日本人在五台山做什么了

这里是普陀山，是观音菩萨最眷恋的地方。很多人不知道，海天佛国的第一座寺院，源于一场意外的挽留。 日本僧人惠恶从五台山偷了一尊观音像，准备渡海回国。 船行至此，海面上突然涌现无数铁莲花，船身被团团围住，寸步难行。会恶因偷菩萨心虚，所以顿悟，菩萨不愿动去，他跪在船头祈祷忏悔。 若众生与菩萨无缘，我当顺从。话音刚落，海面风平浪静，铁帘消失，灰恶靠岸，留下佛像，由当地三名供奉。 这就是不肯去观音院的由来。不是菩萨走不了，而是他舍不得这片土地。

在五台山，有这么一座在白云和青翠山峦掩映下的寺院，你尽可以像集市里想象的规模的宏大，建筑的富丽堂皇，最后的结果就一定是眼前的竹林寺的模样。 竹林寺这个名字，以汉字的观感和文化习惯来想象的话，一般来说是一处不很宏大也不很极致的寺庙。竹影摇曳之间，自出角落的清幽多于宏伟开阔，小桥流水的诗情画意多于宽敞高原。 但是藏在马路边不宽的小路口深处的竹林寺，居然就是这样高高在上的一处，在整个五台山也堪称极致的巨大道场。竹林寺的建筑既是中国传统的寺庙建筑威仪格式，又显然融合了西方建筑美学中的雄奇与精致。 这座唐朝建于竹林之侧的寺庙因为日本僧人的求法而闻名，有塔有碑为证的历史 让其源远流长的存在确凿，而历史上距今不远的那著名的十年之中的尽数被毁之后，终于迎来了有过之而无不及的重修。 正是这样的重修，使竹林寺得天独厚的地理位置的优势尽显。将近两千米的海拔和周围森林环绕的开场地形， 使这一片靠近山顶的广袤坡地呈现出一种难得的无银视野。置身院内，即可俯瞰山峦，俯瞰山峦之上的云来云去， 蔚然的山石在天空中用无数树木的树冠树梢画出既处处不同又大致圆润的线条，这样的线条得自天成成为人类目光不由自主的平移和远方。 而实际上，竹林寺本身就已经是滚滚凡尘之中的芸芸众生心目中的远方，他足可以妥帖地承接住几乎所有人对于远方的想象。 由此从巨大壁龛间的卧佛雕塑前走过，设计而上，经过犹如西式雕刻的精髓佛教立下，走到大雄宝殿之前，向一位挥袍的修行人询问，问不远处那一处仿佛山顶神仙居所的楼宇是何建筑。 他双手合十，礼貌的回答是僧表。不禁感慨，能在这样与山林相依、与白云为伴的地方起居，怎么会不有与人结缘的善意呢？何况还有修行的加持， 有毫渺的精绝的温润。寺庙接住地士与人的教化，在无言中时时刻刻都在环绕着置身期间的每个人的身心。 貌似天地自然是宗教的助手，其实宗教不过是人类表达对天地自然的探求与挚爱的途径之一，任何要将人从现实的繁琐生活里提拔出来的哲学努力，如果有了这样地理行生的助力，都将如虎添翼。 而即便是无心插柳式的走到这样的地方来，也会情不自禁的悟道那些经书中的的谆谆之余。 环境对人的影响，在竹林寺这样的地方，在五台山这样的地方都堪称洗礼。 对于绝大多数游览者来说，也许未必直接参与什么具体的法式，就只是这样，在竹林寺这样的地方，仰望、仰望，遥看遥看，走一走，坐一坐， 俯仰之间，便似已经有浩渺心识，培沛然与胸怀之间俯瞰自己的生命之河的曾经与未来。找到不能停顿的人生中的一个小小的停顿，大约就已经是此行最大的收获。 从这个意义上说，每一位游客都应该感激包括竹林寺在内的诸多庙宇的敞开大门自由出入的规制， 他给了朝圣者或者旅行者，或者哪怕就是闲人，以观澜庙宇置身地理行圣，走出自己心结的机会。 当然，现在竹林寺只是开了一个侧门，正门前的山路还在修建，未来可以预期的山门大开的景象当更加宏伟悠远。老铁们，点亮红心加关注，看老铁刀的游玩分享！

