道德经歌曲学习套装

我在台湾，新加坡，吉隆坡，还有大陆许多地区呢，都开过道德经的课， 那么经常就被问起说，学的道德经到底对我们有什么帮助？那我过去都没有学过道德经，可是不是也活得好好的吗？ 那我们最近的一起道德经呢，就会在二零二六年四月十七，十八，十九三天， 又要再开一个线下课程，那么我就借这个机会呢，也给道德经呢说几句话啊，就是我们其实在上这个道德经呢，并不是在上一个文学作品，他绝对不是一个很简单的一部经文， 在全世界来讲呢，他公正是世界三大经之首，道德经排第一名啊，讲的是他的 运行的翻译成各个不同文字的这样的运行量啊。那么第一个是道德经，第二个呢是圣经，第三个是可兰经。那么圣经跟可兰经呢，都跟宗教有关。道德经呢，它不是宗教的产品，不是宗教的 这个经典，他是讲的是为人待人处世，或者是军事政治，或者教你亲自对孩子怎么教育，甚至呢，教到你做事情呢，永远不会失败的方法， 无直故无私啊，无为故无败，你只要照着他的方式来做，弄懂他的逻辑，你做事情是不会失败的。这些呢，当然对我们都有非常大的帮助， 所以呢，我要为道德经呢，就是讲一些重点呢，我们就以孙子兵法来做一个引言呢， 孙子兵法怎么讲？一开始他就讲，他说兵者，国之大事，死生之地，春荒之道，不可不察，与运筹帷幄之中决胜，千里之外，必精之以武势。 一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。意思是说呢， 兵者用兵这件事情呢，是国家的大事，是死生之地，是存亡之道。为什么他要用兵？因为呢，现在呢，我们都知道竞争呢，经济活动等等呢，非常的厉害，内卷外卷呢，都很凶啊， 我们说商场也是战场，甚至呢情场也是战场。所以谈到为什么孙子兵法这么重视，他说呢，你想要运筹帷幄之中，决胜千里之外，要做五件事情，第一个就是道，道，天地降法。 为什么道这么重要？因为我们必须依循那个道，出兵出师要有理，你不能随便像现在的这个美国特朗普想打谁就打谁，这些事情呢，历史上会给他留下一笔的。 所以呢，如何能够每件事情能够重归重聚，能够依循一个正道，这个道呢？就是正一分则太多，减一分则太少。 中庸之道为戏，在那个不偏不倚，无过无不及的状态，这就是道。 没有办法抓住那个道，就变成是背道而驰，甚至呢是离经叛道，这个是我们必须极力避免的事情。 那么老子自己在道德经第六十二章也讲了这个概念，他说道者，万物之奥， 善人之宝。不善人之所宝，就是道。这个东西呢，它是万物里面最奥妙的善人之宝。善人呢，就是修行到某种程度的人， 他呢把道当做是一个宝贝，不善人之所宝，就是没有修行的很好的人，但也必须借着道来保护他。 美颜可以试，尊贤可以加人，意思就说你要卖掉一件东西呢，你必须讲一点好话啊，这个瓜很甜，这东西很好用，它很便宜，你就能够把那个东西卖掉。 尊行就是尊贵的行为，可以加人，就是可以把一个人加分。原本这个人呢，很出笔，现在呢，你训练他怎么走路，怎么讲话，怎么用餐，懂得这个礼仪他，他就可以让这个人感觉更为高贵一点。所以呢， 人之不善何其之，有一个人如果做的不太好，你没有理由放弃他，就是借着刀就可以帮助他变得更好。故治天子立三公啊，治天子就是设立了这个天子， 治三公就是以前的最高的官位，叫做太师、太保、太傅。以前呢，做官做到最大的时候呢，即使是做了天子，到了三公的地位， 说有拱璧以先示马，拱璧就是以前的这个朝臣呢，上朝的时候呢，必须带着一个玉座的，表明他的官阶是他的一个入场证，必须有这个样一个士别证，才能够去面见皇帝。 