豹子精灵死前为啥非要喊出弼马温三个字?他到底是谁的部下?说出来你可能不信, 引巫山那只豹子精本是平平,连猪八戒都打不过,手里连件像样的法宝都没有,就敢自称南山大王,还敢吃唐僧肉?更离谱的是,他被猪八戒一把火烧死之前,拼命喊出弼马温三个字,临死的人了不喊救命不喊饶命,偏偏喊孙悟空的官名, 这里面水太深了。叫弼马温的都是知道孙悟空那段黑历史的。豹子精一个野妖怪怎么会知道这个称呼?除非他根本不是什么野妖怪。你想 想他自称南山大王,南山是哪?中南山道教发源地,一个妖怪住的地方叫引雾山,自己叫南山大王,这名字谁起的?一个连孙悟空都不认识的野妖怪能有这文化? 唯一的解释是他根本不是野妖怪,他是终南山下来的,是老君的人。你觉得猪八戒打死豹子精是真的手滑还是故意?
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上一次的视频中呢,咱们提到弼马温这个名字的由来,很多人呢都非常的诧异,说这个名字居然源于弼马的瘟疫,今天咱们就展开一下这个名字的由来,因为弼马温这个名,他本身就有一定的当时的一个流传的一个习俗。 汉代时期的马经呢,对于弼马温是这样记载的,马就驯母猴,弼马瘟疫,逐月有天鬼流草上马,食之无疾病,你啊,这是汉代马经中对于弼马温这样的一个记载,他写的就是 马圈里面呢,养一只母猴可以,弼马的瘟疫啊,为什么是母猴啊?他第二句话做了注解,叫 足月有天鬼流草上,就是因为母猴,他有天鬼,天鬼其实就是例假啊,母猴呢,有例假,流到那个草上,马食之不得疾病,就是马吃了这个有天鬼的草啊,他就不得疾病。这是汉代马经中对于弼马温的一个,这个一个注解 到了北魏时期呢,在贾思斜在写的奇名要素中,他写的是长细猕猴于马坊, 令马不畏,避恶除百病,也就是他写的是另外一个角度,那个写的是母猴避马的瘟疫,这个写的是 续麋猴于马坊,令马不畏。所以呢,猴子他在马房里面呢,上蹿下跳,马呢不容易,惊着马也就不会得病。 这就是两千多年前,人们对于弼马温这个名字的由来,真正的用意就是弼马的瘟疫。那到了明代时期呢,包括李时珍也有同样的记载,也是避免马的瘟疫。那吴承恩在明代时期,他写这个 唐僧取经的时候,因为唐僧要骑一匹马,所以马最好的黄金搭档就是猴子,所以呢,他在里面呢就安排了这只猴子,那猴子咱们经常说叫什么呀?猴子和马的组合叫心猿意马,再加上两千多年前的这个传说,就是 猴子和马在一起,马呢不得瘟疫,所以叫避马瘟,所以给孙悟空安排了一个这样的官职,避免马的瘟疫。另外呢,到了明代,呃,以及马的一些用具上面,比如说拴马桩啊,拴马桩上也是用的猴子。再看我身后,我身后这是中山 靖王啊,刘胜穆所出土的两千多年前,马具就是马的当如,咱们上次也提到马的当如,就是马 前边相当于奔驰车的 logo 一 样啊,这个上面是溜金溜银,上面呢就有猴子的这个印证啊,所以就是 猴子和马的这个组合,两千多年以来,一直猴子和马就是黄金搭档,今年又是马年,给大家送一个祝福,祝大家马上封侯。你看这个题材,同样是马和猴子的组合,另外呢,祝愿大家马上发财。