唐玄通年间，日本高僧惠鳌来到中国求法。他朝拜五台山时，见到一尊檀香木雕的观音圣像，庄严书圣，便恳请带回日本公养。惠鳌带着观音像乘船东归。船行至浙江舟山群岛附近的莲花阳石， 原本晴朗的海面突然狂风大作，乌云密布，海面上涌起无数铁莲花，将船团团围住，寸步难行。惠乐心中惶恐，跪在冠英向前祈求解脱。 船在海上漂了三天三夜，始终无法前进。当天夜里，惠乐梦见一位僧人，对他说道，你既然想把我带回日本，为何不看看这风浪？ 此处是南海，我愿在此安身，普度众生。惠恶醒来后恍然大悟，便在附近的一座小岛上靠岸，将观音像供奉在当地一户张姓人家中。 后来，这座小岛渐渐成为观音菩萨的道场，被称为普陀山。而那尊不肯去日本的观音像，至今仍供奉在普陀山普济寺中， 千百年来香火不断。传说每逢农历二月十九观音诞辰，海上仍有铁莲花浮现，护佑一方平安。

一眼千年近在眼前。哈喽，大家好，马年新篇我们开启全新单元。在这一系列里，我们将一同见证 华夏唐代墓购首次被发现的完整过程，读懂背后那些鲜为人知的故事。一九二九年，日本学者关野真提出，我国不存在唐代建筑，唐代墓购仅日本独有，想要研究唐购只能到日本的学术观点， 这深深刺痛了营造学社一众年轻学者的心。怀着华夏必有唐代木构的信念，营造学社的成员踏上了古建考察之旅。当时国内地面堂建史料稀缺，年代难正， 而敦煌壁画保留着最完整的唐代建筑与地理信息。法国汉学家薄熙河一九零八年考察敦煌后，于一九二零至一九二四年间出版敦煌石窟图录。这套珍贵图落在学界流传， 梁思成也通过学术交流与有人推荐得以研读。他在莫高窟第六十一窟壁画五台山途中， 清晰看到大佛光之寺的标注，这成为寻访团购最关键、最可靠的线索，随即锁定五台山为核心目标。一九三七年六月，梁思成、林徽因、 莫宗、江寄与唐四人在敦煌第六十一窟五台山图大佛光寺壁画的指引下，骑陀螺入五台山。 在斗村附近，他们终于看到了佛光真容禅寺，而寺中的东大殿直接证实华夏确有唐代牧狗遗存。先生们分工进行考察。梁思成拍摄 林徽因超碑莫松江寄御堂侧阳绘图。四人都迫切想确认佛光寺东大殿的建造年代。 古时殿宇的建造年代，常会以墨书题写于集岭之上。先生们爬上梁架，打着手电，踩着数寸厚的灰尘，迎面撞上成群蝙蝠， 没有找到集岭上的墨字。还有一个线索，就是梁福下的墨书题记。但是大殿新刷了土猪漆，遮住了梁底上原本的字。林先生依稀看到，距离地面 七米的两底，留有佛殿主上都宋供女弟子宁宫玉。墨子 与殿前精床上的佛殿主女弟子宁宫玉悲气一致，精装刻有建造时间庞大中十一年。 佛殿主的名字书写于量，刻记于壮。那精床的建造时间庞大中十一年，基本可判定与大殿建造年代完全一致。一九三七年七月七日，梁先生从山西舞台发电报至北平营造学社。 两天后，北平晨报刊登题为营造学社调查组发现唐代建筑寺院梁思成，由五台佛光寺报告，随即开始测绘并感知模型。他们原本计划在报喜之后，继续探访五台山台怀朱寺， 在扩大范围寻找是否还有其他唐代墓构遗珍。可就在此时，七夕事变爆发，华北局势急转之下，胶东随时可能彻底中断。情势万分为己，考察队只能被迫立刻终止全部计划， 仓促返回北平。也正是这一次战火下的擦肩而过，让另一座国宝扛够难缠，寺 又在深山之中沉寂了整整十六年，直到一九五三年全国文物普查，才终于重见天日。 其实在观野和长盘，一九二七年出版知纳佛教史迹评解里，有佛光色的照片和对佛光色的评价。佛光色的寺院规模奇葩，不甚壮丽， 也许是东大殿前的松树遮挡，让他们错失了这座真正的唐代木构，只留下不甚壮丽的评价。冥冥之中，在一九三七年夏天，佛光寺东大殿终于等到了营造学社先生们助力殿前， 瞻仰大殿，自接惊喜，终于找到了属于我们自己第一座被证实的千年唐代木构。而这，仅仅是华夏大地唐代木构重建天日的开始。点赞关注不迷路！

