啊啊啊。
粉丝1716获赞6.8万

清明,世间能有几度清,人生又有几分明?清明,一边是慎终追远,一边是天朗气清,一边是哀伤和死亡,一边是明媚和心声。 落花时节尽清明,东风撂俏与南情。一袭杏花雨,几度杨柳风。不知哀思与谁同。空止剩烟雨,一枕流光入梦。 清明是芭蕉绿,樱桃红,是一生风尘,半世浮生,是山河空念远江湖十年灯。 当往事以为风景,当远去的亲人化为明月清风,我们扶老携幼,走向春意更深,走向青草更青。 一抹苍翠,是山的清明,一湖潺潺,是水的清明。万物生生不息,是天地的清明。回首萧瑟处,无语也无情,是内心的清明。 亲民,是缅怀,也是期待,是告别,也是新的启程。细雨纷纷,行人断魂,是对逝者的告慰。万物生发,天清地明,是对逝者的典籍。 愿你借清风一缕,明月一红,遥寄山河故人,且共这一方亲民。

四月春风拂面,杨柳吐翠,细雨绵绵,山川接染春意。清明时节,万物澄澈,生机满怀。它是清明时节雨纷纷的朦胧烟雨,是梨花风起正清明的清雅, 是几处早莺争暖,树的灵动,更是忙趁东风放纸鸢的童真。清明藏着最深的思念, 有棠梨花映白杨树的别离,有十年生死两茫茫的牵挂,也有余光中笔下跨越生死的母子情深。 他是刻在中国人骨子里的情怀。慎终追远,叶落归根,是血脉相连的牵挂。 清明风起,思念绵长,愿故人安好,愿我们心怀温暖,向阳而行,步履坚定,不负时光。

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。 这首清明啊,是杜牧的经典之作。杜牧是晚唐时期极具盛名的诗人,文笔清丽,意境深远, 一生写下许多流传千古的名篇。他早年啊,胸怀壮志,渴望在朝堂有所作为,可惜到了晚年,仕途坎坷,多次被外派至偏远之地认知,常年孤身漂泊,尝尽了异乡之苦。 公元八百四十六年的清明节,杜牧奉命乘船赴任,途中突然遇到了风浪,船只险些倾覆,他历经千难万险方才登岸。 当日啊,恰逢阴雨连绵,天地间一片凄迷,他眼见路人纷纷赶往郊外寄扫先人,一派思念绵长的景象,而自己却远走他乡,有家难回,触景生情之下,提笔写下这首清明, 将清明时节的氛围,游子的愁绪与心底的期盼,尽数藏于这二十八个字之中,我们来学习一下。首先, 清明时节雨纷纷,一句啊,就勾勒出清明时节独有的景象。江南清明都会下雨,雨 丝细密绵长,连绵不绝,既为节日蒙上一层清冷朦胧的色调,也如同人们心底挥之不去的思念,淡淡萦绕,久久不散。 这样的雨不像暴雨那样猛烈,却最能牵动愁绪,既贴合清明祭祖的肃穆氛围,也为全诗砥定了温柔却深情的情感基调,让天地景色与人心情绪自然相通。接下来, 路上行人欲断魂,将游子与祭扫之人的心境刻画的入目三分。这里的行人不只是赶路之人,更是远离故土的游子,也是心怀哀思祭拜先人的普通人。他们行走在凄迷的细雨中, 神情落寞,愁绪满怀,心中满是对逝去亲人的怀念,也藏着漂泊无依的酸楚。 欲断魂并非失魂落魄的意思,而是情深和哀伤达到了极致的状态。比如宋之问诗里就曾经写过,望水之柔性,看山欲断魂。 杜牧所说的断魂呢,是心中郁结难抒,哀伤难以言说的真切写照,也是诗人心情的真实流露。接下来再看, 借问酒家何处有?这是诗人愁绪之下自然流露的举动。孤身在外,又逢七风冷雨,眼见他人阖家寄扫,寄托思念,自己却形单影只,思乡之情与哀伤之感一并涌上了心头。 他想寻一处酒家,一来可以暂避风雨,稍作歇息,二来也想借一杯温酒,驱散身上的寒冷与心底的愁绪,让无处安放的乡愁得到片刻的慰藉。 这一问,问的不只是酒家,更是在迷茫孤寂中寻找一处可以安放情绪的温暖角落,然后得到了答案, 牧童遥指杏花村,这是千古名句,在诗人不知何去何从时啊!放牛的孩童没有多言,只是抬手远远指向一个村庄。 那一片掩映在杏花中的村落,在阴雨天气里显得格外的温暖,成为灰暗心境中的一束光亮。 这一指,指的不只是一个可以饮酒歇脚的地方,更是漂泊游子心中的希望与归宿,是孤寂时刻最朴素的慰藉,让浓重的愁绪在不经意间多了一丝温暖与期盼。 这首诗,短短四句,没有华丽的词藻,却将清明的景、游子的心、心底的盼写的淋漓尽致。 他写出了清明时节的细雨哀思,写出了异乡漂泊的孤单落寞,更写出了人人都懂得思念与对温暖的渴望。千百年过去,每当清明细雨飘落,人们总会想起这首诗,正是因为他道出了共同的情感。 清明的雨是思念的泪,路上的人心里藏着牵挂。而杏花村,这是每个人心中最想回去的温暖故乡。

