不信者无信者有是什么意思

清明节玄学提醒，清明节快到了，烧纸的时候，往火里面撒一把米，这米里面藏着阴阳玄机，古籍里面早就说过，一粒米十路功德，而且福报还很大，比你想象中的厉害多了。你撒出去的每一粒米， 其实都在解决众生的疾苦，就给我们去做慈善，它是一个道理，这些无形的功德，它会转化成你的贵人运。比如说你做生意的时候，财源滚滚，来上班的，升职加薪，具体怎么做呢？记住两个步骤，就在你撒米的时候，我们要在心中默念，慈米落地， 阴阳两立。祖先得时而我顺利，不用念的大声，但一定要走心，因为他是以信息的形式给发送出去的，这样你的祖先和众生他都是能够听得见的。最后一步要看准时机， 等火烧到最旺的时候，火苗窜到最高的时候，你把米分三次，轻轻撒向火堆，这样你既尽了孝心，而且又增长了你的功德。按照这个方法去做，你的祖先过得舒坦，在暗处呢，也给你铺好了路。

少点是非，少点欲望，回归简单。今天聊到总结第四十九章，我们先来一起读原文。 圣人无常心，以百姓心为心，散者勿散之，不散者，物易散之 得善。信者勿信之，不信者勿以信之得信。圣人在天下悉心焉为天下民其心，百姓皆筑其耳目，圣人皆还之。 通俗讲，圣人没有固定的私心成见，把百姓的心愿当成了自己的心愿。善良的人，我善待他，不善良的人我也善待他， 这才是真正的德善。守信的人，我信任他，不守信的人我也信任他，这才是真正的德性。圣人治理天下，收敛自己的主观意志，让天下人的心回归纯朴。 百姓总是盯着外在的得失、是非对错，圣人却像对待孩子一样包容守护他们。第一， 无心。不是没心，是放下我执。很多人痛苦，就是太有气，总觉得自己不对，把自己的标准强加给家人、朋友、孩子。老子说的无心，是去掉私心，放下偏见，多站在别人的角度想， 就像带娃，别总是按照你的想法去逼他，多看看他想要什么。第二，德，善。德性。不是妥协，是更高的智慧。不是善恶不分，好坏不管，而是超越了。二言对立， 对不散的人也散，不是纵容，是用包容唤醒良知。对不幸的人也信，是用信任拉近距离。生活里，家里面人犯错，朋友失信，孩子背叛，你越指责对立，关系就会越僵。如果你越包容， 越给他机会，反而更容易化解矛盾，暖人心。第三，闻其心，还知回归本真。少点算计。 我们现在人太累了，天天比来比去，算来算去，心都乱了。老子说，混起心就是少点是非，少点欲望，回归简单还知就是像对待孩子一样，用纯粹、无条件的善意待人。 你越简单，世界就越简单。你越包容，路就越宽。举个生活中的案例，做父母，不要总是按照标准答案，要求孩子多听听他的想法，包容他的一些错误， 他反而更懂事过日子。不要总是跟家里面人争对错，跟朋友算得失，多一份无心的包容，家庭会更和睦，朋友会更长久。 王子的这一章，讲的不是治国，定是做人的境界。放下我执，以心换心，包容善恶，以德化人，同归本真。简单生活，你越无心，越有力量。你越包容，越接近道。

