圣经人名谜语的答案在哪里可以找到？

今天我们来讲犹太圣经当中一个非常重要的节日，愉悦节，它来自初 i g g 里边一个非常恐怖的夜晚，神降下了一场灭掌之灾，西伯莱人受到神的指示，在门框和门眉上涂上羊血，匆忙的吃完了最后一顿饭，连夜逃出了埃及。后来为了纪念这一天， 就有了约节。根据西伯来圣经的说法，以色列人的祖先最早进入埃及，是大概在三千九百年前，整个中东地区发生了一场大饥荒。但是埃及的法老在饥荒发生的前七年做了一场梦，梦到七头肥壮的牛和七头瘦弱干瘪的牛，正好呢，在埃及的一个监狱里边， 有一个西伯来人叫约瑟，他会解梦，法老就找到了他，于是这个约瑟就告诉法老说，接下来会有七个丰收年，在之后啊，会有一场大饥荒。法老听了之后，在这七个丰收年里边有 疯狂的屯粮，早有准备，等到饥荒真的发生以后啊，这一片都没饭吃，只有埃及还扛得住。周围的难民呢，全都往埃及跑。加南这块以色列人的先祖雅阁也拖家带口去了埃及，在这他们遇到了给法老解梦的约瑟，这个时候约瑟已经因为这场饥荒受到了重用，成了埃及的宰相。但其实约瑟也正是雅阁的一个孩子， 从前被他的兄弟们卖到了埃及，不过约瑟不计前嫌，把自己的家人们全都安置在了埃及，从此呢，雅各的后代，也就是以色列人就定居在了埃及，生活了好几代，人数是越来越多，发展也是越来越壮大。以色列人之所以能够在埃及生活下去，还活得挺滋润，其实不仅仅是因为约瑟的关系，还有一个原因就是当时埃及的统治 是喜克索斯人，意思是异族统治者，这会人其实不是埃及本地人，而是来自黎凡特地区，所以他们很可能跟西伯莱人是同宗的，长达几个世纪的时间慢慢进入埃及的，后来甚至当上了法老，所以他们才能够让西伯莱人进入埃及，以色列的后代才能够在这定居。 但是过了两三百年之后，这会喜克索斯人倒台了，埃及的本地人重新上位，当上了法老。新法老自然对这个西伯莱人不会有好脸色，全都是异族啊，圣经里面说新上来的法老不认识原色， 所以奴役了这些西部来人当做苦力，还不让西部来人弹下难音，但是根本上他不可能不认识，都当上法老了，这点历史怎么可能不知道，就是纯粹的排斥这块不断壮大的异族而已。以色列人就开始进入了长期的压迫之下，最后他们的神伊赫华看不下去了， 也就是出埃及记神派摩西啊，跟法老要人，要把所有的以色列人全都带出埃及。法老一看，干哈呀，凭啥呀，那么多劳动力说走就能走啊，死活他就不放人。于是伊赫华先后降下了各种灾难， 希望法老放人，结果没想到法老是个滚刀，来回的同意反悔就是不放人。最后叶和华告诉摩西说，你让大家全都准备好，你们吃饭的时候都要束腰穿鞋，手杖拿在手里边，随时准备走，还要宰杀一只羊， 时间紧迫啊，不需要去到内脏，也不要用水煮，只能用火烤，而且一整只必须吃完。这是临走之前的最后一顿饭，必须吃好喝好才有力气赶路。最最重要的是要把这个羊的血涂在门眉和门框上，这样的话我才能区分出来埃及人和你们，等我降下灾难的时候 就能越过你们，是灾祸无法进入。这个就是于月节的由来。于月这个词，有的地方又会被理解成保护的意思，都差不多。耶和华说，今天半夜我必出去到埃及人中间。埃及地一切投生的，从法老的长子到避女的长子，以及一切投生的牲畜都必死。埃及权力必有大哀嚎，这哀嚎以前从来没有过， 以后也不会再有，也就是灭长之灾。结果到了半夜，埃及全境死了很多人，法老放生爱好，连他的长子也被击杀，于是他就紧急下令让以色列人离境。由于怕法老再次反悔，所有人都走的很匆忙， 以至于备的干粮都来不及发酵，只能烤成无教饼。后来以色列人为了庆祝出埃及摆脱这段被奴役受苦受难的经历，他们会在每年逃出埃及的这个时间呢。过愉悦节，也就是从犹太历尼塞月十五日开始，为期七天。尼塞月的原名叫亚比 四面，意思就是嫩穗，所以也就是春天，通常对应我们公历的三到四月份。今年他们的愉悦节，也就是刚刚结束愉悦节的时候，他们会尽可能的还原当时出逃时候吃的食物，无窖饼，苦菜、烤羊啊等等，有点像个忆苦思甜饭。在西伯莱圣经当中，这个节日也被叫做除窖节。在节日开始之前， 他们会把家里边所有用酵母制作的东西啊，全部清理掉，扔掉或者烧掉。有一些比较虔诚的家庭，甚至提前几周就开始大扫除了，据说连厨房的台面缝隙都要清扫的很干净，因为担心万一有那么一丁点残留的面粉都可能会发酵。清理之后，户主还会宣告，凡我所拥有的， 我未曾见过、未曾移除也未曾知晓的酵母或发酵物，都应被宣告无效，并像尘土一样成为无主之物。就是我看到的，我都丢了，没看到的遗漏的，那就不算了。另外呢，犹太人的长子还需要进行一个斋戒进食来纪念。当初的神在灭掌之灾的时候 保护了以色列的长子。在圣殿时期，他们其实还要把羊拿到圣殿去献祭，结果后来圣殿被毁了，想去也没地方，所以这个习俗也就停止。不过愉悦节没有消失，一直传到了今天。

猜这一名挑战成功了，获得一百元，开始吧。怎么猜？你可以问我，我回答是或不是。是真人吗？是真人电影里的吗？真人。 真人是女的吗？不是。那还是男的？是男的是男的。呃，明星吗？是明星年轻老的。呃，三四十岁吧。 三四十岁帅吗？挺帅的。三四十岁。彭于晏多大呀？哈哈哈。三四十岁他演过？呃，演过电视剧？演过演过演过电视剧，演过现代剧？对，演过古装剧。古装剧应该演过。 主要是现在就三四十岁。你们都认识？问问我加速问。哦，还有三十秒啊还有三十秒，哈哈哈。啊，哎，他有老婆吗？现在？现在没了现在没了现在没了，等他。 邓超没有离哦邓超没有离，这是个关键信息啊。贾乃亮。哇，猜中了猜中了猜中了。贾乃亮你们是第一个猜中的啊。真的真的真的真的，那恭喜你们获得一百元现金，谢谢。真的真的真的真的真给真给真的。 那你们想给下一个人什么什么人物？下一个人什么人物？那就猜他老婆李小璐啊。对对对，可以可以可以，开始吧。是男生吗？不是，是女神。是，是现代的。是。 是明星吗？是田曦薇，不是刘诗诗，不是杨幂？不是，是二十五岁到三十岁之间的吗？不是。是五十岁以上的吗？五十岁左右。宋佳不是，他最近有什么电影上映吗？最近没什么电影。那他就拍电视剧更多。嗯， 孙俪不是，他有歌曲吗？有歌曲也唱歌。那主要是演员，他演现代戏更多。都演现代戏挺多的。巩俐 不是群影不是五十岁左右。再再问一些更多信息，他结婚了吗？现在是单身。他有跟什么娱乐圈里的男明星传传出过绯闻吗？是，还有十秒钟，五秒钟，四秒钟了。真想不出来，猜不出来。嗯，那你自己看一下吧。我得看一下 哦。熟吗？熟吗？是不是很熟？那哦，那你不应该说他哦，他现在单身？是啊，是单身。那你如果说他离异的话，那就好。那我只能回答是否不是啊？是不是？是的是的是的。好，谢谢你。失败了。如果下一个人猜的话，你想让他猜谁？ ok， 可以。 好。

