陋室铭托物言志写作特点思维导图

同学们，你们好，欢迎来到我的语文课堂。本节微课让我们一起走进刘禹锡的陋室铭，去学习其中托物研制手法的运用。 首先让我们来欣赏几张图片，看到它们你联想到了什么？ 看到梅花，我们想到了不为风雪不争春的精神。看到荷花，我们感受到了高洁清廉的志向。 看到竹子，我们领会到了正直不屈的品格，这就是托物言志。 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴、阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云，何陋之有？ 这篇课文写的是什么事物呢？陋室 作者笔下的陋室有什么特点呢？作者从三个方面描写了陋室的特点，一、环境优雅，苔痕上阶绿，草色入帘青。 二、人物文雅，谈笑有鸿儒，往来无白丁。三、活动高雅，可以调素琴、阅金经。 陋室和作者的志向有什么关系呢？或许文中的这句话可以告诉我们答案，斯是陋室，惟吾德馨。 这句话说的是，居所虽然简陋，但却因主人的有德而兴。陋室因为有道德品质高尚的人存在，当然也能出名，声名远播。 作者以有仙之山、有龙之水来比喻陋室，表明陋室也具有民与邻的性质，颂扬唯吾德心， 表达了自己甘居陋室、安贫乐道的思想感情，与作者不慕富贵，不与世俗同流合污的高尚节操。 赏析陋室铭之后，你能提炼出如何进行托物研治手法赏析的方法吗？ 老师将其归纳为三步，第一步，找准所托和物，在整篇文章或整首诗词中找准所托之物。 第二步，体会所言和志，分析所托物的外形特征，根据文章内容探求其内在品质。 第三步，思考所托之物和所研之志之间有何关系，找出所托之物与所赞美对象之间的相似点，这是学习托物研制的关键。 另外，我们在用某一部品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情时，要注意以下两点， 首先是物品的主要特点，要与自己的志向和意愿有某种相同点和相似点。 其次，描述时自己的志向要以物品的特点为核心，物品要能表达自己的意愿。 相信通过本节微课的学习，你已经掌握了托物研制手法的运用。现在老师要给大家布置一个小作业， 请你在课后搜集运用了托物言志表现手法的诗词进行赏析，并且以你熟悉的事物为例子，写一段托物言志的话来表达自己的志向。 本节课上到这里就结束了，谢谢大家的观看，再见！

陋室铭都背过，山不在高，有仙则名。斯是陋室，惟吾德行。不过你知道吗？这篇文章呢，根本不是刘禹锡在享受简朴生活，陶冶自我情操，相反，是他反击职场霸凌的一篇优秀作文。 刘禹锡是唐朝大诗人，和柳宗元齐名，并称为柳柳。他年轻的时候呢，通过考中进士，属于前途无量。 不过你可能会想，既然这样，他怎么会住进陋室呢？这事啊，咱们还得从唐朝的一场政治改革，叫做永贞革新说起。 刘禹锡当时是改革派的成员，他和柳宗元等人跟着王书文，试图削弱官的势力，整顿朝政。但是改革触动了太多人的利益，不到半年就失败了。当然，改革派呢，也就无可避免的会遭到打击，遭到清算。 刘禹锡被贬出了京城，贬到邛州。在今天湖南常德这一带，一贬就是十年。 十年之后，刘禹锡终于被召回京城，大家都以为他终于熬出头来了，结果他骨头很硬。刚到长安，他就写了一首诗，里面有一句说，玄都冠里桃，千树，尽是牛郎去后栽。 意思是说，长安城里这些新提拔的官员，都是我刘禹锡走了之后才冒出头来的。这句话挺狂的，一下子得罪了朝中的新贵。这次呢，人家又把他贬到更边远的地方了，贬到了连州，今天的广东连州这一带。 又过了几年，刘禹锡才从连州调到奎州，也就是今天的奉节、重庆奉节，再到和州，当时被调到和州当通判，相当于地方上的赋职。 