂这些话，然中无可奈何。说白了，他这样的想法给楚怀王，给楚国国君说了，结果是什么？无可奈何，什么意思啊？ 人家不听，他也无奈了，故不可以反。所以最后返回来了没？没有，足以此见怀王之怎样终不悟。所以可以看到怀王这个人是怎样 至死都不悔悟啊。至于这个人，君无愚无愚，自贤不孝， 人均无于自贤不孝，这是几个特点，懂啥意思啊？不不孝莫不遇求中以自为也莫不没有不怎样，想要求什么？ 忠诚之事，为自己所用，懂啥意思啊？为自己所用，举贤以自足， 举荐贤能之人来怎样辅佐自己？因为人均有个什么特点，人均就是什么好的君主。懂这样吧， 没有不怎样，无贤治贤不孝，这是他们的才能，可能有怎样欠缺，但人家知道用忠诚之势，贤能之势来辅佐自己，增强自己智力水平。 我能力不行，我可以任用贤人，任用能臣。懂这个意思，所以然化亡国破家先水主什么意思？然 然而亡国破家就是国破家亡的意思，懂了吧？接连出现而圣君治国累势而不见者，圣君那样治理国家好久看不见了，累势是不是长时间？ 其所谓话中中者不中，而所谓贤者不贤也。难道这也是忠诚不忠诚，贤能之是不贤能的原因吗？不是，屈原的意思就是 那么人均人家知道任用贤才，但是国家阶梁灭亡是因为这些人没贤能，这些人不忠诚吗？不是，是因为你谁 国军任用这些人来没？没有，这里面这些人就是指着谁。屈原我那样跟你提意见，你一句都没听 是不是啊？你一句都没听过。淮王化作以不指忠诚之分。淮王不知道什么忠诚的什么 分量。所以他怎样内惑于正秀，外欺于章鱼？什么意思？内部被正秀这类的人所怎样迷惑？所以于正秀或应该是看到了没接着外欺于章鱼 在外被欺，张仪所怎样欺骗？应该是外于张仪骗，懂了吧？外于张仪区，结果还疏远了谁屈原而信任了谁？赏花大斧令引子郎这些怎样奸臣小人 导致怎样兵挫地笑？怎样地方越来越少，兵将越来越怎样？若亡其六郡，把六郡这样重要地方也怎样丢失了？生克死于秦， 最后克死在哪？秦国为天下效，被天下人怎样所取笑？此不知人之祸也。 这难道不是谁的祸？他自己造成的祸患，所以持什么什么之言？是什么句？判断句为天下孝在句上是什么句 被天下人取笑？被动句啊这是一个是被动句，一个是判断句，大家记上一个是被动句，一个是判断句啊。这判断句，那么屈原的意思就是什么意思啊？怀王最后克死于秦国，是他咎由自取， 潜能之城不任用他是比个人还比较昏愧，所以 外内获于正秀，外其于章矣。书屈平而信上官大府令尹子然，你想他信的都是小人，奸臣，被这些人所蒙蔽忠诚，他都建议不听，所以最后是克死于情， 他的最后结果是他咎由自取。这样的结果，结果下一段是另一只狼，另一只狼听说以后就大怒，很发怒，因为这里面他指责了谁？ 另一只狼嘛。所以主使上官大福短期源于清香丸，又让上官大福怎样于清？屈原面前怎样？于清香丸面前，这个新国君面前怎样短？屈原这是什么意思啊？ 又给屈原造谣，怀，清香王怒而签字，清香王发怒，最后又把屈原给怎样？进一步进行什么放纵？所以说最后屈原怎样寄出，最后是怎样 放逐，也叫迁徙啊，放逐，迁徙。那么这里面可以看到屈原其实最后不被索要，大部分是谁的原因？ 国君和什么大臣的奸臣的什么作祟有关系啊？这是这个。那么屈原为什么会这样呢？大家翻过来，我们回过头来再看一下。第三段啊，第三段，哎，第三段， 这说的是屈原，即化主，即是什么意思啊？即痛心的意思。底下第十五个翻译啊，这个看一下，在八十二页，即痛心之不充也。屈原痛心于国大王怎样 听是什么意思啊？听信是不是啊？轻信小人之言，不能怎样冲，是怎样明察秋毫？什么意思？屈原痛心于谁？ 国王的宏慷，因为他不不明，中间不变，中间看到了没啊？注意这个长线之必明也。说人坏话，奉承献媚的小人，混淆黑白，蒙蔽了谁？ 怀化，所以这是长线之蔽名也。看到了没邪取之害公也。品行不正的小人化作邪取，品行不正的小人害公，害国家，损害国家，懂？这样吧，任由这些人怎样 损害国家，混淆黑白，蒙蔽大王，是不是方正之不容易？所以方正是什么端？方正直的人难被怎样所容？说白就是曲县屈原这些人最终被疏远是由于谁的原因？就是这些奸邪小人 混淆黑白，蒙蔽圣，听懂了吧？