你有没有想过，为什么一个人口只占世界百分之零点二五的民族，却掌握了全球超过三分之一的财富？更反常识的是，这个民族在历史上曾流散千年，连国家都没有，却成了公认的世界第一商人？答案就藏在我们今天要讲的这本书里。爱因斯坦曾说过，人类的智慧在犹太人的脑袋里。犹太人的智慧在唐伯德里， 这本书被犹太人奉为商业圣经，是除了圣经之外最重要的典籍。他不是一本简单的成功学鸡汤，而是凝聚了犹太民族 三千三百多年智慧的宝典，有两千多位学者共同编钻完成。接下来，我会用几个故事带你解锁犹太人的致富新法。无论你现在有钱没钱，有人脉没人脉，这些智慧都可能帮你打开新的思路。首先，我们来聊聊为什么你该重视这本书的价值。犹太人有个经典比喻，给别人一条鱼 只能让他吃饱一天，叫别人钓鱼能让他一辈子不饿。而塔木德教你的不是钓鱼，而是发现鱼群在哪里的眼光，甚至是开创一个鱼场的方法。他不像很多畅销书那样只给你鸡汤，而是提供了大量可以立刻上手的思维工具 和实战案例。这本书的核心在于，他彻底颠覆了普通人对赚钱的认知，他认为真正的财富不是口袋里的钞票，而是你脑袋里的思维被限制住了。 犹太人相信，只要拥有创造财富的智慧，口袋里自然会源源不断的有钱进来。好理解了这本书的独特价值后，我们来看第一个核心思维，契约精神。在犹太人看来，契约不仅仅是白纸黑字，而是与上帝的约定，是永恒不变的，一旦承诺，哪怕吃亏也要履行。书里有个经典案例， 一个日本商人和犹太商人签订了一万箱蘑菇罐头的合同。合同规定每罐一百克，但日本人出货时装的是每罐一百五十克的罐头，还主动提出多出的重量不收费。你以为犹太商人会捡这个便宜吗？恰恰相反，他坚决拒绝收货，并要求赔偿。为什么？因为犹太人认为，违反契约带来的损失 远重于那点重量差价。这种对契约的极致尊重，让他们在全球商业中建立了极高的信誉度。听起来是不是有点死板？但正是这种死板， 为犹太人勾注了商业信任的基石。在犹太人中间做生意，经常连书面合同都不需要口头承诺就足够，因为他们相信神听得见，这种信誉成了他们最宝贵的无形资产。用我们的话说，这就是靠谱。一个人靠谱， 别人就愿意和他合作，机会自然就多了。讲完了契约精神这个基石，我们再来看犹太人是怎么发现别人看不见的商机的。这就是我们要说的第二个智慧敏睿的洞察力和变通思维。 书里有个特别生动的故事，一个犹太商人在一个小岛上低价买了块荒地，建了度假村，却没人来。他发现问题在于岛上太荒凉，游客来了没意思， 但他已经没钱搞绿化了。怎么办？他想了个妙招，推出纪念树活动，让游客花三十美元种一棵属于自己的树，还能挂上纪念牌。结果呢，他不仅没花一分钱就把荒山变绿林， 光树苗护理费就赚了将近一百二十万美元。这个案例的精妙之处在于，他准确的抓住了消费者想要仪式感的心理，借游客之力实现了自己的目标。这其实就是一种空手套白狼的智慧，或者用更准确的说法叫资源整合能力。另一个更绝的案例 是，一九七四年，美国政府翻新自由女神像，剩下两百吨废料没人要，大家都在看谁这么傻会接这个烫手山芋。结果一个叫斯塔克的犹太人站出来承包了他把废铜铸成小自由女神像，把废铅废铝做成钥匙扣，甚至把灰尘都包装起来卖给花店。不到三个月，这堆废料变成了三百五十万美元。 斯塔克的成功在于，他看到了别人眼中的垃圾背后隐藏的文化价值。这就是犹太人总能发现这些被忽视的商机呢。 秘诀就在于他们著名的七十八比二十二法则，他们认为，在任何一个社会，百分之七十八的财富都掌握在百分之二十二的富人手里，所以做生意要盯着有钱人的需求。 同时，他们还特别关注女人的钱和嘴巴上的生意，因为这些都是永恒的需求。掌握了发现商机的眼光，接下来就是要知道怎么把钱用好。这就引出了第三个核心智慧，让钱生钱的小麦思维。塔木德里有个精妙的比喻， 可以将小麦借给店铺做种子，但做种子的小麦不可食用。这句话什么意思？就是说，你要把金钱看做种子，而不是食物。种子的使命是埋进土里生根发芽，产生更多粮食，而食物吃完了就没了。犹太人认为，金钱的本质在于流动和增值。如果你把本可以用来投资的钱挥霍掉，就等于吃掉了种子， 永远无法摆脱贫穷。树里还有个卖豆子的思维，也很经典，如果豆子卖不出去怎么办？不要急着低价抛售，可以把它变成豆芽卖。豆芽卖不出去，就培养成豆苗当盆景卖，盆景还卖不出去，就移植到地里，长出新豆子。这个思维告诉我们， 遇到困难时要懂得变通，让资源产生新的价值。说到让钱生钱，我们自然会想到一个关键问题，怎么在不确定的环境中控制风险。这就过渡到犹太人的第四个智慧，风险意识和共赢思维。犹太人不回避风险，但他们强调与风险亲密接触时，要懂得控制。他们有一句名言， 即使撤销合同，也要确保双赢。这意味着他们看待商业合作不是零和游戏，而是寻求共同利益点。有个故事特别能说明这个问题，古董商库字码，明知农民送来的货里有赝品，却照单全收。店员不解，他说，我让他们多赚点钱， 他们以后有好货，就会第一时间跑到我这来。