按照当时的基本规矩，他应该住在县衙的房子里，标准配置是三间房，有小院子，甚至还有人照料。不过当地之县看到这个落魄才子，心里觉得很不爽，就想整整他。 再说了，刘禹锡写诗这么狂，人家也想给他点颜色看看。知县就想出了一个损招，不让他住三间房，也不让他住在县衙门里，而是给他安排在城南门，面江而居。刘禹锡什么反应呢？ 他搬进去住，写写诗，看看江边的白帆，心态很稳。县令一看，这招不行啊，刘禹锡根本没把这些刁难当回事，更生气了。 于是没过太久，更损的来了，他把刘禹锡从城南门赶到了城北门，房子也更小了。不过这个新房子呢，在一条河边，刘禹锡发现附近垂柳依依，环境呢也还不错，所以就还是安之若素，怡然自得。 直线彻底急了，那么小的房子也不在城里，你还觉得舒心自然，那好嘛，我再给你搬。 最后呢，把他赶到了城外面，住一间破破烂烂的小房子。那个房子是四面漏风啊，下雨还漏雨，真正意义上的叫家徒四壁了。房间呢，也小的只能容下一张床，一张桌子和一把椅子。 这次，刘雨熙不再默默的承受这样的职场霸凌了，他拿起笔，写下了我们很熟悉的千古名篇陋室铭。 这不是写诗，这是用才华完成了一次社会性的清算。我们来看看他的内容，你就知道刘禹锡有多犀利了。 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。意思是支线给我破房子。不过房子破不要紧，重要的不是外在条件，而是人内在的品质。 潜台词就是，我刘禹锡住在这，他就是有先则明了， 斯是陋室，惟吾德馨。也是强化刚才的这个意思。苔痕上阶绿，草色入帘青，是描写这间房子的一些景象。 刘禹锡没有写房子有多小，空间有多逼窄，而是写苔藓爬上了台阶，野草伸进了窗户。从这里看得出来，的确，世界从不缺少美，缺少的是发现美的眼睛。 这样一间简陋的房子，在刘禹锡的眼中呢，却充满了自然之趣，还很有诗意。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。我一直觉得这句是最狠的一句了，意思也非常直白。 我虽然住在破房子里，但是来往的都是有学问的人，隐含着一个意思，就是不像有些人啊，虽然住豪华的大房子，但是你的朋友圈子太俗了，我刘禹锡不屑与和你来往， 可以调素琴，阅京津，我有琴可弹，有书可读，精神世界是任何人也控制不了的。如果对比那些蝇蝇狗狗的人，他们忙着搞关系，忙着去钻营，哪有时间弹琴读书呢？ 无丝竹之乱耳，无暗读之劳行。这句也是打脸那些官场应酬，公文来往，我其实都不稀罕。 南阳诸葛庐、西蜀子云亭、孔子云何陋之有？诸葛亮和杨雄都是历史名人，他们住的房子都简陋，但最后都名垂青史，就连孔夫子都说了，何陋之有呢？ 刘禹锡就是写了这样一篇文章，每一句我们都可以感觉到是对不公的一种反抗。 这篇陋室铭当时是广为流传，相当于今天的热搜文章，我们也可以试想。知县老爷是脸都被打肿了， 还不好发作，因为人家刘禹锡从始至终就一个字都没有写，房子不好，更没有一个字是在骂他的，相反，每个字都在写陋室挺好，人家写的是人家的风景和心情。 这就是最厉害的温柔一刀了，打的仗势欺人者怀疑人生，还不好意思反驳。所以我才说他是职场反霸凌的经典。 更绝的是，公元八百二十八年，刘禹锡被召回长安，又写了一首再游玄奘绝句，里面有一句，种桃道士归何处，前度刘郎今又来。 意思是说，当年那些整我的官员都去哪了呢？我刘禹锡还不是又好好的回来了，这种从容，真叫一个气定神闲。 公元八百四十二年，刘禹锡在洛阳去世，享年七十一岁。他一生被贬多次，但从来没有认输过。他不仅留下了陋室铭，还留下了像烛之词，乌衣巷酬乐天，扬州初逢席上见赠等等经典的篇章。 