有拱璧以先示马，示马就是一个马在右边加一个士。以前的朝廷的官员呢，上早朝的时候呢， 官位小的就自己骑一个马去上班，好像现代人骑一个摩托车去上班，官位高大一点的可以开车。所以以前的官位大一点，就是能够乘一个一匹马拉着的马车，能够进皇宫啊，所以一匹马叫做单骑， 那官位再大一点是两匹马拉着马车，那叫做便，就是一个马。再一个病啊， 再大一点，乘着三匹马拉着叫做参。那么官位更高，就是四匹马，就是四匹马拉着的马车呢，那个叫做士，所以叫做君子一言，驷马难追。 现在老祖说，治天子立三公，虽有拱臂以先，驷马不如坐近。此道意思就说你即使当到了 这个皇帝，当到了三宫，有拱壁，代表你的官位很大，能够乘着四匹马拉着的马车，也不如你就坐在道上，坐在道上什么意思呢？炒过股的人都知道那个股票啊高低，如果你懂得在上涨的时候你去买，在 跌下来的时候你把它卖掉，甚至的放空，你能够顺着这个趋势，英文叫做 sit on trend， 意思就是你能够坐在这个趋势上，那 坐在趋势上，换回老子的话，就是坐进此道。如果你能够坐在这个道上面，该谦卑，你要谦卑，该振奋你要振奋，该努力你要努力，该距离立正，你就可以距离立正， 你懂得这样的一个顺道，顺势而为，你就做事情，当然就不会失败，维护你的健康，维护你家庭的和谐，维护你事业的成功，就要靠这个道。 所以呢，我们现在要谈的道呢，就不是简单的把它把它当做国学来翻译，它不是一个文学作品，它不是来 了解他讲的是什么意思，而是呢，我们明白这个道之后呢，要能够做到老师教给我们怎么做，才能够跟道契印在一起，能够完完全全的合一，这个就叫做进此道。 所以我的老师也是不断的告诫我们啊，就说呢，对道的精要有三个境界，第一个呢就叫明道，明白道是什么 在呢，就要气，道，气就是要跟道完完全全的气应气合啊，你不能光说不练，最后呢，你就能够用到，用到，就是你把道的这个道理呢，能够用在你的日常生活之间， 促进你家庭的和谐了，事业的进步啊，身体的健康，那这就是我们要贪或者要交道德经呢，就是要学到这些东西， 我们即将要开课，线下课程不止在这个课堂中，你可以得到老师跟学生之间的互动，同时同学跟同学之间横向的交流，就变成好像 e m b a 的 概念，你在这里 能够结识到志同道合的朋友，这些呢都是将来事业上的助力，那尤其是线下课程有问题可以触发呢，你的想法当场就发问，这样呢， 你对赵丽颖的认识呢，就可能一辈子呢，永远记在你的脑海里头，永远不会忘记，我相信这是每一个人呢，很难得的机会呢，要把握这次四月十七号到十九号，三天每天六个小时的课程， 我在这里呢给我这个课程呢做了一点这样的一个广告，希望同学们呢把握住这个机会。

道德经道德经道经道经第一章第一章道可道， 道可道，非常道，非常道。名可名，名可名，非常名，非常名。无名，天地之始。无名，天地之始。有名，万物之母。有名，万物之母。 故常无，故常无。寓意观奇妙，寓意观奇妙常有 常有。寓意观其教，寓意观其教。此两者同出而异名，此两者同出而异名。 同位之玄同同位之玄，玄之又玄，玄之又玄。众妙之门，众妙之门。 第二章第二章天下皆知美之为美，天下皆知美之为美。思恶以思恶以皆知善之为善。思不善，以思不善。以 故有无相生，故有无相生。难以相成，难以相成。长短相较， 长短相较。高下相倾，高下相倾。音声相合，音声相合， 前后相随，前后相随。是以圣人无处无为之事。是以圣人处无为之事。