商鞅5块是什么意思

如果人死后会变成猩猩，那么商鞅死后一定会变成麦克阿瑟。商鞅必须死的根本原因，根本不是什么礼崩乐坏或过河拆桥，而是他干的事太大了，霸道一把就掀翻了全天下人的蛋糕。从贵族到市主，从豪商到地主， 一个都没跑掉。而唯一真正受益的群体，却压根不知道发生了什么，只跟着一起喊一商鞅等于五马力。 先说变法前的秦国啊，是什么德性，官中老秦人守着祖传的井田，贵族忙着跑马圈地，平民活的如同猪狗，累死累活混口饭就不错了，战场上更是一滩烂泥，大仗全凭贵族吆喝，打赢了功劳归宗室世家，打输了贵族交钱赎身，城墙上挂着脑袋，不是 鹿邑十六的，永远是平民的。就这局面，别说东出函谷关，隔壁邻居都能秦在老秦人头上打卡 打尿，结果商鞅一来，直接把桌子掀了过去。打仗你姓赢就能封侯，现在呢？喊一颗脑袋升一级爵位，那些四骑士能忍吗？玩命的 不只是平民了，贵族也得亲自下场。更难受的是，昨天还在田里啃土的平民，转眼间就和自己平起平坐了，分走原本专属于贵族的田地。你说这恨不恨？商鞅变得可不止条例，他变得是王侯将相，宁有种乎的天理。 从那时起，贵族子孙万代躺赢的基本盘咔嚓一声断了。更可恨的是，连做法一人犯法， 一串掉脑袋。商鞅变法之后，秦国老百姓就有两种状态，一，在监狱里待着，二去监狱的路上。第二刀， 土地私有化，直接剁了地主的饭碗。井田制一废，贵族跑马圈地的天赋特权被废了，这样的工田也全部充公分给贫民种粮纳税。 过去躺着收租的银杏忠亲和门客，如今得和泥腿子一样交税。曾经的两脚牲口，有了自己的土地，甚至自己的刀剑，地主想留人耕地 得加钱。看着粮仓里的粮食大抖大抖的分给贱民，你恨不恨上秧啊？恨也没用，第三刀啊，接着砍下来 训限制，这可真的是刨了所有体面人的祖坟啊。分封几百年的地盘，说没就没，直接改成中央直辖地方官，不再是习，换成中央派来的酷厉，今天查账，明天抄家，天下统一一体纳粮银杏贵族看着池塘改成县衙，牙都得咬碎了。 一个外来户也配动过老秦主业？可惜大王现在打仗不靠四足贵州了。军队来自于平民，他们不再是谁家的猪狗，而是大王的 大秦睿士。商鞅来后，贫民为爵位嗷嗷叫的上战场，地主为了保田拼命纳税，闹事的贵族多到为水边砍头，一口气七百多人，河水染红，不到十年， 秦国兵锋所指，六国瑟瑟发抖。偏偏这时候，商鞅的上宗也该敲响了。讽刺的是，所有人都成了他的债主，贵族恨他夺权，地主恨他抢田，平民恨征战上子， 连他提拔的军功勋贵也恨，绝位不能是其。都怪这老狗讽刺吗？商鞅亲手铸就的秦国利器， 转头就被他撵成渣马大宝半球实验商鞅版那天，咸阳万人空巷，贵族贪官相敬，地主豪商喝酒吃肉，频频高喊 商鞅还我儿子命来！贵族骂商鞅残暴，是因为他耕战治国，把平民变成了战士，赋予君王无上的权威，断了贵族天生贵重的命脉。世人骂商鞅愚民，是因为他告诉百姓血淋淋的真相， 天下兴亡，匹夫可危，不只有读书人才能当官地主骂商鞅敛财，是因为他清了引田黑帐，让天下之财不再进归私门。天 天下人都骂商鞅不是人，却没有人敢说他变法不对。谁心里都清楚，没有商鞅这把刀，哪来大秦的剑，哪来后世泱泱华夏， 自商鞅变法，天下武力从贵族手中归于百姓，基础统治从世家转向平民。从此，主宰中国的未必是天子贵族，而是帝王手中那柄 天子剑。一支由人民组成的军队，紧握人民赋予的剑，便可藐视神佛，失去人民的支持，这剑也能斩下帝王的头颅。这才是商鞅变法的真相，他能把所有人拉下神坛。