弼马温是猴我知道啊,齐天大圣。马不是,我的意思是只有猴才能。弼马温。什么意思?他不是个官职吗?他不是官职,他只是吴承恩玩的谐音梗,其名要书记载,常系猕猴于马坊,令马不畏 避恶消百病。也就是说古人呢,会在马救之中养猴子,这样可以有效的驱弼马温。所以弼马温不过是弼马温的谐音调侃罢了。那管马的官是大是小,到底叫什么呢? 在古代,马和国家实力是直接挂钩的,所以管马可是朝廷要职。秦汉时期,中央马政的最高长官太普位列九卿之一。 隋唐时期,太普寺负责主管全国牧场。最高长官呢是太普卿,从三品之位。宋代社群慕斯独立于太普寺。听起来不怎么厉害,但是慕斯的长官多由书密史兼任,看来马确实很重要了。对呀,马在中华文化中是享有尊位的, 代表了纯阳、强健、明亮热烈,充满自强不息的进取之心。所以有很多人都喜欢在屋中摆放马,既能彰显身份地位,又能承载起伏,寓意传递精神追求。

弼马温呢,我估计知道这三个字的朋友啊,基本都是从西游记上知道的,那么弼马温这个职位呢,历史上历朝历代都有,真有,而且这个职位呢,里边有很多说道啊,跟西游记里记载的可不一样。今天咱就给大伙说说历史上真实的弼马温。 那首先咱得说这弼马温是怎么来的,这弼马温不是随便起的名,吴承恩这么安排是有理论依据的,说为什么孙悟空一个猴子能成为养马的官,这就跟弼马温的起源有关系。 在这个晋书郭璞传里边,记这么一个故事。这郭璞呢,是近代的一个风水大师,也被称为风水师的鼻祖。 有一次呢,他去当时的大将军赵顾家里,结果赵顾不让他进去,为啥呢?守门人说了,说我家将军呢,有一匹心爱的马,刚刚咽气死了,大将军正伤心呢,谁也不见。郭夫一听乐了,说,这么点小事还至于伤心吗?你来来来,我动手,我能把这马弄成活马, 说,这马都死了,哎,我就擅长死马当成活马医,哎,死马当成活马医,典故就从这来的,他怎么弄呢?这郭普说呀,你找二三十个身强力壮的人啊,一人拎一条长杆, 一直往东走,走三十里地的地方有片树林,树林里头有个土地庙,你就用这长杆敲打这土地庙,一会土地庙里就会出现一个小兽, 你把这小兽抓住回来,放在马旁边,马就活了。赵姑一听呢,说,反正马都死了,试试呗,就派人去了,还真抓住一个小兽什么呢,就是个小猴子,小猕猴 到家以后呢,这小猕猴啊,对着马鼻子吹了口气,马就活了,把这赵姑乐的不行,给了国府好多财宝,还留下这典故,就死马当活马医。所以后来古人养马,在马圈里头啊,都拴一个猕猴, 实际上他在马圈里头拴着个猴啊,是有科学道理的,不光是为讨这口才。为什么呢?你看平常这马呀,你要不用他,也不用他赶路,也不用他打仗。马平常在马圈里待着,运动量就不够,哎,就犯懒贪睡, 就容易呢,生出一些瘟病之类的毛病。那猴呢,在马圈里待着,他一点老实劲没有啊,就得跟着这猴啊,左躲右闪的。所以这弼马温呢, 实质上是什么意思?是能够躲避马的瘟疫,避开马的瘟病,是这个意思,避马瘟。所以你不光看马,这猴呢还能驯马。古代的好多马呀,都是从野马驯出来的, 那安全措施有限,驯个野马,你摔死几率很大,怎么办?用猴子代替,把猴驯好了,然后让猴子骑到马身上,驯着野马,那猴子多灵活呀,根本也不容易挨摔。 再说山野猴子多的是,那时候也不是苞谷洞吗,你摔死了也不心疼。所以你看,还有一件事能证明这个好多八零后小时候不睡觉啊,家长就爱这么吓唬他,你再不睡,大马猴子来抓你了, 要不然说小孩淘气,说你跟个马猴子似的。红楼梦第二十八回里面写刑九令,就说花花太岁,薛潘的刑九令就闹出一句女儿仇,袖旁里窜出个大马猴。