贾湖笛声是讲什么故事

所以，假胡古笛从来就不是普通的乐器，而是巫师叩问青天、祈福还愿的通灵工具。可他为何要随巫师长眠地下？又为何说，死亡也只是生命中的一种状态？ 一九八七年，河南武阳县假胡遗址，一群考古队员在清理墓葬时，无意之间触碰到了一根不起眼的骨头。 可当他们拂去尘土，定眼一看，这根骨头身上竟然钻了整整齐齐的七个音孔， 最细的孔仅一毫米，边缘还刻着神秘的符号。更神奇的是，这根看似普通的丹顶鹤耻裤，诞生于八千年前，比埃及金字塔还年长三千岁。它不仅能够吹响完整的七声音节，还登上了世界顶级学术刊 linter 的 封面， 甚至把中国音乐史向前推了数千年。他就是河南省国务院在国家宝藏中推选的三件宝物之一，号称中华第一滴的假胡古。 可他为何会出现在史前的墓葬当中？为何又要用丹顶鹤的耻骨支撑？八千年前的人类，又是如何精准计算音孔位置，推出完整的七声音节？ 这根假胡古笛，凭什么就颠覆了世界音乐史？为什么说五千年文明看良种，八千年起源看假胡，它到底隐藏了华夏文明起源的多少密码？ 你或许想不到，这根后来震惊世界的古笛，早年只是被当成了发簪。一九六一年，假胡遗址首次被普查发现。七十年代末挖掘时，那些带孔的碎骨管因为破损严重，只能被简单的归为发簪或者是装饰品。 直到一九八七年，在 m 二八二号墓葬当中，那只完整的七孔骨笛破土而出，发觉队长张居中对着管口一吹，清脆的声音让他开始了重生。这根长度不及哈利波特魔杖的骨头，成为了比五到六千年前历史的古埃及诸暨出现了更早的可吹奏乐器。 甚至在没有金属工具，全靠石器和水晶打磨的艰苦条件下，假胡鼓笛所有孔洞的误差竟然都不超过零点一毫米。一九八七年，测音的时候，微创的旋律小白菜从这根死骨中流出， 打破了中国只有五声音节的争论。一九九九年，那就以石器时代的声音为主题，将它登上封面，向世界证明，早在石器时代，华夏大地上的人们就拥有了远超想象的音乐水准。 但问题来了，那么多的动物骨骼，为什么偏偏用鹤骨制成骨笛？诗经有云，鹤鸣于九，高，声闻于天。 丹顶鹤在古代是通神之鸟，象征长寿与神圣。古人常说，驾鹤西去，便是将鹤视为连接人间于天地祖先的使者。而公元前八千年前的假狐，气候湿润，河流遍布，丹顶鹤在此细细繁衍，成为假狐人民崇拜的灵鸟。 我们可以想象，部落中一位天赋异禀的长者被推选为巫师，他偶然发现鹤骨发出的穿透力极强的声音，仿佛能够传到天边，与神灵对话。 于是他挑选最健壮的丹顶鹤的耻骨，用碎石一点点打磨，反复的测量长度，一次次的调整钻孔的位置。当第一声清亮的笛声在部落中响起，并持续了一段时间才消失的时候，族人相信那一声清亮的笛声在部落中响起。从此，鼓笛变成了巫师于天地 与祖先对话的神器，部落丰收时用它来感应起伏，主人生病时用它来服务心灵。祭祀大典上，笛声引来了干戈起舞，让所有人虔诚跪拜。 可既然古笛是如此重要的神器，又为何要随墓主人陪葬？回看墓主，你会发现有关身份 和深情的两个故事。我们把目光先放到出土了多只古笛的 m 二八二号，墓主人的骨骼磨损极轻，墓葬伴有鬼甲、绿松石等奢侈品，他很有可能是无须农耕的部落巫师，而古笛正是他特殊身份、权力的标志之一。接着这只编号二十一号的古笛， 他甚至在出土时就已经断成了三节，但断裂处被人细心的钻了十四个小孔，用细线重新连接了起来。这说明木主人对这只笛子真爱至极，即使断裂也舍不得丢弃，而是精心的去修复，临终前更是特意的嘱咐隋曾将他陪葬。 但假胡古笛的价值远不止通灵这么简单，它还是古人探索天文与节气的一把钥匙。尚书姚点记载，古人将音律与律法度量衡 紧密相连。考古发现，古笛的音孔定位与绿管吹灰的骨质高度契合。而所谓的绿管吹灰，就是古人通过 在十二根不同长度的滤管中放置芦苇灰，根据灰烬的飞动来确定节气。礼记乐令从完整的记录了十二个月对应的十二个音古笛的精准调音，恰恰说明 古人早已掌握了音律与天使的关联。这根古笛不仅是音乐的主体，还成了后人认知自然、顺应天使的天文工具，甚至还间接的影响了西周的礼乐制度。 如今在新疆塔吉克族和藏族的印记上，我们依然能够看到假胡古笛相似的制作工具与演绎 方式。假胡古笛静静地陈列在河南省博物馆。七孔流转的远古的乐声和断裂的痕迹，还在说着未知的故事。除了乌施墓主会不会成为部落首领，古笛的断裂到底是意外，还是一场曾经未被记载的历史事件？ 八千年前的先民真的掌握了如此精密的制定技术吗？这是一位至今没有标准的答。但是古笛的生命却在文化的传承中得到了延续。而用象征死亡的骨头来做乐器，或许在古人的眼中本就不是什么禁忌，骨头只是一种自然的材料，而死亡也只是生命的 一种状态。

