商传老师什么时候没的

所以到万历时代，我们中国开始进入了一个自身的社会转型 期。哦，那社会转型期老师你讲了，可是我们心目中的晚民不是什么好时段，名声不好。那为什么晚民的名声不好？哎，我想了这么五个理由，我不知道我这样说对不对？第一条， 我们大家没有认为他是社会主义，不知道皈明是我们中国历史上的一个重要的变故。第二，沿袭传统的认识，听信了清朝皇帝的说法。

晚明的样子，如果你去走一走我，咱们不穿越吗？你穿越到晚明去生活，你一点都不会觉得陌生，你就说他多厉害。年轻人追求穿时装，什么叫时样啊？时样就是时装啊，要做衣服 那料子都是稀奇古怪的时代变化，服装是标志啊，吃饭的时候得吃好的啊，尊贵啊，讲究啊。你到这个大街上，到社会上，你看一看 酒炉茶肆，一调新声， 酒炉酒馆里，茶馆里啊， 全都在唱着流行歌曲，这些流行歌曲都靡靡之音呢 啊，可是大家都很喜欢，山东的一个小城，都能够是满大街上全是商铺， 满大街边全是小摊，是吧？货杂水路，你要什么货，有什么货，只有你想不到的，没有你买不到的。到这种地步， 你走在大街上，碰见一个要饭的乞丐，这个乞丐会跟你说，先生，给点钱吧，再嫁别号某某，他给自己起了个号。这个时代啊，发生了非常大的变化 啊，这个晚明时代，咱们在座的也有些年轻的朋友，我倒不是说的打击你们的这个， 这个，这个心气，你们今天唱的那些流行歌曲，你们今天能见到的那些，是吧？这个我们这个歌星们唱的那些都，那比晚明差远了。 大家可以到图书馆找到民歌，石雕集，冯梦龙集的，你看看那个晚明的民歌有多少，那些流行歌曲里边百分之九十九都是情歌，他那个思想解放啊，已经没有人能够控制。

明朝到底是怎么灭亡的？听听商传怎么说晚明，他本来是中国一个完成自身变化，从传统到近代变化的这样一个机会，可这个机会和我们失之交臂，没有了， 原因是因为我们自身不能解决自身的问题。明朝不是被清朝灭亡的，明朝是被李自成灭亡的，一定要，明朝一定要反思的是我们自己的问题， 明朝人没有能够解决这个问题。其实我有时候在想，如果用我们今天的话说明朝他需要一个什么东西呢？政治改革，他需要， 可惜这个政治改革没有一个人能做的出来，不仅做不出来，而且他们之间形成的是打争，这个打争不是改革，是吧？只有一个人，就是我刚才讲黄宗羲写的民意，在访中他是改革，可是晚了，明朝已经灭亡了，当然就是不灭亡，能不能接受他这些东西 尚未可知。纵观历史，翻强盛的大一统王朝是不可能亡于外族之手的，从秦朝开始，秦亡于内部，农民起义，汉朝、唐朝、明朝都是如此。所以不要再感觉什么鲁尔皇太怎么怎么厉害了，不过是捡了个便宜，同学们怎么看？

还有假的吗？告诉大家， 因为他有意的去隐瞒一些历 史，他一定要说对那个统治者有利的话，对他不利的他就不说，或者隐瞒，或者编造。 所以我们读历史呢？ 也要读历史。

真正的朱元璋杀的是胡兰之狱，胡惟庸蓝玉两个大案，杀的功臣数以万计，包括家属啊，数以万计，几乎所有的功臣都被杀光了。 胡惟庸案的发生呢，这个也历史上记载的非常的生动，说这个胡惟庸要造反呢，所以呢，就谎称家里边出现了礼权，让朱元璋去看， 朱元璋呢就答应了，就车驾这个一路就向着这个胡庸的府邸来了，路上呢，有一个犯官，这个犯官呢就跑过来抓住朱元璋的这个马的这个缰绳，就说不能再向前走了是吧，可是他跑的太急，说不出话，光喘息 两边的卫士一看呢，赶来犯驾，抓这个皇帝的这个车马，于是就这个刀枪急呃直下，就把这个犯官给杀死了。这个犯官临死的时候呢，他用一只手指着胡文庸的这个府地， 这个朱元璋想可能有事，赶快蹬到城墙上一看，发现胡文庸的那个府里面已经埋伏了这个这个军队了，于是就发与邻军，一下子就把胡文庸家给抄了，这完全是编造的故事， 根本没有这么回事啊。那个抓住这个马将，不让这个朱元璋的车马前行的那个人叫云歧， 所以这个事情在历史上叫云歧告变，可是就根本没有云歧这么一个人，就不存在这么一个人，这是朱元璋为了加罪给这个胡惟庸做的一个政治陷阱， 胡庸是不可能谋反的，不过胡庸擅权啊，做了很多这个皇帝不能容忍的事情，是吧，所以呢，朱元璋要除掉他，借着除掉他杀掉了一大批的这个当年的功臣，这些功臣为什么要被杀掉呢？ 大家知道朱元璋打天下，他依靠的都是一些这个真正的农民出身的，一个大字不识的大老粗， 这些人打下天下来以后，鞠躬自傲是吧？看不起别人，他们之间互相来往，成为一个一个的小的政治集团，这些政治集团是吧？经常呢对于朱元璋或者朝廷或者国家要安排的事情表现出不满抵制。 所以朱元璋杀功臣这件事情，我们今天严格的说，我们要有一个公正的评价，不能简单的说说这个人卸磨杀驴，鸟进宫藏是吧？啊？这个兔死狗烹是吧？他就干这种事情，不是的，我们刚才讲了胡惟庸案，那么还有个蓝玉案，蓝玉也是功臣啊， 是吧？他带着军队那个北征立了很大的功劳，可是 什么事情他都敢干，是吧？他把这个蒙古王子打败了以后，俘虏了他们，回来路上他看见这个蒙古的这个王妃漂亮，让他给霸占了，结果这个王妃自杀了， 是吧？什么事情他都干的出来。所以当时朱棣在北平啊，这个蓝月去讨好朱棣啊，给他马呀，朱棣说你别跟我来这套，你这马应该献给皇上的，你给我干什么？你想让我是不忠不孝吗？ 早就看出他来了，所以朱棣不沾他。后来蓝玉案出来了，很多人都牵扯到蓝玉案里面是吧？ 蓝玉案是朱元璋做的这个对处理功臣的最后一个答案。蓝玉案以后啊，史书上说当年的这种能够能征善战的功臣殆尽，没有人了，所以后来朱棣造反的时候，没有人能跟他打仗，是吧？这是朱元璋的一个失策的地方。