圣人无常心，以百姓心为心。什么叫圣人无常心呢？说圣人，这是在道上成就了的人。 说圣人怎么样呢？圣人是无为的，那我们说无为是什么呢？无为就是无心，就是说他做什么事情他都没有人心。 说圣人无常心，这也是无为的一种表现，他没有说人所拥有的各种的心，那人会拥有什么心呢？ 我名利、色气、争斗、妒忌这种种的心，这都是人或多或少都会有的心。说圣人无常心，圣人是没有这些心的， 圣人，这些人中的心都是没有的，这叫圣人无诚信。那圣人在人间，他毕竟还是要做事，那他有一个什么心呢？叫做以百姓心为心。 那圣人心里装的是什么呢？装的是百姓的心。那什么是百姓的心呢？说圣人要看顾着天下的百姓，他怎么看顾着天下的百姓呢？ 人就是要把天下百姓的心都慢慢的调到说一种无为的状态上来，都和圣人的心变成一样的，等会他们变成圣人，这可能是圣人的一个目的。 所以说圣人关注的是什么呢？关注的是百姓的心。那至于说百姓的生活如何，他有没有受欺负，他们有没有说相互之间有争斗，这可能不是圣人所最关心的问题。 怎么样把百姓的心调好来，这可能才是圣人的心理所容纳的东西。善者无善之不善者无一，善之得善， 这是说圣人的一种行为模式。什么样的行为模式呢？他是在想做什么呢？ 这个圣人呢？可能是在想如何调伏百姓的心，那百姓有什么心呢？百姓可能有些善心，也有些不善的心， 有些信的信，也有些不信的信。那所有的这些信都要怎么样呢？都要调和，那怎么样调和呢？说善者无善之，不善者无亦善之。 那什么是善者？什么是不善者呢？所谓的善者，就是说他的行为，他的心可能是比较合于道的，这可能称为善者。那不善者呢？就是相反，他是不合于道的。 比方说有些人呢，有争斗，那争斗呢？可能就是不合于道的。因为什么呢？因为夫为不争，故天下莫能与之争。那不争可能是道所乐见的，而争就是道所不乐见的。 那什么叫善者呢？所谓的善者，可能就是说在这一颗心上，在争斗这一颗心上，他是不争的。 那如果这个人不争，那到了圣人这里，圣人相应的对他以什么呢？一样的以不争来对待他。说这个人是不争的，圣人呢，也以不争来对待他。 那如果说这个人是争的，说这个人呢，经常去和人争斗，甚至说他和圣人有所争斗，那这时候怎么办呢？说圣人呢，也以不争来对待他。 那说你来打我，好，我让你打，你来骂我，好，我让你骂，随你去。这叫不善者无亦善之。那一般来说，我们现在的人有这个想法吗？有这种圣人的想法吗？ 可能我们现在受的教育不是这样的。我们现在受什么教育呢？说人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人，这叫什么呢？这可能叫善者无善知。那不善者呢？不善者无不善知。 那现在的思想可能很多都是这样的，但是圣人的思想不是这样。圣人的思想是说你的言行，你的思想符合于道，那我也以符合于道的这种言行来对待你。 如果你的言行，你的思想不符合于道，我依然用符合于道的言行和思想来对待你。这种行为。成为什么呢？成为得善。 什么叫得善呢？使善有德，可能是这个意思，那使善有德最终会怎么样呢？会增加善的在这个世界上的分量，说这个世界上可能因此善就越来越多了，那这种不善的人呢？ 他可能就慢慢的，慢慢的他变得也就善了。那争斗的人呢？可能慢慢慢慢的也就变得不争斗了。 那如果不用这种方法说，我和你就顶着干，你要善，我也善，你要不善，我比你更不善。那这样的话，会使这个世界的善多起来吗？ 不会的，那样会使这个世界的善越来越少。但是圣人的方式说得善，这种方式可能就会使世界上的善越来越多起来，使人的不善的心越来越弱，可能最终呢，就没有不善的心了。都是些善心， 信者无信之，不信者无异，信之德信。这和上一句也是很类似的。什么叫信者无信之呢？ 这也是圣人对待世人的一种方式，说圣人对待世人，圣人没有什么心，圣人呢，只是按道的方式来对待世人。说如果一个人他是有信的，那什么叫有信呢？所谓的有信呢？他就是相信世上的一些道理。 那如果他相信世界上的一些道理，可能就是有信。那还有另外一个方面说这个人呢，是讲信用的。这也是信者说，如果一个人跟我讲信， 那我也给他讲信，他以信来对我，我也以信来对他，这叫做信者无信之， 不信者无益，信之。那如果有一个人对我不讲信用，或者有一个人不信我所说的话， 那这时候怎么办呢？说，你要不信我所说的话，我就不讲给你听，你要不对我讲信用，我下次我也对你不讲信用。 这有什么呢？这就不是圣人的行为。那圣人的行为是什么呢？不信者无益，信之。哪怕你对我不信， 哪怕你欺骗了我，哪怕你不信我说的话，我对你呢，一样没有什么变化，我依然是信你的，我依然是和你讲信用的。那这种行为说 你信我，我也信你，你不信我，我也信你，这叫什么呢？这叫德信，就是使信有德。那使信有德会怎么样呢？可能就使这世上的信越来越多起来， 使人越来越能信一些东西，而不是说使人越来越滑向奸诈的那个深渊里去。 那如果说他不信，我也不信，那这世上会怎么样呢？可能这世上的人呢，会用越来越奸诈的方式来获取别人的信任， 那如果他越来越奸诈，那世上的信是不是就会越来越少，越来越少了呢？可能就越来越少了。这就不叫德信。 那德信呢？可能就使信有德，要使世上的信越来越多起来。这样的话，只能用这种方式来做，叫做信者无信之，不信者无异。信之， 圣人之在天下，喋喋为天下混其心，百姓皆注其耳目，圣人皆还之。 那这在说圣人的前面所说的德善和德信这两种行为，那说明了一个什么事情呢？叫做圣人在这天下到底在做什么事情呢？ 对，叫做喋喋，为天下混其心，说圣人在这天下就在做这个事情，叫做喋喋，为天下混其心。那什么叫喋喋呢？喋喋就是说很努力的，很担心自己做不好的那种状态， 那他要做什么事呢？叫做为天下稳其心。说使天下人的心回到淳朴混沌的状态中去，这叫稳其心。那如果天下的心如果不混沌， 他会是什么样呢？他叫精明的，叫做什么呢？朝朝查查，那朝朝查查的心 是一种好的心吗？所以圣人呢，要使众人的心回到混沌的状态上去，回到淳朴的状态上去，这是为天下混其心。不要那么精明，不要那么有智慧，要淳朴一些。 所以圣人做这件事呢？圣人可能是很努力，圣人可能是担心自己做不好，所以叫做喋喋。所以这叫圣人之在天下喋喋，为天下混其心， 百姓皆注其耳目。圣人皆还之说。百姓呢，他可能看不到圣人的努力，那百姓他所看的是什么呢？ 看到的就是一些身内身外的物，说这些东西是我可以获得的，那个东西是我不想获得的。他关注的是自己的生活，关注的是外物，这叫百姓皆注其耳目，他们追求一些耳目上的享受。 那圣人看到这种情况，圣人怎么样呢？圣人皆孩之说，圣人看到百姓有这些心，圣人的做法是什么呢？圣人要为他们混其心，那要为他们混其心，那应该怎么办呢？ 叫做得善得信，通过得善得信的方式为天下混其心。 所以圣人呢，把这些注其耳目的人，追求耳目享受的人当成什么呢？当成孩子一样说，我看护着你们，我用我的行为，用我自己的言行去教导你们， 这样呢，使你们的心呢慢慢的回到淳朴的状态上去。所以这叫圣人接孩之圣人把百姓当做孩子一样， 或者是说圣人要把百姓的心返回到类似于孩童的心态上去。

