家族池什么意思

持氏家谱，续家之有谱，游国之有史，俊之有志，乃宗族血脉传承家风更续之根本。我持氏缘起西周免迟，因民工受风召，幸 汉立西平。俊望未掩尘流之细历千载沧桑，知迈拨千域，敏这干诸弟，耕读传家中，勇孝悌因才带出。 然岁月流转，战乱千玺旧谱，多有散意，是系脉络或存模糊，宗亲联络渐疏，此乃族中汉室。今逢盛世，国泰民安，族中贤达共益。重修家谱， 据宗亲之力，遍访各地之细击鼓悲和旧谱。考方志，素勉持根脉，离清诸之源流，补氏系之缺正记载之物。 本次修谱只在明世系别亲疏蹲人伦，连宗亲，使子孙之木本水源民尊祖敬宗之意。 继谱成之后，我持是宗亲同心同德，叩首祖训，传承家风，继先祖一志，开宗族新天，薪火相承，百代昌隆。 是维续持氏家谱繁立一本谱，以宿根脉明氏系为宗旨，收录河南冕池、西平陈留、福建霞浦、福鼎、浙江平阳瑞安、江西盐山修水等各地持氏之系。 二、入谱，以血缘宗亲为主，男性后裔祥记，生卒婚配千禧族葬， 女性嫁入，在明世祖籍嫁出简济夫家有贤德功名者特祥。三世系彩礼表垂司徒体力祭祀次盈晦生卒葬地、复婚配子。四及功德事迹之签，标注时间与地点。 四字背依各地旧谱易字标注，对照近年功利为主。间住农历生僻字，家住事异。 五、救普其义者，以碑刻方治佐证，无确证著待考明慧生足师考记师祥不忘一段。六、归宗非婚生子女经足易入谱载名生末 过继子。四注，本生继父母兼继两之事，系七普。上溯阴明宫，下至修普节，止年修普捐资。黄普宗亲列功德绑于圈，末持世家普拔，无持世家普之修，始于人寅春 诚于鬼某东，利益载有余巨足中贤达二十余人，访四省三十余市县和旧普二十余部击鼓碑，方至四十余卷，终成此普。 修普之初，多欲困阻，旧普散易之失，系无据知派远迁，使信息难裁。记载其意，令考证为奸， 信赖宗亲同心，或千里访脉，或伏案效普，或捐资献策，各地宗亲慷慨献普，方得功兼克难。今普稿出城燃殷实醋料，线上有缺憾。 江西盐山修水之系，势系师祥。部分偏远宗亲未及收路，代后贤补路，普承堪印，分藏宗瓷档案，管及各地之细主子孙，妥善保管，定三十年续修，十年补路，确保普谲永续。 本次修葺，承蒙各地宗亲、文史专家鼎力相助，谨此致谢。愿我持世子孙蓬蒿之根，念祖修德，同心守望，使宗族枝繁叶茂，家风绵延不绝。 持世修葺委员会，谨时我踊写一套适配持世家谱的序樊丽拔范本，供持世宗亲参考。河南虞城县持赵坤制作。