使得怀化是怎样？即亡天，亡天之不从。耳目不聪了，是不是啊？即是什么意思啊？痛心雨，你想想一个皇帝，你想想耳目不聪，那意味着怎样？ 忽悠无能。懂？那话就是偏听偏信，不聪不聪慧。因为作为一个君主，你首先得分辨出中间谁对你有害，谁对你有利，结果他是不聪， 所以冲这个字用的特别厉害啊。注意这个故化组忧离，忧愁忧思而做了什么？离骚，所以再怎样化组忧愁忧思什么意思啊？ 忧愁忧思都是指的什么？心里面郁闷不平，因为方正之不容易，就是因为这些大臣作祟，所以屈原这样的人怎样 得不到重用？是不是被大王疏远，所以使得这样的人怎样？怀才不遇吗？ 懂？这样吧，就是这个意思。忧愁忧思做了什么？离骚。那么接着话读，离骚者，忧离忧离，离骚 者什么什么也，离骚是什么呢？忧，离忧是什么意思？忧愁离忧什么意思？ 遭遇什么忧患？离骚的意思就是忧愁的人遭遇的什么忧患，就是忧愁的意思。懂这句话夫天者， 他开始说的夫天者就是天人之始，也就是人的什么开始。懂这句话父母者，人之什么 本意？人的根本在于谁？父母，父母给了你生命吗？懂，这样吧，这晚上。人穷则反本，人穷则反本，这是穷话主什么意思？控菌的意思。人穷则反本，穷是控菌，人控菌 没有出路，返本就是没有出路，怎么样吧？人在困境的时候，没有出路的时候固化。老苦倦已。老苦倦已就是老苦倦已疲惫困苦 到了极点。看到了吧？劳苦劾己未尝不呼天，也没有不怎样呼天抢地的意思，懂了吧？没有不呼唤的。疾痛惨达疾痛惨达疾痛到了极点就是忧伤，悲痛到极点， 未尝不忽什么父母也。因为父母是人之本，天是什么？人之始，所以叫忽天抢地。懂这句话。而曲平这个人画字，这不就出来这四个字了，正道之情 节中尽致以示群居，他为了国家是这样。画节中尽致节是什么意思啊？ 竭尽竭尽所能贡献自己什么智慧来释放什么君王？所以竭尽志这四个字其实就反映了屈原什么，最终什么 一心一意为国君，懂了吧？贡献自己智慧，结果是残忍。剑字，这的剑是什么意思啊？ 离剑，懂啥意思？离剑，剑子，离剑。君王与大臣的什么信任可谓穷以可以说是怎样？穷以可谓怎样？穷是什么意思啊？ 控军知道吧？这是控军的根源啊！注意这信而见以化终而被棒。信而见以 就是诚实不欺却被怀疑，终而被棒。忠诚是不是忠诚竭尽致而最终被怎样诽谤？这两个句子都是什么句？大家记住啊！被动句都是被动句， 能无怨乎就是信而见疑，忠而被报，怎么会没有怨呢？是不是？所以虚元做泥烧是什么？话主说什么？盖治怨生意是因为什么所做出来的？心中的什么怨愤？大家把怨 记上就是怨愤，底下怨愤是用心里面的悲愤所做出来的。说白了，屈原的离骚就是书写心中什么悲愤之气， 抒发他心里面是吧？这种不平悲愤，懂啥意思啊？其实就是抒发自己心里面这种是吧？痛苦。国王，你怎么就不信任我呢？我一心一意为。懂啥言话？ 小国风？国风话？国风是什么呢？国风就是诗经里面的风雅颂部分，懂啥言话？ 他说诗经好色而不淫，什么意思啊？描写男女的恋情，但不失什么分寸。小雅，怨斐而不乱。小雅这个文章是啥呀？ 怨愤发牢骚，但不坏，什么理发？说白，这两个作品都有一个特点，就是什么？虽然写男女恋情，写抒发怨愤，但他过度了没？没有。所以诗经的特点也叫出来大家记上两个字，克制， 极其的克制。他虽然要表达心里面情感，表达心里面悲愤，但他坏了。理发了没？没有， 所以说是克制，懂了吧？若离骚子就像离骚这样的，可谓怎样兼之以可以说是把这两种风范怎样 兼有。虽然去年是盖之愿生意，但是他是说一味的在指责皇帝，不是他有克制， 他表达的是什么？皇帝，你不信任我是不是？我虽然有怨恨写离骚，但我更多的是怎样让君王怎样能够理解我是不是是这个意思。 上称地库，下到秦皇。从上写的写的是什么？地库，传说中的五帝之一，懂了吧？下到齐皇，往近处说，提到谁齐皇宫就是到了春秋时期， 懂了吧？中间述说了什么贪污？贪是什么？大家记上三贪三朝的开国之君 武呢？周武王，周朝的开国君主本爱哇，宗述了贪污以次试试，这的次是什么意思啊？八组鸡粉鸡次当试的试用来怎样？ 他，这其实以次试试的意思。这试就是什么意思？用这些古人的势力来怎样讽刺现在的势力？