红楼结局怎么解锁

解读，红楼金钗结局有一个绕不过去的点，就是第五回太虚幻境的判词。贾元春的红楼判词写的是二十年来便是非流花开处照龚伟三春征集出春景，虎兔相逢大梦归。 前三句都好理解，唯独最后一句存在争议，因为各本石头记抄的不一样， 简单来说就是存在两个版本，一个是假剧本虎兔相逢大梦归，另一个是鸡毛本的虎似相逢大梦归，仅一字之差，却给判词解读带来了巨大的困难。 布鸿钧个人以为，看揪这最后一句，朱军要先明白一个道理，那就是虎似和虎兔一定有一个是抄错了。 其中的逻辑很明显，兔字和四字在红楼抄本中字形非常相似，几乎可以断定这个字是在漫长的超越过程中超出人一时笔误，误将兔字抄成了四字，或者是将四字抄成了兔子。 更加棘手的是，目前对于虎兔虎四两种情况已经形成了明确的解读走向。 比如虎似相逢大梦归。虎似二字出自论语记事第十六，其中似是犀牛的意思，虎似相逢亦指猛虎与犀牛相遇，两个猛兽相遇，必有一场恶斗。 故而目前虎似二字被许多解读者认为是隐喻了元春死于宫廷内斗。 有些读者还提到中顺王府、北京王府认为贾家加入了政治斗争。而虎兔相逢大梦归的解读也异常明确，那便是暗示了元春之死的时间， 比如成高本续书遵循的就是这个思路。所以元春去世的日期是是年甲乙年十二月十八日立春，元春轰日是十二月十九日，已交某年寅月，为什么说这个时间属于虎兔相逢呢？ 这里涉及到一个时间划定的问题。简单来说，就好比我们今天存在阳历、阴历两个时间， 由于两个时间的前后推移，导致两者之间存在一个时间差。比如阳历的一月一日是元旦，而阴历的正月初一是春节， 其中阴历是以春节为开端，而古代的阳历却是以立春为始。这就导致每逢十二月交立春节的年代，就会出现以交某年某月的现象。 元春的去世日期就是个典型的例子。元春去世的日子是十二月十九日，因在十二月中仍属假阴年，但恰好十八日立春，导致该月十八日以后的十二天变成了次年乙卯年， 正属虎年与兔年相交的区域，这就是虎兔相逢的含义。所以虎兔相逢结实的是元春去世的时间。那么问题来了，曹雪芹的原意到底是虎兔还是虎四？ 依据目前的红楼研究来看，虎兔是正确的，虎四是超错的。我们暂且放下主观好物，单从目前遗留下来的手抄本来分析， 如果对各手抄本有所研究，就会发现许多手抄本写的都是虎兔，并不是虎似。比如最早的假剧本第五回抄写，明明白白写的就是虎兔，一点疑问都没有。至耕耘秋月定本写的还是虎兔， 其中吉毛本一开始写的是虎四，但虎四旁又披着一个兔字。很显然，抄书人发现自己一时疏忽将字形看错，或者是一时手误，将兔字抄成了四字，所以在旁边加以更改。 墓下之所以虎寺大行其道，一方面是读者对各个手抄本不熟悉，即便看过也未必会去认真探究，这就导致哪种解读舆论热度高，读者就相信哪一种。 就好比清代许多评点家都是以高恶续书情节来做人物评论，因为红楼梦完整本更利于出版传播，残缺的纸批本关注的人相对较少。 其实市面上关于红楼政治角斗的大部分解读，几乎清一色都是捕风捉影。中顺王府在红楼梦里只在第三十三回出现了一次， 引出不孝种种大成痴探。北京王正面出场也只有第十五回，贾宝玉、陆毅北京王戏份几乎可以忽略不计。 红楼梦里只字未提两王存在矛盾，只眼摘的批语也没有一丁点提示如何书中完全没有的东西，却能无中生有，在读者间津津乐道。 布鸿钧私以为，要解读红楼梦，前提是你要尊重红楼梦。任何一个观点的产生，都要结合文本拿出详实的证据链，而不能放下原著，以空中楼阁的姿态谈论自己的猜测， 乃至于不允许他人提出质疑，稍一批评便责骂他人。皆为贾瑞看不到风月宝剑反面这种自我宣布胜利的探究态度，就算抢走全世界的奖杯，又有几分含金量？ 将元春结局与政治联系，唯一有些可能的就是第十八回的点系，似乎可以与杨贵妃马尾一兵变联系， 但布鸿钧以为仍不合理。这部分内容我们留着下个视频细细述述。