我们先来听第一段录音,每年陕西皇帝陵祭祖大典,都有人问为什么汉族的孩子没有穿汉服?这个问题年年解释,今年再解释一遍,公祭皇帝呢,是国家级的现代典礼, 整体要求肃穆统一,正式嘉宾、官员、主祭团队大多是穿深色的西装、中山装或者现代礼服、行政夹克等。 大典安排了五十六个民族的少年儿童同场,代表着中华民族,是由五十六个民族组成的共同体。这位工作人员说,每年都会有人来问,这不恰恰说明了汉族对于不穿汉服去祭祀皇帝是只反对意见的吗?以前没说是因为我们 几百年被蒙蔽的太久了,现在觉醒了,不然怎么能叫汉服复兴呢?第二,他说, 呃,这个是现代典礼,所以要喜欢那个现代的正装。那么既然是这样子的话,实际上现代正装对于全国各族人民来讲, 日常的生活跟工作当中正装都是一样的,也就是非民族特色的服装。但从现场来看,这个其他民族小朋友都是穿民族服饰,还有各种仪仗队啊、司仪啊等等呢,也都是穿着那个汉服的。那如果是现代典礼,你的定义当中是这样的话, 那就全部就统一嘛,是吧,仪仗队也有现代服装啊?你一边说这个仪仗队和司仪都是汉服,是对汉族的致敬,那么为为什么唯独是汉族的小朋友没有呢?这是否存在的相互矛盾, 少数民族的孩子穿的是民族服装,汉族的孩子穿的是小西服,为什么会这样子呢?刚才说了,我们目前进行的宫廷皇帝陵是现代典礼, 当然要穿现代社会各民族的正式服装,这一点没有问题吧?而庆典上少数民族孩子穿的服装,就是人家当代在日常庆典中穿的民族服 装,就是人家在本民族隆重的场合穿的服装,是生活化的传统服装。而我们汉族在当代重要的场合是不是穿西装、中山装或者行政夹克呢?你最好的朋友结婚,你穿什么衣服去? 新郎新娘的父母穿什么衣服呢?各种重要场合出席会议的,参加活动的领导穿什么衣服呢?对吧?目前汉族是没有统一的全民通用的日常化的标准传统服装的,这款其实是非常具有迷惑性, 同时也是强词夺理,甚至是深深刺痛汉族人的心的。汉族之所以现在会穿成这个样子,难道大家不清楚原因吗?从满清的剃发衣服,到后面的百年屈辱,我们是怎么过来的?否则现在就不会有汉服复兴这一说法了。实际上汉服复兴, 呃,很早就有了,但是只要提到汉服复兴,都受到了各种方面的打压,这也是历史事实。受到打压的汉服复兴代表着我们没有汉服。 现在的西服是英国的潮服,那我们为什么穿?没有办法,这个是历史成因,而且是我们比较屈辱的历史成因。随着我们国家日渐富强,汉服复兴也得到了很好的发展,特别是这几年汉服复兴运动呢,这个如星火燎原。 所以,呃,解释里面说啊,我们的结婚啊,穿的是什么样的衣服啊等等这些大家没有看到现在中式婚礼越来越多吗? 结婚的时候穿汉服的越来越多吗?为什么?因为我们国家富强呢?现在对于穿汉服受到的打压没有以前厉害了,这不就恰恰说明在汉族人民心中,汉服是他们的根吗?是他们所认可的传统衣冠吗? 难道我们就因为被历史的打压就要丢弃放弃汉服吗?现在没有穿就意味着我们没有汉服,是这个解释吗? 我承认,由于历史的原因,汉族一度濒临灭绝,但不代表没有。汉族在很多的重大活动、传统节日当中也是穿汉服的,比方说这个游神,比方说莺歌舞,比方说既是宗祠祖庙等等,主要的这个活动主持,私立人员几乎都是穿汉服的。 呃,没有穿的也不代表他们心中没有,只是说他们没有去买。况且在我们新中国成立的时候,呃,庆典大会上面,呃台下的群众也是有很多穿汉服的。 如果非要汉族的孩子穿汉服,那就得先规定什么是汉服,要穿哪一种汉服是合适的。这显然不是皇帝陵祭祖委员会他能够决定的。祭祖重在心诚和传承, 祭祀核心是敬祖爱国,凝聚共同体。而且呢,祭祀大典中的仪仗、乐舞、司仪都穿的是汉服,都是传统的礼服, 体现了传统的仪式,这难道不是对汉族传统的致敬吗?那些大肆批判恭敬皇帝陵汉族小孩没有穿汉服的,我想问一下,这个清明节他自己有没有穿汉服去祭祖呢? 他们家兄弟姐妹、姨妈姑爹是不是都穿着汉服去祭祖?关于什么是汉服,光明日报已经发过了,这就是官方的定调,也就是说你穿哪一个朝代的,哪一个款式的,只要是汉服都可以,所以你说决定不了,你可以向上报啊,你报了没有? 这段说法更加的强词夺理,更加的伤人心。我刚才已经说过了,由于剃发异服以及近代对汉服复兴的打压,汉服一度濒临灭绝,更别说穿着习惯能够传承下来, 但这不代表着没有,那么没有传承下来,那么汉服就是稀缺品,所以它的价格是不便宜的。 那么我们普通人对于自己祖先的亲民祭祖就没有那么的讲究,就算是其他少数民族,也不是家家户户都买得起他们的传统服饰的,一般他们传统服饰呢?呃,价格呢,也不便宜的, 他们亲民祭祖也不是每家每户都穿着传统服饰去的吧。所以我认为这段解释更多的是一种便捷,很多语言都缺乏专业性跟科学性,而且呢,还不尊重历史,朋友们,你们看呢?
粉丝1390获赞7.3万

