山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。 苔痕上阶绿,草色入林青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴阅金经。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳行。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云,何陋之有? 亲爱的同学们,我们班准备在教室后方共创一面君子板报, 板报上已有一个简陋的草屋和一朵莲花。它们为什么出现在这里,和君子主题有什么关系呢?请同学们开启探寻之旅,找到答案,最终用我们的智慧和笔墨完善这份板报设计,并制定一份属于我们班的君子共约。
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同学们,你们好,欢迎来到我的语文课堂。本节微课让我们一起走进刘禹锡的陋室铭,去学习其中托物研制手法的运用。 首先让我们来欣赏几张图片,看到它们你联想到了什么? 看到梅花,我们想到了不为风雪不争春的精神。看到荷花,我们感受到了高洁清廉的志向。 看到竹子,我们领会到了正直不屈的品格,这就是托物言志。 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。 苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴、阅金经。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云,何陋之有? 这篇课文写的是什么事物呢?陋室 作者笔下的陋室有什么特点呢?作者从三个方面描写了陋室的特点,一、环境优雅,苔痕上阶绿,草色入帘青。 二、人物文雅,谈笑有鸿儒,往来无白丁。三、活动高雅,可以调素琴、阅金经。 陋室和作者的志向有什么关系呢?或许文中的这句话可以告诉我们答案,斯是陋室,惟吾德馨。 这句话说的是,居所虽然简陋,但却因主人的有德而兴。陋室因为有道德品质高尚的人存在,当然也能出名,声名远播。 作者以有仙之山、有龙之水来比喻陋室,表明陋室也具有民与邻的性质,颂扬唯吾德心, 表达了自己甘居陋室、安贫乐道的思想感情,与作者不慕富贵,不与世俗同流合污的高尚节操。 赏析陋室铭之后,你能提炼出如何进行托物研治手法赏析的方法吗? 老师将其归纳为三步,第一步,找准所托和物,在整篇文章或整首诗词中找准所托之物。 第二步,体会所言和志,分析所托物的外形特征,根据文章内容探求其内在品质。 第三步,思考所托之物和所研之志之间有何关系,找出所托之物与所赞美对象之间的相似点,这是学习托物研制的关键。 另外,我们在用某一部品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情时,要注意以下两点, 首先是物品的主要特点,要与自己的志向和意愿有某种相同点和相似点。 其次,描述时自己的志向要以物品的特点为核心,物品要能表达自己的意愿。 相信通过本节微课的学习,你已经掌握了托物研制手法的运用。现在老师要给大家布置一个小作业, 请你在课后搜集运用了托物言志表现手法的诗词进行赏析,并且以你熟悉的事物为例子,写一段托物言志的话来表达自己的志向。 本节课上到这里就结束了,谢谢大家的观看,再见!

陋室铭都背过,山不在高,有仙则名。斯是陋室,惟吾德行。不过你知道吗?这篇文章呢,根本不是刘禹锡在享受简朴生活,陶冶自我情操,相反,是他反击职场霸凌的一篇优秀作文。 刘禹锡是唐朝大诗人,和柳宗元齐名,并称为柳柳。他年轻的时候呢,通过考中进士,属于前途无量。 不过你可能会想,既然这样,他怎么会住进陋室呢?这事啊,咱们还得从唐朝的一场政治改革,叫做永贞革新说起。 刘禹锡当时是改革派的成员,他和柳宗元等人跟着王书文,试图削弱官的势力,整顿朝政。但是改革触动了太多人的利益,不到半年就失败了。当然,改革派呢,也就无可避免的会遭到打击,遭到清算。 刘禹锡被贬出了京城,贬到邛州。在今天湖南常德这一带,一贬就是十年。 十年之后,刘禹锡终于被召回京城,大家都以为他终于熬出头来了,结果他骨头很硬。刚到长安,他就写了一首诗,里面有一句说,玄都冠里桃,千树,尽是牛郎去后栽。 意思是说,长安城里这些新提拔的官员,都是我刘禹锡走了之后才冒出头来的。这句话挺狂的,一下子得罪了朝中的新贵。这次呢,人家又把他贬到更边远的地方了,贬到了连州,今天的广东连州这一带。 又过了几年,刘禹锡才从连州调到奎州,也就是今天的奉节、重庆奉节,再到和州,当时被调到和州当通判,相当于地方上的赋职。 