公元前三百三十八年，秦国咸阳城外，一个男人被五匹马拉向五个方向，围观的人很多，却几乎没有人出身。因为这个人制定的法律是，议论者死，逃亡者死，反抗者死， 连坐者死。如今他自己也要死，他叫商鞅。经过春秋诸霸数百年的纷争，战国时代，中原大地仅剩下七家强势诸侯，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦 这七家诸侯都是见过大世面的，大家都在积攒人品，拼命招揽居民。战国时代什么最重要？人才？土地有的是，有人就能在土地上耕种，就能产出粮食。积攒人品，招揽居民的方法就是变法。 魏国的理亏，赵国的公政廉，储国的无起，韩国的生不害，齐国的周继。七家诸侯都使出浑身解数，鼓励别国的国民迁徙到自己的土地上，因为只有这样，才能产出更多粮食，才能在战争时保证兵源。直到一个人的出现改变了这一切， 他就是商鞅。商鞅原名魏央，生于魏国，又称公孙央。年轻时，魏央投奔在魏国大臣公叔错门下。公叔错深知魏央身负奇才，但也知道他是一个无耻之徒。公叔错临终前， 魏惠王亲自探望公输锄在病榻上叮嘱未央虽然年轻，但此人身负奇才，恳请大王拜未央为相，为国霸业必成未会王见未央年轻，并不像个相才，只是吭了一声，并未作答。公输锄见状紧接着说，如果大王不肯重用未央， 那么请务必杀掉他，绝不能让他为他国所用。魏惠王走后，公输磋由于念及旧情，竟把魏央叫到床前，如实告知了这段对话，劝他赶紧逃走。此时魏央表现出了惊人的智慧，魏王既然不肯听你的话启用我，又怎么可能听你的话杀掉我呢？ 公书错看着未央，留下了最后的遗言，如果有一天你带兵打进未国，希望你能念及旧情，为未国宗庙留下后事，送别何然而事的公书错，未央踏上了旅程，他的目标是秦国， 在这里，他将正式变成商鞅。时值秦孝公当政，商鞅通过朋友先后三次觐见，论述了三个不同的命题。 第一次，商鞅大谈笑法，尧舜禹建立人间天堂的地道，结果秦孝公直接睡着了。第二次，商鞅谈论笑法，春秋霸主辅佐王室的王道。秦孝公虽然不悦，但认为可以继续谈下去。 第三次，商鞅独辟西进，大谈如何在战国独自称霸的霸道。结果秦孝公听得入迷，不知不觉坐到了商鞅面前。此后便是著名的 商鞅变法。这场变法的核心被总结为四个字，重农抑商。但这并非普通的政策，而是一场彻底的豪赌。秦国要的是天下之力，且只能归秦王一人所有。 为此，秦国爆发了所有力量，最终在消灭六国的同时，也耗尽了民间的积蓄。商央的抑商政策极其严苛，当时国民分为士、农、工商四类。商央认为商人手里有钱，且四处流串，最难管理。为了抑商，他制定了三条铁律，第一，禁绝粮食贸易。 粮食是战国最重要的物资，禁绝贸易就基本禁绝了商业，迫使人们只能去种地。第二，加重商税，税率高到让任何贸易都无利可图。第三，降低商人地位。在秦国，商人与税序并列为最低等， 一旦有摇翼战争，商人总是最先被蒸发。且军规规定，不必怜惜商人的生命，所有脏活累活都要他们去干。商鞅之前，秦国都城是全国性商业中心，北通犬戎，东连三晋。 商鞅之后，秦地己无贸易。商鞅认为，只有禁绝货币，让利出一孔，把所有利益归于国君，国家才能无敌。关于重农， 商鞅真实的想法是，民弱国强，国强民弱，想要做最有权势的国君，就必须让天下人穷困。农民依附于田宅，缺乏流动性，是最容易管理的弱民。所谓种农， 实质上是重视管理农民。史书上说，商央军田，百亩之田成为标准，这其实并不靠谱。在商央的体系里，土地是靠军功换来的，所谓的军功就是敌人的脑袋。秦兵砍一颗人头，可以换取五十亩土地，如果一个小队没有斩获，队长就要处死。 这导致秦兵听到战鼓就鼓掌相庆。父子兄弟上战场时，唯一的嘱咐就是，不砍人头就别回来。 这是一种逆淘汰，只有暴徒能获得土地。