你看人家黄仁宇教授一写万历十五年，万历十五年有什么可写的？我真是挺奇怪啊，万历十五年这个海瑞 洗洗光手，那我还写什么？世上已无张学真，张学正早死了，那几年前 很不容易。所以说黄仁宇是大家，他能够找到，按照年剑派的研究方法找到一年做，这一年的年剑比小剑大做大一些， 不在乎这一年有多少惊天动地，或者是可以记录时刻的事情。

过去我们讲近代时，从什么时候开始啊？一八四零年，这就坏了。凭什么呀？一八四零年是什么时候呢？战争啊，帝国主义列强打进中国了，改变了中国自身发展的道路，强行的把我们并到了西方的发展道路上。 哦，这个时候我们就近代了，在这个之前我们就没近代了。怎么会呢？这给我们的一个概念就是我们中国的社会是平治的，怎么会？ 没有人能停挡历史 车？他这个历史车轮，不管他是快是慢，他是在滚滚向前走的。 也就是说在中国的历史上，我们自己有过一个像近代化变化这样的时代，现在大多数的学者认为这个时代就是文明。

晚明的样子，如果你去走一走我，咱们不穿越吗？你穿越到晚明去生活，你一点都不会觉得陌生，你就说他多厉害。年轻人追求穿时装，什么叫时样啊，时样就是时装啊，要做衣服 那料子都是新奇古怪的时代变化，服装是标志啊，吃饭的时候得吃好的啊，尊贵啊，讲究啊。你到这个大街上，到社会上，你去看一看 酒炉茶肆，一调新声， 酒炉酒馆里，茶馆里啊， 全都在唱着流行歌曲，这些流行歌曲都靡靡之音呢啊，可是大家都很喜欢山东的一个小城，都能够是满大街上全是商铺， 满大街边全是小摊，是吧？货杂水路，你要什么货，有什么货，只有你想不到的，没有你买不到的。 到这种地步，你走在大街上，碰见一个要饭的乞丐，这个乞丐会跟你说，先生，给点钱吧，再嫁别号某某，他给自己起了个号。这个时代啊，发生了非常大的变化。 看商传老师讲历史，以前不知道，可看看那些流传下来的明代古话，明朝时期的百姓生活水平呢，一点也不差，有小孩学堂的话，百姓生活的话，也有日常用品的话，甚至桌子都和近代欧洲的一模一样，玻璃瓶装鱼的，奶茶饮料，各种各样的，真的不敢想象啊。

我说，你看看明朝，你们今天有吗？是吧？一个官员到另外一个官员家做客，俩人坐那喝茶聊天，很开心，聊一会不开心了，天热啊，直出汗，一边擦汗一边聊天，没劲了。那主人说了，没关系，你等着，来人呢， 我叫一个老仆人，来来，一个老仆人说，你在这拿着扇子给我们扇扇子啊，没电扇，人力扇，是吧？这俩人，哎，有人给扇着扇子聊天很开心，哎，聊着聊着，这主人呢，觉得不对，一回头一看， 那给他们扇扇子的老头呢，翻了一个凳，坐在那，坐在凳子给他扇着。这主人就说了，哎，怎么回事？我让你给扇扇子，你怎么坐下了 给扇扇子？老头说了一句话，他说，你要是我给你扇扇子，不就图个凉快吗？你管我坐着山，站着山干什么呀？是吧？就这俩官员听了以后哈哈大笑，说，嘿，你看人家老人家说话就是朴实实在，说点上了。 可不是吗？你管他站着坐着呢，你不是就图凉快吗？哎，这个小故事很有意思，人文主义啊，对吧？如果不是这种情况，大家想想， 你是仆人，我是主人，我让你扇扇子，你坐下说你，你犟嘴。应该是这么个理吧，他不是，他说，他说的实在对，是这样， 人们整个思想都变了。所以我们今天在明朝人的小说里，你可以看到杜十娘怒陈百宝箱， 对吧？他成了正面人物。你可以看到漫游郎独占花魁金玉奴，棒打薄青郎转运汉巧卖洞庭红小人物，过去下层的让我们看不起的人物，成了文学作品里的主人公，人文主义。 所以西方学者认为，明朝中叶以后，我们有宝贵的思想遗产。