五台山五爷庙开了吗

今天是二零二六年的四月七日假期结束的第一天啊，我们现在来到了五台山的五爷庙，今天五爷庙正常营业啊，大家看一下，人非常的多呀。四月份的时候五台山的温度还是非常的低的，现在我还穿着羽绒服，大家来一定做好保暖。

今天咱们来聊一聊五台山上面非常有名的五爷庙，五爷庙的香火确实很盛，那我们就直接开始今天的话题吧。咱们先来聊第一个啊，就是五爷庙的历史严格，那五爷庙最初是什么时候建的？ 然后他又经历了哪些重要的变化，才成为了今天我们看到的这个样子？五爷庙他是始建于明万历四十四年，也就是一六一六年， 那当时呢，他只有一个东殿，这个东殿是专门供奉文殊菩萨的一个殿，然后他是属于塔院寺的一个下属的庙。哦，所以他一开始并不是独立的存在啊。对，到了清代的时候呢，就增建了这个北殿，北殿就是专门供龙王的，所以叫龙王殿。 然后同时呢，他的这个寺庙的属性也发生了变化，就从汉传佛教的皇庙就变成了一个独立的寺庙。 那到了民国六年，也就是一九一七年的时候，又重建了这个五龙王殿，然后他整个的寺庙的面积呢，大概是有四千八百九十八平方米，他是在这个山西省忻州市五台县的台怀镇的中心。明白了， 哎，那接下来我们要聊的就是这个五爷庙相关的一些传说故事啊。那其实在这些传说当中，这个五台山为什么会有五个台顶？ 然后这个五爷又是怎么来镇守这里的？这个就要从很古老的时候说起了，就是说这个五台山以前叫五峰山，那个时候的气候特别恶劣，老百姓生活很苦。 然后文殊菩萨呢，就为了救大家去东海龙宫，把龙王五子他们用来消暑的些龙石给借走了。哎，那这个龙子们肯定不干了呀。是啊，五个龙子发现他们的神石被偷了之后，就非常的生气，一路追到了五峰山， 然后就把五座山峰都撞成了平台，所以这就是五台山名字的由来。后来文殊菩萨就把他们五个笼子给降服了，然后让他们分别去镇守这五个台顶， 其中五爷是被安排在了最高的北台，负责掌管耕耘播育。那五爷他是怎么从一个地方的龙神变成了这么一个有皇家认证的这么一个护法神呢？这个是跟康熙皇帝有关，就是说康熙皇帝有一次在五台山的中台遇到了大风，然后迷路了， 就在这个危急时刻呢，出现了一个黑脸的壮汉，然后这个壮汉就把他带出了险境。后来康熙皇帝是不是发现这个壮汉和五爷庙里的五爷长得很像？对，第二天康熙就去了这个万佛阁嘛，然后他就发现这个五爷的这个金身和救他的那个人长得一模一样， 所以他就非常的感动，然后就下旨给五爷加封为广济龙王菩萨，然后还赐了他半腹鸳鸯还有龙袍金冠， 所以这个五爷庙就有了皇家的这种认可，就一下子就地位就提升了。哦，所以五爷庙现在这么火，跟这个皇家的认可也是有很大关系的。没错没错，因为有了这个传说，所以五爷就从一个地方的神就变成了一个大家都公认的一个护法神， 然后再加上康熙的这个赤峰啊什么的，所以就导致五爷庙的香火就越来越旺盛。对，原来是这样啊，哎，那我还有一个问题啊，就是五爷为什么会被大家认为他特别喜欢看戏，然后这个六月唱戏酬神的这个习俗又是怎么来的？这里面有一个很有意思的传说，就是 呃，有一年夏秋的时候，这个凡士县的一个戏班的班主，他就来到了这个万佛阁，然后他就跟驻持说，呃，有一个黑脸的师傅去他们剧团里面写过戏，然后当天晚上这个驻持就梦见五爷跟他说，那个戏单就藏在我的袍袖里面， 结果第二天他真的在五爷的这个袍袖里面发现了一张黄色的戏单，所以大家就专门在五爷店的对面建了一个戏台， 就每到农历六月的时候就会唱戏来酬神。这个习俗一直到今天都还保留着。这个五爷在民间的信仰当中，他到底有哪些身份？五爷他其实身份特别多，就他既是佛教的一个护法，然后他又是文殊菩萨的一个化身，所以他是守护五台山的， 同时呢，他又是一个地方的龙神，所以他是管风雨的，能够保丰收，然后又可以保佑平安。 另外呢，他还有一个身份，就是民间的财神，所以他还主事业啊，主财运啊，能够让生意兴隆， 所以大家就觉得他特别的灵验，有求必应。那五爷庙为什么会成为那么多人去五台山一定要去朝拜的一个地方？因为五爷庙他其实是把佛教的这种正统的信仰和民间的这种多神崇拜 融合的非常好的一个代表，然后再加上五爷有求必应的这个名声，所以就吸引了无数的人专门到这里来许愿，然后祈求平安健康，祈求财运亨通。