在祭拜先祖、祭祀中华人文始祖这类庄重肃穆、属于华夏礼仪的重大场合,最适合也最能代表中国、体现敬天法祖礼制的是汉服,尤其以以下几类最为得体,一、最正统、最符合礼制的选择。 一、玄端先秦至汉代的国家最高等级礼服,多用于祭祀朝会,是真正意义上的国服级祭祀礼服, 颜色沉稳,行至严谨,最适合祭拜先祖。黄帝陵、孔庙等国家级祭祀。二、身衣,华夏衣冠的核心行制衣冠,上国礼仪之邦的代表, 不浮夸,庄重得体,男女皆宜,适合家族祭祖、祠堂祭祀。三、祭服类汉服有严格的章纹配色,符合传统祭祀礼仪, 是古代帝王、官员祭祀天地祖先的标准礼服。二、民间祭祖、家族祭祀更常用的得体款式,朱子身衣,儒家礼仪常用,斯文庄重,文人与家族祭祀常用, 执居如群。颜色以黑、白、灰、藏蓝、素色为主,不花哨,敬祖不失礼, 长衫马褂,中山装,若不习惯传统汉服,也可穿素色。中山装代表现代中国礼仪,但严格来说,中山装是现代礼服,并非代表华夏先祖的传统服饰。三、为什么不建议穿西装祭祖 西装源自欧洲近代礼仪,与中华祭祀文化、先祖传统无关,祭祀是追远甚钟,缅怀华夏血脉,穿源自华夏自身的服饰才符合各国祭祀穿本国国服的惯例。 四、总结一句话,祭拜中国先祖,隆重祭祀场合最正统、最贴合文化根脉的是汉服,这才是真正意义上对应本国国服的祭祀服装。


轩辕皇帝是中华民族的人文始祖,每年清明时节在皇帝陵举办恭祭轩辕皇帝典礼,是全体中华儿女寻根溯源、凝心铸魂的传统盛世。 四月五日,由陕西省人民政府、国务院台办、国务院侨办、中国侨联共同举办的丙午二零二六年清明公祭轩辕皇帝典礼, 将在陕西省延安市黄陵县黄帝陵隆重举行。 今年的仪式包括唱皇帝颂、恭读祭文、乐舞告祭等九项遗容 公益活动期间还将举办文脉有序与复兴之路、黄陵寻根、九州同根、两岸一脉、第十九届海峡两岸文化艺术展览等多项活动。