咱们都知道马猴这个品种啊,是非洲才有的,那为啥咱们自古以来就这么流行马猴的说法呢?因为这马猴啊,不是那个非洲的马猴, 咱这马猴是指驯马养马的,这猕猴文雅点呢,叫马救胡孙,所以这马猴指的是在马圈里的猴。 所以说弼马温,这由来呢,既有民俗依据,也有科学依据。那当然了,养马呢,光拴个猴肯定不够,那还得有人类的管理和监督。 所以从西周开始呢,就有专门管马的官,那时候呢,不叫弼马温啊。西周的时候,养马的官统称为牧人,就放牧那个牧,这时候对养马的重视程度啊,还不高。到了汉代,养马的事就成了头等大事了。 为什么呢?汉代时候,要跟项羽打仗,跟项羽打仗,你在草原上打,你得有骑兵啊,骑兵那养马太重要了,所以汉代时候,养马是越来越重要。养马的官职机构细划很多,设有五监,有监长、监丞,地方设有六墓啊,有愿令,愿成。 这以后呢,养马官越来越受到重视,机构越来越多。但说到底呢,其实呢,就俩官,像监长愿令这样的,叫大弼马文,他手底下干活的,具体养马的统称为小弼马文。 这大弼马文和弼马文呢,小弼马文呢,那可以说是天上地下的差别,这大弼马文呢,吃香哎,虽然说不是什么特殊流的官,但特别受皇帝重视,特别容易飞黄腾达。你比方说汉武帝时候, 汉武帝特别重视战马,就说跟凶奴打仗嘛,汉武帝那是对凶奴开仗开的很厉害的。所以说汉武帝那个时候对马也特别重视。汉武帝没事呢,他就去巡视战马。有一次在巡视的时候呢,一个弼马温牵着马呀,从汉武帝面前走过,一看,这马 长得膘肥体壮,很漂亮,汉武帝就高兴了,所以对这个弼马温呢,目不斜视,沉稳淡定,他就更高兴了,所以对这个弼马温就很重视,把他封为啊驸马督位。 说驸马督位,驸马不是公主丈夫的意思吗?那时候还不是在古代呢,这驸马在汉代时候是什么意思呢?皇帝出行的时候不得坐马车吗?皇帝坐的马车叫正车,其他随行坐的马车都叫副车,而掌管所有副车的马的官 就叫驸马督位啊,其实也是大弼马文,这后来怎么变成了公主的老公叫驸马了呢?那是因为从三国时期啊,和燕开始,这个和燕呢, 娶了公主,那会娶了公主呢,往往呢,这皇上说你,你这就因为成了我姑爷了,我得给你官,得给你地位,但是还不能让你拥有太大的实权,人说好像靠着结婚就上了似的,所以给这驸马督位呢, 你虽然是管马,你不管人,就你没有多大实权,但是呢,跟皇帝又特别亲近,这个位置又很重要。所以从魏晋以后呢,由于何晋何燕呢,娶了公主,被封为驸马督位,后来公主的丈夫干脆啊,都被称作驸马了,说这是驸马的由来。 那么刚才我说这汉武帝把这个弼马温封为驸马都尉,这弼马温是谁呢?在历史上,这人很有名,叫金蜜滴,说金蜜滴受宠到什么程度呢?连他儿子都被爱屋及乌了,常常跟在汉武帝身边随驾侍奉, 汉武帝对他比自己儿子都亲哎,经常的。呃,这这,这小子从背后抱着汉武帝脖子吊着玩,你说哪个皇子敢这样?后来因为太受宠了,金蜜滴的儿子长大以后是飞扬跋扈,干了不少坏事,被金蜜滴给大义灭亲了, 汉武帝为这事呢,还流泪不止呢。这么受宠,汉武帝临死之前呢,就认命金蜜滴为辅政大臣,可以说慰藉人臣,那么当时另一位慰藉人臣的辅政大臣上官杰也是从弼马温提上来,不过上来的原因跟金蜜滴正好相反,不是他养马养的好,是养马养的次。说上官杰养马说不上心, 赶上一次汉武帝呢,大病初愈,去巡视马场就发现了,说你这马养的怎么这样呢?