有什么稳赚不赔的心得吗？永远只跟你信任的人打交道，只跟你信任的人做生意，这不是鸡汤，是实实在在能让你少踩坑不赔钱的大实话。 肯定有人会抬杠，我肯定是信任啊，不然我怎么会跟他做生意呢？我跟你说，你那根本不是信任，你只是为了利益，为了能赚到钱才跟他合作。你不是因为相信这个人才跟他做生意，这就是很多人做生意赔钱踩坑的根源。 大部分人评判一个项目，一个合作伙伴，眼光全歪了，只看钱，只谈生意，从来不去看这个人靠谱不靠谱，值不值得信任。但我不一样，我跟任何人做生意，第一个前提，也是唯一的基础，就是我要信任他， 只要你让我感觉到一丝不安，一丝不舒服，哪怕你给的利益再大，哪怕项目看起来再赚钱，只要我觉得你人品有问题，不靠谱， 我就肯定不会和你合作，多一分机会都不给。就连巴菲特都说过，他这辈子学会了一个最重要的道理，就是和自己信任的人打交道。 成年人有一个非常重要的品质叫靠谱。但说实话，现在这年代，绝大多数人都是不靠谱的， 全都是浮于表面，看似热情周到，背地里全是算计。你仔细想想，这一辈子你能真正找到几个值得信任靠谱的人？ 只要你能找到，并且牢牢抓住，只跟这些人合作做生意，你这辈子其实就能赚到很多钱，而且大概率稳赚不赔。老杨做生意十几年，从来没赔过大钱，靠的就是只跟信任的人合作这个原则。 刚创业那几年，他也踩过坑，因为急着赚钱，跟一个看似有资源的人合作，没仔细考察人品，结果对方卷走了他的货款，还泄露了他的客户资源，让他差点倒闭。从那以后，老杨就立下规矩，不管项目多赚钱，只要不信任这个人，坚决不合作。 后来，他认识了一位开木材厂的大哥，两人相处了大半年，老杨发现这位大哥为人实在，说话算话，哪怕遇到行情不好，宁愿自己吃亏，也绝不拖欠货款，以次充好。 老杨打心底里信任他，两人开始合作。老杨从大哥那里进木材，大哥不仅给老杨最实在的价格，还保证品质，哪怕有一点点瑕疵，都会主动退换，从不推委。有时候老杨资金周转不开，大哥也愿意先发货后付款，从不催涨。 卓越的企业和个人，从来不是靠投机取巧，追逐短期利益取胜，而是靠坚守诚信，建立长期信任。与靠谱的人建立长期合作关系， 才能实现稳固发展，稳赚不赔。做生意的本质从来不是一次性交易，而是长期的信任共生。 就这样，两人合作了十几年，从来没有红过脸，闹过矛盾。老杨的家具生意越做越大，大哥的木材厂也越做越红火，双方实现了共赢。老杨常说，跟信任的人做生意，不用提心吊胆，不用防备算计，省下来的精力全用来做好生意，怎么可能不赚钱？ 老周做农产品收购生意干了二十多年，稳扎稳打，赚的盆满钵满，核心也是只跟信任的人打交道。他收购农产品，从不盲目找农户合作，只找那些长期合作，人品靠谱，从不以次充好的农户 有一次有个农户找上门，说自己的蔬菜品质好，价格低，想跟老周合作，还拍着胸脯保证绝对不掺假，不缺斤短两。 但老周跟他接触了几次，发现这个人说话含糊其词，还偷偷把次等蔬菜混在好蔬菜里。老周当即就拒绝了合作，哪怕对方再降价也不为所动。 身边人劝他，这么好的价格不合作太可惜了。老周却说，价格再低，人品不靠谱，迟早要出问题，到时候赔的不是一点半点。不如只跟我信任的农户合作，虽然价格可能高一点，但品质有保障，客户信任我，我的生意才能长久。 懂得坚守原则，懂得筛选合作伙伴，宁愿放弃短期利益，也要选择靠谱、值得信任的人。因为他们清楚，信任是长期盈利的基础， 只有建立在信任之上的合作，才能稳赚不赔。论语里说，人而无信，不知其可也。意思就是一个人如果没有诚信，不值得信任，就无法立足，更无法长期合作。做生意先做人人靠谱，生意才能靠谱。 道德经里也说，信者无信之，不信者无异，信之德性。真正有格局、能长久赚钱的人，懂得坚守诚信，也懂得筛选信任的人， 与靠谱的人同行，远离那些虚浮。不靠谱的人，才能避开坑不赔钱、稳赚不赔的心得，从来不是找多么赚钱的项目，而是找值得信任的人。 这年代靠谱的人不多，浮于表面的人遍地都是，能找到几个值得信任、靠谱的人，跟他们打交道，做生意你就赢了。 不要为了短期利益去跟不靠谱的人合作，到最后只会得不偿失。只跟信任的人做生意，少一些算计，多一些真诚，少一些防备，多一些放心，这样才能稳固赚钱，才能长久发展，这才是最实在、最稳赚不赔的底层逻辑。