行不言之教，行不言之教。万物作焉而不辞 万物作焉而不辞。生而不有，生而不有。为而不是为而不是。功。成而福居。功成而福居。福为福居福为福居。事已不去，事已不去。 第三章第三章不上弦不上弦。使民不争，使民不争。不贵。难得之货不贵难得之货，使民不为道， 使民不为道。不见可遇，不见可遇，使民心不乱，使民心不乱。 是以圣人之治。是以圣人之治。须其心，须其腹，食其腹。若其志，若其志强其骨强其骨。常使民无知无欲。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。 使夫智者不敢为也。为无为为无为则无不智，则无不智。 第四章第四章道冲而用之，道冲而用之。祸不盈，祸不盈。怨习自万物之宗。怨习自万物之宗。挫其锐，挫其锐，解其分，解其分。合其光。 何其光？同其尘，同其尘。站西四或存站西四或存。吾不知谁之子吾不知谁之子。向帝之先向帝之先。 第五章第五章天地不仁天地不仁，以万物为刍狗， 以万物为储狗。圣人不仁圣人不仁，以百姓为储狗，以百姓为储狗。天地之间， 天地之间，其由坨月乎？其由坨月乎？虚而不屈，虚而不屈，动而欲出，动而欲出。 多言说穷多言说穷，不如手中，不如手中。

玄聘之门啊，股神不死是为，这也是字最少的一张。股神不死是为玄聘，玄聘之门是为天地根，绵绵若存，用之不尽。这个玄聘啊，这个聘现在有好多种解释，牛逼。 这个聘就指的是生殖器官，牛的生殖器，也不是牛母的胎，所有雌性。啊。啊， 他为什么用这个聘？那万物是由无极太极里边产生的，那我们可以理理解为 生育万物的一个通道，对吧？那我们人是母亲生的，所以说这个屁呢，常被理解为生殖器，实际上是不对的。这个屁呢是指的生命的本源。 那就像他们说，那先有鸡还是先有蛋呀？嗯，你说不清的哦，鸡肯定是蛋浮出来， 但蛋肯定是鸡下出来的。嗯哼，那造物主当时是先造的蛋还是先造的鸡，没法去验证。嗯，对吧？绵绵若存，用之不勤。这句话意思就是他是无情境，他可以不断的去制造万物， 然后通过这个生命的本源产生出绵延不断的生命。嗯， 他还是形容我们道的深不可测。嗯，他是可以容纳万物的。嗯，做完了。

各位朋友，现在我们开始道德经心法做功的冥想练习， 请你找一个安静的环境，端身正坐，调整到舒适的坐姿， 百会上领，舌抵上，颚会音上提。 两眼平视前方，想象眼前是一片无边的海面，远处与天空相连，海天一色， 目光慢慢收回向后脑，两眼轻轻闭合，内心自然明亮。 现在让我们从头部开始放松， 两眼放松，口腔放松，鼻子放松， 两耳放松，大脑小脑放松，让整个头部都处于放松的状态。 颈向部放松，两肩放松，两上肢放松， 气管、支气管、肺脏放松，整个胸腔慢慢放松下来。心脏中丹田放松， 食道、胃、小肠、大肠放松， 胰腺、肝脏、胆囊全部放松下来。 腰肾放松，青提会阴让整个腹腔都放松下来。 大腿放松，膝关节放松，小腿放松，脚腕放松， 脚掌放松，脚趾放松， 周身彻底放松，让放松的感觉像水一样从头顶慢慢流到脚底。 放松放松，放松。 形体放松的同时，让头脑的意识活动也慢慢放松， 进入一种恍恍惚惚模模糊糊的状态，与升天升地的道气合二为一 道，无形无相。恍恍惚惚，让心灵调整到虚灵明净的状态，回归道的本质， 我们通过修炼调整身心，进入空灵空静无为的状态。 现在意念来到头顶上方的无限星空， 星辰浩瀚，无边无际，感受浩瀚宇宙，其大无外，其小无内。恍恍惚惚，遥遥 意念来到脚下的银河系， 再来到身前、身后、左侧、右侧， 感受整个四面八方的宇宙，星空恍恍惚惚空荡荡。 