人鬼情大结局什么意思

可在最后一刻，他对贺思木的爱意没能让他下去死守，最终以死亡结局。而段旭在战场上身受重伤，生死存亡之际，他心甘情愿加速生命的结束，也要把无感留给贺思木。最后一刻，贺思木感性彻底占据了理性， 以四百年的灵力想要护他的性命，为这场双向奔赴与救赎的感情画上了圆满的句号。可他们的故事，却像井中。

他是时代之内天赋最强的归虚鬼王，却生来具有无感，结实的天明除非与破妄建筑节奏才能给他带来无感，为此数百年来，他有利于人间旁观世人的聚散悲欢。然而正在他自己都快要忘记节奏人的存在时，殊不知机会已经悄然来临。只是当他以为自己遇到了猎物时， 震惊的发现自己竟然早已被对方看穿。这个小狐狸胆感叹到本尊头上，为什么赫斯木没有无感？既然没有无感，那四百年来他又是如何感知世界的？今天，我们来继续深度解析这部白日体的传说。洞海的尽头有一棵扶桑树，这便是连接人、灵、神三界的地方， 而扶桑树的下面便是归宿灵界，凡人化不掉的执念会顺着扶桑树源源不断的汇入归灵种。而赫斯木却跟他们不同， 他天生就是灵，并且还是最强的一任万灵之主。当年他还不满百岁的时候，平定鬼域叛乱，万灵灯主动认主，灵力瞬间拉满，直接血洗二十四殿， 三成的殿主在他手上灰飞烟灭。他平时靠着灯银渡亡魂，镇压二零，维持两界的秩序，只是由于他是永生不灭的鬼王，所以代价就是感官的缺失和孤独。四百年里，他只活在永生及永发的设定里，直到这天，他迎来了转机，因为他需要靠着感知生灵的情绪来感知世界，所以再次来到了人间。 我儿子，奴主你求我 贺思木向眼前执念深重的凡人开除条件，只要他甘愿让自己抽走心中执念，他便出手救下他命血一线的儿子。于活了几百年的鬼王而言，凡人的情感向来难以理解，他始终不懂为何一场父子情 能让一个人甘愿被执念牢牢束缚。从人性角度来看，这恰恰是凡人最珍贵也最沉重的羁绊，也是思慕永远无法平无感体会的人间温度。恰在此时，大良踏白军成功击退敌军，混乱的战局终于迎来短暂的平息。而当思慕目光投向军队同理时， 却发现他手中紧握的兵器竟是三百年前一母亲手铸造的断网剑。这把剑可是跟他握的武杆有着直接关系，他赶紧伪装成普通百姓，对着段旭假意感激涕灵姑娘擦擦肩吧，果然只是个凡人。 可是司木骤然发觉自己附身的这具凡人躯体开始不受控制，连理混乱之下随时可能被迫离体。但他依旧没有忘记最初的约定，敢在连体脱离之前，请求这位将军救救那个深陷险境的孩子。段虚岁不明其中缘由，却还是下令让人将他们抬下去坍台照料。殊不知身后的司木悄悄在身后观察着他。 三百年未曾认主的破网剑，你会是剑主吗？为了调查清楚这件事情，司木打定主意设法住进这位小将军的府邸。 可他行事太过仓促，破绽也随之显露。前一秒还在街头对着将军假意赶击，转头却连对方的身份姓名都一无所知，前后矛盾的模样很难不让人伸出戒备。危急关头，思慕灵机一动，娘庄呼叫弟弟过来吃包子，试图用寻常百姓的模样蒙混过关。可谁也没料到，这看似普通的包子竟是一场精心布置的局，弟弟才咬下一口便忍不住吐不止。 原来这是北崇特产的酸包子，只有北崇当地人才吃的习惯，对方拿出这包子本就是一场赤裸裸的身份试探，姐姐若是怀疑我们姐弟二人，你直接杀了便是。酸馅包子既是仇人食物， 你为何会一眼认出你是不是北崇人派来的？你不许羞辱姐姐，我们不是北崇人，姐姐何苦要几次餐饭的虎人，你要么直接拿出证据证明我们是奸细， 要么就直接把我们杀了。眼见将军的师妹对他们处处提防，满心戒备，思木想要安稳留在将军府，就必须找到将军，却不料机会马上就要来了。思木看着身旁的弟弟卖力挖坑，直接施法平地变出一个土坑，然后为孩子的父亲立下墓碑，紧接着又随手抓起一把纸签洒向空中， 纸签瞬间化作漫天风飞的蝴蝶，落在坟前，久久不散。