一个个瘦骨嶙嶒的,跟大病初愈差不多呀,跟金迷弟养的马,这简直判若云泥, 就把上官杰叫来了,你怎么回事啊,能不能干了,不能干你就死去吧。把上官杰吓坏了,趴在地上痛哭流涕。要说这上官杰反应是比较快的,一边哭一边磕头啊,把理由就编出来说,皇上啊,我不是故意把马养成这样的, 我这不最近听说您有病了吗?而且这病不好治啊,我日夜为您担心呢,我都哭啊,我还哪顾得上看马呀。这么不靠谱的理由, 这汉武帝就愿意听着溜须拍马就信了,还把这上官杰呢当成心腹了,临死时候也把他封为辅政大臣。当然了,不光是汉武帝有重视大弼马温的习惯,历朝历代都如此。你比方说这个唐玄宗时期,有个叫王莽仲的,他本来是唐玄宗的家奴, 后来就是因为养马呀,功劳卓著,被封为大将军。还有唐肃宗时候的患官手里李府国也是个弼马温,因为养马有术啊,而得到圣贤,最后都能达到控制朝政,进而控制皇帝的程度。所以说,历史上真实的大弼马温呐,那是相当威风的高官权臣了。 那么小弼马温是不是也有这样机会呢?那可不是,小弼马温可遭了罪了,咱们说一打仗,损失的不光是人,还有马。 所以咱们之前讲过,历朝历代如何催婚,如何增加人口,这是皇帝工作重点。同样,如何增加马口就增加马的数量,也是皇帝特别重视的事。那如何增加马匹呢?这事呢,就得交给小弼马温们操心,甚至呢,这个小弼马温能小到什么程度呢?就是具体的平民百姓, 在平民百姓里有不少小屁马瘟,你比方说明代的时候呢,因为连年征战呢,军马十分匮乏,军马的匮乏呢,直接影响到明代的军事扩张。那怎么增加马的数量呢? 而一种新型的马政由此产生了,就是把增加马口当做赋税任务分配下去。主要有三种办法,第一呢叫户马政策,按照户口比例征马。第二呢叫种马政策, 按照这人头比例征马。第三种是寄养马政策,按土地多少征马。具体做法呢,就把马发下去, 个人领到马之后呢,按照户人或者地三种方式,每年你得上交小马驹,哎,交不上的呢,罚款交上去不合格还不行。本来朱元璋在定这个办法的时候呢, 是要求啊,你要是养马的人呢,就可以不交粮食税了,但是说的含含糊糊,也没具体说是彻底不交还是少交多少。所以地盘官这些贪官都钻空了,就让这些平民弼马温嘛,你既得交马,还得交粮。 咱们说这对平民弼马温来说呀,这负担太大了,一块地你得种粮食,还得种马草,还得留出自己的口粮来,还得留出置换家用的粮食吧。所以这些个平民弼马温是苦不堪言,怨声载道。那么这么严苛的马政,马口增加了吗?倒是增加了, 每年的增长率呢,几乎都能接近百分之二十,但是时间一长,你保不齐官逼民反,这些人活不下去。所以到万历年间呢,这个马政终于改了,马户呢,不用养马了,改交呢和马同等的价值的银子,马件银,然后国家再拿银子呢去跟蒙古那些地方买马。 哎,这个专有称呼,就我刚才说叫马件银。这样一来呢,专门养马的太普寺手里头一下多了很多银子,他们负责呢,养马和买马, 可是马增加了没有,为什么呢?有大量马嫁人的泰普寺成了国家的唐僧肉,买马的款相啊,被这个皇帝无限制的挪用。明神宗时期呢, 神宗就向泰普寺借十五万两白银给边防军人开工资,泰普寺少卿就回了个奏折,说,皇上您不能这么不讲理啊,您看着啊,我给你算笔账,万历十八年打蒙古人,皇上呢,给我们借了一百六十万,万历二十七年呢, 哎,发这个边疆地区啊,军人的工资你又借了五十万,平定杨一龙叛乱,你借了三十三万,反正林林总总,这些年呢,您跟我们呢得借有上千万了, 到现在我们手里头有多少钱呢?