扫墓撒米的正确念法

我这个讲祭祀祖先的时候，撒把米这个视频跑了将近六百万的播放，这马上就要清明了，很多人问我为什么要撒米，今天一次跟各位讲清楚。 有人说这是迷信，说撒米是给故人吃的。我告诉你，这个说法只对了一半。咱们道教的源头叫无多米道， 是老祖天师张道林创的，入道要交五斗米，这是入会的费用。这个米呢，不是学费，他是信物。 你拿出最珍贵的东西，因为在那个年代能吃上百米的啊，不多呀，拿出了五斗米，神明才能收到你的诚意。这是从一千八百年前开始，米就成了沟通天地的媒界。 那为什么不用熟米饭呢？你蒸熟了多好呢？熟米饭是给人吃的，生米在传统里另有讲究。有一种仪式叫问米 为什么叫这个名字，因为仪式里面要放一碗白米，通过这碗米来传递沟通阴和阳。 所以你清明上坟撒一把米，不是给过去的仙人吃的，是给仙人用的，用他来领受你的心意，知道你来看他了，不胜无礼。

亲民去给先人送金银，除了钱财，记得有一样东西不能少，口袋里装上一把小米或者大米，烧金银的时候记得边烧边往里面撒，并且把这几句话念出来， 十米落地，阴阳两立，祖先得失，佑我顺水。简简单单一个小动作，供养先人，福泽后人，很有讲究，也很有力量。还有一件事别忘做，临走之前，清理坟前杂草，给祖坟添一捧新土， 除草除霉。添土寓意拔掉烦恼晦气，聚拢财气福气，护佑家宅平安，子孙顺水。记住，不在于钱多礼重，而在于心存感恩， 不忘来路，心诚则灵，先人安好，家人便安。愿祖上必有四季平安，家人无恙，所求皆如愿，所行皆坦途。