这种先让别人赚钱，再让自己获利的思维，反而让他能轻松收到更多珍贵古董。 犹太人的共赢思维还体现在他们著名的合伙买羊案例中，三个犹太人合伙花一百金币买了一只羊。他们没有简单的把羊平分，而是根据市场需求进行分割，一个取走羊腿，一个选择内脏，一个获得头尾和皮毛。通过这种按需分割的方式，总收益达到了一百三十金币。 这种模式不仅降低了每个人的采购成本，还通过差异化定价满足了不同客户的需求，实现了利润最大化。实际上，现在华尔街的资产正确化思想就源自这种古老的智慧。讲完了如何控制风险和实现共赢。我们最后来聊聊最根本的犹太人是怎么看待失败和逆境的。这是第五个智慧，逆境中发财的勇气。 犹太民族的历史充满苦难，但他们反而把逆境看作提升自己的机会。塔木德说，光明总在黑暗后，挫折在所难免。重要的不是避免挫折，而是积极应对，在解决问题的过程中实现自身能力的突破。犹太父母从小就会给孩子 讲这样一个故事，一个穷人得到富人送的一头牛，富人让他去开荒，明年就能脱贫。但穷人急于求成，把牛换成羊，羊换成鸡，最后连鸡也杀掉吃了。第二年他依然贫困。 这个故事告诉我们，缺乏耐心和长远眼光，即使有机会也会白白浪费。真正的成功需要积累和坚持，今天做一件小事，明天你会感激自己。 更重要的是，犹太人提倡一种适度的生活哲学，他们在追求财富的同时，不会牺牲健康、家庭和友情。他们懂得在动态中寻求平衡，既不过分乐观而忽视风险，也不过分悲观而错失机遇。 这种平衡的智慧，让犹太人能够在顺境中不骄不躁，在逆境中不怨天尤人。好了，今天我们分享了塔木德中五种核心的经商智慧 和处世哲学。契约精神是信任的基石。敏瑞的洞察力，发现隐藏商机、让钱生钱的小麦思维，控制风险、实现共赢，以及在逆境中寻找机会的勇气。但这些只是书中智慧的冰山一角。塔木德还教导我们，微笑能带来滚滚财源。时间比金钱更宝贵， 智慧是别人抢不走的财富。真正的富有，不是看你银行账户里有多少数字，而是看你是否拥有了创造财富的思维方式。世界上最强大的赚钱模式，不是拼命工作，而是让思维先富有起来。 当你改变了思维的模型，突破了认知的局限，财富自然会留下你。希望今天的分享能帮你打开一扇新的窗户，看到不一样的风景。

又出事了！有一块破布，让全世界最顶尖的科学家集体沉默，探十四检测说他是中世纪造假，但 nasa 的 光谱的确说，这布上的血迹来自真实的死亡。 更炸裂的是，这块布上的人像不是画上去的，不是染上去，是被某种至今无法复现的高温在几纳秒内直接烧进去的。究竟是什么技术， 能做到比核弹爆炸中心的温度还高？一九八八年，科学家信心满满宣布造假，结果二零二二年又被自己人推翻了。这块布就是都陵裹尸布，据说是耶稣被钉十字架后果过他身体的那块布，上面的伤口位置和圣经里描述的分毫不差。 这块亚麻布长四点四米，宽一点一米，正面和背面各印着一个成年男性的完整轮廓，凑近看，没有任何颜料和墨水，甚至找不到任何人工操作过的痕迹，但人形轮廓就在上面。 卷曲的胡须，微闭的双眼，表情平静的诡异，平静的完全不像一个即将被处决的人。一八九八年，一个叫塞孔多皮亚的业余摄影师给这块布拍了张照片， 当他在暗室里冲洗底片的时候，底片上出现的画面竟然不是他拍到的那块模糊旧布，而是一张清晰的不可思议的立体人脸，毛孔清晰，五官分明，在黑暗里盯着你。而且这块布本身就是一张底片，而底片这个概念，是一八三九年才被人类发明的。 但这块布最早的历史记录出现在一三五五年，比摄影术早了整整五百年的东西。以当时的技术，怎么可能做出一个只有在底片状态下才能看清的图像。 一九七八年，梵蒂冈决定向科学界开放检测权限。来自全球的三十三位顶级科学家组成研究团队，拉着五吨重的专业仪器进入都灵。 光谱仪、 x 光、紫外线、红外线，用了整整一百二十个小时，把这块布从里到外扒了个底朝天。三年后，他们发布了正式报告。图像的成因无法用现有科学框架解释，更具体的数据更让人崩溃。 图像只存在于布料最表层纤维上，深度约零点二微米，相当于人类头发直径的两百分之一。任何颜料涂上去都会往里渗，任何染色工艺都会在纤维结构里留下痕迹。而这个图像偏偏精确，停在表面零点二微米的地方， 既不渗透又轮廓清晰，没有任何人任何方法在实验室里复制出来过。随后，科学家又发现了一件更炸裂的事。 一九七六年，两位航天研究人员把果实部的照片输进了 nasa 的 v p 八图像分析仪，结果屏幕上出现的是一个比例精准、结构完整的立体人体模型。这意味着这块布上的明暗分布，精确编码了人体各个部位与布料之间的真实距离关系。 突出的地方颜色深，凹进去的地方颜色浅，每一处都对得上真实的人体结构。这根本不是一幅平面图，是一套三维数据。中世纪的人连透视法都没完全掌握，怎么可能在一块布上编码三维空间信息？争议最大的是那些血迹。 法医病理学家对布上的伤痕做了系统分析，结果一条比一条令人震惊。腕部有贯穿伤穿方向，和被钉在木架上时的受力角度完全吻合。 而且历史上钉十字架的实际方式是穿腕，因为只有腕骨才能承受人体重量。而这个解剖学事实，直到二十世纪才被现代法医学证实。背部有超过一百处鞭打痕迹，形态与古罗马特定形距留下的创伤高度吻合。 部上的伤痕分布规律和形态一模一样，右侧肋部有一处刺入伤，伤口旁边同时存在深色血液和血液分层 同时涌出的状态。这一点和圣经约翰福音第十九章三十四节的记载逐字吻合。血液还检测出真实人类血液，血清与血凝块呈现分离状态，这只有在血液从活体身上流出凝固后再接触亚麻布时才会发生。 如果是造假，你得先找一个真人，把它折磨到极度脱水，让它流血，等血凝固了再精确转移到布上，还得保证血清分离，血迹走向完全符合一个先被钉在十字架上，再被取下平放的人的重力方向。 中世纪的人根本不可能有这个医学能力。