你知道五台山的哪座寺院香火最旺，人气最高吗？那就是供奉着有求必应的五龙王的五爷庙。 当你来到五爷庙，看到庙门外殿堂前都是排着长队理佛祈福的信徒和游客，他们祈求风调雨顺，财源广进。 民间传说文殊菩萨化成的五龙王很喜欢看戏，人们就在五龙王店的对面修建了一座戏台，专门给五爷唱戏，这也是五台山唯一的一座戏台。 每年六月大会，农历五月十三号是五爷的生日，都要大开店门，让五爷居高观赏，以取悦于五爷，使他及时赐予，保证岁岁给百姓喜降丰年。 而许愿烧香敬佛之人，在愿望达成之后，也常来五爷庙还愿，点上一折，细讨五爷欢心。传说中的五爷是东海龙王第五个儿子，是东海龙宫的神总管。人间的收成 为了风调雨顺，财源广进，世人就把五爷当成有求必应的象征。这里终年涌动着香客和游客，哪怕是在淡季也是如此。在信徒的心中，这里就是五台山许愿的圣地。 最后送你一句话，师傅说，一生一定要来一次五台山，不为遇见佛，而是为了遇见自己！老铁们，点亮红心加关注，看老铁高的游玩分享！

五爷庙位于山西省忻州市五台山风景区台槐镇，正式名称为万佛阁，是五台山香火最旺盛的寺庙之一。庙内供奉的五爷即广济龙王菩萨，民间传说其有求必应，尤其以求财、求事业灵验著称。 作为五台山核心景区的一部分，五爷庙名称由来，万佛阁因文书店内共有万尊尼塑贴金小佛像而得名。五爷庙因北殿供奉五龙王，民间尊称为五爷，故俗称五爷庙。 五爷庙又称五龙王殿、万佛阁，位于山西省忻州市五台县台槐镇中心，始建于明万历四十四年，曾为塔院、寺、蜀庙，清代重建改为皇庙。 广济龙王庙因供奉广济龙王菩萨而得名。建筑布局，寺庙呈四合院式布局，主要建筑包括文殊殿、五龙王殿及古戏台。其中文殊殿始建于明代万历四十四年，五龙王殿重建于民国六年，二零二二年被公布为市级文物保护单位。 建筑布局，寺庙成四合院式布局，主要建筑包括文殊殿、五龙王殿及古戏台。其中文殊殿始建于明代万历四十四年， 五龙王殿重建于民国六年，二零二二年被公布为市级文物保护单位，是五台山香火最旺的一座寺庙，占地面积四千八百九十八平方米。 五爷庙的空间格局是由文殊殿、五爷殿、万佛阁、僧舍、戏台组成。五爷庙整体坐北向南，主要建筑由五龙王殿与文殊殿，共有殿堂六间，僧舍二十间，戏台一座，明碑三通，是五台山香火最盛的寺庙之一。 寺内供奉的五爷就是传说中的广济龙王菩萨，是文殊菩萨在徘徊本土化、世俗化的产物，寄托着人们祈愿农作物丰收，不发生灾害、家人健康、事事顺遂的美好心愿， 因为民间传说五爷有求必应。五爷庙是五台山风景名胜区祈福人数最多、香火最旺的场所，历史严格。万佛阁修建于明代万历四十四年， 当时仅有东殿，是塔院寺的蜀庙。清代时又增建了北殿，并由清庙改为皇庙成为独立寺，是五台山主要寺庙当中面积最小但香火最旺的一座寺庙。万佛阁北殿三间为龙王殿，始建于清代，重建于民国六年。北殿又叫五文书殿，也称五龙王殿， 殿内供奉五位龙王以及龙母与司。五龙王居于正中，民众为了表示对龙王的崇信与爱戴，将其称为五爷。方位布局，东西长八十九点八六米，南北宽一百零一点二四米，占地面积为九千零九十七点四三平方米。 建筑除斋堂、僧舍、文殊殿为新建筑外，余皆为清代遗垢。二进院落布局，中轴线依次建有戏台、五龙王殿和文殊殿。五龙王殿 五龙王殿在大白塔南端东侧，背靠北台顶，坐北朝南，基本呈正方形，占地面积为两千零四十平方米。主要建筑有文殊殿、五龙王殿和古戏台，占地面积为两万多平方米。始建于清代，民国六年重建， 殿间三间，面宽十七点二米，径深十一五米，单沿歇山顶四出廊，殿前建有暴煞凋零化冻，殿内正中共五龙王，人们习惯称为五爷，万佛阁也因此有了另一个，称为五爷庙。 五爷身后依次供奉着龙爷、龙母，还有大龙王、二龙王、三龙王、四龙王各位兄长。殿前过厅两旁置放着半副栾将。