站在这坑洞前，我能感觉到他们的绝望。这样的国耻，凭什么原谅？中国人绝不原谅！一根不起眼的通草杆，居然能开出永不凋零的花。 我是佳佳，今年清明，我要回到家乡，用它祭奠六万多名苦难亡魂。 做通草画的第一步，得抽取粗利的筋，止留温润的心旋刀贴着心切成通草纸。几毫米薄片，要抵得住他们身上扛过的千斤重担。 每一片花瓣都要亲手捏，水分多了会烂，少了会脆，坚韧不碎，才能经得起他们岁月里的狂风和霜寒。 黄牡丹的花语，是难舍的亲情，也是短暂的别离。我要给他染上旧色，因为我要送的那群人来不及老去，他们的生命停在了八十年前的某一天，百片花瓣才能聚成一朵牡丹的盛放。 可曾经，每一千吨煤的掠夺，就有四条人民伤亡八年，一千四百多万吨煤被日军掠夺，六万多条鲜活的生命被残害。今天，我就带着这束亲手做的永生花去大同。 不为点缀春色，只为扣响那座沉默的矿山。 这里就是大同煤矿万人坑遗址纪念馆。一九三七到一九四五年，日军侵占大同煤矿，从各地鲁来几十万同胞， 说是盖房修路，施为囚奴，说是挖煤，施为索命。同胞们每天做十几个小时的苦力，渴了喝地下污水，饿了吃发霉窝头 被子是麻袋皮，身边是铁丝网，上百个人挤一间暗无天日的小土房里，一旦没力气干活，就立刻被抬尸队扔进万人坑，甚至被活活烧死。 他们抢走没，还烧毁记录，妄图抹掉罪行。可这里所有的一切都是铁证，日本人怎么敢？这些密密麻麻堆在一起的骷髅，足足有二十多层楼高，有的断了腿，有的没了四肢，最小的才七八岁。 本该上学的孩子被脱下矿井，变成荒山里的一头白骨。站在这坑洞前，我能感觉到他们的绝望。这样的国耻凭什么原谅？中国人绝不原谅！ 满山皆是人，满山又不见人。在这满山的无名碑里，他们是谁的父辈？兄长？ 忠骨子孙。永不凋零的，是这束花，更是刻在我们骨血里的记 忆。先烈们，安息吧！如今山河无恙，这盛世如你们所愿， 我们不沉溺仇恨，但我们永远铭记这段鲜少有人知道的血泪历史。大同煤矿万人坑！