清明节要到了，阴间的鬼还没出来写时啊，阳间的鬼却纷纷登场吸食流量。看这些视频，几乎一模一样的文案，讲述一个古老的习俗。 但是同时啊，还有很多视频在说，清明节不能撒米，所有是所有跟你说烧纸时往上撒米、大米小米的都是骗人的。 双方各执一词，搞得大家无所适从。其实啊，这只不过是不同地方的习俗而已，有的地方有啥米，有的地方没有啥米。千百年来，他们都相安无事，并行不备，现在却要拿出来争个对错， 这种行径愚蠢且邪恶。而且啊，传播风俗本身是没有问题的，当用这种神神叨叨的方式，把有历史渊源、历史典故的习俗讲述成了纯迷信，恐吓渔夫渔夫。 更关键的是，讲述的人里面啊，很多还披着道袍，不知道是真道士还是假道士。自从有了短视频平台啊，道门的脸都被这些披着道袍真假难分的道清道吹道棍们给丢光了。作为道门文化爱好者，我难免还是有些痛心疾首的。 这些披着道袍的人啊，大概率完全就不了解道家思想。道家祖师爷老子，他就是一位礼仪大师，连好礼的孔子都要向他学礼，甚至孔子还跟老子参加过葬礼，以此来实践学习。 那么，作为礼仪大师的老子，是如何看待类似祭祖这样的礼的呢？首先，老子严厉批评没有精神内核的礼，他说，施道而后德，施德而后仁，施仁而后义，施义而后礼。 也就是说，礼是道德仁义全部融上之后才剩下来的东西。从道到得到人到礼，其实是离道越来越远，离顺应自然无为的境界越来越远。老子说，上德不得，是以有德，下德不失德，是以无德。 你看，在老子眼里，德还分为上德、下德，上德的人呢，顺任自然，不刻意求德，不自私，有德自然而然就能够达到德的境界。 而下德的人啊，刻意求德，所以呢，他达不到真正德的境界，也就是所谓的上德无为而无以为，下德无为而有以为。在老子眼里啊，从下德开始，人们就脱离无为的境界越来越远， 进入了老子所反对的有为境界。如此类推，仁义逐渐等而下之。到了礼，老子说，善礼为之而莫之，应则罔，避而仍之。 也就是说，理这个东西啊，你用尽全力，绞尽脑汁定下条条框框，其实啊，根本也没多少人想搭理你，于是你只能强迫大家接受啊，用什么方法强迫呢？用法律，用舆论，用规定，用风俗等等等等。当然，最 low 的 就是上面短视频里面看到的，用迷信、恐吓、诈骗让大家接受。所以老子才会说，夫理者，中性之薄而乱之手。也就是说，理的出现啊，标志着中性的不足，是祸乱的开端。 因此，老子认为，当一个社会开始过分强调礼的时候，就代表大家的内心已经没有道德仁义了，只能通过外在的礼来约束。这样人们就会变得虚伪，表面上彬彬有礼，内心却空空如也，甚至满腹的激炸，满腹的欲望。 你看看老子这句话，是不是精准的揭露了我们视频开头里面对亲民撒米的那种丑恶现象呢？ 回到清明节，需不需要撒米这个问题，如果你的内心的确对祖先充满敬意，慎重追远，你还需要执着要不要撒米吗？当年孔子向老子学理啊，老子劈头盖脸就说，此所言者，其人于谷皆以朽矣。读其言在耳， 也就是老子一开始就想骂醒孔子，说你念念不忘的那些古礼，制定他们的人啊，早都死了，连骨头都朽坏了，只剩下这些空话，你还执着于这些形式干什么呢？ 孔子啊，显然听进去了老子的教诲，所以孔子啊，他是一位好学生。所以后来孔子也说，仁而不仁，如礼和。 也就是说，孔子认为，人如果没有了仁爱之心，还要礼来干什么呢？在庄子里面啊，也记载了老子教诲孔子的话，说六经啊，只是先王留下来的足迹，不是先王的脚。你抱着足迹不放，却忘了，脚才是根本啊。 没有脚，哪来的足迹呢？潜台词就是，理也只是足迹，道才是脚啊。老子是可以当孔子老师的礼仪大师，也正因为他对理有高深的修养，所以他才对理有这样振聋发聩的认知。在老子眼里，理是末，精神内核才是本。 老子其实不是反对礼，而是反对没有精神内核的。没有道的礼。礼的精神内核是什么呢？就是道德仁义嘛，一味执着于礼，那就是舍本逐末。 所以，清明节扫墓的关键，是对先祖的如沐追思，是孝道文化的体现，是对血脉传承的敬意，而不是要不要洒米。

不能撒撒撒撒米啊，那有人说大米不行，小米行不行？啥米都不行，什么米都不行。你就按往年是一样的啊，往年怎么祭祀，今年还怎么，一祭祀就挺好。谷类这个东西是至阳之物 啊，你要知道他是志远，他本来就有驱感的意思，对吧，人家正在那块，哎，开开心心的，哎，我这后人挺好，给我烧了这么多，然后咔一把米撒下去干啥呢？另外大家可以看，可以看什么？就是说 这类视频只有今年才有，去年都没有这个视频，居心何在啊， 对吧，有些道貌岸然的对吧，穿个袍戴个帽，然后就说这些东西同行笑话不 啊，祖师爷是怎么教的对不对？谁告诉你们这这玩意就咔咔撒米，谁告诉的？根本就没有这么回事 哎，然后蛊惑了这些每天这个这个，哎呀，是不是应该，哎，我为了更加好，我散。不不不要不要这样，千万不要这样啊，我这个视频我这今天还想说，因为还有人这个问我后台私信我，所以我必须得说 最后一期了啊，我跟大家提醒，这个千万不要这样，就你往年咋办，今年还咋办啊，好好的就按照这个传统的咱们这个弄就行了啊，不要带把米还还还还啥米，不要这样啊，一般对付这些 哎，不是自己家里的，我们称为啊姑什么啊也什么的，对吧？啊，拿这个驱驱赶的对不对啊，或者是这个正经的啊，有有传承的啊，有一些技术的，做这个施食的时候啊，可能会用到 对吧，但这东西不能详说，但是普通人呢，往年怎么办，今年还怎么办就可以了，这是对大家的一个提醒 啊，这个特别特别重要。不是说我在这块唠唠叨叨说这些反复重复这个概念不是，就是因为我传播的越多，让更多人知道，现在胡说八道的人太多了现在胡说八道的人太多了，然后有人就信 啊，穿个袍戴个帽，然后出来胡说八道的人太多了。真的啊， 你，你就就回忆一个事，你就回忆，你就想就想这一个事啊，想什么呢？你就看电影里边， 对吧？最直观的对不对？然后呢？你就想祖辈传下来的啊，民俗里边有没有这块也没有。 所以说啊，这这个事情，反正我希望我的视频能够传播给更多的人，对你们有所帮助，千万不要信网上这个祭祀的时候卡整整把，这东西真的不需要。 真的啊，别，别给这些添麻烦啊，你不整啥麻烦都有啊，啥啥麻烦都没有，你整了可能就有一定的麻烦。我只能说到这了啊，千万不要搞这些啊，往年咋整，今年还咋整就可以了。