揭秘池姓是戏传第二十二世池氏，第二十一世薪火相传，文脉绵延至第二十二世三之一。孙承祖德立家，生于未尽更迭之际，繁衍生息， 生足有机藏，地有迹，子色脉络或清晰可塑，或待考补全，皆为持世宗族血脉的延续写下厚重一笔，让千年宗脉在岁月流转中未曾中断。 昌平公之子，名，汉后主。元熙八年已丑，六月十八日卯时诞，是受享七十二载晋闵帝建新四年丙子八月二十三日为时辞世，归藏之珠结网行极地 公佩。刘氏，汉后主，延禧十年丁卯九月初二日四时生，七十五岁高寿而终。东晋元帝大兴四年新四十一月二十日申时末藏秀珍学行， 夫妻二人相濡以沫，勤勉持家，遇有二子，常曰化醇，次曰化谦，双脉齐发，延续昌平公之气香火，为持世宗族天之散业。 昌远公之子若三，汉后主，延禧十一年误晨，九月初九日四时降生，受。五十六岁晋惠帝大安二年鬼害，三月二十一日四时末葬于牛行地 沛阳市。汉后主，延禧十年丁卯八月二十四日有实生受。五十九岁晋惠帝永兴二年丁卯八月二十四日有实生受。五十九岁晋惠帝永兴二年已丑，十月初四日与恭和葬牛行地。 杨氏贤淑持家，辅佐夫君，立足一方。然其后世记载，魏祥为持世此之脉留下待考之际，盼后世宗亲寻根溯源，补全脉络。 昌为公之子。若卿，汉后主，延禧十五年人参，六月初十日午时生，受享。七十六载。晋城帝贤和二年丁亥十月二十五日为时末葬。猫公不束行地 沛韩氏，汉后主，延熙十八年乙亥二月十三日卯时生，七十九岁寿终晋城帝贤合八年鬼臧，八月二十九日申时末丧之女，抛骸行极地。 韩氏勤俭愈厚，未若轻功，但下一子鲁望卢成昌为功之脉，让此系持事后益得以绵延不绝。 持世第二十二世，身处乱世而首家兴业，或双脉传承，枝繁叶茂，或记载确如待后考证，皆已几深。延续着持世宗族的血脉根基， 每一位一孙的生族藏獒，都是宗族历史的鲜活印记，每一枝紫四的绵延存续，都是持世文脉的生动延续。 此世系之际，上承二十一世之基业，下启二十三世之繁衍，为池氏宗谱留下珍贵的传承史料，让池氏一脉的根脉愈发清晰，愈发绵长。

揭秘持姓氏系传第二十五世近代乱世纷争，烽烟四起，持世宗族于动荡中坚守传承。第二十四是一孙锁成血脉，在第二十五世绽放心枝， 三支传人，或扎根固土，紫四绵延，或因世乱迁徙，脉络暂断，生族藏取或降或略，皆为持世宗族 在乱世中的生存印记，让千年尊爱在风雨飘摇中未曾断绝，更添几分历史的厚重与沧桑。 彩金公之子琼成继永嘉八年五月初五日五时诞，是其受属末期及葬地，皆未详载。公配张氏继永嘉九年十一月十二日寅时生，末葬亦无考。夫妻二人于乱世中育有二子，掌曰大志，赐曰大财 人。彼时天下大乱，兵戈燎燎，路途阻隔此之脉，后因世乱遥远，近不知所往，与宗族失去联络，成为持氏氏系中一段代寻的血脉，一宗 盼后世宗亲能寻蛛丝马迹，重拾此枝脉络。太魁公长子冠贤，晋明帝太明二年甲申五月二十五日丑时降生，受享八十一载。晋安帝元兴三年甲辰七月十八日，未识此事，规灶夫子弹琴行极地 恭佩李氏。晋城帝贤和元年秉虚正月初九日子时生，寿七十八岁。晋安帝元兴二年回眸，九月初三日，为时未葬，无公土诸行。 李氏贤德淑慎，持家有道，为官。贤公诞下二子，长曰灿平，次曰灿梅，双脉齐发，让太魁公赐子冠万。晋城帝贤和 二年丁亥九月二十八日四时生，寿六十九岁。晋孝武帝太原十八年鬼臧，十二月初二日五时末葬于牛行地配陈氏，晋陈帝贤合三年 孛子，九月十三日有十，生寿七十岁。晋安帝龙安延年丁有八月二十九日亥时辞世，与恭和葬牛行地 陈氏勤俭持家，辅佐夫君于乱世中立足，燃其后世记载未详，为池氏此支脉留下待考之际，待后世宗亲寻根溯源，补全宗族图谱。 池氏第二十五世，身处近代最动荡的岁月，或因战乱失联，或因安稳传宗，每一支脉的命运都与时代紧密相连， 详实的记载见证着宗族的坚守，魏祥的脉络承载着历史的遗憾，而此次的绵延与血脉的存续，始终是此事系的核心底色。 此世系之际，上承二十四世之基业，下启二十六世之繁昌，即为持世宗谱留下了乱世传承的珍贵史料，也为后世宗亲埋下了寻根问祖的伏笔，让持世一脉的根脉在岁月长河中愈发绵长，愈发厚重。