有道德者和体弱者往往死于非命。汉代董仲舒曾准确评价这种结果，富者连阡陌，贫者无力追之地。户籍渔民与重刑 为了防止百姓逃亡，商鞅设立了郡县和严密的户籍制度。中国农民第一次以户为单位，直接面对统治者，五家编为一五， 一人反抗，五家连坐，甚至全数诛杀。在境内，如果没有良民证，就会被抓捕处死。同时，商鞅实行渔民政策，他认为诗经 尚书会蛊惑人心，废除一切诚信、贞廉仁义的价值观。如果有人敢引用诗书易政，轻则杀头，重则灭族。在刑法上，商鞅主张认利不认得，既实施重罚，他制定了凌迟、 贪获、剥皮、腰斩、五马分尸等变态刑法，诛九族也由此发明，在秦国，连乱扔草木灰都要被割掉鼻子。商鞅提升了军队战斗力，却没能挡住经济的崩盘，大量精壮劳动力死于战场或忙于杀人， 粮食产量必然下降，加之贸易断绝，秦国粮价在秦孝公生前已飞涨至一千六百前，一时高出魏国近六十倍。为了平息民愤，秦孝公的继任者秦惠公将商鞅视为替罪羊，下令逮捕。商鞅逃回封地，商议起兵对抗，最终兵败，被处以车裂之刑。

为什么口罩期间有的大白专横跋扈，为什么基层的小客员总喜欢刁难人呢？还有是为什么我们总会看到小区的保安和外卖员干仗？你可能也见到过这些场景，但是从来没有想过这些问题背后的原因。但是当你想通的时候呢，你就会发现，你已经掌握了权力百分之八十的一个使用核心了。 今天呢，我们就用五分钟来帮你装上一个全魔家的大码，看看到底什么是权力好了，不废话，直接上干货啊。我们都知道，有权力的地方呢，就有服从，对吧？而服从呢，他必然又会伴随着意志的扭曲。通常来说呢，这种扭曲大致可以分为三类啊，一种呢，就是强迫 行的了，比如说曹操想得到徐述，就把任老娘给绑了。这种强行呢，最没有礼貌了，也最讨厌了，同时呢，也最容易适得其反。结果是什么呢？结果就是徐肃进朝于一言不发。第二种呢，就是顺从型的了，比如说三国茅庐，刘备呢，通过给诸葛亮 营造了一个匡扶汉室的大梦，在这场梦里，诸葛亮的意志呢，就被刘备权力的愿景呢给同化了。这种堪比媚魔的权力呢，最难以抵抗。 咱就试想一下，一个操作湖南口音的老者对你来一句，小同志，人民需要你，你跟不跟？第三种呢，就是最绝望的啊，比如说钱谦益，在秦军兵临南京城下时呢，为了保命，他带领难民百官开城陷秦军的统帅多多投 降。在极度的恐惧和绝望当中呢，钱谦益被迫成了亡命的帮凶。那你看，权力的效果就是让服从者的意志呢？发生停电，无论你原来怎么想的，最后呢，你都得按照权利者的剧本来。 那可能有人会说，不管是朵朵也好，曹操也好，刘备也好，那他们呢，不是有钱就是有权，那如果你给我，那我也能改变别人的意志。真的吗？不见得 吕布怎么样，三国五将战力榜第一啊，对吧？前有在虎牢关以一己之力单挑刘关张，后有在徐州原门设计劝和原流百步穿杨。在整个东汉乱世，吕布是最早一批拥有暴力资源的人，但最后的结果怎么样呢？不还是在白门楼被曹老板给吊死了吗？为什么呢？这是因为不管是暴力也好，金钱 这些，他只是权力的资源，而拥有权力资源并不等于拥有权力。吕布他缺少的就是能把资源转化为权力的技术。 那这个技术的核心是什么呢？说起来呢，很简单，就是对人性弱点的拿捏。比如说暴力呢，就是利用人的怕死，金钱呢，就是利用人的贪财，谎言呢，就是利用人的无知。只要这三个弱点还在，权力呢，就能源源不断的从人性的这个矿场里面提炼出来。但也只是说起来简单， 我们翻遍史书，发现天下英雄如过江之鲲，但真正能掌握权力炼金术的却寥寥，即便是个别的人中龙分掌握了，纵然是千古一帝的秦始皇，到了晚年呢，也被权力腐蚀的人不人鬼 不知道。你这么说大家可能没有感觉吧。