账上就二十七万了,您还要再借十五万,那万一边关打仗,我们拿啥去买马呀?沈总看了奏折,挺感动,哎呀,你这账算挺明白,那算这么明白,这么的吧, 那后来这个地方的一些这个少数民族来上贡时候,那咱得回礼,得给银子,这银子也你们出吧,你瞧瞧,你瞧瞧,这账算的,越算越亏了,但皇帝一张嘴,金口玉牙,谁敢反驳呀?那太府寺的银子总是被有借无还,买马线从哪出呢?只能继续压榨平民弼马温, 那弼马温被压榨狠了,就只能反抗,所以后来明朝加进五年,就出现过平民弼马温拒绝养马的事件。 所以说这小弼马温呢,比不了,大弼马温是个不入流的苦差,是非常遭罪。可以说在古代呢,交通用马,打仗用马,特别是咱们古代王朝,主要是在中原地区,外地基本是游牧民族骑马打仗民族,所以马是非常重要的。就是因为马的重要,所以养马的官才有两个极端后果, 大弼马温接触皇帝机会多,能表现自己,哎,能争取到升官发财的机会,而小弼马温却承担了马政的一切弊端,承担了马政的一切后果,苦不堪言。 这不得不说呀,这是古代制度不完善,皇帝呢,有时候也不能下达视听,才导致呢撑死官饿死民的惨痛后果。

弼马温名字的由来你真的知道吗?你以为弼马温只是个养马的小官?大错特错,这个名字藏着古人千年的智慧,更是玉帝对孙悟空赤裸裸的轻视。 弼马温根本不是正宗天庭官民,而是弼马温的谐音雅话。自古民间就有习俗,把猴子养在马厝里,能辟邪消灾,让马匹不生瘟疫。连古书中都明确记载麝猴辟恶,令马不便。说白了,天庭孙悟空当弼马温不是封他做官,是把他当成给天马防瘟疫的工具。猴 心比天高的孙悟空兢兢业业养马,把天马养的膘肥体壮,满心以为当了大官,到头来才知道自己在众神眼里不过是个拴在马圈里的吉祥物。 也难怪他得知真相后愤然离去,自封齐天大圣,换谁被这样羞辱都忍不了。很多时候,我们拼尽全力去做一件事,以为是重用,实则是被轻视。真正的尊重,从来不是别人给的投钱,而是自己挣来的底气。

西游记中,孙悟空刚到天庭时,玉帝封他的官是弼马温,很快他便因为闲官小辞职了。尽管后来他又曾做过齐天大圣,但人们却总爱用弼马温,一直拿他开涮。而孙悟空听别人叫他弼马温时,立马变老。 难道玉帝封孙悟空的弼马温官职真的很小很丢人吗?我们有必要搞清楚弼马温这个官职的级别。小说中的官职大都是采用明朝的官制,如太师、议程等。 据明史直官志记载,明朝管御马的机构始设于吴元年九月,称御马司正五品,掌御旧马匹。以此而论,天庭的弼马温应属于正五品官职。明王朝的官职级别分七等,最末等的七品官大都是县令级别。 这也就是说,五品官下面还有六七两等官。由此可见,玉帝封孙悟空的弼马温并非最末等官,旷英雄常起于微末之间。 因此,孙悟空不应是因为官职小而恼怒。刚说了,天庭的弼马温应属于正五品官职。不过,明史之官制的记载中,明朝的御马司却没有弼马温这个官职, 不但明朝没有,历史上任何一个朝代都没有。那么,玉帝封孙悟空弼马温这个官名是否暗含贬义呢?我们有必要搞清楚弼马温的意思。弼乃辅助之意。通弼温,通温, 顾名思义,弼马温即弼马温的谐音。据南北朝北魏羌羊太守、著名农学家贾思斜其名要书记载,常系猕猴与马方病,马不畏易恶,消百病也。 由此可见,在马救中养猴子可以有效的驱弼马温。从介绍可知,弼马温并非贬义词,与官籍也没有关系。 孙悟空是个猴精异帝,封其为弼马温,不但有出处的,还是量才而用。既然如此,为何孙悟空一听别人叫他弼马温变老呢?原来明朝规定御马监主事,即小说中的弼马温通常由太监担任。 要知道,男人的命根子是他的尊严,一旦失去,成了太监,便不是一个男人了。因此最是看重。明白孙悟空忌讳弼马温这段任值经历的原因了吧,是男人都忌讳。