就在所有人以为案子要结了的时候，一九八八年，梵蒂冈做了一个决定，做一次碳十四检测。 牛津大学、美国亚利桑那大学、瑞士苏黎世联邦理工学院三家顶级实验室独立取样，出来的结果却高度一致。全球媒体集体宣告这是一场精密骗局。国事部就此沉寂了将近二十年，但二零零五年，一篇论文让整个科学界再度哗然。 一个叫雷蒙德罗杰斯的化学家，他重新解释了一九八八年测年样本的残余纤维，发现了一个致命问题。那块送去检测的样品，是一五三二年一场大火后，修女们用当时的棉线手工缝入的布丁，根本不是原布本身。这篇论文经过同行评选，至今未被推翻。 也就是说，一九八八年那个震惊全球的造假结论，从一开始就测错了。那这个图像究竟是怎么形成的？ 二零一一年，意大利物理学家保罗迪拉扎罗做了一个实验，他用紫外激光轰击亚麻布，成功在表面制造出了类似的氧化痕迹。但要形成果实布上那样覆盖整具人体的完整图像，需要一万个子外激光同时在四十纳秒内击中布料，能量分布还要精确对应人体三维结构。 这种技术在二十一世纪才刚刚实现。还有一种假说，来自意大利国家核物理研究所，某种极短暂的强辐射脉冲，在布料表层产生了光化学反应，原理类似广岛原子弹爆炸后， 建筑物上留下人影轮廓，只是精度远超后者，而且所需的辐射强度超出目前人类任何已知技术的制造能力。 这两种假说都无法完整解释这块布上所有现象同时叠加的状态。直到二零二二年，意大利国家研究委员会的科学家采用宽角 x 射线散射技术，绕开碳十四，通过分析亚麻纤维晶体结构的自然老化程度来推算年代，与已知年代的古埃及样本逐一比对， 结论指向了公元一世纪前后。一九八八年的碳十四，说是中世纪，二零二二年的 x 射线，说是公元一世纪，相差超过一千年。两套方法，两个截然相反的答案。争议没有收窄，只是变得更加复杂。 现在把所有证据摆在你面前。图像深度仅零点二微米，携带完整三维空间数据，任何已知工艺无法复制真实人类血液，血清分离 伤口位置与古罗马处决方式逐一吻合，而其中的解剖学细节在二十世纪才被证实。碳十四测年被指出取样自后期修补布料，结论存疑。 二零二二年最新检测指向。公元一世纪，布上花粉来自中东地区，在欧洲根本不生长。你可以说它是中世纪的精密骗局，但三维数据的编码逻辑你解释不了。你可以说它是历史的真实遗存，但科学至今无法给出最终证明。 这正是都灵果市部一百多年来让无数科学家、历史学家、法医学者彻夜难眠的根本原因。他不给你答案，他只是静静躺在都灵大教堂的圣骑士里，偶尔展出接受参观，等待着下一个敢于揭开他的人。而在此之前，没有任何人敢说自己真正看懂了他。

感谢祝佛菩萨的忽悠呢，观圣帝君圣德加披，那么呢，学学院呢，还有理事长的用心的一个安排啊，那或许这里呢又有一个机会呢，再一次学习啊，讲解这个桃园名胜经啊，今天讲到这个经验第六啊， 所以呢，我们呢，常常呢，在每一节呢开始之前呢，都会说，那一节是最重要的啊，可是呢，我们谈到这里的话，那么或许还是认为呢，所谓的经验第六啊，还是最重要的最重要啊， 为什么呢？因为经验第六呢，他是带很多人入门的一个章节啊，因为现在的话呢，如果你问四人，你就叫他去研究道理，可能呢，你前面呢，跟他讲很多妙理的话呢，他都会觉得说，哎，这个东西不关我的事啊， 为什么我要去读这部经典呢啊，是吗，可是呢，当他们看到这个经验第六的话，他们就觉得说，哇，这些呢灵验呢，都是呢啊，我想要的啊，可能呢，我生命当中呢，有遇到了一些问题，那么呢，我相信呢，这个经验的话，能帮我解决到这个问题。 所以当他们看到经验第六之后呢，他们就觉得说，哎，桃园民政这部经典呢，就与他们有关呢啊，跟他们有关系啦， 那么的话呢，他们就开始啊，有在诵读，那么呢在诵读当中呢啊，得到这个灵验，那么灵验之后呢啊，这个陶渊明圣经呢，又能潜移默化的啊，让呢读的人呢，慢慢的去啊，懂得道理，然后呢慢慢的在改变，所以呢，观圣弟子就用心良苦 啊，所以呢，观圣帝君呢，他所有的经典呢，我们看绝世真经啊，名圣经啊，或者是大解元经的，通常呢在后面呢啊，关老爷呢都有跟我们说，我们有词诵的一个宵夜 啊，所以呢就是呢经验就是说我们读了这本经啊，我们呢去身体力行的话，我们根据啊关老爷所讲的话去走，那能够得到什么的一个灵验，这样子呢来增添我们的一个信心哦， 好在一开始呢这个经验第六啊，很多神明的一个出现啊，这包罗万象，他们呢子年子曰，这样子日子之身呢，一开始呢就讲了这几位呢就是叫做四职公朝的，所以四职公朝呢啊，他们呢就在民间 很多公庙啊，他们以前呢是要烧书文啊，贬报给玉皇大帝的时候，那在书文当中呢，通常呢都会有四子公朝，就是子年子月将子日子之神的名字的一个出现，因为呢四子公朝呢都会呢把 这些书文呢或者呢民间所要传达给上天所知道的事情呢，都贬报上去给上天啊，所以呢这个四子公朝是传闻私欲 后世的一个英雄啊，所以我们呢在读陶渊明圣经的时候呢啊，我们所秉到我们的心愿啊，想要让关胜帝君啊，想要上达天庭的事情， 四子功曹呢都帮会帮我们呢一一记录，然后呢做给天庭知道，所以呢我们也不用怕啊，这几时啊，在哪一个地方啊读陶渊明圣经啊，可能呢啊，关胜帝君不知道啊，可是呢身边都有很多啊这些护法神，那么呢 在晚上的时候呢就有拆选这个黑萨瑞，那么呢早上呢的时候呢就有呢观圣帝君就派皎洁兵 来检查我们的一行一动，那么呢如果有宋陶渊明圣经的话呢，都不会呢漏毫分，那么呢这个呢啊，普遍呢，我们了解是说呢日令皎洁兵是在白天时候的神明啊，啊，在夜拆黑萨瑞呢，就是夜间的一个神明啊，可是呢它的意义呢，也是呢 啊，有代表说呢啊，这个皎洁兵呢就在呢，我们呢平时做事就是人家看到的时候呢啊，在羊的时候，人家看到我们做事情的时候呢，那个就是皎洁兵在检查， 可是呢很多人呢往往呢都阳奉阴违啊，就说他们在暗示你呢啊，做一些不应该做的事情啊，那么在暗示你呢，我们就要想到有黑萨帅啊，来呢检查我们的一举一动，所以呢我们二六时钟时时刻刻都要想到有各位神明的来检查我们哦， 