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什么叫清净无为啊?清是什么?不被消耗,不被各种外在东西杂质东西所污染?你净是什么呀?净的意思是吸收能量,土里头各种矿物质,营各种营养,是不是吸收能量 所以清净而无为呢?什么意思啊?来动动你们的脑子。无什么意思啊,飞走了,看着啊,这时候思想就在这了。你去人家敲门,一敲门在不在?没人。一种情况是什么 人出去旅游了?冬天去海南旅游了,过一段回来,是不是这个人不在这了?人不在这了,请注意是不是死了? 不是死了。死是一种情况吗?如果没死,那不在这是不是一种情况?什么情况?这叫亡。所以说再往下走几个字啊,眼睛不在线叫什么? 小忙?比如说不认字。你是文盲,但是呢,我跟你讲完了之后呢,你的在线是不是又回来了?飞回去,飞回来,这是飞。比如说呢?你说我这个这个事忘了,我一提示,哦,想起来了,咱们在郑州见过,是不是心当时这个事开始说不在线,我一提醒又在线了,是, 是吧?是就有回,有来有回,这就是无为。该来时候来,不该来不来,该你出手时候就出手,不该出手 不出手就是善于合道而变化之道。用我聋哑,能大能小,能生能饮,通万化,动万象,随机应变,随时变化,这叫无为。无为的意思就是鸟来回回之间,该做的时候你做,该显形的时候你显形,不该显形的时候呢? 你不显性。神龙见首不见尾,大则吞吐宇宙,小则引介旁行。能生能隐生出来的时候全世界都在惊讶,隐身的时候谁也不知道你在哪,这才是中国人的智慧!

遥望江边坐钓船,芦花滩头一撮烟。八里红军何在新长征 兵擂擂鼓。家家计少各奔难。可怜结发江边枯,不图光阴万里田。

什么叫清净无为啊?清水纯叫清,这个取于它的纯粹,没有光芒,一点啥看不见。纯水清啊,你看水加上一个纯粹叫清。什么叫清澈见底啊?这个清药是这个意思,没有污染的, 所以清净。无为喜欢清和净。净是根吗?根是起到什么作用?能量就是根。清呢?清是纯,纯就是不被消耗。很多人是不是经常被消耗啊?是 你这事那事,正邪南北,什么事都消耗你,事越多你越费,因为你已经不断的在被消耗,而不觉悟的时候,你就觉醒不了了,所以说这就是一个 核心东西,这叫清和净。清是什么?不被消耗,不被各种外在东西杂质东西去污染。你净的意思是不断的吸收能量,跟着功能不就吸收能量吗?所以清净而无为,那是什么意思啊?无为最开始是这么写, 亡为。这什么?他说从止从飞,从无嘛,其实是诈,春光乍现亡。这什么呀飞,这都是一个形,很坚定的飞,这讲话的飞,复杂的飞呢?是这么写, 这就是最早的无为。那无是什么意思?飞走了,这时候思想就在这了,人不在这了,请注意,不是死了,死是一种情况嘛,如果没死呢?不在这是不是一种情况?这叫亡,有来有回。 无为往高处说,就是善于河道而变化之道,用龙养,能大能小,能生能引通万化洞,万象 随机应变,随时变化。无为的意思就是鸟来回回之间,该做的时候你做,该显形的时候你显形,不该显形的时候呢?你不显形。神龙见首不见尾,大则吞吐宇宙,小则引界行。能生能隐生出来的时候谁也不知道你在哪,该出手时 就出手,一秒不耽误。这个话该说的时候我说这才是中国人的智慧,这就是无为。


老君曰,大道无形,生于天地。大道无情,运行日月。大道无名,掌养万物,吾不知其名。强民曰,道, 夫道者,有清有浊,有动有静。天清地浊,天动地静。男清女浊,男动女静, 将本流没而生万物。清者浊之源,动者静之机。人能常清净天地兮,皆归 夫人。神耗轻而心扰之,人心耗尽而欲谦之,常能浅其欲而心自静, 沉其心而神自清,自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未诚。欲为浅也。能浅之者。 内观其心,心无其心,外观其形,形无其形,远观其物,物无其物。三者皆物为见于空, 观空亦空,空无所空,所空即无,无,无亦无,无无即无。湛然常寂,寂无所寂,欲其能生, 欲寄不生,即是真境。真常应物真常德性常应常清净。已 如此清净,渐入真道,进入真道。明未得道,虽明得道,实无所得,未化众生。明未得道。能悟之者,可传圣道。 老君曰,上士无争,下士好争。上得不得,下得值得执着之者, 不明道德众生,所以不得。争道者,唯有忘心,既有忘心,即惊,其神,即惊,其神,即着万物,即着万物即生。贪求 既生,贪求即是烦恼。烦恼妄想幽苦,身心担着灼辱流浪,生死长成苦海,永失真道。 真常之道,悟者自得得。悟道者常清静以。

老君曰,大道无形,生于天地。大道无情,运行日月。大道无名,掌养万物,吾不知其名。强民曰,道, 夫道者,有清有浊,有动有静。天清地浊,天动地静。男清女浊,男动女静,将本流没而生万物。 清者浊之源,动者静之机。人能常清净天地兮,皆归 夫人。神好轻而心扰之。人心好静而欲牵之,常能浅其域而心自静。 诚其心而神自清,自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未诚,欲为浅也。能浅之者。内观其心,心无其心。 外观其行,行无其行,远观其物,物无其物。三者皆物为见于空, 观空亦空,空无所空,所空即无,无,无亦无,无无即无。淡然常寂,寂无所寂,欲其能生,欲寄不生,即是真境。 真常应物真常德性常应常尽常亲近,已如此清净。渐入真道, 渐入真道。明未得道。虽明得道,实无所得,未化众生。明未得道。能悟之者,可传圣道。 老君曰,上世无争,下世好争。上得不得,下得直得执着之者,不明道德 众生,所以不得争道者,唯有忘心。既有忘心,即经其神, 既惊其神,即着万物。既着万物即生。贪求即生贪求即是烦恼。烦恼、妄想,忧苦,身心担招,浊辱流浪,生死 长成苦海,永失真道。真常之道,悟者自得得。悟道者常清静以。