其中太多的名句，比如沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝等等这些经典的句子，到今天我们读来还是深深的被打动和鼓舞。 你想想，要是当年刘禹锡哭着求知县，或者写诗抱怨自己住的太不好，住的有多惨，那今天还有陋室铭吗？还有这样的一种精神存在吗？他要是认怂了，那也就和历史上无数被贬的官员一样被遗忘了。 但是因为他不服，因为他用才华去反击，所以他的故事流传了一千多年。 到今天，他的故事让我们看到，一千多年前，一个诗人就已经示范了，当你被打压、被刁难，真正能保护你的，不是抱怨，不是求饶，而是你的才华和心态。 什么叫斯是陋室，惟吾德馨呢？也许就是外界可以夺走你的房子，可以夺走你的官职职位，甚至可以夺走你的精神世界。 到如今，一千两百多年过去了，刘禹锡住过的那间陋室，早就成了安徽和县的名胜古迹了，每天都有很多人慕名前来。而那些刁难过他的人呢，早就被人遗忘了，没有人记得他们的名字。 刘禹锡再一次用磨难告诉我们，一个人的精神远比权力和地位更加长久。我是宁西，我们下期再见！

七年级下册陋视名你会背吗？今天我们用一张图学会并背过这篇文言文。首先画一张喜欢的中心图，然后从文学常识、内容、思想感情、重点句子四个分支进行整理。 第一条分支，文学常识，将作者留一些信息以及文体整理上。第二条分支是课文内容，山水陋室，具体信息整理上这部分是重点，详细整理完就能基本背过。 第三条，思想感情分两部分来整理，一是陋室传递的态度，二是作者表达的感情。最后将重点句子整理到第四条分支上。想要哪一科的图？评论区留言吧，光光老师教你学四位导图，简单又有趣！

经典，热爱文学，陶冶情操，尽得修业。欢迎大家走进今天的语文大课堂。上学期我们学习了论语十二章，其中有一章节是孔子赞扬颜回乐，请大家跟我一起回顾。 子曰，闲哉，回也。子曰，闲哉，回也。一丹石一条，印在楼下，人不堪其忧，回也不改其乐，闲哉，回也。非常好。请问在这里， 孔子是赞扬了颜回的什么品质？安贫乐道，很好。颜回身居陋巷，不改其乐，安贫乐道的优秀品质被孔子赞扬为后人所称道，时至今日仍给我们留下了很深的印象。 今天又有一个人跟颜回身处了类似的处境。唐代文学家刘禹锡身居陋室，又会有怎样的表现呢？带着这份好奇，我们一起走进陋室铭，走进刘禹锡的精神世界。 请大家一起跟我明确本节课的学习目标。启读学习目标，开始 学习目标，一、了解铭文的特点。二、理解文章基本内容。三、熟读背诵课文，明确目标，把握方向。我们一起来看课文 标题是陋室铭，题目是何意呢？我们先借助课下注示来了解陋室即是简陋的屋子。那哪位同学能给大家说一下铭是什么意思？ 报数，明古代刻在器物上用来警戒自己或称颂功德的文字，后来成为一种文体，非常好。请坐好，请大家勾画黑板注事 题读，了解陋室开始，陋室简陋的屋子，明古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字，后来成为一种文体， 非常好。那么一代诗豪刘禹锡应何恢复陋室？他又为什么要给这件陋室作名呢？所谓知人论事，现在借助资料，我们一起来了解这篇文章的写作背景。有研究者指出， 记得邓世民如今早已成了家喻户晓的铭文，但其实这篇铭文却是被记出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州，当次使 和州知县见他被贬而来，便逢家刁难，先是安排他住在城南门，面交而居。刘禹锡不但没有埋怨， 而还拽写了一副对联，贴于房门，面对大江观，白帆身在和舟思争辩。这个举动可气坏了志向。