笛声何处来，一管横吹万古情。丝竹声里笛为零。我们的寻音之旅，就从眼前这支穿越千年的竹笛开始。 以丹顶鹤持鼓雕琢而成的假胡鼓笛，是迄今为止发现最早的吹管乐器， 八千年前的先民就是用它吹响了华夏文明最初的乐音。 始至皇帝先民取法天地自然，伐竹为敌，以竹剃骨， 华夏历史上第一支真正意义上的竹笛就此横空出世。古时笛子又名横吹，早在汉代，他便是鼓吹乐中不可或缺的旋律核心。 笛音之所以清越灵动，玄机便在于此。笛魔。 自唐代开始，笛子增设笛魔孔，从此拥有了独一无二的龙吟凤鸣，清亮通透，婉转悠扬，成为中国笛子独有的音色。 也正因如此，笛子成为了文人墨客笔下的诗意。谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。一缕笛音便吹尽了满城春风与千古诗意。笛分南北，风韵各异， 帮笛高亢明亮，铿锵清脆，尽显慷慨之气。驱笛圆润柔美， 婉转绵长，到尽江南婉约之情。从宫廷礼乐到民间私竹，从文人书斋到市井戏台，一支笛子穿越千年风雨依旧，清音不改。 它不只是一件乐器，更是中华文明沉淀千年的温柔回响。

嗨，亲爱的朋友们，今天咱要走进的地方，藏着中华八千年文明的第一缕星火。 河南武阳假湖博物馆都说五千年文明看梁祝，八千年起源看假湖，这里的每一件文物都在跟我们诉说着九千年前鲜明的故事。在博物馆， 最先抓住耳朵的一定是那声穿越时空的笛声，这可不是普通的笛声，而是用丹顶鹤的耻骨 做的假胡鼓笛吹奏的。他可是世界上最早能吹出七声音节的管乐器，直接推翻了中国七声节音乐。外来说，八千多年前，我们的祖先就用它奏出了委婉的旋律， 想想都觉得震撼。除了古笛，假胡的世界之最能竖出一长串。这里有世界上最早的文字，处行稀客符号比甲骨文还早四千多年， 有最早的稻作农业遗传证明淮河上游是稻米的起源地，甚至还有最早的发酵酒的证据，原来先民早就学会酿酒了。 龟甲古枕、绿松石室，一件件文物摆开，狩猎、种植、制陶、 仿制的生活场景一下子就浮现在眼前。博物馆里还有超有超有意思的沉浸式体验，扫码就能看鲜明建房屋的三底动画，跟假胡的数字人对话， 复原的半醉穴室，房屋旁仿佛真的穿越回到了那个临湖而居的远古时代。 不远处还有考古发掘的展示区，藏土层里藏着还没有解开的假胡谜团。比如聪明的绿松石从哪来？他们后来又往何方去？短短的一小时，从古笛的音乐到稻穗的芬芳，从契克的神秘 到墓葬的庄重，我们触摸到的是中华礼乐文明的源头，是先民们最鲜活的生活印记。如果你来到河南，一定要来贾府博物馆听听八千年的笛音，看看文明最初的样子，这份震撼，只有亲身来才能体会。