弟弟自以为这是变习法，可没人知道，这些看似温柔治愈的蝴蝶是思木用来引渡亡魂安抚之念的万灵的万灵之力， 他们承载着逝者的不甘，也承载着深者的思念，也算是完成了一场无声的送别。好神奇的戏法，小将军自己送上门来了， 破望剑就近在眼前，思慕绝对不能放过试探的机会，他暗中施法操控强强百姓财务的失足失控刺向小将军段虚想被他在生死关头动用配件，只可惜段虚心性沉稳，警惕至极，无论如何都没有拔剑。恰在这时，思慕骤然察觉暗处有人射出冷箭，再次试探。而结局也果真如他所料，段望剑已经认主了。 这是令人不解的地方，是一个手握兵权，身处乱世的将军，面对身份不明的陌生人的屡次靠近，不拆穿，不驱逐，尤其是发现司木会预测天气之后，更是对他展现出温柔的一面。他这么做究竟是本性温柔，还是暗藏着什么别的目的？ 然而司木的心思全在断忘剑上，只是他没想到，他的万灵灯竟然会惧怕断忘剑，就像火怕水般下的变成了吊坠。本次的万灵灯居然会惧怕破网剑， 本尊倒要看看，你凭什么让破网剑任你为主！这 世间所有看似宿命的相遇，本质上都是灵魂的相互吸引，此时的思慕还不明白凡人为何会为亲情，为一人一世，甘愿困在红尘里， 直到遇见段旭，遇见那把能克制他的破网剑。四百年里，他独自守着人灵两界的界限，像一座孤岛，没有喜怒哀乐，也没有人间烟火。也许弟弟和段旭的出现，将让他懂得，人间最强大的力量，从来不是永生与神通， 而是真心与坚守。快给我放手，救我这个小孩真麻烦 啊！

黄鼠芹的人鬼情，女性电影的经典之作有多经典呢？在女性主义这个维度上，华语电影前三，另外两个是谁？我没想好，算是留有余地，甚至在我个人的电影清单里，和大家分为神作的霸王别姬也是不相上下。上个世纪五十年代， 秋云小的时候跟着爸妈在戏班子里长大，爸爸妈妈经常搭档唱钟馗佳妹，他从小就偷偷跟着学习，特别痴迷。可是后来唱花旦的妈妈跟别人私奔了，这件事给爸爸留下了很大的阴影，爸爸觉得女人唱花旦没有出息，也不正经。 秋云越长越灵，有一次就场演出，大家都发现他是一块唱花旦，还想让他离开戏班，怕他走妈妈的老路。 但是秋云太爱唱戏，干脆说自己宁愿唱男爵也不离开戏班，爸爸没办法，只好教他唱声爵。秋云学的很刻苦，很快就成为戏班的台柱子。后来秋云进了省剧团，遇到了恩施张老师， 跟着他学习，偷偷的喜欢上了这位张老师。但是张老师在乡下有老婆孩子，流言蜚语越来越多，张老师为了不耽误秋云的前途， 离开了剧团。再后来秋云结婚生子，但是婚姻不太幸福，丈夫也不支持她唱戏，就像秋云说的， 唱旦角老公不放心，唱生角老公觉得不好看。特殊时期结束以后，秋云下定决心重返舞台，专门唱钟馗嫁妹里的钟馗。秋云说她要唱这个世界上最好的男人， 他唱的越来越好，最后成了国内都非常有名的演员，在艺术上获得了成功。但是秋雨呢，心里一直很孤单，他一辈子都被性别偏见困住，想爱不能爱，想好好唱戏还要受各种非议。只有在扮演钟馗的时候，才能把心里的委屈和倔强都释放出来， 也才算真正找到了属于自己的归宿。有必要再提一下钟馗的故事，这个故事流传很广， 核心就是一个有才却被埋没，死后成捉鬼大神的传奇。相传他是唐朝人，才法出众， 进京参加科举考试，成绩很好，本来能够告状状元，还是因为相貌丑陋被皇帝嫌弃，没有能够被录取。钟馗又气又圆，觉得自己的才华被容貌否定，一时想不开，就一头撞在宫殿的柱子上死了。皇帝后来也很后悔，就下旨厚葬了他。 钟馗死后冤魂不散，发誓要铲除天下所有作恶的小鬼，报答皇帝的厚葬之恩。传说有一次唐玄宗生病，梦见小鬼偷东西捣乱， 就在这时，钟馗现身，一把抓住小鬼，除掉了他。唐玄宗梦醒后，病立刻就好了，于是召见华盛吴道子，按照梦中模样画出钟馗的画像，告示天下，让天下张贴画像，趋避避灾。从此钟馗就成了民间公认的周鬼大神形象，都是 豹头环眼，威风凛凛，手持宝剑，专门斩杀妖魔鬼怪，还衍生出钟馗嫁妹等等这样的经典传说，后来也常常被班长戏曲舞台成为正义和刚正的象征。