于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间错角到一间。半心窄岭河，杨柳依依。 刘禹锡触景生情，又写了一副对联，杨柳青青江水边，人在溧阳心在京。志向见他仍悠然自得， 又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一米的房子。半年时间，刘宇西连搬三次家，住房一次比一次小。最后几事斗事，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了洛世民。洛世民流传千古，洛世因因之而 成文曲折。原来如此，更加激发了我们一探这篇文章究竟的好奇心。学习一篇文言文，首先啊，要注重朗读，要在反复诵读中来感知这篇文章的易乐美。那么 朗读需要注意什么呢？今天老师给大家带来了朱子的读书法，来一起读需要读得开始， 需要读得字字响亮不可误，一次不可少，一次不可多，一次不可倒，一次不可千强万计，只需要多诵数遍，自然上口，久远不忘。 并且文言文的学习还特别注重诵读的层次感，要求大家逐步读出，读准字音，读准剧斗，读准庭联，读出语气，读出韵味，读出情感，最后能熟读成诵。 现在请大家快速浏览课文，记住课下注是标注重点生字词。先来扫除朗读障碍，好看课文！

路是明，路是明快。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿蚁鸿鸿鸿往来无白 蚁。可以调素琴为弦。古斯竹之乱耳，无案牍之劳啊。南阳南阳，南阳知何陋，一起红紫云。红紫云何陋？ ok？

今天要分享的是陋室铭刘禹锡核心信息，作者刘禹锡是唐代文学家，文体为名，是古代刻在器物上警戒自己的。文字 背景是刘禹锡背点河州著陋室而写下此文。内容解析，山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。用比喻引出观点，起兴，斯是陋室，惟吾德馨是中心句， 表明屋子虽漏，但自己品德高尚。苔痕上接绿，草色入帘青，描绘环境清幽，谈笑有鸿儒，往来无白丁。写交往都是博学之事，可以调素琴、阅金经，体现生活高雅，无丝竹之乱耳， 无暗读之劳行。通过对比突出，无世俗干扰。南阳诸葛庐、西蜀紫云亭引用历史人物，类比孔子云何陋之有，引用经典总 结主题思想，物质生活可简陋，但精神生活需丰盈，品德高尚的人住哪里都不觉得简陋。写作特色，填散结合，具事整齐，又富于变化。运用类比， 以诸葛庐、紫云亭类比陋室，引用孔子何陋之有。抖音讲解稿，刘禹锡背扁河州筑破屋子，县令刁难让他半年内搬三次家，且屋子一次比一次小，但他没抱怨，写下陋室铭，如山不在高， 有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨，表明屋子虽陋，但品德高尚。文中还描写了清幽环境，写与博学之事，交往 高雅生活。将此屋与诸葛亮草庐、杨雄亭子相比。最后以孔子和陋之有结尾读完，让人思考是否还会嫌自己房间小。下一期读爱莲说。

大家好，我是郭定明，今天让我们来学习一篇流传千古的名文，陋室铭。陋室铭，唐刘禹锡，山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云。听孔子云，何陋之有？ 好，那这一篇的作者呢，叫做刘禹锡，大家应该也不陌生，刘禹锡字孟德，而他呢，和柳宗元并称柳柳，和白居易并称刘白。 好，那刘玉溪呢？写下这篇文的铭文之前，一个背景就是他当时被贬官，而当时在民间传说，这位支线呢，在他头上有一个菱角，叫做支线，而这个支线听说是非常的爱嫉妒，并且非非常的容易恼怒。 