体悟天地万物生于有，有生于无，有形有相皆是假，无形无相方为真。 意念继续向外扩展，扩展到无限的宇宙空间， 想象自己的肉体化成一团光，一团气，一团雾。 好，现在意念慢慢回收。 男士意念放到下丹田肚脐与后腰之间我们存气的地方。 女士意念放到心口窝的里面，两乳之间，蛋中穴的内部， 静静体察丹田的状态。再把意念轻轻放进去， 一响浩瀚的宇宙星空，一响心口窝的里面，那里也是一团光，一团气， 感受天地宇宙的浩然正气源源不断地向体内聚拢，聚拢，聚拢，聚拢。 两耳聆听银河系的深处，聆听心脏的里面中丹田的位置，再把意念放出去，像浩瀚的宇宙星空， 聆听头脑的里面一团光，一团气，一团雾。 现在男士把意念放到下丹田，女士把意念放到心口窝的里面， 两耳内听，两眼内视，让意念完全集中到体内。 男士静静体察腰的里面，下丹田的感受。 女士静静体察心口窝的里面，中丹田的感受。意念保持放松，始终处于空灵虚静的状态。 两眼内视丹田，两耳内听丹田，意念集中到丹田的里面，静静体察丹田里虚空的状态。 现在将两手敷于肚脐之上。氧气男左手在内，右手在外， 女右手在内，左手在外。神返身，中气自回。 静静体察身体的理念，感受天地宇宙的浩然正气源源不断向体内聚拢， 聚拢，聚拢，聚拢。 好，慢慢将两手分开，两眼慢慢的睁开。 本次道德经心法做功的冥想练习到此结束，愿你的这颗心越来越静，越来越明。

道德经学习十四章，视之而弗近，明之曰微，听之而弗文，明之曰西， 明之而弗德，明之曰移。三者不可治结，故混而为一。一者，其上不屹，其下不昧循循而不可明也。复归于无物，是谓无状之状。无物之象，是谓乎恍。 虽有不见其厚，也有不见其手。执经之道，以御经之友，以知古史，是谓道记。 这一章，老子又开始讲道的本身了。原文大意是有一种存在，我们用眼睛去看，却看不见他的踪迹。老子把它叫做微，我们用耳朵去听呢，也听不到他的声音。老子把它叫做息。 我们用手去触摸呢，也触摸不到它的形体，老子把它叫做咦。这三样东西，我们没有办法用听觉、视觉、触觉去进行探究和定义它， 因为他们本来就是浑然一体，不可分割的。而这个浑然一体的存在，就是我们常说的道。他的上面不会显得光明耀眼，下面也不会显得昏沉晦涩。 他雷鸣不绝，无边无际，我们没有办法用文字去命名他，最终他又回到了空寂无物的状态。 老子把它称为呼唤，没有具体的形状，却又蕴涵着万物的形态。我们想要去追随它，又看不到它的尾巴，想要去迎接它呢，又看不到它的头部， 看似虚无缥缈，却又无处不在。我们要秉承当下存在的大道规律，来驾驭和处理眼前的一切事物。 我们要用这一份智慧去探寻宇宙万物的本源，这就是掌握了道的根本要领。 很多人会觉得道太玄妙了，离我们的生活很遥远，其实恰恰相反，道无处不在。我们总是习惯于用我们的眼睛去看，用耳朵去听，用手去触摸， 执着于我们看得见的名利物质，却忽略了那些无形却更重要的东西。比如说万事万物发展的规律，做人的底线，内在的初心德行，做事的底层逻辑等等， 这些才是真正的道。老子告诉我们，不要被眼前的表象所迷惑，世界本来就不是非黑即白，永恒不变的，我们要学会接纳生活当中的 忽狂与未知，更重要的是，道从来都不是在遥远的过去，也不再虚幻的未来就在当下。在这里老子也解答了前天我在直播间有一位小伙伴的提问， 他说现在学习传统文化，学习以前的道，对于当下的形势还适用吗？其实老子早就给出了答案，执经之道，以御经之友，以知古史。 告诉我们要学习以前的大道规律，结合当下的实际，形成当下的自己的道，来解决我们当下的问题，而不是生搬硬套。其实生搬硬套他本来就是不合道的， 所有的人事物都有自己的道，而且在不同的时间呢，又有不同的道，这就是道的微妙。我们要古治今用，以经溯源，敢遇见。