揭秘持姓氏系传第二十六世晋末宋初，朝代更迭，风云变幻，持世宗族于历史洪流中坚守血脉根基。第二十五世冠贤公之脉传至二十六世，两支异孙承祖续宗， 或高寿传寺，或中年辞世，生卒有基，葬地有据，在时代变迁中续写着持世宗族的传承篇章，让千年宗脉在朝代更迭中绵延不息。 官贤公长子灿廷继墓地永和四年误身三月初六日子时诞，是受享七十七载，南朝宋少帝仅平二年甲子九月二十五日四时辞世归葬，驾上金盆形极地 供沛。蓝氏晋墓帝永和五年，即由五月十七日申时生，七十九岁高寿而终。南朝宋文帝元嘉二年丁卯十月十六日害时末丧孩儿饮乳行。 蓝氏贤良淑德，持家育后为篡停工，弹下一子徽酒，读成官贤功长之血脉，让此系持世后裔在朝代更迭中稳稳扎根，延续香火。 观贤公赐子灿梅晋墓地永和七年兴害四月初六日卯时降生，年五十四岁。晋安帝元兴三年甲辰九月十八日害时末，葬于牛行地 佩兰氏，与兄嫂同族一支，即墓地永和十年假银，二月十三日四时生寿六十九岁。宋武帝永初元年新有八月二十六日为时此事与公和藏牛行地 赞媒公夫妻二人于乱世中帝族勤勉持家，燃其后世记载，魏祥为持世此之脉留下待考之际，盼后世宗亲能寻普谲线索，补全宗族传承脉络。 持世第二十六世，身处晋末送出的朝代交替之际，虽历经时代动荡，却始终坚守祖训，以家为本，传宗接代。 灿庭宫之脉，丹脉相承。徽九宫的降生，为宗族延续注入新的活力。灿梅宫之脉虽后续未详，却已在迟世世系中留下清晰的传承印记。 此世系之际，上承二十五世之基业，下起二十七世之繁昌。每一处生足的标注， 每一方藏地的记载，皆是持世宗族血脉传承的珍贵史料，让千年宗脉在岁月流转中愈发清晰，愈发厚重。

四川简阳池景福宫源流，靠池氏源远流长，本身之貌，以敦本睦族耕读传家著称。 四川合川铜梁广安岳池景福宫之派，源自福建客家池氏祖源清晰，千玺有据，谱典完整，枝细分明资，具旧谱与文献综述。源流如下， 吴族先祖，原籍福建汀州抚宁华县安乐乡石壁下，后迁连城县，传至大邑郎宫。邑郎宫喜上行县龙下交坑开机为上行持事仪式组。 五传至清宫，赴迁下黎村下建村逐重日盛。世代首谱实录相传 明末战乱，旧谱散议。清雍正十一年，族中先贤搜集遗稿，寻访故老，重集族谱断自大异狼公事想可知，却可疑，势系不稳，阻援可击。 清雍正五年一七二七十一，世族锦福宫自文静，自福建上杭下建村，率家人入川， 出居江津南溪，即迁河州白塔厂后定居。天光观测是撑持家场，开机穿地。 锦福宫勤普坚贞，率诸子耕读立业至田两千余亩，加到兴隆 公，生于康熙十六年一六七七，卒于乾隆二年一七三七，享年六十一岁。彼尧氏慈惠贤良，同千族祖日小工艺型着注，均载入普谛 知细佐证。锦福宫入川后，子孙繁衍，现已传十五至二十代，族人遍布川渝，人口数千，掌防阳宫市居和川池家场为川中主干。 二房梁公牵铜梁、岳池广安，枝脉旺盛。三房江公散居河州及川东各县。四房林生卿公定居和川渝川北各支，自派统一。士系可塑，士系铁正 本质。组员士气确凿可考，一脉相承，无攀附之余。完整士气如下，一是一狼公大，一狼公上行开机始组。二是公公城记组业。三是得宽公事居上行。 四是宗稳宫首祖立家。五是卿宫喜下离村为分之十组。六是本源宫子一传承宗脉。七是县宫子一家业日昌。八是英纯宫子二支派使分。 九是连盘宫子二逐重剑圣。十是锦帽宫锦字辈势清晰。 十一世锦福宫文静宫入川开机始祖。嘉庆二十二年，族人回闽禄普确证上祖出自宁化连城上杭大义郎宫一脉， 综考朱文县锦福宫之派。上城敏帝祖脉，以大义郎宫开机，清宫眼派 锦服攻入川，三百年来，势系清晰，知系不稳，普谲护正，足为后世信士。后人当念木本水源，叩首祖训，绵延足脉。