清明时节,烟雨润春,梨花带露,既是追思怀远的日子,也是春意盎然的时节。 千百年来,无数诗人落笔清明,写下藏着春景与情思的绝美诗句。今天为大家分享清明最美的四首小诗,道尽清明的温婉与深意。 首先为大家分享的是宋代大文豪苏轼的冬兰梨花,梨花淡白柳深秋柳絮飞时花。满城惆怅东兰一珠雪, 人生看得几清明。这首诗写尽清明梨花圣雪、柳色清清的盛景, 一句人生看得举亲民道,尽对时光与人生的通透感悟,意境清雅,余味悠长。第二首是出自宋代诗人吴维信的苏堤,清明即事 梨花风起正清明。游子寻春半出城。日暮笙歌收时去,万株杨柳属流莺。 诗中描绘了清明时节游人踏青寻春的热闹场景,春风拂柳,黄莺啼鸣,满是春日的生机与闲事,画面感十足。 第三首是唐代诗人韩红的寒石春城无处不飞花 寒食,东风御柳霞,日暮汉宫传蜡烛,青烟散入五侯家。 寒食与清明相连。这首诗勾勒出春日长安、飞花漫天、绿柳轻拂的盛景,笔触细腻,尽显盛唐春日的繁华与雅致。 第四首便是流传千古,家喻户晓杜牧的清明。 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。 清明细雨纷纷,行人满怀思亲愁绪,一问益达,将清明的惆怅与温情写得淋漓尽致,成为刻在中国人骨子里的清明诗句。 这四首清明小诗写尽了清明的春景、思念与烟火,藏着读熟中国人的清明情怀。愿我们在这个清明,不忘故人,不负春光,守一份清欢,得一份心安。 我是紫韵,感谢您的聆听,让我们下期节目再见!