朋友，你看，这就是被誉为中华第一笛的假胡古笛，它诞生于新世纪时代，出土于河南武阳假胡遗 址。古笛其实是一个大类，在中国许多地方都有发掘。他们大多用鸟琴的骨头制成孔术，和能吹奏出音的数量略有不同，目前发现最少的为两孔，最多为八孔。 与它类似的还有古哨，古哨体型较小，吹响后能发出类似鸟琴的声音，我们的祖先便用它来吸引、捕猎鸟兽。而假胡古笛能被称为迄今为止发现的中国最早乐器，是因为它能够吹奏出完美的其声音阶和其精密的音孔， 它达到了真正意义上一件乐器的标准。在挖掘时，人们发现假胡古笛都是成对出现的。 有趣的是，他们被人分做了雌雄两只，这是因为同一墓葬出土的两只古笛，一只声音浑厚低沉，另一只声音清亮高亢，为了便于理解与传播，才将他们称作了一雌英雄。 扎胡布迪的发现是中国音乐史的起源，提前了四千多年，以实物向世界证明，早在八千多年前，中国先民就已能吹奏出完美的齐声音阶。中国音乐承载的从来都是我们民族自己的灵魂。

在河南武阳假胡，我们看到了什么？看到了这个所谓的笛子，我想大家可能都把它叫什么？古笛对吧？我告诉大家，不是它是什么，是绿管，你看说文上讲的很清楚，管管是什么？ 管是十二月之音，勿开地牙，顾位之管。这个东西不是用来给人吹着听的啊，给人娱乐的不是 他干嘛的？埋在地里边候气的候什么气？我们都知道二十四节气对吧？二十四节气里边有十二个叫节，有十二个叫气。就候这些气的 最重要的四个气，就是两分两制埋在地上候气的。古人有一个知识体系，叫滤管吹灰，或者叫滤管后气。刚才我们说的那个表是测影的是吧？测影也可以测到两分两制 啊。这古人叫天笑于影，因为他看的是日影，是笑于天的天笑于影，日影的影。除了这个之外，古人还有一个 定时间的方法，叫地笑于响，响动的响，叫音响，要埋在地里，用这个滤管去候那个地气啊，笑地于响。今天我们就在 河南武阳假胡就发现了孝悌与想的这样的一些遗物，距今九千年，他比那个测影还要早。为什么人们还要发明例表测影呢？古人告诉我们了，我们在古书里可以读到 这个孝悌与想不是很准确，常常进退于前后五日之间，也可能早五天，也可能晚五天， 这和我们说的这个天文观测授时精确化的要求怎么样就有差距。于是乎人们就发明了 表，矫正它，所以它的出现一定是比那个立表测影怎么样更糟。我们为什么反对现在学术界普遍流行的把它叫做笛子呢，有这么几个方面。第一， 所有的这些器物都是用丹顶鹤的支骨做成的，没有一个是自然选择的竹子来做的，就这个材料就说明问题了，如果我们现在做一个乐器，随便踩个竹子就可以了， 没必要非得用丹顶鹤的支骨来做。那为什么要用丹顶鹤的支骨来做呢？它这里边有时间的意义。大家知道丹顶鹤是候鸟，候鸟是知时间的，今天的生物学研究发现了，候鸟每年迁徙 他走了，或者有千玺回来了，这个时间差不了几天，非常准。古人不知道为什么，他就认为鸟是知时间的，所以他们就用他的知古来做成仪器来后测时间，这里边是有联系的。 第二，中国古代的十二律。我们知道中国古代有个十二律的律制，他的起源 在文献里边记载，就是跟飞禽跟鸟联系起来来创造了十二律。而今天我们在五洋发现的这些所有的这个被人称为鼓笛的这样的一些异物，我们可以测音，测音的结果发现 他们都是绿，我们已经在这个所有这里边测到了八个绿，八个绿，也就是他没有十二绿，他只有八个绿。为什么只有八个绿？因为用他来后测八节，分至其毕，正好八个，这是中国古代构成时间体系最重要的八个点， 后测他。第三，古人说他不是进退于前后五日之中吗？或者早或者晚吗？他不是很准啊，于是乎要占卜， 到的时候就合了，如果不到点呢？这时间没来呢？他要占卜，叫笑则合，否则占结果呢？我们今天就在和 绿馆同出的墓葬里边发现了占卜的灵龟，和他一起出土，和文献上所记的制度是一样的，所以这套体系、知识体系，我们今天可以通过考古学的研究，一直把它推到距今九千年，马上就接近一万年了。