按照当时的基本规矩,他应该住在县衙的房子里,标准配置是三间房,有小院子,甚至还有人照料。不过当地之县看到这个落魄才子,心里觉得很不爽,就想整整他。 再说了,刘禹锡写诗这么狂,人家也想给他点颜色看看。知县就想出了一个损招,不让他住三间房,也不让他住在县衙门里,而是给他安排在城南门,面江而居。刘禹锡什么反应呢? 他搬进去住,写写诗,看看江边的白帆,心态很稳。县令一看,这招不行啊,刘禹锡根本没把这些刁难当回事,更生气了。 于是没过太久,更损的来了,他把刘禹锡从城南门赶到了城北门,房子也更小了。不过这个新房子呢,在一条河边,刘禹锡发现附近垂柳依依,环境呢也还不错,所以就还是安之若素,怡然自得。 直线彻底急了,那么小的房子也不在城里,你还觉得舒心自然,那好嘛,我再给你搬。 最后呢,把他赶到了城外面,住一间破破烂烂的小房子。那个房子是四面漏风啊,下雨还漏雨,真正意义上的叫家徒四壁了。房间呢,也小的只能容下一张床,一张桌子和一把椅子。 这次,刘雨熙不再默默的承受这样的职场霸凌了,他拿起笔,写下了我们很熟悉的千古名篇陋室铭。 这不是写诗,这是用才华完成了一次社会性的清算。我们来看看他的内容,你就知道刘禹锡有多犀利了。 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。意思是支线给我破房子。不过房子破不要紧,重要的不是外在条件,而是人内在的品质。 潜台词就是,我刘禹锡住在这,他就是有先则明了, 斯是陋室,惟吾德馨。也是强化刚才的这个意思。苔痕上阶绿,草色入帘青,是描写这间房子的一些景象。 刘禹锡没有写房子有多小,空间有多逼窄,而是写苔藓爬上了台阶,野草伸进了窗户。从这里看得出来,的确,世界从不缺少美,缺少的是发现美的眼睛。 这样一间简陋的房子,在刘禹锡的眼中呢,却充满了自然之趣,还很有诗意。 谈笑有鸿儒,往来无白丁。我一直觉得这句是最狠的一句了,意思也非常直白。 我虽然住在破房子里,但是来往的都是有学问的人,隐含着一个意思,就是不像有些人啊,虽然住豪华的大房子,但是你的朋友圈子太俗了,我刘禹锡不屑与和你来往, 可以调素琴,阅京津,我有琴可弹,有书可读,精神世界是任何人也控制不了的。如果对比那些蝇蝇狗狗的人,他们忙着搞关系,忙着去钻营,哪有时间弹琴读书呢? 无丝竹之乱耳,无暗读之劳行。这句也是打脸那些官场应酬,公文来往,我其实都不稀罕。 南阳诸葛庐、西蜀子云亭、孔子云何陋之有?诸葛亮和杨雄都是历史名人,他们住的房子都简陋,但最后都名垂青史,就连孔夫子都说了,何陋之有呢? 刘禹锡就是写了这样一篇文章,每一句我们都可以感觉到是对不公的一种反抗。 这篇陋室铭当时是广为流传,相当于今天的热搜文章,我们也可以试想。知县老爷是脸都被打肿了, 还不好发作,因为人家刘禹锡从始至终就一个字都没有写,房子不好,更没有一个字是在骂他的,相反,每个字都在写陋室挺好,人家写的是人家的风景和心情。 这就是最厉害的温柔一刀了,打的仗势欺人者怀疑人生,还不好意思反驳。所以我才说他是职场反霸凌的经典。 更绝的是,公元八百二十八年,刘禹锡被召回长安,又写了一首再游玄奘绝句,里面有一句,种桃道士归何处,前度刘郎今又来。 意思是说,当年那些整我的官员都去哪了呢?我刘禹锡还不是又好好的回来了,这种从容,真叫一个气定神闲。 公元八百四十二年,刘禹锡在洛阳去世,享年七十一岁。他一生被贬多次,但从来没有认输过。他不仅留下了陋室铭,还留下了像烛之词,乌衣巷酬乐天,扬州初逢席上见赠等等经典的篇章。 其中太多的名句,比如沉舟侧畔千帆过,并树前头万木春。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。 自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝等等这些经典的句子,到今天我们读来还是深深的被打动和鼓舞。 你想想,要是当年刘禹锡哭着求知县,或者写诗抱怨自己住的太不好,住的有多惨,那今天还有陋室铭吗?还有这样的一种精神存在吗?他要是认怂了,那也就和历史上无数被贬的官员一样被遗忘了。 但是因为他不服,因为他用才华去反击,所以他的故事流传了一千多年。 到今天,他的故事让我们看到,一千多年前,一个诗人就已经示范了,当你被打压、被刁难,真正能保护你的,不是抱怨,不是求饶,而是你的才华和心态。 什么叫斯是陋室,惟吾德馨呢?也许就是外界可以夺走你的房子,可以夺走你的官职职位,甚至可以夺走你的精神世界。 到如今,一千两百多年过去了,刘禹锡住过的那间陋室,早就成了安徽和县的名胜古迹了,每天都有很多人慕名前来。而那些刁难过他的人呢,早就被人遗忘了,没有人记得他们的名字。 刘禹锡再一次用磨难告诉我们,一个人的精神远比权力和地位更加长久。我是宁西,我们下期再见!