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,路人遥指杏花村。这首清明从古至今曾打动无数人的心。 清明时节总是爱下雨的,所以诗人一开场便直白的交代了时间、背景和环境。雨纷纷三个字看似简单,意味却不简单。 中国文人笔下的雨,向来就像北方的秋,带着一股说不清的哀愁和忧伤,哪怕是被称为杜紫薇的杜牧也未能免俗, 但是大诗人毕竟是大诗人。紧接着话头一转,又一句路上行人欲断魂,就让我们对清明节有了代入感。这句诗的解释我个人倾向于一语双关,这个行人指的是谁? 急着上坟祭祖而行色匆忙的路人自然在内,但是这个行人也包含世人自己。 网络上曾流传这样一句话,人生如逆旅,我亦是行人。面对时光的流逝,死亡的必然降临, 我们对人生的感叹,哪怕时隔千年,依旧如此相似,可是杜牧为什么会是行人?又为什么会感慨欲断魂?我们要结合杜牧的人生经历和写这首诗的写作背景来看。杜牧的出身堪称高贵, 出自唐代最顶级的门阀世族之一的经兆杜氏,其祖父杜佑官至宰相,封齐国公,历经唐玄宗至唐宪宗四朝,是唐朝著名的政治家和史学家。作为一个文人,亦作为一个政客,杜牧的政治理想和祖父高度一致。 但是杜牧所在的晚唐,早已不是祖父杜佑所在的盛唐。此时的唐朝,国运日衰, 就像夕阳落山前仅剩一抹日光的余晖,可是这抹余晖中还夹杂着朝堂上的牛里党争,境内的翻正歌剧、边关的外族入侵,这些阴影。 忧国忧民是中国文人的性格底色。哪怕此时的杜牧因为在牛里党争的漩涡中备受排挤而远在池中,但他的内心依旧操心着朝堂,操心着黎民百姓。 范仲淹那句,处江湖之远则忧其君,居庙堂之高则忧其民,可谓是整个封建王朝那些有政治野心的政客最真实的写照。但是,理想很丰满, 现实很骨感。祖父杜佑去世后,杜牧家道中落,而后出身名门,才华横溢的他不仅未能实现自己的政治理想,还深陷政治漩涡中,深受排挤, 仕途坎坷,潦草半生。这样的杜牧,在清明祭祖的这个传统日子里,他身在外地,不能回乡祭奠自己的祖父,而仕途的不如意更是让他的这抹愁绪发来教着。看到行人都去祭奠先祖,杜牧的情绪一时达到了高潮。 所以他写易断魂。可是这些愁绪总要化解啊,既然无法对着杜家列祖列宗言说,那就都在酒里吧。然后想要借酒消愁的杜牧,杜牧开始问哪里有卖酒的路过,放牛的孩子朝着杏花深处的村落指了指, 于是这就是借问酒家何处有,牧童遥指杏花村的由来。 写到这里,想起时也命也这四个字。杜牧的祖父杜佑所在的圣堂是长安水边多丽人的热闹,而到了杜牧所在的晚堂,则变成了路上行人欲断魂的凄凉。 自古时势造英雄,从未听过英雄造时势。清明祭祖,不只是为了不忘根, 更是为了看清祖先曾踏过的路,交给我们的经验,从而让我们走好当下的路。而杜牧用一场清明节的雨,用这样简短的一首诗,道出了最深沉的情感和最朴素的哲理。敢问路在何方,路在脚下。

杜牧这首经典的清明诗,心静凄冷,耐人寻味,历来广为传颂。 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。 借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。

苏堤清明即事,宋吴维信。梨花风起正清明。游子寻春半出城。 日暮笙歌收时去,万株杨柳树留莺。

清明唐杜牧, 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。 借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。