你敢信八千年前的中国人就已经能吹完整首流行歌了？ 大家好，今天给大家简单介绍一下假湖。假湖古笛为新石器时代通气器物，距今约八千到八千五百年间。呃，假湖古笛出土于河南省武阳县假湖遗址，建藏于河南省博物馆一楼一展厅。 这就是假胡古笛。这只用丹顶鹤持鼓制成的古笛，长二十三点六厘米，径宽一点一厘米。它的特色，管山上有四个孔雀调音孔，可以演奏七成一间乐曲，享有中华第一级的 美誉。假胡古笛作为一种古老的演奏乐器，它的材质，动物骨骼、角质及球规划骨骼这些材料为主。那为什么采用这些材料呢？是因为呃，在古代古人可以 使用的材料比较少，这样做呢，可以物尽其用，而且还可以减少一些不必要的麻烦，万一祖籍制成的这种乐器可以让人听起来更加的清脆悦耳。

啊啊。

这个村可是不得了，这个村叫假胡村，出土的假胡古笛震惊世界，而且是亲接古笛，打破了西方认为中国没有亲接乐器，中国的亲接是从西方传过来的说法。 其实假湖才是世界音乐的发源地，还有世界上最早的养猪养鱼，世界上最早的酿酒，中国最早的鼎，中国最早的木官均在这里发现。九千年过去了，今天带领大家看看假湖村的现状如何走？ 假湖村位于河南省武阳县北五渡镇 村东，这个地方就是当年假湖遗址的发掘地，栈道连接着复原的发掘现场，您可以直观看到防止灰坑误葬等遗迹。古笛还有各种各样的文物都是从这个地方发掘出来的，现在已经把这个区域保护起来了。 七十年代的时候，这里发生过一次洪水，洪水退去便冲出了各种各样的石气，淘气和古气，引起了考古人员的注意。 一九八六年的第四次考古，在这里发掘出了古笛，从此改写了中国乃至世界的音乐史。发掘地的北侧是假湖村委会及游客服务中心，古香古色的中式建筑风格， 这里有停车场、卫生间，还有临时休息的场所。村庄的道路基本上都是柏油路修的，还有下水道， 道路两旁是一排排的民居，青砖黛瓦，翘角飞檐，房前屋后翠竹青青，花影摇曳。村庄的最南侧有一个大湖，这个湖就叫假湖，环绕着整个村的西南方向， 走在假湖大道上，能看到湖面波光粼粼，芦苇随风飘荡，充满了古朴与宁静。 村里还有一个假湖大食堂，在这里可以品尝特色美食胡辣汤、杠子馍，感受古今交融的生活气息。顺着村子的这条路一直往北，就可以到达假湖遗址博物馆， 这个地方就是假湖遗址博物馆，博物馆的建筑本身就是一种艺术品，空中俯瞰，它形似一朵近见的水花，寓意文明的发源和扩散， 与周围的麦田村庄和谐相融。里面展示了假湖遗址四十年来的考古成果， 并运用大量数字化技术，展现九千年前古老先人们的生活场景。在这里，村民的房屋、田地与数千年前鲜明的居住区、农耕区 交叠在一起，既有历史底蕴，又有田园诗意。关注建哥，下期再会！

假胡笛生是漯河市豫剧团排演的首部大型原创神话豫剧，以中华第一古笛、假胡古笛为创作主线， 融入假胡、文明六个世界第一元素，讲述了忠于爱情、国家和人民的英雄故事，展现舍己为人、设身取义的英雄主义和礼义人至性的忠勇精神。 团队编剧，安可会导演，张怀堂、刘少武音乐设计，尤树江、张长明、佩奇、张文涛舞美设计，于大红、宋刚毅主要演员，零花公主、山甲国王、山甲母 青云仙姑、雪雕王子、妖龙凌霄剧情简介，靖月国公主灵花与猎人山甲相爱，龙王未抢，灵花威胁水淹国腿，山甲为救百姓与公主，已经艰险取剑出妖。 艺术特色，唱念坐定并重，行当齐全，着力展示濒临失传的戏曲武功。青年演员为主，试听结合 所获荣誉。二零一四年获第十三届河南省戏剧大赛文华优秀剧目奖。二零一六年参加濮阳杯第七届黄河戏剧节获好评。二零一七年入选河南省扶持艺术发展专项资金扶持加工提高效。