河南持市人口分布与族谱佐证考，河南为持姓起源地与俊旺发祥核心区。 据二零二零年七谱数据，全省持市共一万两千七百四十八人，省内姓氏排名二百九十五位，呈核心聚居多点散存格局。周口、 鹤壁、驻马店为三大聚居地，各地之细均有族谱碑刻，方志、左正脉络清晰，尽显中原驰世千年传承底蕴。周口市两千三百四十七人居全省首位，太康县族谱记载最详。 城郊乡持庄村持氏族谱标注，陈刘俊载名为开封陈留之系后裔，朱口镇崔古铜村持庄有专属自派本金万广清族谱记，清代迁入组织沿用至今。 鹤壁市一九四五人居次郡县为核心聚居地，虽无专属族谱，但清代官修档案与郡县限制互证，明确为明永乐年间山西洪桐移民之系。 史料记载其先祖参与地方建设，孝行入此等事迹核心源流确凿。 驻马店市一千二百五十五人，西平县为西平郡望核心。清光绪持氏宗谱为核心佐证，明确持院为持氏四十世孙，东汉中墓县令 后裔留居西平，与原和姓攒记载互证，焦庄乡持庄村道光祖营碑残文，西平郡望为聚居史实物佐证， 郑州市一千一百零一人为西平郡望祠院之系后裔。钟木县方志碑文与现代之谱三重印证确证为祠院后裔留居 南阳市一千零九十九人。彭博持庄为专属聚居店，其持氏族谱载，明成化十二年自湖北孝感迁入，现后裔五百余人，有专属自派与孝感持氏宗谱，氏系户政， 安阳市九百八十九人。内黄县持氏家谱记始祖明弘五三年自弘同迁入，与移民史料完全吻合。 开封市七百九十八人，降福区民国之普杞县，乾隆牧表佐证，为战国陈留俊望之戏。商丘市虞城县大侯乡宋集村为核心， 池市距居八百余人。村内族谱清晰记载，清代自江苏邳州经安徽萧县迁入，是河南少见的苏皖迁入脉络。 三门峡市七十四人，虽人口最少，却是持姓起源地，多部跨省族谱与战国青铜九器佐证，西周因民公受封，持一兆姓为天下持士根脉。 此外，信阳、洛阳、濮阳等地，持士或为核心之系，外迁衍生，或有明确迁徙史料，灵星散存，却各有传承。 河南池氏各支系虽分布各异，皆以族谱贝克为政，串联起冕迟肇姓、西平、陈留成望明清移民拨迁的千年脉络，成为中原姓氏文化中兼具历史厚度与地域特色的重要一脉。

揭秘持姓是戏传第三十世，南北朝乱世绵延，持世宗族一脉相承。第二十九是光耀宫之脉，传至第三十世，还子功成祖德，立家生高寿多福， 双宿绵延于梁宋更迭的风云中，首迈开支，生卒有机，葬地有据，让徽九宫掌房血脉愈发繁茂，为持世宗族传承再谱新篇。 光耀宫之子还子自时泰南朝宋孝武帝大明三年己亥三月初六日卯时诞，是 受享八十五载梁武帝大同九年鬼害，五月十四日四时辞世归葬。连行极地，连行俱弃，寄御宗族，枝繁叶茂，公配萧氏，南朝宋孝武帝大明五年辛丑七月二十一日，虚实生 寿八十二岁。梁武帝大同十年甲子九月十二日五时末，与恭和藏联行地，夫妻同迎，共护宗族血脉。 肖氏贤淑端方，勤俭育后，为还子公诞下二子，长曰新科，赐曰新华。双支并立，自子辉九宫掌房一脉，再分两系，开枝散叶，让持氏此支脉的传承脉络更趋丰盈，香火愈发鼎盛。 持世第三十世，还子公夫妻二人接踵高寿，于乱世中安稳。传四，二子成宗，让宗族血脉得以双向延续，成为世系传承中又一高光节点。 连行极地的合葬之志，既彰显族人对先祖的敬奉，亦寄托对后世繁昌的期许。 新科新华二宫的匠身为持世后续之系的繁衍，拓展了新的脉络。 此世系之际，上承二十九世一脉单传之基，下启三十一世双支并立之，凡每一处详实记载，皆是持世宗族在乱世中坚守传承的鲜活见证，让千年宗脉根深叶茂，生生不息。