有没有想过,咱们文化里头啊,一个节日,他通常是由各种各样的习俗,好吃的东西,还有那些神话传说一起来定义的。 但偏偏有这么一个节日,他有点特殊,他的整个感觉,整个气氛,几乎就是被一首只有二十八个字的七言绝句给彻底承包了。 今天啊,咱们就来聊聊这首可以说是拥有了一个季节的诗。清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。 我敢说啊,这首诗几乎每一个人都能脱口而出吧,它出自唐代大诗人杜牧的手臂,短短二十八个字,就好像一幅淡淡的水墨画,一下子就穿越了一千两百多年的时光,直接铺在了我们眼前。 哎,这就很有意思了,咱们来想一个问题啊,历史上写清明节的诗,那可真是太多了,数都数不过来,为什么呀?为什么偏偏就是杜牧这一首成了顶流,成了清明节的文化符号呢? 这里头的魔力到底在哪?咱们先来看看这首诗本身,它牛就牛在用最精炼的文字,营造出了最浓烈、最恰到好处的氛围,可以说是清明节的终极 b g m。 你 看啊,就二十八个字儿,杜牧给我们看了什么?一个下着蒙蒙细雨的清明时节,一个心情又湿又冷,在路上奔波的小牧童。 这已经不只是一个场景了,对吗?它是一种情绪,是一种我们隔了一千多年依然能 get 到的那种淡淡的忧伤和迷茫。 那这种有点丧丧的情绪到底是从哪来的呢?嗯,要真正读懂这首诗,咱们得先去认识一下写诗的这个人,杜牧, 可以说诗里面的那种忧愁啊,跟他自己的人生经历那是脱不了干系的。杜牧的人生啊,简直就是高开低走的典范。他出身名门望族,爷爷是宰相, 自己呢,也是少年天才,一篇阿房功夫让他名满京城,轻松考上进士。但好景不长,他一头撞上了当时最残酷的政史斗争,长达四十年的牛里党争。 他这个人呢,又很有骨气,不想拉帮结派,结果呢,就是被两边一起排挤,最后在公元八百四十四年前后,被一脚踢出京城,到池州当刺史去了。 而这首清明,恰恰就是他在被贬池州的时候写的。你想想,他本是那种为国家建功立业而生的人,才华暴富样样不缺,结果呢,却被混乱的政治斗争给死死的挡住了路。这叫什么? 这就叫满腹才华却报国无门。这种巨大的失落感,就成了他后来很多创作的底色。 所以啊,现在我们再回头看,路上行人欲断魂这一句,你看到的就不再是一个普通普通的路人了。这个人,其实就是杜牧自己啊, 那个在冷雨里飘着孤单又失意的行人,不就是他自己吗?一个四十多岁,远离家乡,前途渺茫的官员,在清明这个本该家人团聚的日子里,他那种断魂的感觉,是理想破灭的痛苦,也是对远方家人的深深思念。 好,了解了诗人的心情,咱们再把镜头拉远一点,看看清明节本身,你会发现,这个节日其实也挺矛盾的,他并不完全是悲伤的 清明节啊,它是一个悲喜交加的节日。一方面呢,咱们要去扫墓祭祖,缅怀先人,这当然是带着泪水和思念的。 但另一方面呢,它又正好是春天万物复苏的时候,所以大家也会去踏青放风筝,到处都是欢声笑语,庆祝新生命的开始。所以说,泪水和欢笑这两样东西同时存在,才是清明节最核心的文化特质。 那么为了顾好的理解杜牧到底有多牵肠,最好的办法就是做个比较。咱们请出另外两位诵戴的大诗人黄庭坚和王宇称,看看他们笔下的清明节又是什么样子的。 首先当然还是杜牧,他的视角咱们刚才分析了,是一个身心俱疲的旅人,他的情绪是复杂的,有断魂的忧伤,但也有一种还在往前走,在寻找的感觉 好。再来看黄庭坚,他就像一个哲学家,他的清明诗里有这么一句,咸鱼千载之水是满眼澎湃共一丘。什么意思呢?就是说,管你生前是聪明还是笨蛋,一千年以后大家不都一样吗?变成荒草底下一个小土堆吗? 你看,这是一种非常冷静,甚至有点人间清醒的视角,他看到的是生死的终极屏灯,特别理性。 最后再看王禹城,他的视角是一个穷困潦倒的读书人,他说无花无酒过清明,性味萧然似野僧。 别人家清明节又是赏花又是喝酒的,他这呢,啥也没有,冷冷清清的,跟个山里的和尚一样,他写的是一种现实的孤独和贫穷,清明节的热闹是别人的,跟他没关系。 好了,咱们简单总结一下,你看,三位大诗人给我们画了三幅完全不同的清明途径, 杜牧是忧郁里带着点希望的旅人,黄庭坚是冷眼旁观的哲学家,王玉称呢,是孤独清苦的学者,说实话,他们都写得非常深刻。但问题又来了,为什么流传度最高,最深入人心的还是杜牧呢? 这就带出了我们最后要聊的话题了,杜牧这首诗能够流传千古,近乎永生的秘密到底是什么?我觉得啊,关键有三点。 第一,它触及了一种最普遍的情感。你看黄庭筠的哲学思变有点太深刻了,王玉称的贫困呢,又有点太具体了。而杜牧笔下那种在路上奔波的疲惫和迷茫,是几乎我们每个人在人生的某个阶段都体会过的。 第二,他的语言真的是简单又优美,清明时节雨纷纷,完全没有理解门槛,谁都能懂,而且朗朗上口,所以他就特别容易被记住,被一代一代传下去。但最最关键的是第三点,他给了一丝希望。 在断魂的巨大悲伤之后,那个牧童手指的杏花村,一下子就给了人一个温暖的念想,一个可以歇歇脚,喝口酒,慰藉一下心灵的地方。 这就是他最了不起的地方,他把悲伤和慰藉平衡的恰到好处,他抓住了清明节那种忧伤的氛围,但又没让你彻底掉进绝望里。 他承认人生的旅途很累,但又温柔的给你指了一个可以停靠的港湾。他没有给你什么人生大道理,但他给了你一份实实在在的温暖的安慰。 所以,今天当我们带着这些理解,再来完整的读一遍这首诗的时候,我们能感受到的就不再是文字的美了,而是一种非常深刻的情感共鸣, 它捕捉到了清明节,甚至可以说是我们整个人生中那个最核心的矛盾。我们总是在失落中寻找希望,在悲伤里期盼着那么一点点的慰藉。 好了,最后留给大家一个问题吧,杜牧把一个下雨天问路这么简单的瞬间,变成了一首不朽的诗。那么在你自己的生活里,有没有哪个看似平凡的瞬间让你觉得,哎,他好像也藏着一首可以流传很长很长的诗呢?