七年级下册陋视名你会背吗?今天我们用一张图学会并背过这篇文言文。首先画一张喜欢的中心图,然后从文学常识、内容、思想感情、重点句子四个分支进行整理。 第一条分支,文学常识,将作者留一些信息以及文体整理上。第二条分支是课文内容,山水陋室,具体信息整理上这部分是重点,详细整理完就能基本背过。 第三条,思想感情分两部分来整理,一是陋室传递的态度,二是作者表达的感情。最后将重点句子整理到第四条分支上。想要哪一科的图?评论区留言吧,光光老师教你学四位导图,简单又有趣!

经典,热爱文学,陶冶情操,尽得修业。欢迎大家走进今天的语文大课堂。上学期我们学习了论语十二章,其中有一章节是孔子赞扬颜回乐,请大家跟我一起回顾。 子曰,闲哉,回也。子曰,闲哉,回也。一丹石一条,印在楼下,人不堪其忧,回也不改其乐,闲哉,回也。非常好。请问在这里, 孔子是赞扬了颜回的什么品质?安贫乐道,很好。颜回身居陋巷,不改其乐,安贫乐道的优秀品质被孔子赞扬为后人所称道,时至今日仍给我们留下了很深的印象。 今天又有一个人跟颜回身处了类似的处境。唐代文学家刘禹锡身居陋室,又会有怎样的表现呢?带着这份好奇,我们一起走进陋室铭,走进刘禹锡的精神世界。 请大家一起跟我明确本节课的学习目标。启读学习目标,开始 学习目标,一、了解铭文的特点。二、理解文章基本内容。三、熟读背诵课文,明确目标,把握方向。我们一起来看课文 标题是陋室铭,题目是何意呢?我们先借助课下注示来了解陋室即是简陋的屋子。那哪位同学能给大家说一下铭是什么意思? 报数,明古代刻在器物上用来警戒自己或称颂功德的文字,后来成为一种文体,非常好。请坐好,请大家勾画黑板注事 题读,了解陋室开始,陋室简陋的屋子,明古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字,后来成为一种文体, 非常好。那么一代诗豪刘禹锡应何恢复陋室?他又为什么要给这件陋室作名呢?所谓知人论事,现在借助资料,我们一起来了解这篇文章的写作背景。有研究者指出, 记得邓世民如今早已成了家喻户晓的铭文,但其实这篇铭文却是被记出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州,当次使 和州知县见他被贬而来,便逢家刁难,先是安排他住在城南门,面交而居。刘禹锡不但没有埋怨, 而还拽写了一副对联,贴于房门,面对大江观,白帆身在和舟思争辩。这个举动可气坏了志向。于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北,并把房屋从三间错角到一间。半心窄岭河,杨柳依依。 刘禹锡触景生情,又写了一副对联,杨柳青青江水边,人在溧阳心在京。志向见他仍悠然自得, 又把他的住房再度调到城中,而且只给他一间仅能容下一床一桌一米的房子。半年时间,刘宇西连搬三次家,住房一次比一次小。最后几事斗事,想想这县官实在是欺人太甚,于是便愤然提笔写下了洛世民。洛世民流传千古,洛世因因之而 成文曲折。原来如此,更加激发了我们一探这篇文章究竟的好奇心。学习一篇文言文,首先啊,要注重朗读,要在反复诵读中来感知这篇文章的易乐美。那么 朗读需要注意什么呢?今天老师给大家带来了朱子的读书法,来一起读需要读得开始, 需要读得字字响亮不可误,一次不可少,一次不可多,一次不可倒,一次不可千强万计,只需要多诵数遍,自然上口,久远不忘。 并且文言文的学习还特别注重诵读的层次感,要求大家逐步读出,读准字音,读准剧斗,读准庭联,读出语气,读出韵味,读出情感,最后能熟读成诵。 现在请大家快速浏览课文,记住课下注是标注重点生字词。先来扫除朗读障碍,好看课文!
