这是南宋马林化的三观出巡图,现藏中国台北故宫博物院。在我国传统神话故事中,三观即上元一品赐福天官紫薇大帝、中原二品涉罪帝官清虚大帝。还有一位,那便是夏三元贫解恶水官渡阴大帝。 这幅画画三观大地寻游天地的盛画,画作刻画惊喜,分列上、中、下三层,布局紧凑,多而不乱。三观大地呈云,车架骑手浩荡出行。三位大地造型伟岸有气势,表情速度威仪十足。 而三观大地的随行者除仙人外,更有一些造型多变、表情生动的野怪水族,颇有异趣。
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继续给大家讲全身图人物讲解,今天讲的是三观四圣,天官穿红色的衣服,地官穿黑色的衣服,水官穿蓝色的衣服。天蓬元帅的造像,一般头上面还有一个头,这是天蓬元帅的造像, 剩下一个就是天佑元帅,上面是翼圣,下面是佑圣,也就是我们熟悉的真古大帝,一般照相的不同风格有不同的展现,所以说这个不是太好分辨。 捧着太阳呢,是太阳行军。捧着月亮呢,是太阴行军。手捧着火的是火德行军。手捧着水的是水德行军。



每日认识一位神仙之三观大帝。三观大帝是道教最早尊奉的先天尊神,民间也称作三元大帝,是信众普及率极高的正四神祺。其信仰最早源于上古天地水,自然崇拜,后被道教纳入正室神仙体系。 道藏三元品鉴功德轻重,经有明确记载,其品级仅次于三清四域,统辖三界众生的功过善恶考核。三观为先天三元道气所化, 对应玄元、始三气分降而成,也有说法称其为尧舜禹圣地应化,兼具先天神性与后天圣贤的功德加持。经典造像中,三观皆着帝王免福, 神态雍容肃穆,分别端坐三色玉茭天官持赐福御茸的官持赦罪预测, 水官持解厄御福,对应各自核心神值。民间以正月、七月、十月的旺日作为三观的圣诞纪念日,三个纪念日合称三元节,是三观信仰的核心标识。三观各有明确的正统神值。 上元正月十五,天官赐福,掌管人间福报,赐予求财求禄,多有感应。中元七月十五,地官赦罪,考核人间善恶,功过可赦免过往罪签。下元十月十五,水官解厄, 掌管水域万灵,可化解灾厄,保出行平安。三观信仰承载着古人对自然的敬畏,也蕴涵着道教善恶有报、惩腐不虚的核心思想引导信重常怀敬畏心,多行善事,是传统道德教化的重要灾体, 其信仰也深刻影响了传统民俗。上元章灯、中元祭祖、下元泗水是相关传统习俗,相关习俗流传至今已有数千年历史。 最知名的典故当属三观手书。东汉正一蒙微道创教之初便规定信众忏悔须写三封手书,一封至山巅成天官, 一封埋地下成地官,最后一封沉水中成水官,诚心忏悔,便可消灾免过。而天官赐福的形象,更是传统年画、 民俗剪纸的核心题材,过年张贴天官像的习俗,至今在南北各地都有留存。各位道友,贫道有礼了,福生无量!