而当时刘禹锡刚被贬到那里的时候呢，他给他了一间还算正常的一个小房子，但刘禹锡呢，却非常的欣喜，感觉并没有那么困窘， 谁知道这支线一下就非常的愤怒，给他弄到了一个前面是一个臭河的小房子，谁知道刘禹锡一看，我天呀，海景房啊，太美了。 但这支线一听，那更是恼怒，直接把他弄到一个中心的一个位置，但是呢，这个房子是一个小茅草屋，他前面还有一个大石头挡住， 但咱刘一溪刘大哥啥大风大浪没见过，直接在这大石头呢，写下了这一首流传千古的陋室铭。好，就让我们来学习一下。 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 首先我们来看啊，那这里山不在高，有仙则名，这个山是不就是正宗？我们说的山就是山高而有仙，仙就是神仙，名就是出名。 好，那就是水深有龙，这个灵就是灵验的意思，还有就是斯就是这个的意思，还有漏室，漏室呢，它的意思就是简陋的一个卧室，也可以说是简陋的房子， 而唯就是只有而无就是我这代指的就是刘禹锡这个作者心，他代表就是香气远飘，而这里的意思就是品德高尚。那这几句话的意思是不就是山并不是为了再高，只有仙才能出名。 水并不是，代表是有深有龙才能灵验。这纸虽然是一件简陋的卧室，但只要有品德高尚的主人在，那他就是一件好的卧室。 苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁。 这个地方我们先来看这个台，就是青苔的意思，阶，他的意思就是台阶，而这里露绿和青他俩是一个使动的这个形容词，绿就是使什么什么绿，而青就是使什么什么青。好，再来看这里草色入帘，青的帘就是竹帘的意思， 而谈笑有鸿儒，往来无白丁，谈笑就是谈笑自如。鸿代表就是大，而儒呢，是不就是学识渊博的意思，那鸿儒就是大有学识渊博的人，而往来无白丁，这个白丁是意思就是毫无知识经验的人。好，那这两句话的意思是不就是 青苔蔓延到了台阶上，使台阶上似乎铺了一面绿油油的地毯，而这些小草呢，蔓延到了竹帘上，使室内一片澄清。 在谈笑自如的时候，和这些大有知识渊博的人一起谈笑，而在往往来来之间，没有一个是毫无知识经验的。 可以调素琴，阅金经，无四周之乱耳，无暗读之劳行。我们来看这里可以调素琴，调其实就是弹的意思，素琴这类琴并不代表只有这种普通的琴，而是朴素的各种乐器。 阅金经月就是读金经，代表就是佛经。无四周之乱耳，无暗读之劳行。这里的丝竹代表一切世俗的乐器，而乱耳就是打扰。 这里无暗读之劳行的暗读就是我们工作时，我们所工作的这些公案。劳行是不就是来劳累我们自己的身体。那这两句话的意思呢？就是 这里呢，可以去谈一些朴素的乐器，阅读佛经，没有这些世俗乐器的打扰，也没有工作公案的这些来劳累我们的身体。 南阳诸葛庐，西蜀紫云亭，孔子云，何陋之有？好，我们先来看这里。南阳诸葛庐，这诸葛庐大家应该都很熟悉，当时刘备带着关羽、张飞三顾茅庐，终于请出来 s s s 级的诸葛亮这个名人。 对，这是诸葛亮的草庐，西蜀紫云亭，这西蜀就是现在的四川，而紫云呢，是杨雄，他是一个非常有文化的一个政治家，也是一个文学家。 好，那孔子云何陋之友，那孔子大家又也很熟悉，是儒家的创始人，也是百家争鸣中非常著名的一位人物。 何陋之友，这里陋，前面已经解释过，就是简陋的意思，那这句话意思就是南阳诸葛亮的草庐，西蜀的紫云亭。孔子也说过，这有什么简陋的呢？ 好，这是今天我们学来的陋室铭。这也可见刘玉溪也是非常的乐观豁达。确实乐观豁达有点不正常了，谁会就，就算有很多都是乐观豁达的人，谁敢跟先 龙来自比，还说自己非常的品质高尚。那看来这施豪先生也是非常的自恋啊，跟我挺像的。好，这就今天我们学习的陋室铭，你们学会了吗？关注我，和我一起了解语文，拜拜。