今天将要介绍一下未来与大家一起学习的道德经，以及这部已经传承了两千多年的经典将对大家产生什么样的影响。熟悉我的朋友都知道，之前我是讲紫薇斗术的，属于象术的范畴， 但是在现实的生活中，同客户交谈的过程中发现有两种情况，虽说象术是一股绝情的哲学，一类客户听从建议之后呢，根据结果渐行做到了所谓的趋吉避凶。不过当事情一转，变换了一种形式之后，又会产生新的痛苦和烦恼。 还有一类客户呢，听的时候非常认真仔细，等到事后现实中就会忘记如何去做，或者根本就做不到， 到最后还是会沿着原有的曲线发展。其实这些都解决不了本质的问题。正所谓天人地三才啊，命里与地理的部分占的比重也就是三分之二，人间世的部分呢，还是非常重要的，到发展的规律，变化的规律，以及在触碰到各类大小事物所应该采取的相应措施 都在其中。知晓道，认识道，见行道，对于所有人来讲都非常重要，道德经将会成为你人生道路中最好的路数。其实道德经这部经典已经有很多的专家学者解读了无数遍了，鄙人不才，没什么学识 啊。做道德经的学习解读呢，就两个目的，一是通过讲解重新学习，二是虽然已经有很多人解读，也不差我一个无名之辈播种， 我会融合一些我命里的实力，真实的案例和经历，从不同的角度与各位一起学习这部华夏经典。很多人以为道德经是给老头看的啊，是教你躺平的，是教你认怂的，是教你变柔弱的， 非常离谱。如果你觉得生活很累，赚钱很难，感情很渣，人际很烦，各个方面搞得你都非常头痛，究其原因，还是因为念想的偏差造成了现实的实象。 不是因为说你不够努力啊，或者说你努力的方向不对，而是因为你对天道算法的理解有偏差。在这个疯狂内卷的时代，道德经其实是老祖宗留给我们最有效的一本生存兵法。他讲的不是无为而治，他讲的是无为而无不为，不做无效的动作， 只做最关键的战略动作，然后拿到最大的结果。这是什么呢？这是大道至简，这是极简主义，这是降维打击，这是最顶级的高效能人士的习惯，它是一套能够解释宇宙商业、生活、学习的底层代码。 要书代这种事呢，没什么意思，古文呢，也没有什么意思，但是文中基本的含义是根基，是重中之重，还是要弄懂。我举的例子也好，预言也好，是为了让大家更好的了解， 希望我们能一起轻松的学习，用水的思维去工作，用空的思维去恋爱，用静的思维去抵抗焦虑。八十一章啊，一共是八十一个章节，我希望到最后，在解读八十二章的时候，你可以自己续写你自己的人生之路。

练字后，我戒掉了情绪内耗。这套楷书国学经典字帖，让我体会到了边读边写的力量。有道德经、论语、中庸等。 人们常说，练字的同时，字也练人。练字就是在修自己的心，照着字帖，心平气和地重新学习，一笔一划，也是一种风度和美德。与其说是静下心来写字，不如说在练习踏踏实实做人。 练字后，我戒掉了情绪内耗。这套楷书国学经典字帖，让我体会到了边读边写的力量。有道德经、 论语、中庸等。人们常说，练字的同时，字也练人。练字就是在修自己的心，照着字帖，心平气和地重新学习，一笔一划，也是一种风度和美德。与其说是静下心来写字，不如说在练习踏踏实实做人。 练字后，我戒掉了情绪内耗。这套楷书国学经典字帖，让我体会到了边读边写的力。

