道德经硬笔书法教程

道德经第七十七章先读原文 天之道，其犹章，功于高者 一之下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不难， 损不足以奉有余，卒能有余以奉天下为有道者，是以正人 为而不事，功成而不处，其不欲见贤。下面逐句解释。 第一句，天之道，急由张弓于。这句话的意思是，自然运行的法则，不就像拉弓射箭一样吗？ 第二句，高者抑之，下者举之。这句话的意思是，高了就压低，低了就抬高。 第三句，有余者损之，不足者补之。这句话的意思是，多余的就减少，不足的就补充。 第四句，天之道，损有余而补不足。 这句话的意思是，自然运行的法则就是减损多余的，弥补不足的。 第五句，人之道则不难，损不足以富有余。 这句话的意思是，人事的法则却不同，略得不足的来供奉有余的。 第六句，俗能有余以奉天下，唯有道者。 这句话的意思是，谁能用有余来奉献天下，只有得到的人。 最后一句是以圣人为而不是功成而不处，其不遇见贤。 这句话的意思是，因此得到的人有所作为 而不自私，成就功业而不鞠躬，不愿炫耀自己的才能。

从现在起，挑战改变自己的认知。今天感悟道德经第二章 天下皆知美之为美，思恶以皆知善之为善，思不善，以故。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾， 音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之，教万物作言而不辞，生而不有，为而不事， 功成而福居。夫为福居，是以不去。

老子是道家代表人物，他提出清净无为的思想，对于战国时期这个分乱时局实在起了中和作用。老子著写的道德经艺术充满了智慧，更深深影响着中国两千多年历史的发展。 直到今天，老子的思想仍然渗透在我们的生活之中，他洗涤了不少迷惘的心灵。纽约时报更将老子列为古今十大作家之首。

终于明白了，用国学的逻辑去做事，你会发现世界真的很简单。今天感悟道德经第三章 不上贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为，道 不见可欲，使民心不乱。是以圣人之志，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨， 常使民无知无欲，使夫治者，不敢为也。为无为则无不治。

道德经第七十八章先读原文 天下莫柔弱于水，而功坚强者莫之能胜， 以其无以喻之。弱之甚强，柔之甚刚，天下莫不知，莫能行。 是以。圣人云，授国之苟，是为社稷主，受国不祥，是为天下亡。正言若反， 下面逐句解释。第一句，天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜， 以其不亦知， 以其无以一之。这句话的意思是，天下没有比水更柔弱的了， 但攻击坚硬强大之物却没有能胜过水的，因为没有什么能替代它。 第二句，弱之甚强，柔之甚刚，天下莫不知，莫能行。 这句话的意思是，弱能甚强，柔能甚刚的道理，天下无人不知，却无人能渐行。 第三句是以圣人原授国之苟，是为社稷主，授国不贤，是为天下亡。 这句话的意思是，因此圣人说，能承担国家的耻辱，才可称为社稷之主， 能承担国家的灾难，才可成为天下之王。 最后一句，正言若反，这句话的意思是，合乎道的话，往往像是反着说。

上德不得，是以有德，下德不失德，是以无德。上德无为而无以为下德为之而有以为 上，仁为之而无以为上，亦为之而有以为上。离为之而莫之，应则罔避而扔之。

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一亩换来萝卜干， 一亩换来萝卜干。

道德经第四十九章兼读原文 圣人无常心，以百姓心为心。善者无善之， 不善者无亦善之得善。信者无信之， 不信者不亦信之。德信，圣人在天下歇歇焉，为天下混其心， 百姓皆注其耳目，圣人皆还之。下面逐句解释。 第一句，圣人无常心，以百姓心为心。 这句话的意思是，圣人没有固定不变的主观意志，而是以百姓的意愿作为自己的意愿。 第二句，善者吾善之，不善者吾亦善之得善。 这句话的意思是，善良的人我善待他， 不善良的人我也以善对待，这样就能唤起普遍的善。 第三句，信者吾信之，不信者吾亦信之。德信，这句话的意思是， 诚信的人我信任他，不诚信的人我也信任他，这样就能唤起普遍的诚信。 第四句，圣人在天下先天下混其心。 这句话的意思是，得到的人治理天下，会收敛自己的意志，与天下老百姓的心合一。 最后一句，百姓皆筑其耳目，圣人皆孩之。这句话的意思是， 老百姓专注于他们的所见所闻，从而容易被迷惑。而得到的人 则会以包容简化的方式引导百姓，如同父母对待 纯真的孩子，守护其自然本性。