五爷庙内供奉的五爷是传说中的广济龙王菩萨，是文殊菩萨在徘徊本土化、世俗化的产物，寄托着人们祈愿农作物丰收，不发生灾害、家人健康、事事顺遂的美好心愿。 寺内建筑年代最早的是文殊殿，里面有高度一模一样的一万座佛像，所以叫万佛阁。上五台山烧香的人大部分都是冲着五爷庙去。文殊殿 文殊殿是五颜庙建筑年代最早的殿宇，出现于明代万历四十四年，结构为三严四出廊歇山顶，面宽十七米，净身十五米内共同样大小的佛像一万尊，英名万佛阁上层供地藏王菩萨与闽宫父子，并有七千斤重的铜钟一孔悬挂， 下层供奉明代素质的文书、普贤、观音三大事实像，造型生动逼真。戏台，古戏台为五龙王唱戏而建，传说五龙王特别爱看戏，所以每年六月大会都要大开店门，让五爷居高观赏，以取悦于五爷，请他及时赐予，保证岁岁给百姓喜降丰年。 文化活动，五爷庙启智庙会，农历五月初一至五月三十举办，在五爷庙举办地方戏曲演出和佛教文化活动。菩萨节日，每年农历的五月十三是文殊菩萨的化身龙王广济菩萨的圣诞日，来自海内威的信众将齐聚山西五台山参加五爷圣诞的庆祝活动。这一天也是五台山最为热闹非凡的一天。从农历五月十二下午开始， 五爷身份与历史传说神奇身份，龙王化身五爷，传说是东海龙王第五子，被文殊菩萨感化后，成为五台山护法神。财神属性，被如来佛祖赐金元宝、财源库、聚宝盆三件法器，掌管人间财富分配，被誉为佛教第一护法财神。 文殊化身异有说法认为五爷是文殊菩萨在台怀本土化、世俗化的产物，称为写戏文书。核心传说借清凉石，相传文殊菩萨向龙王借歇龙石，改变五台山气候。五龙王讨妖未果后被降服，驻守北台，掌管耕耘播雨。 康熙旧驾，清康熙皇帝朝台御，幸得五爷化作明灯引路脱险，所以封其为广济龙王。菩萨赐半幅栾驾龙袍及龙身扁额。祈福指南与灵验方向。灵验领域，五爷庙是五台山祈福人数最多的场所，庆重普遍认为在此求财运、求官运、求事业、求平安最为灵验。 关于最旺属相的说法，在官方记载中并无明确定论。民间多主张心诚则灵不分属相相关点，一般佛教寺院是不供龙王殿呢。 传五台山原名五峰山，气候异常恶劣，农民们根本无法到田里种庄稼。文殊菩萨到这里传教，看到人们遭受苦难，决定改变这里的气候。菩萨了解到东海龙王那里有一块神石叫歇龙石，可以把干燥的气候变得湿润，于是变成一个化缘的和尚到龙王那里借歇龙石， 那歇龙石清凉异常，龙子们每天工作回来，汗水淋漓，燥热难耐，便在上面歇息养神。龙王不想借出，他估量歇龙石重达万斤，一个老和尚无法运走，才表面答应。 文殊菩萨谢过龙王，来到歇龙寺跟前，口念咒语，立即使巨石变成了弹丸，将弹丸塞进袖筒，便是告别礼飘然而去了。文殊菩萨回来后，把神石安放在山中间的一条山谷中，奇迹发生了，五峰山立刻变得清凉无比。至今五台山又叫清凉山。 五龙王经文殊菩萨度化，修成正果，住在北台顶的一座庙里，每日四处奔波，施风不雨，亦有闲暇，总想多为众生百姓排忧解闷谋利。这样一来，专门前往北台顶求助于五爷的善男信女便越来越多 重要事件。二零二三年一月十七日，五台山佛教协会资役委员会主任，原五台山万佛阁管家，现五台山文殊寺管家长清老喇嘛在五台山文殊寺安详时期， 二零二三年二月六日上午九时，常清老喇嘛追思法会在五台山文殊寺举行。价值意义文物遗存明代建筑万佛阁是五颜庙历史最悠久、规模最宏伟的建筑，建于明万历四十四年，分上下两层，三岩歇山顶 是台怀镇寺庙群的标志性建筑之一。一层供奉的是五爷的顶头上司骑着绿毛酸泥的文殊菩萨。周围的三面墙壁上是木质的方格，方格内满满摆放着三寸高的泥塑。贴金小佛像 格的二层悬挂一口铸造于明代万历年间，重达七千斤的铜钟，是五台山第二号大钟，周围素有十殿阎王朝帝藏。三面墙壁同样是木质的方格，方格内同样摆放着贴金小佛像，上下两层的小佛像加起来号称一万尊万佛阁，因此得名。