![《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字,作者借赞美陋室抒写自己志行高洁,安贫乐道,不与世俗同流合污的意趣。文章层次明晰,先以山水起兴,点出“斯是陋室,惟吾德馨”的主旨,接着从室外景、室内人、室中事方面着笔,渲染陋室不陋的高雅境界,并引古代俊彦之居,古代圣人之言强化文意,以反问作结,余韵悠长。
陋室铭
唐刘禹锡
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
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山不在于高,有了神仙就会有名气。水不在于深,有了龙就会有灵气。这是简陋的房子,只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿,长到台上,草色青葱,映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人,交往的没有知识浅薄之人,可以弹奏不加装饰的琴,阅读珍贵的经文。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:这有什么简陋的呢?[7]
作品简介
《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字,作者借赞美陋室抒写自己志行高洁,安贫乐道,不与世俗同流合污的意趣。文章层次明晰,先以山水起兴,点出“斯是陋室,惟吾德馨”的主旨,接着从室外景、室内人、室中事方面着笔,渲染陋室不陋的高雅境界,并引古代俊彦之居,古代圣人之言强化文意,以反问作结,余韵悠长。
《陋室铭》是一篇托物言志的铭文。文章表现了作者不与世俗同流合污,洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操,流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。它单纯、简练、清新像一首精粹的诗,充满了哲理和情韵。](https://p3-pc-sign.douyinpic.com/image-cut-tos-priv/9c8027dd261c384cf9f8e2d8d79d4506~tplv-dy-resize-origshort-autoq-75:330.jpeg?lk3s=138a59ce&x-expires=2093378400&x-signature=Mm6jH7hrJQ%2BCkYXvWPAmEB%2BuDuQ%3D&from=327834062&s=PackSourceEnum_AWEME_DETAIL&se=false&sc=cover&biz_tag=pcweb_cover&l=202605060614439422D543B7549775B22F)

路是明,路是明快。山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿蚁鸿鸿鸿往来无白 蚁。可以调素琴为弦。古斯竹之乱耳,无案牍之劳啊。南阳南阳,南阳知何陋,一起红紫云。红紫云何陋? ok?

今天要分享的是陋室铭刘禹锡核心信息,作者刘禹锡是唐代文学家,文体为名,是古代刻在器物上警戒自己的。文字 背景是刘禹锡背点河州著陋室而写下此文。内容解析,山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。用比喻引出观点,起兴,斯是陋室,惟吾德馨是中心句, 表明屋子虽漏,但自己品德高尚。苔痕上接绿,草色入帘青,描绘环境清幽,谈笑有鸿儒,往来无白丁。写交往都是博学之事,可以调素琴、阅金经,体现生活高雅,无丝竹之乱耳, 无暗读之劳行。通过对比突出,无世俗干扰。南阳诸葛庐、西蜀紫云亭引用历史人物,类比孔子云何陋之有,引用经典总 结主题思想,物质生活可简陋,但精神生活需丰盈,品德高尚的人住哪里都不觉得简陋。写作特色,填散结合,具事整齐,又富于变化。运用类比, 以诸葛庐、紫云亭类比陋室,引用孔子何陋之有。抖音讲解稿,刘禹锡背扁河州筑破屋子,县令刁难让他半年内搬三次家,且屋子一次比一次小,但他没抱怨,写下陋室铭,如山不在高, 有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨,表明屋子虽陋,但品德高尚。文中还描写了清幽环境,写与博学之事,交往 高雅生活。将此屋与诸葛亮草庐、杨雄亭子相比。最后以孔子和陋之有结尾读完,让人思考是否还会嫌自己房间小。下一期读爱莲说。