本爱哇，这其实就是大家写上叫借古讽经， 最早借不放弃就是。你看，是他在说古人说齐皇帝库贪污这些势力，但其实说的是谁？现在一次是事，明白吧？民，道德之贯。重民是什么意思啊？惩民 场，明管从广大崇高的道德，治乱之条贯啊，治乱之条贯把祸乱，这是治理者啊。调理米不避现， 没有不怎样显露的是不是？其实就是什么意思？他的本意还是要怎样明道德？崇高的道德把乱， 把乱世给怎样治理好，这是他的目的。说白，他还是想要怎样发挥自己的才能让楚国安定。 懂？这样话，新楚国所有人，即使怀王不信任我，我依然要为国家，想要为国家做贡献。懂？这样话啊，注意这个，其文曰 文曰画作。文曰是什么意？文章很简洁很重要吧，但是慈悲。 慈悲什么意思？慈，他写的词是怎样含蓄隐晦？一、含蓄隐晦，那字节形联其字节其形。他的志向是高洁的，他的行为是怎样？ 廉是什么意思啊？清廉，其他的行为是怎样？很清廉的，这就是高贵的品格，行为是 怎样清洁的？懂？这样吧，其称文小，而其子其大文。他的文章虽然小，描写的是些寻常事物，这的小画组是什么寻常事， 写的是一些很平常的事，但是他的意义是怎样博大的，因为关系到国家的什么制乱说白就是他虽然写的很一很平常，但是他的内涵很大， 就是这个意思，懂了吧？举类而现，异远列举的势力很浅，但表达的意识怎样很深？ 势力浅显是让国王读懂，意识深邃是让国王听懂他话外之意。 懂，这样吧，这是他的离骚，其自洁，所以因为他自行高洁，物，其称物芳， 其成物方。这是离骚里面所写到的事物都是怎样方，是怎么样美好的，懂，这样吧。所以底下说的物方化主多用香草美人来比喻。所以这里面提到另一个特征，离骚的啊， 香草美人。 这是屈原反复提到的一个东西。香草大家知道，我们前面给大家讲屈原的离骚，那一段时候屈原佩戴的都是香草， 香草芬芳美好的东西，是不是其实香草就代表他质洁？志向的高洁，懂了吧？啊，志向的高洁，那每人呢？ 大家知道，美人其实就是说屈原对国君的这种忠诚，就跟什么男女的恋人一样的巩固很重要吧，他把楚怀王看作是自己什么忠诚的国君。香草美人，这其实写的是什么忠君的传统， 然后啊，待子忠君，我这样子节，我这样行廉，你怀完，我对你的情感始终如一， 这就是美人的意向，懂，这样吧。啊，注意，这个香草美人其实就他用，古代很容易用男女之间的感情转述成什么君臣关系， 懂勒， 𠲎 就是 女子对男子是那种疯狂的爱恋，但转化中就是臣子对君主是怎样， 不是，是疯狂的忠诚，忠诚之子这种情感他进行了一个什么类比。 懂在话啊，并不是说橙子对君主爱的死去活来，那不是懂在话，其实说的就是我对你是忠心的无二的，就像女子对男子，男子对女子始终如一的感情。懂在话，这是专一的意思， 其行廉，其行廉，故死而不容。因为他志行廉洁，所以至死不容于什么死？这就是其实画住这句话，这句话就解释了后面屈原为什么最后投江了。 我在话，其实我们下节后会，他完全在当时那个社会了，他不死也可以，那为什么他去世就是因为死而不容刑？连他行为高洁，他认为这个污秽的世间没有重犯他高洁的 志向，行为廉洁的地方，所以死而不容，懂了吧？志书浊闹污泥之中，自动远离什么污浊之地，懂了吧？残退于污秽，像残脱壳那样摆脱什么 无愧的境地，懂了吧？这里面引申出来一个成语叫金蝉脱壳，大家应该听过这几个成语， 把这个记上。金蝉脱壳啊。金蝉脱壳 以腐朽尘埃之外，腐朽在什么尘埃的外面？尘埃就是污秽的东西，懂了吧？不祸四肢之垢，就是不为城市的污垢所怎样 污染，懂了吧？教而涅而不之，则也就是屈原式化出淤泥而不染。保持高洁品德的人 啊，保持自己的品德，推此志也。那么推是什么呀？赞许赞同。怎样？屈原这样志向，虽与日月争光辉，以化作日月。日月什么意思啊？ 可以，他这种志节可以与什么日月争夺官位，懂了吗？日月还有一个什么意思？永恒的意思， 就是屈原虽然死了，但他所代表这种正直，这种高洁的品格怎样流传下来，是后人学习的什么榜样，这就是屈原品行，他为什么流传后世的原因。 虽然生死，但是精神永存，这就实现鲁迅说的有些人死了，但却永远活着，懂？这样吧，这就是我们这节课要讲的。好，下课。