先看视频，中医有六不治吗？不信者不治。你都不相信中医呢，还治？你半信半医，想着那烂草糟子还能治病，你不信也治了也没效，这个中医，这就是经验，医学带你实践。 不信者不治，本质呢，就是责任祸免机制。我治疗好了，归功于中医，我治不好呢？因为你不信这个逻辑呢，就像你在考试，你妈说我给你请了高人，保你了啊， 你就好好考就行了。结果后来你才知道啊，你妈请的是观音菩萨保佑你。所以啊，你考上了，就是观音保佑的功劳，你没考上呢，那说明啊，你根本就不信。而医学应该验证方法有效性，而不是验证病人的前程度。 信成为必要条件，就是把医学的责任转成了心理责任。既然要求信才能治，那就说明啊，中医给不了稳定的可验证的疗效，需要预设心理前提。 咱们随便说个西药里的降糖药啊，不管你信不信，你只要吃了，你的血糖必然会降，因为这是经过严格验证过的，无需你信或不信。所以让你信，中医才给你治疗，基本上呢，就是在采用安慰剂效应。安慰剂是中医的核心主力部队， 安慰剂的效应是真实存在的，占比高的地方呢，一般是慢性疼痛、焦虑、抑郁、主观感受类疾病。而中医擅长治疗呢，恰好呢，就是这些领域。这可不是巧合，是机制的匹配， 患者信了，情绪就稳定了，自愈力就激活了，症状就缓解了。在这个链条里，中医的贡献有多少呢，很难证明， 反而患者的信才是关键节点。所以啊，一句你不信，我救不了你。隐藏的逻辑就是我提供的是心理引导，而不是物理干预。还有就是要排除怀疑者来构建封闭的信仰系统， 一旦只服务深信者啊，系统内部就会发生。哎，成功了，那就会被传播，效果呢，也会被强化。但是失败了呢？被沉默或归功于不够虔诚， 那质疑者呢，会被提前驱逐，被定义为不配治疗。这不是医学模式啊，这是纯纯的宗教逻辑，形成了信仰的闭环，内生自洽，外部免疫批评。 同样的逻辑呢，出现在了传销、洗脑，灵修组织某些神秘学派。医学应该是越质疑才会越进步，而不是把质疑赶走。中医用信来维持体系，注定是抵触公开验证的。 如果一个治疗体系啊，只对信的人有效，需要术语的包装，避免双盲验证，把失败归咎于患者的信念。那你觉得他到底是治病还是洗脑呢？