然后之后呢关老爷呢就在提到说关老爷也是有策略啊，会同的加载神啊，加载的神明啊啊，所以说都有很多啊加载的神明，我们通常呢啊能够看到的话呢，就是说啊，门神呐 啊，或者是可是现在我们呢很少都安门门神，可是呢门神还是在的啊，所以呢就是说这个加载神呐，有门神，那么呢有屋檐童子， 那么呢还有呢我们的身上呢，我们人身上都有三师祖子啊，三师神啊，三台星啊，监查我们啊，还有呢我们呢如果在家里呢啊，有安厨房啊，就九天师命灶君啊，这个灶君灶王爷呢，来一同啊来监查，如果呢发现到了啊，家里面呢有人在前送 这部桃园名圣经呢，他们呢就会呢很谨慎啊，一来呢就是来呼吁我们，二来呢就是把我们的心愿啊，把我们呢在诵经的统呃，我们有诵经的这件事情呢，禀报给 关圣帝君知道，所以呢往往呢好像刚刚啊洪讲秀讲的我们的这个灵验故事啊，有很多人的那个灵验往往来的很快啊，就是有因为有很多神明呢，都在监查啊，都在上报给关圣帝君知道， 那么呢，我们在啊只送桃园名胜经的时候呢，另外一个不可思议的线上呢啊，大家呢能够看到这里呢，就说我们呢 在那么多经典呢，我们送哪一部经典都是好的。可是呢，当我们在送桃园名胜经的时候啊，就有特别的出现的两条天龙啊，在 天上的在徘徊，在旋转的守护着我们送经的这个地方，因为呢我们呢现在呢观圣地区是玉皇大帝了， 然后加上呢我们宋陶渊明圣经呢，就是有这个浩然正气，所以呢特别的啊，有天龙来护法，所以这个是不可思议的啊，关氏啊，那个明圣经的应天路那边呢，也是有记载的一些呢，我们宋经很前程的都能够看到呢天龙啊，盘绕在雾中哦， 好，然后呢之后呢观圣 dj 呢又讲了啊，如果是加载的宫凤的桃园名圣经的话呢啊，妖媚都能够化为尘。那么呢这里呢有一个案例啊，就是呢一位男士， 那么呢他的妻子是吗？他的妻子被这个鬼魅侵犯了，他的鬼魅侵犯是怎么样的呢？就是说一个鬼带头啊，然后其他有各种各样的一个鬼来助威，所以呢就缠扰他，当他发作的时候，是吗，他的心啊，都一直的刺痛， 然后呢，他的骨头也是会刺痛，所以呢，这个他来就是缠绕他，有时候三天会来一次，那么呢，有时候一天啊，来去缠绕他几次，所以是很痛苦很痛苦的，所以呢，追到很急啊，就好像是前世的冤债 来追他，要了解这个冤仇，这样子啊，那么呢，他们也是有去啊，诚心的求神去拜佛啊，也是没有一个效应，那么有一天呢啊，他就能寄人就到了，那有人呢，就送了一本陶渊明圣经啊，给这位女士的他的先生， 那么呢，这位先生看了啊，陶渊明圣经之后呢，他就请人啊，去画了一个官地相，然后每日诚心的在辞诵陶渊明圣经啊，可是呢啊，所以呢，他们开始念的时候呢，他的妻子就发现到，哎，那一些鬼魅呢，就藏了起来 啊，藏了起来，可是呢，他们呢，睡觉的时候呢，那些鬼魅呢，又开始啊，偷偷的来，又在侵犯他，那么呢，妻子啊，同时那个鬼魅来的时候呢，都会呢大喊大叫啊，所以呢，弄得啊，鸡犬不宁啊，家宅都很不安详。那么呢，他们呢，这样子呢， 在此送陶渊明圣经半个月之后呢，还是没有灵验啊，那位呢，请问各位贤贤呢，如果你们送了半个月啊，都没有灵验的话呢， 可能呢，有些人呢，就会开始呢放弃了啊，这不经典了，不是真的了啊，开始诽谤了啊，没有再去送了啊，可是呢，这位先生是吗，他很有智慧啊，他就有想到就说， 呃，可能是呢，他太太的业障太深厚了，所以呢，他有这个念头之后呢，他就更发心，更加虔诚的去送这部桃园名圣经啊，每日都在辞诵，那么有一天呢，他就有呢，看到呢，他的家里啊，突然间满屋红光 啊，异乡薄壁啊，只需了几秒钟，然后他的太太啊，就看到呢，一位穿绿袍红面的神将啊，对观圣帝君呢，就指着呢 啊，就是王灵官呢啊，就是叫他把一位呢鬼魂呢就锁着锁着就带去了， 我自从呢这样子之后呢，他们的家庭啊，就回复了安详，所以呢，这样子的暗恋了来讲了，我们呢，在这个灵验路当中呢，有很多啊，很多呢，观圣帝君帮助驱魔啊，驱妖怪的一个情景 啊，所以呢，在这个佛教路当中呢，这里呢就提到说三界之内的精灵鬼怪，王良娣，凶神恶物啊，如果有违犯权利的话，观圣帝君呢就会进行了这个斩鹿之法，把他们都能够斩首分行， 那呢，甚至呢，如果是有金仙古佛的话了，所以呢，纵容了他们的神思批悟那么一列呢，都会灭迹。 所以呢，不只是啊，妖魔鬼怪呢，都很怕啊，观圣帝君，甚至呢我们仙佛菩萨呢，观圣帝君有在的时候呢，都战战兢兢啊啊，所以呢，这个就是说为什么呢，佳节共取经，妖媚化为尘，所以呢，我们呢，时时刻刻啊，都身上呢呆滞一步的啊，桃园名圣经啊，有 时空的时候呢，就去辞诵，我们一辞诵呢啊，各种的邪魔鬼魅呢，都不敢来侵犯我们。 好之后呢，关老爷的啊，就告诉我们说呢，船舟奉旨经，风波既可平啊，可是现在呢，有多少人呢会搭船了吼，可能呢，一年呢都没有搭过一次，所以呢，这个呢其实呢也不 单单的代表船吧了，还是代表了我们呢每一天的交通工具啊交通工具的仪式啊，有些人呢在台湾很多人都骑摩托，是吗然后呢我们这里呢 很多人呢都会呢驾车，那驾车呢就保路保护呢，我们呢啊在呢行驶当中呢都得到平安，那么呢行人佩戴呢陶渊明圣经的话路途都能够保安宁啊。啊这个呢后续呢很有感受， 因为呢有体验过，那么有一次呢那后续呢就在那个呃这里呢家附近的一个节运站是吗啊我要走路回家的时候呢就要经过一个公园呢，因为那个时候呢就是下雨之后啊下雨之后 那么后期呢因为那边呢有很多花草树木很多那种大树啊，所以我走到一半的时候呢，然后在后面呢我就听到一声很大声的声音就是枪开的声音啊很大声，那么呢我就转去后面看到底是怎么一回事，好像人家在后面开枪这样的一个一个一个声音啊， 我转过去后面后面看的时候呢就发现到原来啊是呢有一块很大块的一个大木杆啊，他就呢没了，就因为呢他就下雨啊，就里面的可能就发霉这样子的， 然后呢他就断的就掉了下来，那我就发现到如果呢我如果是迟走一秒钟的话呢就跌到啊在后雪的头上啊，而且他就很大声就枪开了声音啊， 那时候呢或许的背包当中就带着了一本小本的桃园名胜经啊。