提起清明,你想到的是清明时节雨纷纷,牧童遥指杏花村。但北宋诗人王禹称却过了个画风完全不同的清明。 无花无酒过,清明信未萧然似野僧。 昨日林家起薪火,小窗风雨读书灯。这首诗写于王禹称被贬商周期间,那时的他一贫如洗,只能读作。家中梅花梅酒梅踏青,兴致冷清的像山野和尚。 他向邻居讨来清明心火,破晓时分,点亮油灯,静心读书。这一刻,清贫的困顿有了出口。梅花美酒,但有书可读,有灯可亮。 这首诗以清明时节为背景,用白描手法再现了古代清贫知识分子的困顿生活,表达了诗人生活的艰难和以读书为乐的情怀。

清明即事唐孟浩然地理重清明,人心自愁思。车声上路河柳色东成翠, 花落草齐声莺飞蝶双栖。空堂坐相忆,酌名聊带罪。

四月的风,吹绿了杨柳,唤醒了泥土。四月的雨,顺开了百花,染绿了山谷。 清明看那气清景,明,看那蓬勃生命。它是清明时节雨纷纷的一抹滢白, 是几处早莺争暖树的丝丝灵动,是忙趁东风放纸鸢的浪漫欢心 亲悯,是血脉长河里的生命扣吻祖辈长眠的山岗上,有棠梨花映白杨树,尽是此生别离处的思念。 有十年生死两茫茫,不思量此难忘的深情。有乡愁,是一方矮矮的坟墓,我在外头,母亲在里头的动容。 清明,是中国人骨子里的情感纽带,人手代谢往来成古今的生命哲学,慎重追愿。明德归厚的文明自觉血浓于水,叶落归根的深厚情感, 都在这个春天交织交融。在中国人的生命里,亲民祭祖,是为了记住, 记住你的姓,记住你的名,记住你从何而来,记住你为何而出发。 清明风起,万千思念如缕,就让故人留心间,我们且行且坚定。

清明,春和景明, 梨花风起正清明,游子寻春半初成。 伴着这句清晚的诗句,我们迎来清明春天的第五个节气。古语有云,春和景明。清明之名,便取气清、景明,万物皆显之意。 此时天地清朗温润,风和日暖,万物褪去冬日萧瑟,蓬勃生长,尽显春日的清和明媚。 清明既是节气,也是节日,藏着独有的雾后与风情。古人以三候道尽,时节更迭。一候桐始华同花迎风绽放,花香清雅。二候田鼠化为豺。田鼠归洞,飞鸟跃然 山后红石线,春雨初歇,彩虹映天。清明,是哀思与春意的交织,是庄重与闲事的相伴, 它是甚中追远的肃穆时刻。人们扫墓祭祖,感念先人,传承心底的深情与敬畏, 他更是踏春赏景的美好时光。春风吹梨花,游人寻春色,在烟雨中拥抱春日温柔。春和景明,万物生长。清明是回望,也是前行,是缅怀,更是珍惜。 愿我们心怀感念,不负春光,在这个清明与温暖重逢,向美好前行。

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。 儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。梨花风起正清明,游子寻春伴初成。旷世清明好天气,不妨有眼莫忘归。 燕子来时心舍梨花落后清明儿童骑走追黄蝶,飞入菜花无处寻。天街小雨润如酥,草色遥看近却无。