大家好,我是郭定明,今天让我们来学习一篇流传千古的名文,陋室铭。陋室铭,唐刘禹锡,山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。 苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云。听孔子云,何陋之有? 好,那这一篇的作者呢,叫做刘禹锡,大家应该也不陌生,刘禹锡字孟德,而他呢,和柳宗元并称柳柳,和白居易并称刘白。 好,那刘玉溪呢?写下这篇文的铭文之前,一个背景就是他当时被贬官,而当时在民间传说,这位支线呢,在他头上有一个菱角,叫做支线,而这个支线听说是非常的爱嫉妒,并且非非常的容易恼怒。 而当时刘禹锡刚被贬到那里的时候呢,他给他了一间还算正常的一个小房子,但刘禹锡呢,却非常的欣喜,感觉并没有那么困窘, 谁知道这支线一下就非常的愤怒,给他弄到了一个前面是一个臭河的小房子,谁知道刘禹锡一看,我天呀,海景房啊,太美了。 但这支线一听,那更是恼怒,直接把他弄到一个中心的一个位置,但是呢,这个房子是一个小茅草屋,他前面还有一个大石头挡住, 但咱刘一溪刘大哥啥大风大浪没见过,直接在这大石头呢,写下了这一首流传千古的陋室铭。好,就让我们来学习一下。 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。 首先我们来看啊,那这里山不在高,有仙则名,这个山是不就是正宗?我们说的山就是山高而有仙,仙就是神仙,名就是出名。 好,那就是水深有龙,这个灵就是灵验的意思,还有就是斯就是这个的意思,还有漏室,漏室呢,它的意思就是简陋的一个卧室,也可以说是简陋的房子, 而唯就是只有而无就是我这代指的就是刘禹锡这个作者心,他代表就是香气远飘,而这里的意思就是品德高尚。那这几句话的意思是不就是山并不是为了再高,只有仙才能出名。 水并不是,代表是有深有龙才能灵验。这纸虽然是一件简陋的卧室,但只要有品德高尚的主人在,那他就是一件好的卧室。 苔痕上阶绿,草色入帘青,谈笑有鸿儒,往来无白丁。 这个地方我们先来看这个台,就是青苔的意思,阶,他的意思就是台阶,而这里露绿和青他俩是一个使动的这个形容词,绿就是使什么什么绿,而青就是使什么什么青。好,再来看这里草色入帘,青的帘就是竹帘的意思, 而谈笑有鸿儒,往来无白丁,谈笑就是谈笑自如。鸿代表就是大,而儒呢,是不就是学识渊博的意思,那鸿儒就是大有学识渊博的人,而往来无白丁,这个白丁是意思就是毫无知识经验的人。好,那这两句话的意思是不就是 青苔蔓延到了台阶上,使台阶上似乎铺了一面绿油油的地毯,而这些小草呢,蔓延到了竹帘上,使室内一片澄清。 在谈笑自如的时候,和这些大有知识渊博的人一起谈笑,而在往往来来之间,没有一个是毫无知识经验的。 可以调素琴,阅金经,无四周之乱耳,无暗读之劳行。我们来看这里可以调素琴,调其实就是弹的意思,素琴这类琴并不代表只有这种普通的琴,而是朴素的各种乐器。 阅金经月就是读金经,代表就是佛经。无四周之乱耳,无暗读之劳行。这里的丝竹代表一切世俗的乐器,而乱耳就是打扰。 这里无暗读之劳行的暗读就是我们工作时,我们所工作的这些公案。劳行是不就是来劳累我们自己的身体。那这两句话的意思呢?就是 这里呢,可以去谈一些朴素的乐器,阅读佛经,没有这些世俗乐器的打扰,也没有工作公案的这些来劳累我们的身体。 南阳诸葛庐,西蜀紫云亭,孔子云,何陋之有?好,我们先来看这里。南阳诸葛庐,这诸葛庐大家应该都很熟悉,当时刘备带着关羽、张飞三顾茅庐,终于请出来 s s s 级的诸葛亮这个名人。 对,这是诸葛亮的草庐,西蜀紫云亭,这西蜀就是现在的四川,而紫云呢,是杨雄,他是一个非常有文化的一个政治家,也是一个文学家。 好,那孔子云何陋之友,那孔子大家又也很熟悉,是儒家的创始人,也是百家争鸣中非常著名的一位人物。 何陋之友,这里陋,前面已经解释过,就是简陋的意思,那这句话意思就是南阳诸葛亮的草庐,西蜀的紫云亭。孔子也说过,这有什么简陋的呢? 好,这是今天我们学来的陋室铭。这也可见刘玉溪也是非常的乐观豁达。确实乐观豁达有点不正常了,谁会就,就算有很多都是乐观豁达的人,谁敢跟先 龙来自比,还说自己非常的品质高尚。那看来这施豪先生也是非常的自恋啊,跟我挺像的。好,这就今天我们学习的陋室铭,你们学会了吗?关注我,和我一起了解语文,拜拜。