五台山下雪了，下好大的雪。 五台山下雪了，我们来到五爷庙排队，现在已经排了快俩点了，还没进去呢。 五 爷庙， 五台山下雪了，好美的雪景。 五爷庙出口 我离你们远一点，就对你们最大的报应。对。

你看这个坑还带着洞子，多有先见之明啊，知道人多。

五爷呀，这人太多了，有原因的。心诚则灵啊。五爷。心诚则灵，五爷不挑啊。人太多， 你显灵吧。心中有佛呀。 心中有佛，万事顺遂。

嗨，老乡们好啊，我是咱河南小伙，今个跟大伙唠唠五台山最火香火最旺的五爷庙。去过五台山的都知道，一进五爷庙就纳闷，为啥五爷庙后头 紧挨着就是文殊菩萨殿？好多人都懵，五爷跟文殊菩萨到底啥关系啊？今咱就从历史、佛道人文给大伙唠的明明白白，听着绝对带劲。首先咱说这布局绝对不是瞎改的， 五爷庙在前，文殊殿在后，这里头有大讲究，根上就是文殊菩萨的地盘。五台山啥地方？那是文殊菩萨的道场，佛教四大名山之一， 打从根起，这就是文殊菩萨说了算，这是改不了的根本。那咋又冒出来个五爷，还比文殊殿人气高？咱慢慢捋佛道两家的渊源，老辈的传说全给大伙说透。 先说道教这边，五爷本就是东海龙王第五儿子乌龙王，道教的龙王管上管下雨，风调雨顺，还管咱老百姓的财运平安，咱老百姓过日子不就盼着平安健康有钱赚吗？ 所以五爷在民间本来就可受欢迎。早先五台山不叫真名，叫五峰山，那时候热的要死的都种不了，老百姓日子苦的没法说。文殊菩萨心疼咱老百姓，就跑去东海龙宫借了人的宝贝清凉石，往山上一放，立马凉快了，改名清凉山，百姓才好过点。 可这清凉石是五爷的心头肉啊！五爷脾气直爽火爆，一看宝贝被接走，立马带着哥哥们找过来跟文殊菩萨理论， 一气之下把五座尖山都扫平了。五台山这名就是这么来的，换别人早吵起来了，可文殊菩萨是大智大慧的菩萨，不吵不闹，跟五爷说借石头是为了救百姓，不是自己用，还讲慈悲，讲善心。五爷一听立马醒悟了， 觉得文殊菩萨心善是真，为老百姓好，当场就服了，皈依佛门当文殊菩萨的护法，还被封成了广济龙王菩萨。再从佛教上说，五爷根本就不是外人，他就是文殊菩萨的世俗化身。文殊菩萨主智慧，管学也管悟性，可咱老百姓过日子，更想要眼前的平安顺遂， 求财求健康，求事业顺利，文殊菩萨就变成五爷的样子，用咱老百姓最亲近的方式帮咱解决实际难处。说白了，就是一个管大智慧，一个管人间小事，俩本来就是一体的，还有历史依据呢。清朝康熙皇帝上五台山，半路麋鹿刮大风，就是五爷变成黑脸和尚， 把他安全送到行宫。康熙回去一看，五爷庙的塑像跟救他的和尚一模一样，直接下旨封五爷为广济龙王菩萨。他明说五爷就是文殊菩萨的化身，这下妥了，道教的龙王，佛教的文殊化身，佛道合一，皇家认证。 所以五爷庙香火才千年不衰，比别的庙都旺。现在懂了吧，为啥五爷庙后头是文殊殿？五爷是表，文殊是根。 五爷管咱过日子的俗怨，有求必应。温叔管咱内心的智慧，稳住心性，先拜五爷求安稳，再拜文叔求通透。五爷是文叔派来帮咱的贴心人，文叔是五爷的本愿，二者分不开，所以才这么不惧，太有讲究。 咱河南人去五台山都爱往五爷庙跑。记着啊，拜五爷的时候别忘了后头的文叔菩萨心情比啥都强，不白跑一趟，心诚怎。