西游记的花豹精虽是衣衫之主,但是无一平平,法力低微,而且还没有任何后台,就是这样一个三流妖怪,居然也要想吃唐僧肉,实在是有些不知好歹。但是他有个手下却相当聪明,不仅给他提供了一条计谋叫分半梅花季, 而且还真的抓到了唐僧。然而就算花豹精抓住了唐僧,他也不敢吃。在利用假人头欺骗对方失败后,悟空一伙人就打上门来,这时花豹精自知不敌, 就说自己是南山大王,非常不好惹,意图想吓跑对方。但是孙悟空听了后立即开启嘲讽模式,好你个大胆的毛团, 你能有多少的年纪敢称南善二字?李老君乃开天辟地之祖,尚坐于太清之有,我佛如来是至世之尊,还坐于大鹏之下。孔圣人是儒教之手,亦称呼为夫子。 你这个孽畜能有多少能耐,敢称什么南山大王?于是花暴精就倒了霉。从这段话里可以看出, 孙悟空嘲讽的重点不是花豹精武一瓶平感称大王,而是他竟然敢在大王前面加上南山这两个字,好奇怪,这个南山二字有何玄机呢?看过神话的朋友都知道, 这里说的南山并不是指银路山,而是指中南山。中南山是道家圣地,也是许多道叫大神非生之地。现在这样一个三流货色的花豹竟敢自称南山大王,实在是不知天高地厚。不过孙悟空还是很谨慎的, 他虽然知道花暴精是在吹牛说大话,倒也真的怕这小子跟某些大人物有点亲戚,所以他没有上去一棍打死,而是用瞌睡虫将其制服交给了猪八戒,然后借猪八戒之手除掉了这个妖怪,就 日后有人秋后算账,那也跟自己没关系。所以这个视频告诉我们,在绝对实力面前吹任何牛都是没有用的。关注我,下期更精彩!

想没想过孙悟空的名字为什么叫弼马温,而不是弼马冷?弼马热,嗯?时差海为什么不是海?而火车站为什么不叫火车力呢?我们知道孙悟空啊,最恨别人叫他弼马温, 二郎神啊。呃,黄袍怪尖叫大王,战斗当中,只要喊他弼马温,就能成功的激怒他,因为这不仅仅是言语的挑衅,更是一种心理的测试。 一旦这个名称被提出来,孙悟空会想起那段被天庭收服的手下败将的不堪的岁月啊。这官不小吗啊哼哼,大的很呐哦哈哈,是真的啊啊啊哈哈哈哈 哈哈哈,正合俺老孙心意。那你有没有想过弼马温这三个字到底什么意思呢?那先来看弼字哈,两个弓中间一个摆字,最早呢,就是矫正弓 弩的器械隐身,为什么呢?隐身为就是纠正辅佐。呃,在说文里边呢,他的解释是叫弼辅也。 咱们学过篇文章叫入则无法,家必是出则无敌,国外患者国恒亡。那当然,那个必是一个通假字哈,其实是一个意思。那温呢? 看一下在甲骨文里边他长什么样子,明白了吧。这就是一个人在一个桶里边舒舒服服的泡澡,所以说温呢,就是一种舒服的状态。 那么问题来了,弼马温什么意思呢?难道是就是伺候马洗澡让他变得舒舒服服的吗?这可不是孙悟空的原意啊。 a, 所以 我们隐身出了另一个含义,有可能啊,他的作者也会玩谐音梗什么呢?同温意的温, 其这种说法在两个典籍里边都有所记载。第一个在其名要数里边有这么一句话,叫做常记猕猴于马,方令马不畏,比恶消百兵也。 