哦所以呢这个是不可思议的，有时候在一秒之间啊事情呢 啊发生的改变就不一样了，所以呢，这个就是说我们行人配纸巾啊，路途啊，官圣帝君保我们安宁啊，所以这个真是很不可思议啊，那么呢，书生看纸巾的话呢，不久呢都能够去步青云啊，所以呢，讲到这里呢，我们就发现到呢 啊，或许本人的一个体验呢，有发现到呢，书生的话呢，如果呢，有诚心啊，此送陶渊明圣经，有心上记得的话呢，在考场上往往的考运都会很好的啊，观圣帝君呢，对特别疼爱一些书生 啊，为什么呢？因为呢，上次在啊有讲过呢，或许呢，就因为那时候考试的时候啊，读的陶渊明圣经啊，每日啊 啊辞送，那甚至呢在晚上呢，有一天停电的时候呢啊，我呢还是点着蜡烛来辞送陶渊明圣经，那最后呢，考到了全校的最好的一个成绩 啊，除此之外呢，有一次呢，我就去一个佛店那一边呢，因为呢，我就要念陶渊明圣经啊，明天就考试啊，然后呢，念到一半的时候是吗？就倾盆大雨哇，下很大雨，在那边我就看到外面那边呢， 我就觉得说，哇，很大雨哦，我送完陶渊明圣经之后那个雨都还没有停啊，然后啊，我怎么回家呢，可是因为我要去读书啊，明天要考试啊啊，然后我就呢啊，不管他了，然后我就送完经之后呢，再看呢，还是很大雨，我就跟关圣帝君说啊，关老爷 下很大雨，然后呢，我要回家，一会要读书，明天要考试，那么呢，可是呢，心里就是这样子，跟关老爷说了啊，也没有怎么样了，因为天气呢，那方面的控制不了是吗啊，然后也不管他喽， 然后呢，突然之间呢，就发现到外面的好像没有听到雨声的，就很奇怪，为什么没有雨声了，这样子，然后一看外面呢， 从呢刚刚倾盆大雨呢，都变成了很小很小的绵绵细雨罢了啊，就很开心啊，很开心，那就觉得说哦，关老爷好灵哦，然后我就很开心，那我就赶快呢关门，然后就回家驾车啊，跟在驾车路程当中呢，我就想到说可能不可能呢，这个只是一个 巧合啊只是一个巧合，那如果呢，心里有在这样子想了，如果呢，这个雨呢，真的是为了我而停的话呢， 可能呢，我回到家之后他就再下一个倾盆大雨，这样子啊，所以呢，我学回到家之后呢，关上门啊关上门，然后再看，果然呢，他就再次的倾盆大雨就这样子下了，然后就感觉到那时候啊啊观圣帝君就太慈悲了，因为呢，我们呢也是一个小小的一个角色啊，无德无能啊 啊，官老爷呢，都这样子庇护庇佑，所以呢，不管呢，我们怎么样都好呢啊，只要我们诚心送陶渊明圣经了啊，就二十四位神将啊，观圣帝君来护持我们，让我们呢啊随心如意的啊，然后呢，之后啊，妇人送许经呢，二女五男神。所以呢，这个 这个很多人就误会了，说如果富人送纸巾的话呢，他们要生呢啊，两个女儿五个男孩啊，都可以这样子，其实呢，以现代来讲呢，甚至呢很多人呢都不想再再生孩子了 哦，生育的都很很低啊，没有人很想要生。那么呢，这个到底呢啊是什么的意思呢？这个就说在古以前的时候啊，如果富人呢，他们要生孩子的话呢，这个就说在古语前的时候啊，如果富人呢，他们要生孩子的话呢，这个就是说在古语前的时候啊，他们往往他们想 就能够得到的啊，很多富人呢啊，就生不到啊，然后呢甚至到最后呢，他的家婆还责怪他，是你的错 啊，这样子是他们很苦。所以呢，这个就是说如果一个富人呢，还要生两个女孩，或者是还要生五个男孩子，都能够让他随心如意的生到的话，这个就是代表什么呢？这个就是代表的 就是你的心想事成啊，心想事成。所以呢这一句呢就代表说，如果我们诚心只送桃园明圣经的话，我们都能够 心想事成啊，随心如意啊，只要是朕的话呢，官圣帝君呢啊，都能够保佑我们啊，都能够如愿以偿。那么呢如果我们接下来呢为王化念的话呢，王化呢都能够赞 使经文的功德呢，早日得以超生。那么呢我们为我们的父母念的话呢啊，父母享霞灵啊，那么皇帝呢，以我们的孝心所感呢，而保佑我们啊，所以呢，当时候呢， 还记得那个时候疫情期间呢，知道疫情期间是很可怕的啊，很多人呢，往往中了疫情之后呢啊，就那个生命就丢了，所以一来呢就一来了啊，那时候呢沪协的一个妈妈，沪协的妈妈啊，就呢中了这个这个这个官病， 他们呢中了官病之后呢，就卧病在床啊，然后呢当时候呢就很担心，因为呢我们也不能够做什么东西，然后谁就想到呢，说立刻啊呢，我就去佛堂那边赶快呢去，去点香，然后呢去禀报关老爷，然后去辞送啊，陶渊明圣经。那么辞送了之后呢， 过了一晚了，或许起身的时候啊，就看到啊，妈妈呢，在外面已经晾衣服了，我就问他，你你好了吗？他说啊，他就好了 啊，就没有感觉到什么事情了，那他在祭宴的时候呢，可能只剩下那一点点啊，看到这样子模模糊糊的一点点的那个射箭棒那边吧了啊，所以就想到了啊，这个是啊，关老爷啊，又在此别的忽悠了，所以呢， 书生或者呢我们你看呢，如果是为父母的话呢，有孝心的啊，官老爷呢，都很喜欢啊，都很喜欢，都很快啊，给予我们的一个帮个帮忙啊，那这些接下来的话呢，如果我们能够焚香啊，高诵念的话呢，我们呢祈福呢？官老爷呢，就很快的啊，我们的一个 福报呢就会来临降临在我们的身上哦， 那若念三五遍，获胜百千声啊，那么呢很多人就觉得说，哎，像我念两遍的话，念四遍的话，这样不可以吗？啊，都是可以的， 所以这个呢就说呢，我们随时随刻了，这个三五的意思呢，它就是一个大数的意思，大数呢就是说它无止境的，所以呢我们呢啊就是念多少遍 啊，所以呢，获胜呢，我们念多少生的话都是可以的啊，因为呢，我们这个陶渊明圣经啊，他一字一句啊，都能够惊天地动鬼神。