咱们说鬼电影人鬼情，这部电影可聊的可太多了，今天我聊他的写意。 电影的核心艺术价值不仅在于对女性命运的呈现和思考，更在于一种电影大写意的天花板级别的示范。写意是中国传统文艺创作的核心手法，中国古典文学精神的重要构成部分。 古人们留下的灿若群星的诗词、绘画、戏曲、书法等等很多传世之作的要义就在于重神轻行，立向敬意。 形式极简，却饱含创作者的情感志趣。虚实相生，以简驭繁，留白长意，这就是中国人独特的审美追求和人文情怀。电影人鬼情中的写意表达贯穿始终， 既遵循传统美学的精神内核，又实现了电影语言的创新，同时与主题和人物深度绑定，共同成就电影人鬼情的艺术高峰。从三个方面来聊聊这部电影的写意。首先是空间上的写意。传统写意最核心的审美逻辑就是虚实相生，无话处，皆成妙境。 国画里的留白不是空白，是给意境留足呼吸的空间。戏曲里一桌二椅就能走遍天下， 不追求实景复刻，只在乎情绪与情境的真实。人鬼情理最标志性的空间协议就是这套逻辑，用纯黑无实景的黑背景搭建了一个虚化空间。 这个空间里没有布景，没有道具，没有多余的环境干扰，这个空间就是人物的内心世界。每当秋云在现实中遭遇崩溃，陷入极致的痛苦与孤独时，这个写意空间就会出现秋云的心理与情绪，通过钟馗的唱段和身段得以外化，这就是写意美学， 以虚衬实，以简驭繁。其次是人物意。传统写意创作从来不是画什么就是什么， 画眉是写傲骨，画竹是传气节，核心是立向敬意，用具体的意向承载抽象的精神与情感。 人鬼情里的人物写意，就是把钟馗这个传统意向和邱云的人生绑定，让这个戏曲角色成为邱云精神世界里最精准的写意投射。钟馗满腹才学，但因为长得丑，被主流秩序排斥，含冤而死。 秋云一生天赋，但是因为是女人，总在被规训、被排挤、被误解，两个人都是被既定规则边缘化的人。电影里用钟馗这个意向就把秋云这个人物装了进去。电影里钟馗世界初次显现是在秋云被养父打 决心终身演男性角色时，戏曲唱段直接替代了人物的内心独白，把少女的倔强、委屈、对命运的抗争全部藏在戏曲的写意抒情中。 此后，影片反复将邱云舞台上扮演钟馗捉鬼的段落，与现实中他被男性寄予欺辱、暗算的场景交叉剪辑。舞台上威风八面、能斩尽天下恶鬼的钟馗，与现实中弱小无助、处处受限的邱云形成强烈对照， 用虚实交织的写意蒙台气隐喻了舞台上能打鬼，现实中却被鬼欺的女性生存困境， 很有艺术层面。第三就是主题表达上的写意。写意美学最动人的地方就是言有尽而意无穷的含蓄，传统诗词里不见一字，尽得风流。传统戏曲里藏在身段里的情绪，都是用最克制的表达，传递最厚重的力量。 人鬼情作为中国影史极具代表性的女性电影，核心主题是女性在男权秩序里的生存困境和精神突围，没有口号，没有说教，所有的表达都藏在这些写意的电影手段里。 在结尾的段落，邱明在空荡荡的舞台上对着钟馗的身影喊出，钟馗，你别走！最终人与鬼的身影彻底融为一体。这个段落完全脱离了现实，虚实逻辑，是纯粹的心理写意， 完成了邱云女性主体的终极结构，他不再需要一副男性的保护，他自己就是钟馗，自己就是自己的救赎。用超现实的写意手法，完成了全篇女性主义主题的升华， 这就是写意美学戒物言志，意在言外的完美见解。他没有把女性主题说破说满， 用最东方的含蓄让观众读懂一个女性突破性别困境的一生。也正是这种逻化的主题表达，让这部电影跳出了时代的局限，哪怕过了几十年再看，依然有直抵人心的力量。

直到他发现贺思木为了断须不仅多次违背原则，还把他看的比自己还重要。贺思木，你还是选择你的方式。那一刻才意识到这次的情敌有些不同，嫉妒使他面目全非， 最终黑化，想要铲除断须，夺走领主之位。可在最后一刻，他对贺思木的爱意没能让他下去死守，最终以死亡结局。