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道德经第七十七章先读原文 天之道,其犹章,功于高者 一之下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道则不难, 损不足以奉有余,卒能有余以奉天下为有道者,是以正人 为而不事,功成而不处,其不欲见贤。下面逐句解释。 第一句,天之道,急由张弓于。这句话的意思是,自然运行的法则,不就像拉弓射箭一样吗? 第二句,高者抑之,下者举之。这句话的意思是,高了就压低,低了就抬高。 第三句,有余者损之,不足者补之。这句话的意思是,多余的就减少,不足的就补充。 第四句,天之道,损有余而补不足。 这句话的意思是,自然运行的法则就是减损多余的,弥补不足的。 第五句,人之道则不难,损不足以富有余。 这句话的意思是,人事的法则却不同,略得不足的来供奉有余的。 第六句,俗能有余以奉天下,唯有道者。 这句话的意思是,谁能用有余来奉献天下,只有得到的人。 最后一句是以圣人为而不是功成而不处,其不遇见贤。 这句话的意思是,因此得到的人有所作为 而不自私,成就功业而不鞠躬,不愿炫耀自己的才能。

从现在起,挑战改变自己的认知。今天感悟道德经第二章 天下皆知美之为美,思恶以皆知善之为善,思不善,以故。有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾, 音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之,教万物作言而不辞,生而不有,为而不事, 功成而福居。夫为福居,是以不去。

老子是道家代表人物,他提出清净无为的思想,对于战国时期这个分乱时局实在起了中和作用。老子著写的道德经艺术充满了智慧,更深深影响着中国两千多年历史的发展。 直到今天,老子的思想仍然渗透在我们的生活之中,他洗涤了不少迷惘的心灵。纽约时报更将老子列为古今十大作家之首。

终于明白了,用国学的逻辑去做事,你会发现世界真的很简单。今天感悟道德经第三章 不上贤,使民不争,不贵难得之货,使民不为,道 不见可欲,使民心不乱。是以圣人之志,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨, 常使民无知无欲,使夫治者,不敢为也。为无为则无不治。

道德经第七十八章先读原文 天下莫柔弱于水,而功坚强者莫之能胜, 以其无以喻之。弱之甚强,柔之甚刚,天下莫不知,莫能行。 是以。圣人云,授国之苟,是为社稷主,受国不祥,是为天下亡。正言若反, 下面逐句解释。第一句,天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜, 以其不亦知, 以其无以一之。这句话的意思是,天下没有比水更柔弱的了, 但攻击坚硬强大之物却没有能胜过水的,因为没有什么能替代它。 第二句,弱之甚强,柔之甚刚,天下莫不知,莫能行。 这句话的意思是,弱能甚强,柔能甚刚的道理,天下无人不知,却无人能渐行。 第三句是以圣人原授国之苟,是为社稷主,授国不贤,是为天下亡。 这句话的意思是,因此圣人说,能承担国家的耻辱,才可称为社稷之主, 能承担国家的灾难,才可成为天下之王。 最后一句,正言若反,这句话的意思是,合乎道的话,往往像是反着说。

上德不得,是以有德,下德不失德,是以无德。上德无为而无以为下德为之而有以为 上,仁为之而无以为上,亦为之而有以为上。离为之而莫之,应则罔避而扔之。

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道德经第四十九章兼读原文 圣人无常心,以百姓心为心。善者无善之, 不善者无亦善之得善。信者无信之, 不信者不亦信之。德信,圣人在天下歇歇焉,为天下混其心, 百姓皆注其耳目,圣人皆还之。下面逐句解释。 第一句,圣人无常心,以百姓心为心。 这句话的意思是,圣人没有固定不变的主观意志,而是以百姓的意愿作为自己的意愿。 第二句,善者吾善之,不善者吾亦善之得善。 这句话的意思是,善良的人我善待他, 不善良的人我也以善对待,这样就能唤起普遍的善。 第三句,信者吾信之,不信者吾亦信之。德信,这句话的意思是, 诚信的人我信任他,不诚信的人我也信任他,这样就能唤起普遍的诚信。 第四句,圣人在天下先天下混其心。 这句话的意思是,得到的人治理天下,会收敛自己的意志,与天下老百姓的心合一。 最后一句,百姓皆筑其耳目,圣人皆孩之。这句话的意思是, 老百姓专注于他们的所见所闻,从而容易被迷惑。而得到的人 则会以包容简化的方式引导百姓,如同父母对待 纯真的孩子,守护其自然本性。