揭秘持姓是戏传第二十七世持氏一族自开姓一宗以来，世代相传，脉络清晰，祖德流芳，绵延不绝。 在漫长的历史传承中，第二十七世封九宫，是承前启后，枝派入盛的关键先祖，其生平事迹、家风传承，积攒于谱，别为后世子孙所铭记。 非九公明非九字，非名为第二十六世蔡平公之子，时是第二十七世人。公生于晋夏五帝明康三年乙亥正月二十八日子时，身处晋宋家庭之际， 虽历经世事变迁，却能坚守家风，修身立德，治家有道，为宗族安定与繁衍立下大功。 公一生谦和仁厚，睦族和亲，勤俭持家，身得乡民以贤人敬重，平生行事端正，心怀孝悌，叱首先族美德，以忠厚传家，以礼立身，使家门和睦，家道兴隆， 会九宫，福寿双全。享年八十一岁，足于南朝宋孝武帝孝建三年鼎身，八月二十一日为时事后安葬于龙行极地，山川环抱，气势灵秀，寓意龙脉相传，家 生久远，既彰显先祖之尊，亦福应后世子孙世代昌隆，公配一世，贤淑温良，为一代贤德祖笔。 于是生于晋孝武帝太原二年丁丑三月十四日午时，温婉持重，勤俭治家，孝敬长辈，慈爱后辈，辅佐徽九宫振兴家业，与官同心同德相守，一生共育四子，家道因此日益兴旺， 于是一高寿八十一岁，卒于南朝宋孝武帝大明延年雍有四月二十九日晨时，丧于美女抱形极地，山形秀美，吉祥安康， 象征子孙绵延，瓜瓞绵绵，挥九宫羽，于是夫妻同德，福寿齐眉， 头为高寿，在中古时期实属难得，堪称家族祥瑞。二人亦有四子，正生正拔，正文正圆，四肢定心，四成家风。至此以后，持事之分太远，足人遍布四方，人才静心，人脉相传 为九公一声，上承先祖室，则下启后代，相传为九公一生上勤俭兴家，以孝慈传代 其得其行。小鹿普迪光照后人第二时期是挥九宫一脉，不仅是持世千年世系中重要的一环， 更是持世家族由中国走向兴盛的关键时代。后世子孙当铭记先祖功德，尊崇祖训，传承加深，符破千年渊源与先祖厚望。

安徽宿州萧县孙维子持世。袁刘考，皖北萧县孙维子香孙维村枣园村持世，为当地巨族而居之望族。唐昊山水堂，世代口传祖籍山东持家宴于明末清初，有鲁千碗， 迄今三百余载，知细清晰，家风相传。持世元初，先前秦公子持以王父自为室郡，望西河、西平，历代拨迁北方鲁地，为重要聚居之所。 明末清初，天下动荡，我族先祖未必兵险，谋求生计，自山东持家宴举足难迁， 辗转抵达宿州府萧县西南乡，见此地土沃民淳，遂则孙维自一代定居，分演孙维村、枣园村两村，攻读传家，敦亲睦族，世代相守，繁衍生息。至今。 先祖定立字辈，以续招募传世，自派为庆长荣永德名盛克程宗旭，家道传扬， 自被寓意成祖德新宗族守忠孝，寄书香，寄托先祖绵延宗寺，光耀门庭。之后望族人叱首班辈长幼有序，睦邻互助，虽历经世事变迁，而宗族脉络未曾荏乱。 本之唐号山水堂，为皖北池市独有之堂，别于西河、西平等郡望堂号，彰显本之千禧定居，依山傍水开机之人文印记。 因旧址早年散议山东祖籍，具体州县使千组名会上述源流等细节紧赖，口传相承，未得文献详考，实为宗族汉室。 愿后世子孙铭记先祖自鲁千皖开机创业之艰辛，谨遵自备传承，弘扬校友家风，留心宗亲联谊，于普碟寻访， 若忆山东持家宴同宗或同堂号同字辈之持世后裔祥家考证，接续源流，补全谱系，重振家声，使持世宗脉源远流长，刮蝶绵延。