大家好,我是冬运会,非常开心在清明假期回家,当然今天在皇帝陵参加这个仪式,心里有一种完全不一样的感受啊,还挺震撼。我第一次来呃人文初祖,然后我们作为皇帝子孙,包括结尾飞出那个龙的那一刻,会有鸡皮疙瘩起来。 我,我觉得真的站在那里,哪怕你就静静的待一会,你会有不一样的感受,你会突然对你所生活的这片土地啊,你所受的教育啊, 你从小所兴奋的东西,有一种更强烈的认同感。那此时此刻我们就站在这片土地上,那您是怎样看待这一片土地和中华文明根脉之间的一个内在的关联的?我有一次走错了路,然后沿着那个渭河边的路,在走的时候,两边真的是沃野千里。 当然我们也知道,在这样肥沃又细致的土壤上,然后就有了百万年的人类,然后比如说我们知道蓝田人,知道大力人,然后又知道半坡遗址,当然后来中华民族的故事也是从这里开始的,包括我们今天讲的轩辕黄帝,作为人文祖籍, 其实离我们更近的。在这片土地上,我们一提到西安,会提到,提到李周,提到强汉,提到盛唐,我们提到李周,所以中国人讲礼义,对,我们讲霸秦,所以中国人讲统一, 我们讲强悍,所以我们讲自信,我们讲盛唐,所以我们讲开放和包容。而且你像诗词呀,呃,书法呀等等,这些东西都是他们留给我们的东西。我觉得就是你现在思想里一提到呃民族,一提到土地,一提到你,你所理解和认同的东西,其实都来自那一片。


大家好,我是董永辉,非常开心在清明假期回家,当然今天在黄帝陵参加这个仪式,心里有一种完全不一样的感受。啊,还挺震撼,我第一次来呃,人文初祖,然后我们作为皇帝子孙,包括结尾飞出那个龙的那一刻,然后有鸡皮疙瘩起来, 我,我觉得真的站在那里,哪怕你就静静的待一会,你会有不一样的感受,你会突然对你所生活的这片土地啊,你所受的教育啊,你从小所兴奋的东西,有一种更强烈的认同感。

钟鸣鼓响的时候,他是一种非常重大的场合,我们钟鸣秉持钟鼓之声组,其做的时候都是非常隆重的场合才做的,一般来讲就是不同的场合,不同的仪式,他会有不同的要求。这次黄陵祭祖敲鼓要敲三十四下,代表的是三十四个省、 自治区、直辖市以及香港、澳门、台湾地区,还有海内外华人, 这是要敲三十四下。钟鸣要有九响,九是奇数,所以我们通过这一声声的钟鼓之声创起来的,是整个中华民族的一种民族认同感, 文化人同感,血脉人,同感。咱们的皇帝陵的这个乐舞哈,他又被称为是中华第一告祭乐舞,皇帝陵的乐舞是皇帝时 期的一种乐舞,作为六代乐舞之首,六代就是皇帝尧、舜、禹、商、汤、周、武啊,这六个朝代的这些宫廷祭祀的乐舞,而他作为这个六代乐舞之首, 所以他这个整个是非常隆重。你去看那个乐舞的时候,你会有一种非常震撼的感觉,因为他的气势很恢弘,而且他的理智啊,非常的规范,所以叫做中华第一高级乐舞。

轩辕黄帝是中华民族的人文始祖,每年清明时节在黄帝陵举办公祭轩辕黄帝典礼,是全体中华儿女寻根溯源、凝心铸魂的传统盛世。四月五日,由陕西省人民政府、 国务院台办、国务院侨办、中国侨联共同举办的丙午二零二六年清明公祭轩辕皇帝典礼,将在陕西省延安市黄陵县黄帝陵隆重举行。今年的仪式包括唱皇帝颂、 攻读祭文、阅武告祭等九项遗城公祭活动。期间,还将举办 文脉永续与复兴之路、黄陵寻根、九州同根、两岸一脉、第十九届海峡两岸文化艺术展览等多项活动。 三月三十一日至四月五日,二零二六,海峡两岸孔子文化春会在山东曲阜举行。春会将举办海峡两岸教育会、讲两岸青年同济孔、 海峡两岸礼乐嘉年华寄崇圣成人礼、走进孔子、台湾青年行读儒学体验营、 海峡两岸青年汉服文化交流活动、海峡两岸论语读写大会等多项活动,九百余位台湾嘉宾受邀出席。四月二日至四日,第十届漳州云霄举行。 本届文化节围绕开张大吉根亲四海文化内核,邀请包括二百多位台湾同胞在内,全球各地开张八十七姓后裔 及海内外乡亲共同见证盛典盛况,感受跨越地域的血脉亲情与文化共鸣。四月四日至五日, 泉州东源洛氏祠堂、百奇郭氏家庙也将邀请岛内宗亲共同举办祭拜先祖活动。