哎,弼马温的意思啊。还有一个在本草纲目里边,马经有这么一句话,叫马就驯母猴,弼马瘟疫。别管哪一个说法,就是把这个猴子养在马就里边,就可以避免马得瘟疫。弼马瘟,哈哈, 谐音更哈不?还有一种说法,那就更接近历史的真相,温这个字呢,其实来源于历史上猛士汉语的一个称。为什么 叫做猛士汉语啊?就是蒙古族,他说汉语的一些习惯性的用法,他们常常会在动词后边加上一个后缀来表示啊,做这件事的人,就相当于咱们古汉语当中的折也, 而温字呢,就表示什么什么得人的意思。那这样连起来就明白了哈,弼马温就是管理马的人。类似的例子呢,我们还可以举出两个来,一个叫十里温,知书达理的人,他表示什么意思呢?君子。 还有一个叫能知温,什么意思呢?可以搜罗的很多信息的人,也就是搜查的人。在元代的汉语音义当中呢,这个字啊,经常被写成的是 赤啊,当然读赤哈,或者叫做臣啊,比如探马赤,就是侦查兵的意思。那问题又来了,我们好像只听说过弼马温,为什么没有听说过其他的温呢?这就要拜我们的洪武大帝所赐了。 当年朱元璋在北伐的时候,他就喊出了一个口号,叫做驱除胡虏,恢复中华。立纲成纪,就纪思民 啊。当了皇帝之后啊,朱元璋更是强调要革除胡元的陋习,然后恢复呢?中华的古音,要求你官方书写的文字必须要更纯正的汉语, 那这些带有蒙古味的这些官称也好,名称也好,也都全部被清理出去了。但是有句话这么说的,反走过必留下痕迹。 在这个过程当中,有些语言还是被保留进了戏曲啊,以及我们民间的俗语当中。比如说汤显祖有一个拜月亭哎,他的里面就出现了一个这样的词,叫提里温。杜哈拉 什么意思啊?提里温是出头的意思,而杜哈拉是砍的意思,连接起来就是砍头的意思。 那西游记会不会用戏曲里边这个词,然后搬到孙悟空的身上,给他造了一个弼马温的称呼呢? 这个判断交给你。说到这里,你会发现很多语言已经消失在了历史的长河当中,当然也有一部分融入到我们的生活当中啊,成为日常用语的一部分。比如时差海, 在蒙语里边,其实海就是湖泊的意思。而胡同呢,它的本意是水井,我们知道有水井的地方,常常就会形成聚聚的人群,而人群多了,就会形成四通八达的小象,于是胡同就成了小象的代称。 当然还有站字,在咱们古汉语里边,一般站是立的意思,但是火车站你就没法解释了吧。到了元朝呢,建立了四通八达的驿站系统,而蒙语里边的驿站翻译过来就是现在这个站字,所以才有了今天我们提到的车站。 那不光蒙语,哈,满语其实一样,比如说今天我们常常说的哈尔滨啊,佳木斯,包括吉林以及埋汰、诈唬,甚至说挺好,挺不错,这个挺字其实都是满语的意思, 这些语言就跟我们的血脉一样,其实早就已经融合为一体了,不知道你是不是这样觉得呢?

今天我来分享西游记第四回。西游记第四回呢,有很多精彩地方,但是最让我想分享的还是也只有一处,那就是在为什么要给孙悟空的一个弼马温的官职。 那时候太白金星因为觉得孙悟空在凡界会惹出祸事,就把他带到玉皇大帝的宫殿里, 给了个弼马温的官职。但是你们有没有想过为什么要给孙悟空这个官职呢?因为啊,古代是比较迷信的,他们觉得如果把猴子跟马放在一起, 就能让马免得免受瘟疫之害,再加上弼马温这个名字本来就是谐音,你看避躲避的,避瘟疫的瘟可以谐音成弼马温, 可以白话点翻译,就是避开马的马的瘟疫,所以才会给孙悟空安排一个这种官职, 记得关注再走哦。