人发地，地发天，天发道，道法自然会。道德经讲的人发地，人要向谁学习？向大地学习。你说人要向大地学习啥 啊？向大地学习啥？大地山川对河流是不是长在大地上？树木长在大地上， 厕所也在大地上，这个词都叫厚德载物。朋友们，大地什么都长，我们吃的所有的好东西都得珍宝，都在大地上，可是会晤也在大地上，所以说地呀，不思在 地呀，什么都能包容，人要像大地一样。所以你们还记得有句话吗？水之清 则无愚人，志差则无同人这一辈子啊，要懂得宽容，要懂得与人为善。你们说是不是？不是？原则的问题，做人不能苛刻。你看我这句话说的有道理吗？ 原则性的问题，违背制度的事情咱不能做。可是不是违背制度的事情，如果做人的苛刻不懂得宽容，这种人你一辈子没有追随者。我告诉大家，讲到这里以后，人要向大地学习，地向谁学习？ 地要向天学习。天有什么特点呢？有一个人问过我说，郭老师，你说一个人修的好，他说你给我说说修的好的人是什么状态？太阳， 我是修的好的状态。太阳。他说太阳咋了？我说太阳照谁啊？太阳照谁？我知识分子他也照，农民工他也照，那个监狱犯出来放风的时候太阳也照，这就叫平等， 毫无私的燃烧自己，所有人一律的平等对待，这就是修的好。所以说 佛经里有四个字叫众生平等。反过来讲，你家是县委书记的孩子，哎，我高看你，你们家有人脉关系广，我就尊重你。人家家来自农村的，多多少少看不起人家，这就是小人，叫势利眼。我说的是不是 真正有修为的人是一律平等啊？所以我就给有些人讲，有些学生告诉我郭老师，他说，你说我对领导好，是不是巴结领导？我说你这个人很讨厌这个话。 我说你对最普通的拖地的阿姨，都要发自内心的尊重。反过来讲，对领导一样要发自内心的尊重，这中间是不区别的。对谁都好，这应该做一个人的修养，你们赞成吗？这一生对谁都好。而且我还告诉大家，对有权势的人好， 可能还不显出一个人的修为，因为他有利益。你对他好，有利益，可是你对最普通的没有什么利益。比如门口的保安，咱对人家也很尊重，这是修为，因为他给你带不来任何的利益，你还懂得去尊重他。这就是像太阳光一样普照。 朋友们，我建议大家，我们的心就是一个太阳，应该做到去普照世界，对谁都与人为善，都以诚相待。你们觉得呢？ 我觉得应该这样啊，这叫阳光普照地发天啊。天发道，大道是什么？ 大道？没有任何一个人决定他，他自己本来就这样，天道的运行本来就这样，地球围着太阳转，这太阳在发光，没有人让他这样，他本来就这样。这个词都叫道法，是吗？ 自然，所以人才应该天行健，君子也自强不息。我决心要办青少年成长中心，我通过夏令营，通过冬令营，我们培养出我们最需要的孩子， 不忘我们教育的初心，不忘我们每一个家长培育孩子的初心，也不忘每一个孩子捧起书本去学习的初心，所以很多家长把孩子送给我的时候说，郭老师，你一定让孩子多教东西，我说我不听你这个 我要坚决来贯彻立德树人这四个字，而不是让孩子成为考试的工具，我要给孩子一个真正的孩子的身心健康，全面发展，德才兼备，到底应该怎么样教育你交给我的这几天我给你安排课，让孩子的全面成长能够尽可能落实一下，我要干这个。 那么呢，在今年的钟灵颖在北京我上课，我亲自带这个班，通过论语学做人，通过大学来拓展格局，通过了凡四训掌握自己的命运，通过中西哲学的智慧来培养国际化的格局，通过学习中医， 让我们的孩子真正的去身心健康等等这些东西都是我的规划。为让每一个家长们都感到欣慰，让每一个孩子都快乐健康的成长，我们为了这个心愿去共同努力。一句话欢迎大家。