脑洞挺大，挺能想啊，清明祭祖让你撒点米进去还要念叨几句，那信的人咋想的呢？那文案都一模一样的，一个字都没改，而且都是今年突然冒出来的。那怎么这传统民俗是从今年开始的？二五年就没有，二四年就没有？ 英叔的电影都看过吧。那还好，没让你撒糯米。你要说民宿中有没有撒米的呢？有啊，一心丧，出去的时候沿途撒那个五谷粮，第二个中元节布施无家可归的那种的，第三个就是乔迁新房，五谷丰登。你看看清明祭祖哪一点符合这三个了？ 不是没有啊你但是不能乱嫁接吧，咱们福源辽阔啊，各地的民俗不同，你往年怎么做你就怎么做，你别搞那些花里胡哨的，如果你当地有这个习俗，有啥米的，你就当我没说，你遵从当地民俗，总之就是以民俗为大，如果没有啊，你没必要在网上看些乱七八糟的，拿回去拿自己祖宗做实验。 我也不知道宣传这个的是坏还是坏，反正是重口一词的，但是信的海燕你可长点心吧，有点分辨能力。那不是穿个袍子戴个帽子，你说啥就是啥了，那些咱们这个平台都有，你去搜一下，一百百块钱一套。 这么久也没人见人反驳一下啊，是不是都是不敢说啊，搞得乌烟瘴气的。别人那不管啊，如果有缘你刷到了，你别瞎搞，多做多错，你按照往年的风俗习俗来听家里长辈的没不会出问题。还有你如果不信呐，这么多 ai， 你 问一下突然为什么二六年突然冒出来了， 哪来的这么个说法，那不都是搞噱头的吗？另外一个如果是小孩子或者是久病初愈的身体不好的，可以不去啊，山路陡峭危险，你开心。

看到就等于做到，清明去给先人送金银，除了钱财，记得有一样东西不能少，口袋里装上一把大米或者小米，烧金银的时候记得边烧边往里面撒，并且记住这几句话一定要念出来， 子米落地，阴阳两利，祖先得失诱我顺利。看到就等于做到，特别简单，但是很有劲。

大家是不是不知道为什么清明上坟要撒米，烧金银石在上面撒一把米，不管是大米还是小米，这是给亲人开路的粮，也是为后人安心的念想。 在烧纸时撒上米，然后呢，心里可以这样念，此米落地，阴阳两立，祖先得食诱我顺利。简简单单，但真有用，你记住了吗？

清明节快到了啊，大家在祭祖的时候记得带三把米，可以吃小米，也可以吃大米，这是一种那个传统的风俗文化啊，在烧金银的时候，咱们分三次往里边撒，边撒的时候咱们边念叨这几句话 是，此米落地，阴阳两立，祖先得失，佑我顺利。清明节撒米呢，是一种融合了孝道、祈福、教化等多种含义的民俗， 他绝对不是迷信，核心在于通过朴素的方式表达对先人的缅怀与敬意，并寄托对家族未来的这种美好期盼。 作为殡葬礼仪师啊，我深信啊，仪式是情感的载体，传统是记忆的延续，缅怀是为了更好的生活，告别呢，是为了更暖的相逢。 今年的清明啊，希望大家遵循此理念，这份庄重而温暖的仪式，与您与祖先搭起一座心安之桥。