每年三月一日、九月十五日为森林草原防火高温。二、请区范围内所有人群采取紧急措施， 严禁外来野外用火取暖、烧烤。从该地区内违反相关规定不接受检查，未经劝告擅自进入列车，携带燃放烟花爆竹等物品。 一是中华人民共和国刑法、中华人民共和国治安管理条例颁发到我们安全管理方面 的消息等。五台山文化景观保护条例规定是五台山风景风景等相关法律法规，严肃查体，构成犯罪的，依法追究刑事责任。四、最主要工作人员依法进行烟花爆竹安全。 现在吃完晚饭了，现在去洗碗。他这呃宽摊子没有那个洗手间之类的。他旁边有条河，所以咱只能来河来河里面洗。待会还得来河这边洗漱一下， 咱现在得爬下去。 哎，卧槽，差点雨落。 这个水好冰，感觉这个水是零度左右。 呃，一二度吧，超级冰。 这煮饭煮的有点粘锅了都。米粒粘在锅底有点抠不下来，赶紧给它搓一下。 该睡觉了，回去睡觉了，明天。哎呀，明天一天，后天一天， 走过来宾游客严格点。

直着往前走。张媛，直着往前走，一点点往过去， 别打我。你说走走走，往前走啊？砖头，砖头挡着了，推不动，石头拿了拿不动拿不动，咱们再来一点点， 往这边不要走边上，往这边上，往右边走，往右走，别打紧，顺着往前走。对对对对，别走往前走，走 走走走走走。那咱咋弄啊？他过去了叫咱叫人全部往这个路上撒点这个石子嘞。撒石子撒石子吧。

阿 弥陀佛阿弥陀。 你不用不用，你登记你就说手机收快递地址，你加我微信，我也没法给你拿。你先拿着，等一会给他们结缘，看看谁给。给你一瓶。给阿米豆。你快点借佛缘借佛缘借佛缘啊。那那他他伸手了给他找他给他一个小面包啊，不带东西多少给你结个缘啊。啊， 把面包撕开给他一根你。你要不要蒋湘记蒋佛法的书籍之类的。 等见啊。等见回去好好听啊。有点愁苦相。好好修法就不这么愁苦了。 你记得没事的时候多观赏一下佛像那个和尚就行了。和尚和尚不握手啊，你多观赏观，在庙里面找到你看的很欢喜的 佛不到的相，你记住那个相，没事多观相，它能让你的相貌更好更庄严。记得哈，我家里面有那个释迦牟尼佛像，观音菩萨也可以。但看来你没有好好观 你的脸。你都逃过你的脸不是这个样子。来，咱都让开，让 你走那么远呢，阿姨给你了。谢谢啊。

要看唐代墓建筑，只能去日本，这是一九二九年日本学者的断言。这份屈辱刺痛着梁思成和林徽因的心。只有找到中国的真堂购，才能戳破伪堂的谎言。 一九三七年，林徽因和梁思成就是通过敦煌壁画，在山西五台山发现了佛光寺，人类唯一原汁原味的唐代木建筑。但他们一生的遗憾就是从来没有来过敦煌，因为交通实在太不方便了。 我是山西人，考到清华也是因为仰慕林徽因和梁思成才学的建筑。今天来敦煌，也是想完成这份祖师爷祖师奶奶未曾达成的夙愿。 他们当年进山考察古建，坐的都是牛车，旧中国没钱修路也造不了车。而今天，吉克八 x 教会，我手中的是探索的主权。曾经让人望而却步的千里戈壁，在全站九百伏架空面前，不过是一次从容的抵抗。 一千零三十千瓦的兆瓦级电驱，把千百年前千辈肉身丈量荒漠的谷雨化作了撕裂风沙的雷霆。前辈们步履难行的崎岖，化作我们今日的坦途。一代人有一代人的路，但不变的是这份永不妥协的急迫旗帜。 林徽因和梁思成当年学的其实是西方建筑学，但他们毅然回到祖国，开创了中国古建筑保护的事业。 他们那一代用脚步去丈量，我们这一代用技术去抵达百年努力，都是为了同一件事，用自己的眼睛看见我们的文明。 车到山前必有路，今天是中国车，中国道路，去看见中国文明。