所以呢，看到有时啊，我们做工啊，很忙啊，我们家里事情有很多很忙，所以呢，有时候啊，我们得空的时候念一章啊，念几句啊，这 这样子念呢可不可以啊，都可以的哦，这样子的话啊，那个人呢，如果能够抄应诵啊，我们应三书啊，注应陶渊明圣经的话，我们诸暨呢就不来相亲啊，诸神皆欢喜，载赦并光明啊， 至于在我们此送陶渊明圣经这个地方呢啊，有一位呢啊女士呢，当时候呢我们在一个住家那边啊，有开这个陶渊明圣经的一个读经班啊，那么呢他就呢之前呢还没有开这个班的时候呢，他就觉得说他住在那一边呢，可能晚上呢都很怕， 因为呢都很怕呢啊，有有可能呢坏人呢，进屋子还是怎么样呢，就就很怕了，然后自从呢我们就开班呢，每个星期有有持续的直送这个桃园名胜金之后呢，那么他就感觉到那个整个磁场啊，都 都不一样了，而觉得说呢整间啊物质的很光明啊，能量很强，他都不害怕了啊，所以呢这种东西呢是很难去解释啊，可是呢个人呢都能够感受的到啊，所以呢除此之外呢啊，神佛欢喜呢，是我们的福与寿， 他们呢保佑了我们的子孙，就是跟我们血统有关系的都能够沾光啊，那么呢福禄寿啊，崇祯啊，转祸啊为祥，观圣帝君都慈悲啊，这样子呼吁我们啊， 所以呢这个呢这个经验第二的灵验实在太多太多了啊，那么接下来呢我们呢再看到呢这个斗口王天君呢啊，奉奉了观圣大帝的指令啊，来告诉我们呢观圣帝君让我们知道几句话，那么斗口天君呢，为什么他叫啊斗口王善呢，斗口呢就是一个众星宿 的代言人啊，的一个意思，所以呢，我们往往看到观圣帝君要跟我们说的话，都是由王灵官来传译 啊，所以在这里呢，我们看到这一篇啊，就是呢，王天君啊，为观圣帝君代言，还有呢，在陶渊明圣经后面的陶渊明圣经驻镇那边呢，也是王灵官啊，带观圣帝君啊的赐予来代言啊，所以呢，王灵官呢就是一个代言人，那么呢，我们看到了观圣帝君往往呢还要去 去斩人啊，去斩妖，还是啊，就是做一些惩处处罚的事情的时候呢，就叫周将军啊，所以在后面呢，我们就看到呢，如果你诽谤的话呢，官圣帝君就请啊，周将军斩之，就这样子哦，所以呢，这个呢，一开始呢官圣帝君呢有讲到是吗啊，大地曰 啊，地增年，日在天上，心在人中啊，就那太阳高挂在天上呢，普照万物，所以呢，我们的心也需要效仿啊，太阳一样啊，这样子普照万物，给于大家一个温暖，所以呢，这里呢后续的一个见解呢啊，也是呢，代表就说呢，换地 啊，瑞在天上，虽然呢关老爷呢在天上，可是他无时无刻都在我们的心中，他犹如好像月亮啊，营养在水盆那边，这水盆就是我们的心啊，对，只要我们想到关老爷呢，那关老爷呢就立刻啊在我们的心中啊，忽悠着我们啊， 后呢，之后呢，关老爷呢就会强调呢啊，就强调说呢心者啊，万事之根本啊，儒家的五常仁义礼智信，然后呢道士三宝啊，道的三宝呢就道经师，然后呢啊士的三宝佛法生啊，所以呢，都接从心上生来啊，正所谓万法由心生 啊，之后呢啊，关老爷呢，就提到呢啊，仁还有这个义的重要性啊，为什么谈到仁义呢？因为关老爷是仁义古佛啊，所以他就特别有强调呢这个仁义，那为什么呢啊，这关老爷会成为这个仁义古佛呢？ 等一下呢，我就会跟大家做一个解释。好，首先呢，我们先看这个，我是被卷讲到，人啊，人呢，最重要就是忠孝，我们要做到义呢，最重要就要做到连接，为什么呢？因为这个呢，都是五常之首啊，所以我们常常念五常的时候就是讲念呢， 我们念仁义礼智信，是以仁义仁义啊为五常之首啊，所以关圣弟子又讲啊，圣人呢，参战话语啊，参战天地话语万物啊，也是凭呢这个德性而已啊，这个仁义的德性而已，所以圣人呢要宣扬天之德啊，他们多说没有用 啊，多说没有用，他们要身体力行呢，才能够让众生感动，才能够让众生呢体会上天之德啊。然后呢，如果呢，你要啊，先佛呢，畜生入化，超凡入圣呢，也是凭呢子德性来行出来吧的。嗯，所以呢，自古以来呢， 这关老爷说啊，这个呢，无极生太极之理啊，已经含盖了世间的一切万物啊啊，就好像刚刚呢，我们呢红讲师很用心的整理出来，已经包罗万象了哈，所以呢，还有成道的帝王啊，圣贤 先佛，千金万点呢，所在这个世间的千金万点呢，都是来让我们呢澄明啊，如此的一个真理，来指引我们一条啊，回天之路， 认识到我们自己的本性的一条路啊，只是这样子罢了啊，没有说啊，怪力乱神啊，讲神通之类的啊，都是从德性深，用功夫 好之后观圣帝君就有提到说啊，帝系指为源中啊，观圣帝君呢啊，是指他的本， 他本灵呢，在紫薇园中的哦，所以呢，在这个天堂邮寄当中呢，这本善书呢，里面呢就记载着啊，观圣帝君呢啊，是系紫薇园中，那么呢紫薇园是属火，那观帝呢，就秉持着南方火气而生，生于六月火热之天呐 啊，所以观帝单独在啊，六月啊，当时候，那那一段时候啊，所以呢观，那么呢在天堂有迹当中呢，这个济公活佛是吗，就提到说世间阴气灼盛，然后呢就需要观帝火烈纯阳之气啊来化解， 所以呢，就是因为官地炳磁南方火气而生，所以呢炳磁镇的火之正气。那么火呢，它有两个明象，那么呢一个呢，就是说黎明象，就说一个文，一个文 的一个象征，就说我们看到火，我们在房间点燃火的时候呢，它的光能够普照整间房间啊，可能呢，可是呢我们呢 啊感受不到那个光，可是我们能够看到光，我们摸不到光，可是能够看到，所以呢那个就是火的一个纹的像，那么呢，另外呢，火呢也是有武德， 有烈性，也就说我们碰到火的时候，火苗的时候呢，我们感觉到一手被烧到啊，有痛的感觉，那个就是呢，火之烈性，所以呢故主无取。所以呢，我们如果是讲到文的话 就呢仁守忠孝，我们就一定要做到忠孝，因为我们讲到人啊，人文呢，就是呢啊，有关系到我们要做到仁慈 这样子，那很多人呢，在外面呢，可能对人家很有人很仁慈，对人家很好，可是在这家里呢，可能对父母不怎么样，所以呢，这里呢就告诉我们说最重要，你说你要做到这个人呢，你还是要做到忠孝为主。 那么呢，武的话呢，武的话，常通常呢，我们都知道说武是跟这个呢，武将呢，他们就很讲中义气，所以呢，义气呢，对武来说呢，是很重要的， 那么呢，这样子来讲的话，可能很多外面的一些黑社会啊，做不好的事情啊，他们也是讲义气，是吗？