所以呢，我们就要回到最开始提出的那个问题啊，为什么个别大白在口罩期间钻横跋扈，为什么有的小客源就是喜欢刁难人呢？这是因为权力自带的第一本性就是 权力，天生他是空洞的，他必须要不断的找事来填满自己。其实那些喜欢拿着金毛当令箭的人呢，他本性并不是坏，只是权力的本能呢在膨胀啊，因为他如果不刁难你，他就感受不到权力的存在，手里拿着锤子，你看什么都像钉子，权力必须得通过不断的找事才能证明自己还活着。这其 第二就是权力，他还具备一个专属性权力，他天生厌恶分享。如果说商业的游戏规则是正合博弈，还讲究一个双赢的话，那权力的游戏呢，就是纯粹的灵活博弈，那就是你死我活的战争。最后也是最为关键的一点就是临门 权力，他就像一把丢在街上上了膛的枪，谁捡起来都能用。初次使用权力，你可能觉得他只是一个好用的工具对吧，他能帮你承受，但是呢，用久了之后，你就会发现你离不开他了，你们合二为一了，直到最后你不再是权力的主人，你的一举一动，你的每一个决策都是为了在维护权力的存续，直到被权力呢给吞食，直到最后呢，成为他的一个退路。 那面对无处不在的权力场，我们这些市井小民的贫道老百姓应该怎么办呢？第一就是我们要尽快的意识到，和被枪顶在头上的暴力权力相比，那些能让你心甘情愿服从的权力更为 致命。所以呢，当我们下次觉得哎呀，我好想买这个，我好想干这个的时候呢，停下来先想三秒啊，问问自己，这真的是我的意志吗？还是某个消费主义权利的陷阱呢？或者呢是某种社会偏见给我们造成一个梦呢？这第一第二就是要克服人性的三个弱点， 权力，他是靠怕死、贪财和无知来运作的。如果我们能有一点大丈夫的气概，那贫贱不能移，威武不能屈。如果我们能多读点书，打破无知的壁垒，那么权力对你的扭曲立场呢？就会瞬间的减 弱，最后就是要心怀戒备了。那如果你有幸掌握了一点点的权力，哪怕是管几个人的小组长，那也要时刻提醒自己，那我手里拿的是一把危险的锤子，别让他把你变成一个只会长钉子的怪物。

而这也是迄今为止，人类历史上难度系数最高的一场社会实验，没有之一。从四九年到现在，七十多年的建国史，说白了其实就是做了四场社会实验。哪四场呢？第一场呢，是四九年到七九年实验，名字呢叫打破阶级。在中国五千年的历史长河里，打破政权不新鲜， 城市武馆多了去了。但打破阶级呢，我们正儿八经对阶级下手，是在五零年六月发布图改法之后开始的。在农村，是通过打掉地主和富农，给了贫农和中农一次翻身的机会，让这几个阶层呢可以流通起来。而在城市，则是通过三大改造，在那场改造运动当中，开始公司合营，并建立了国有资本， 最后无私宪法收尾，明确了土地的国有性质。在那场实验当中，那些掌握生产资料的阶级呢，被消灭。当我们再回过头来看，就城市和农村被打破的程度而言，农村破的要更彻底一些，因为它是通过斗争那种暴力的方式来实现。而城市呢，就温柔很多了，大部分呢是靠煎饼和售卖。 那这场打破阶级实验的目的是什么呢？五个字，实现均等化。这个均等呢，又体现在三方面，分别是就业、教育和医疗。在那场实验当中，全国的就业率呢，实现了一个大幅度的提升，尤其是妇女就业。当分周的人变多了，能分到的周呢，自然就变少了，这也是人们当时工资普遍比较低的一个原因之一。 虽然工资少，但有班上这件事，确确实实让人们的社会地位开始趋向于平等化。第二个呢，就是教育，四九年全国小学的入学率呢，是百分之二十，到了六五年这个数字呢，就来到了百分之八十九，远超当时世界上其他低收入的国家。而至于医疗，赤脚医生制度在六九年就覆盖了全国农村百分之九十的人口， 直到现在有的非洲地区呢，还在赢这趟资本。