马上清明了，网络上的贾大师又开始传一种说法，他说清明上坟的时候，带一把米到他四周河上面撒一撒，这样能够留住财气啊， 这就是典型的瞎说啊，我们从小看一些恐怖片的电影，这米是用来做什么呢？做法会的时候用来撒出去压制一些东西的对不对？第二种呢，就是买房之后， 用五谷杂粮从内往外撒，赶走一些不好的事物，这叫做禁宅。 那么你在老祖宗的坟上撒这些是干嘛？是打算把它赶走吗？所以说这个不要信啊，而我们应该做什么呢？ 我们应该去看需不需要填土，四周有没有什么树啊，刺要及时的去掉，这才是应该做的。

清明缅怀先人，除了传统祭扫，记得带上一样小东西，口袋装一把大米或小米，祭扫时轻轻撒上，默念这几句吉祥话， 此米落地，家宅安宁，先人安佑，万事顺心。做法简单，心意虔诚，看见即是福气，愿您家人平安顺遂！

清明祭祖该不该撒米？网上好多说法，有些高人说要撒还得念咒语，什么阴阳两利，祖先得失。有些道友说，撒米就是治阿飘的， 你想驱走你家的祖先吗？还是把祖先当鸟了？这种两极分化导致大家不知道该听谁的， 我非常权威和理性的跟大家说一下，到底傻还是不傻？其实两种说法都是错的， 第一，道教祭祖从来没有傻米这个说法，也没有那个什么咒语。第二，傻米也不是驱走阿飘的，躺在里面那个祖先，他不是阿飘。 很多人都有一个误区，认为坟地里就是阿飘多，其实不对的那个是手撕魂，魂是魂啊，飘是飘，那不是一码事，这个过后再给大家细说有什么区别？ 第三，撒米是问路的，是指路的，他不是驱邪的，这个不多说了，知道就行了。 第四，最重要的一点，不按玄学的角度，如果大家都在坟地撒米，落了一地的大米，最吸引的是什么？是老鼠啊，是大耗子啊。 如果大家都想自己的祖先土包里经常被老鼠钻洞，在里面当邻居，那就多撒一点，让老鼠天天有饭吃，他们就不会走了。所以怎么选择你们应该知道了吧？

此米落地，阴阳两利，祖先得失，佑我顺利。清明节您去给仙人送金银，除了钱财，记得有一样东西不能少，口袋里装上一把大米或者小米，烧金银的时候记得边烧边往里面撒， 并且记住这几句话一定要念出来。此米落地，阴阳两利，祖先得时而我顺利，特别简单，但是很有劲，看到就等于做到，路过的留下，清明安康！

跟大家讲，在清明祭祖的时候，除了备好金银纸钱，千万别忘带上一把大米，这叫洒露米，这不是玄学，而是代代相传的孝道与祈福民书。 核心呢，是给先人送去口粮，顾助一方安宁，也默默地庇佑呢子孙后代。啥米之时呢？大家千万不要忘，心中默念，此米落地，阴阳两立，祖先得食，佑我顺利。 其实啊，我们为何要跨越千山万水，奔赴一方，爱爱坟前，因为这是刻在我们华夏儿女血脉里的传承。不忘来路，懂得感恩，落叶终要归根。 在缅怀故人的同时呢，我想说，更要好好的珍惜身边的父母，常回家看看，多几分陪伴，少几分遗憾。要记得，死亡从不是生命的终点，遗忘才是。

清明节祭祖的时候，记得口袋里装上一把米，当火烧的旺时往里面撒米，分三次撒，每撒一次，在心里磨练， 持米落地，阴阳两离，祖先得死，佑我顺利。