他们背他们拜这个啊，官老爷也是讲义气啊，所以呢，这里呢就特别提到说，如果呢，你要讲义气，你要真正做到义的话呢，你一定要守廉节 啊，因为呢啊，一手连接啊，你没有做到连接啊，连能，还有你没有手持你的啊，道德节操的话呢啊，你何谈意义呢啊，所以呢，这里就自己就讲到了，是说 观圣帝君啊，秉火之正气而生，然后呢，火有分两种文武之分，那文主人那武主义，所以呢啊，他们两个呢，文 守忠孝，一守廉节，所以在杰逊第五当中，官圣帝君呢，就特别提到呢，这个四种德性，就是因为这样子而来的，因为德性呢，人 有八德有很多，那么呢，为什么官老爷呢，会拿这个四张最重要的一个德性来讲呢，就是因为这样的原因，所以呢，第五张那边呢，才会有讲到忠孝廉节，特别强调忠孝廉节，就是因为这个理由啊， 好在接下来就是说啊，宽圣弟子啊，就讲到呢，如果人人呐都能够呢，衣冠老爷刚刚所说的一个德性啊，修内功啊，行啊，修内德，行外功的话呢，那么全天下的人呐，都能够成为圣贤仙佛 啊，那么呢，很这里也是有讲到说呢，慈有昼无夜有阳无阴，绝无自理也啊，所以观圣帝君这里呢，是很强调说我们要内外双修的哈，你看观圣帝君是武将，可是呢，他也是要读书，他也是要去修内德 就是内德，因为内外双修呢，不可以有功无德啊，有德无功这样子的啊，因为呢，如果你有功啊，无德的话呢，就是好像一天只有白天啊，没有黑夜啊，这样子是不合理的，这块圣地君告诉我们说，功德功德一定要内外双修啊，要记得呢， 在行坏功之余呢，还要很记得，记得呢，就是我们内在的一个德性啊。那观圣帝君啊，又在讲啊，自战国以来，地处是狂军救民，就呢 世道败坏啊，观圣帝君呢，不得已啊，在呢天堂那边呢，要下凡来救世，那么要以这个忠孝廉洁，公善之心来教化世人， 这这个呢，也是现在陶渊明圣经啊现世说法的一个因由啊，跟以前观圣帝君为什么要将士来这个世间 来助是助民，然后以他的公善之心来教化世人一样的道理，因为现在呢，也是跟以前样子也是很乱，而且是越来越乱的一个社会，那么的陶渊明圣经才需要啊，在将士啊这个时期呢，现生说法就如同观圣帝君清零这样子啊啊， 那可是奈何世之人啊，就无奈啊，世俗之人啊，不能呢，就是修好我们的本性啊，真性不灭呢，就说不能够修好我们的本性，那导致呢，心有不正，邪僻用心很多呢，常常呢都心啊，心有不悔心呢，没有存 一个道德之心啊，看到呢，甚至看到观圣帝君呢平常之言啊，所以看到呢，观圣帝君这些他在经典里面的一些比较白话啊，比较显白的言论呢啊，就不是说呢，圣人啊，不会说如此骄傲自大的话，就觉得观圣帝君很骄傲啊，然后呢， 不是觉得观圣帝君很骄傲呢，都会觉得观圣帝君说因为什么啊，您老会说这种那么肤浅的话呢啊，因为很多词句都很显白啊，那些人就会认为说观圣帝君说那么显白的话啊，配不上呢，不如好像金刚经那么的奥妙， 金刚经那么的奥妙，所以呢，我们的线上的各位的前些呢，我们需要知道了，观圣帝君呢，他文武双全的，所以自幼饱读圣贤之书，又贵为上古精仙， 他这未曾古佛啊，所以如果要的关老爷他去写一篇很深很奥妙的这个文言文的话呢啊，能不能够啊，是能够的，而且关老爷易如反掌啊。可是呢，如果是这样的经典传世的话，可能很多人呢 都看不懂啊，看不懂的，有些看得懂也不会读啊，会读的话呢，也不懂他的意思是什么啊，这样子呢，要要度化四人的一个目标呢啊，往往就没有达到很好的一个效果啊，所以呢，关老爷呢， 又在讲到，呜呼啊，就是爱的一个意思，这样子啊，是不是，难道呢要关老爷重新啊，重重做五经，所以五这个五经呢，就是呢，四书五经的五经啊，所以四书五经的五经呢就代表了诗经，尚书礼记，周易还有一个春秋，所以观圣帝就讲，是不是呢要他 好像重新呢啊，做好像呢五经这样的经典呢，然后呢才让世间的人呢啊，你的智者啊，愚者啊，那些呢，你呢 啊，想要读什么你才选来读吗？啊，这样子吗？关胜帝君说我做出来还要还要说你来选来读吗？啊，所以呢关胜帝君啊，再讲呢， 不只是这样子的，现在呢很多一些啊，读书人啊，文人学士，他呢也是忘形的，在直播在批评说啊，陶渊明圣经怎么样怎样这样子， 那么呢这个后续呢，也是有在线上呢，有看到一些修行者了，他们呢也是对这个陶渊明圣经呢有拿来做比较啊，就比较来说啊，这本呢比较好一点呢，还是说之前呢绝世真经啊，比较好啊之类，这样子做很多这种啊 啊，自己没有下功夫去研究，可是呢就很多这种啊，批评的话啊，所以呢也是有很多，所以观圣帝君呢都知道都在这里呢劝诫，然后呢观圣帝君呢，就是因为看到了周帝的指名呢，很虔诚啊，在辞诵这个陶渊明圣经辞诵很多年了， 可是呢他们呢未必啊，懂得这个陶渊明圣经的一个意思，所以观圣帝君呢逼不得已呢啊，唯有呢帮他们呢注解明白，让他们呢更清楚 更明白呢陶渊明圣经的用意啊，就是说这个啊，王天君呢，传下来观圣地主要讲的这句话啊，这一段让他们知道给他们看啊，让呢朱棣的子民更加明白陶渊明圣经精华，他的药意是在哪里，所以如果呢还有人呢 啊专判啊，独行呢啊，任意诽谤啊，任意诽谤，就你没有实际的证据啊，你也没有去下功夫研究啊，可是呢你就在那边胡言乱语啊啊就诽谤经典，因为可能你之前呢啊在哪哪一个啊 这当中可能你没有看到过这个经典啊，你就说他是啊，有一些诽谤的话，这样子的话呢，轻者啊，就以呢温火灭之啊，以瘟疫啊或者呢火灾来消灭他啊，如果呢你诽谤的很严重啊，严重的话呢关胜帝君呢就会命这个周仓将军呢 啊来斩他，所以呢关胜帝就告诫我们每个人呢啊谨慎的听从关胜帝君所说的这些话，然后呢不要到 啊事情发生呢，到时候呢才来后悔啊，所以呢这个就是经验第六呢一个上章，所以呢如果这里呢啊厚学呢就简单的 心得还有跟大家学习到这里呢，如果呢有不圆满的地方呢啊，请求呢，等一下黄李市长呢多多给予指导。那么呢今天呢厚学就分享到这里，感谢诸佛菩萨慈悲，老官老爷慈悲护佑，谢谢各位。