先告诉大家一个故事，战国时期，扁鹊见了蔡桓公三次， 第一次告知大王即将生病，大王不理。第二次告知大王已经生病，大王不理。第三次告知大王病重，大王气炸了，赶走了扁鹊。不久，蔡桓公真的死了。 开始大王病在皮肤病无大碍，中间大王病到骨肉，能吃能走，最后病已经到骨髓了，神医也无力回天。 蔡桓公因为老了才病死的吗？他正当壮年，他没有最好的条件治疗吗？他是一国之君，他付不起医疗费吗？他富甲天下，他找不到好大夫吗？扁鹊是当代神医， 那问题出在哪里？就是在他没有健康观念。一般人的习惯是不病不医，结果往往是亡羊补牢。而懂健康人的习惯是提前预防，结果就是未雨绸缪，健康一生。

千年前，扁鹊说过一句话，信者医得，不信者不救。他徒弟就问他，我们不是来救人的吗？ 扁鹊说了一句极具智慧的话，他说信者，他配合，身体自然就越来越好，不信者，他打心底里抗拒，那我们做的一切都是徒劳， 你是去疗愈的，不是去说服的，你出的是解决方案，不是劝导。人生。天宇虽宽，不落无根之草，千方再好，不调不幸之人。 其上中医的劲头就是玄学。我们的古人早就对我们有明事， 我们一起把大健康带给我们身边有需要的人，携手美宝，共筑梦想。我是余春林，感谢家人们的支持！

今天还是针对于迷信两个字，给你们聊一聊，先不说你们去给祖先然后送元宝的事情， 就说你们都能对一个蛋糕，对一个蜡烛去许愿的人，你谈什么迷信？嗯，还有抖音上面一发这个那个的，就说去接接接接接接，今年能有多少接？嗯？什么？家里面人怎么怎么样，这些不是迷信吗？嗯？哪个是迷信呢？

各位知道什么叫医不抠门吗？信者医之，不信者不医，信者配合，恢复的快，不信者抵触再好的方也没用啊。天宇虽宽不润，无根之草，千方再好难调，不信之。

中医有六不一，这个听说过吧？中医有不信者不一的原则，因为疗效需要信任和配合， 这是我们老祖宗留下来的。我让你别吃辣的，你非吃，让你早睡觉，你非得晚睡觉、熬夜，他能治好病吗？因为我们中医，我们是辩论治，整体湿治，他不可能说光这一副药就好。你要解决很多习惯性的问题， 整体调理离不开生活习惯的改变，否则再好的方子也难见效。所以各位，如果他不信你，千万不要给他医，这就叫不信者不医。