所以综上三方面来说，五十年代打破经济实行均等化的这场社会实验呢，还是名副其实的结果呢，也是相当不错，但是也是有代价的。代价是什么呢？代价是由于打破了农村那种传统的阶级结构，导致基层的管理难度大的一塌。 为什么呢？因为传统的农村，他是一个宗族社会一族之长，他既是这个家族的管理者，又是整个村落的化身人，或者我们管这个群体呢，也可以叫侍身。在那个教育被垄断的年代，农村的治理和乡土社会文化体系的运营，都是那些有文化的侍身来操盘的。 四九年以后，我们用干部替代的侍身，就导致乡土社会的文化体系呢发生了断裂。为什么现在很多政策在农村的文化体系呢？就是因为当今的农村，他缺少了像侍身那样的意识形态的领导者。基层干部能领导吗？领导不， 他只是管理者，二者之间没有信任。时至今日，国家与乡土社会之间那个信任到底该如何建立，一直是困扰高层智库的一道难 题。这是第一场实验，接下来我们再看七九年到零二年的第二场社会实验。如果说第一场实验的目的是为了拉高人们的就业率，实现地位均等。 第二场实验的目的就是要缩短人们之间的收入差距，那怎么缩短呢？恢复之前被打破的社会结构。但是注意了，这个恢复并不是要回到过去，而是要大大方方的承认人们之间是有贫富悬殊的，为了缩短这个差距，所以有了七九年的改开。那我们该如何理解这场恢复呢？其实很简单，就是四个字，重操旧业。 还记得我们刚才在第一场实验里提到的城市里的那场三大改造运动吧，在那场运动当中，四营经济呢，被叫停，这一停就是二十年，虽然停了二十年，但那些擅长经营的个体户们，这个群体他还在。所以在七九感慨电教以后八二年，高层的态度就是鼓励这些能折腾会折腾，敢折腾的老的们，重操旧业，唤醒他们的创业记忆， 允许一部分人先富起来。而这呢，也成为我们没有不毛子厚成的关键。毛子转型失败的原因之一，就是因为他的社会结构被打碎的时间太长了。从一九一七年的十月革命开始算，到九一年解体，中间隔了七十年， 那群能给市场经济注入活力的个体户们，坟头草都三米高了，一代人没了呀，就剩下一群寡头们了。你指望这群寡头们能给市场经济带来活力吗？ 不可能的，他们只会瓜分，结果就是毛子被玩散了。等到了九十年代，这场社会实验又因为久而难弹呢，被大大的加速。也是在同年的十四大上明确了我们要建立社会主义市场经济的目标，紧接着就是这场实验最大的硬塞，九八房改社会迎来了改革以来最大的一次财富洗 牌。但遗憾的是，先富带后富的美好愿望呢，并没有实现，贫富差距的问题反而变得更加严重。从这个角度来看，第二场实验的目的呢？

世人只知商鞅变法，怎么变的，在哪变的？各位大多数人讲不明白的，接下来最简洁的话语，带大家直观了解什么叫商鞅变法。商鞅变法两项内容，一为耕，二为占，一为耕。 种地怎么种？两横两竖，是不是井水的井分成了九块地，外边这八块给八户人家，中间这块是国家的，我自个不种，谁给我种？这八户人给我种，带来的结果就是这八户人不是给自个种，没劲，草都这么高了，粮食就这么高，商鞅就看到他的弊端了，好，都给你，我不种了， 你只需要把你的粮食给我省交一部分就行，是不是所有的地都是我自己的了，我劲就很大，粮食产量必须得翻倍。一为耕，再说，二为战，打仗。以前有个奴隶，世世代代他们家都是奴隶。 后来商鞅创立了军功爵制，一个人头一级军功，一级军功等于一亩地再给你配一套房子，而且你不再是奴隶。所以秦国人文战则起， 不是说他们喜欢打仗，而是因为打仗是实现自我价值最直接的方式，让秦国的国力就真的短短十几年上了一个全新的台阶，这叫商鞅变法。