我是来自香港,今天能够来到轩辕黄帝陵进行祭祖大典,心情十分的激动, 我感受到了中华儿女的骄傲,也感受到了轩辕黄帝始祖带给我们的安全感。 今天我想在这里说的是,作为青年担当的使命,共赴民族之大兴。 今天看到了祖国各地的同胞,包括台湾的同胞也来此祭祖大典,也深为感动,希望祖国早日统一,也希望我们的民族复兴之路在快跑的赛道上前进。

全国皇帝陵有八处之多,为何陕西皇帝陵是国家唯一宫殿的核心?原因很简单,史籍明确记载,皇帝崩藏獒山从汉武帝亲率大金祭祀开始,历经唐、宋元、明、清,这里一直是皇家亲定的祭祖圣地,有着两千多年的国家祭祀传统,其他七处多为一关注 纪念灵或传说遗址。因此,陕西皇帝陵是唯一举行国家级公祭的圣地。祭拜皇帝始祖有着非常庄严的礼仪,着装要整洁,素养彰显庄重,全程安静肃穆。祭拜时先整理衣冠,随后敬上三炷香。上香时要左手持香,点燃后轻轻摇晃, 熄灭明火,且勿用嘴吹灭。接下来恭恭敬敬礼行三鞠躬礼,礼毕后缓步绕行,领种一周,表达对食走的敬仰之情,这样才是最得体的祭拜礼仪。不忘食走,方知来路,是我们每一个中国人应该铭记的承担与责任。

我是来自台湾的历史克里修,那今天呢,是我第一次啊,好,这人生首次呢,来到了这个皇陵县,皇帝特别选在今天皇帝祭皇陵大典来呢,因为啊,皇帝乃中华之始祖,我们都是炎黄子孙啊, 所以呢,这个今天特别来见证一下什么样叫做祭皇帝,什么样叫做皇帝,真的是眼界大开哦。那当然,我们来到这边呢,就是来做寻根祭祖嘛。那希望 啊,这个祖先可以了解到,虽然远在台湾。哦,那两岸呢,一家亲,两岸是同源同种。那 告诉大家啊,这是如果你了解你那个莲姐跟心的悸动绝对是超过你,只是在屏幕前看,所以你今天看了历史哥在这边, 那明天呢?或明年呢?或某时某地呢?希望你也在这边体验一把什么叫做炎黄子孙,什么叫做中华始祖的感觉。

不管我们走到任何一个地方,首先我们要知道我们是哪里的人,我们的祖先是谁?我一直告诉大家,中国人必来的地方就是, 那我们来的目的是什么?连根和养根啊,这个根如何养?大家永远记住,父母是离我们最近的祖先要想连根对活着的父母尽孝, 这叫连根,亏了活着的父母祭祀去世的祖先,这叫背离背德。我们和祖先是什么?就像这棵柏树一样,祖先是树根, 我们是树干,我们要给子孙做厚德之根,我们要给祖宗做栋梁大树,我们是一体的。所以我们通过这样的祭祀方式,知道我们为何要祭祖?祭祖的意义是什么? 在如此大的一个世界里面,我给大家讲过,博物馆里面百分之七十的文物是祭祀的, 只有祭祀的文化才是传承千年,才能代代相传。我们中国人历来都是以祖宗为荣,耀 光耀门眉,光宗耀祖是我们每一个中华儿女的心愿,也是每一个父母希望儿子成龙,女儿成凤的这个心愿。所以我们祭祖的意义是什么?通过这样的一次祭祀仪式 告诉我们,回家守好家,孝敬好父母。人这一生的幸福就是一代托举,一代看着,一代成长, 成为国家的栋梁之才,光宗耀祖。谢谢大家!