哈哈。

哈喽，朋友们，当你们看到这条视频的时候，我已经从五台山回来了，没有什么能够即将到达石家庄南收费站， 到站到站。 凌晨三点，四月六号三点零几分到了五台山服务区下高速， 四点十二从公交圈上来了，看这人，公交车上的人黑咕隆咚，啥也看不着，一路四点十九，看这人终于到了，又来了一堆人， 哎，这是这不是的， 看下总的旗子，又回来一个，超级威。现在是早上的六点十分，天已经亮了，给大家看一看我们天降的气象，看这山头美不美丽。日照金山人超级多， 太冷了，我们要去找一个暖和的地方 看一下五台山的山。五台山的山，他为什么叫五台山？有没有人能进去？哎呦，太冷了，太冷了，出发下一站坐公交，坐公交，下一站在罗顶， 到了，请您在罗顶 拜罗饼。来了，但是我就不上去了啊，我用镜头替你们上一下，到了，到时候你们来自己感受一下，因为这个体力实在是上不去了。来张合影耶， 老铁们，漂不漂亮？老铁们，这个，这个太阳，这个山这个葡萄饼，来，再近距离的看一下葡萄饼， 拜拜，我们要回去了，朋友们， 太冷了，太冷了，主要是昨天晚上一晚上没睡也太冷，来欣赏一下美景吧！上车上车，太冷，今天我感觉我说的最多的事就是冷，太冷， 到停车场了，老铁们， 这我兄弟游客中心真好看，清澈沧海，找不着车在哪里了，野山这个水真好一点。 给你们看一个神奇的事，面包竟然高反啊，长带啊！老铁们，这海拔有多高啊，我都不敢喘不上来气，回家回庄，去庄里再玩一圈。

到五台山的你，究竟想求得什么？生意翻盘，走出贫困，考功上岸？还是别的事？无论你是谁，你为何而来？

王总去哪？五台山，全程八百公里，你是不是随便开随便开。终于也是坐上老王的副驾了。 这次出行是开的一台吉克零零九。 卧槽，开两个小时累不累？不累，展示一下这次带的东西啊，水果黄瓜，饮料， 还有零食，香蕉西红柿，最重要的带了一瓶过期的红酒，二零一四年的， 过期十二年了，已经不知道还能不能喝。老王还能不能开了，他开四个小时，能能能开，接着开，还有几百公里。三百公里你就开到了吧。碰到了小米汽车， 到河北曲阳了，现在是十五点十六，跑了九个小时，第三次开始充电了，距离目的地还有一个半小时，这是已经第三次充电。来玩呀， 王总还能开啊。已经开六个半小时了，可以吗？可以 到达五台山景区，四百零三，过路费五毛钱一公里。 朋友们，五台山现在想开车进的话得提前五天预约，不然进不去到酒店了。现在开车得提前五天预约，车没有开进来，打的出租车师傅。从南门到这个酒店七十四块钱，来吃点饭， 转一转，看一看，进来逛一逛。 嗯，真好的味，尝一下味。还行啊，这是昨天晚上住的酒店，还挺不错。 今天主要的行程是去五爷庙拜五爷跟文殊菩萨，再就是菩萨顶戴罗顶去溜达 溜达，山上还有雪呢。前方的话是戴罗顶到达菩萨顶 拜完了大文书店，现在去找老王汇合。被太阳照着真舒服，谁要给瑶瑶喷个面膜。 来拜五爷的还是万人排队，全是人。溜达了一上午，感觉不错，过来喝个小天鹅。卧槽， 五台山回青岛八百公里，你还能随便开？我自己开。真的定了。没欺负老头吧？怎么没欺负老头？

为什么说四月五月来五台山最合适？因为这个时候人少景美，温度适宜，关键是带上五百多就够了。如果你时间不多，预算也不多，那就跟我这样安排。第一天抵达太原，住宿选在柳巷附近，晚上就去钟楼街品尝地道的山西美食。 第二天乘车去五台山，先到书巷寺拜一拜文殊，最后去菩萨顶打卡佛寺红墙，当晚住在景区酒店。 第三天去戴罗顶征服一零八零级台阶，朝拜五方文书。下山后去龙泉寺接福水，泉水带回家。如果你也想趁着淡季来一趟五台山，留六六六，我来给你安排。