喜得龙乡, 喜得龙乡喜得龙乡 比国雪娇艳阳 风信在此。草长 莺飞, 齐河一笑,万世流芳。
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汤阴县十个乡镇的介绍一、蔡园镇是民族英雄岳飞的故里,西河村为汤阴县最古老的村庄,下第六次迁都于此,有子夏庙遗迹,孔子弟子补子夏田子方段干部曾在此设坛讲学。 全县面积七十六点五八平方千米,人口五点八万,高汉村的传统剪纸艺术和木板年画远近闻名。二、韩庄镇境内的有里程遗址是易经的发源地。面积六十五点六九平方公里,共有八万人。 位于汤阴县西北部,从北、西南三面环绕汤阴县城五里岗上有战国墓群遗址。云村有东晋八王之乱时,是钟基少捍卫晋惠帝陨命的地方。 三、福道镇镇名已有三千年历史,传战国时,名医扁鹊周游列国,路过汤阴,秦太医李希之迹不如扁鹊,使人在此村附近伏于道旁,将扁鹊刺死,葬于福道南港。 面积七十五平方公里,共有五点一万人。境内名胜古迹有战国名医扁鹊墓庙。历史遗迹有解放汤阴烈士陵园。 四、移沟镇据途经记载,魏文帝曹丕寻姓洛阳时生了病,有巫师给他喝了沟里的水,病马上就好了,故名移尸沟。水 村子因为位于移尸沟的附近,所以得名。移沟自古就是商贸重镇,素有叶南守镇之称。 面积一百二十七点七平方公里,六万人。五、城关镇该地最初为汤阴老城墙所在地,即汤阴老城,且辖四关内及其周围一定区域,故而得名城关。 面积十九点五一平方公里,人口八点九万一九九三年被省民政厅命名为乡镇之星。六、白营镇春秋时期,齐桓公曾在此屯兵驻军,曾名好谭营。 元末明初战乱,村庄复灭,仅存一白姓人家,故将此村该名白家营。一九四九年后简化为县名。 面积三十八点九一平方公里,户籍人口四点二万,常驻人口五点七万,境内有白银龙山文化遗址。七、古贤镇,面积三十七点九一平方公里,人口三点二七万。 隋开皇六年在古贤治县,后因地势低洼,县城西迁未知,故县后改为古贤 境内的南州刘村,藏有抗金英雄岳飞曾祖父、祖父和父亲三代,是位岳飞先营八人。固镇,面积八十七点二五平方公里,五点八万人, 是汤阴、内黄、安、阳三县交界区域性商贸重镇。元代就叫人固。 人固村南临落水,东傍渭河,北靠汤有二水,地势低下,常闹水灾。人固含有加强维护保养和巩固提防之意。九、武陵镇,面积六十六点七平方公里,人口五万,素有豫北邻国第一镇之称。 按照五陵地理形势,汤阴县境东南部由西向东丘陵起伏,至此,恰好是第五道岭,故取名五陵。十、瓦岗镇,因纪念西汉张迁,在此岗顶修伯候祠,得名伯望岗。 明清时又具地形如瓦,两边偏低突出围岗,改名瓦子岗,而后简称瓦岗。面积五十九点七八平方公里,四点二万人。境内的贝城遗址位于贝城村。

各位关注不子夏文化的网友,今天我就河津方面大力宣传不子夏故里在河津,不子夏是河津人一事,提出四个直击要害的质问。我的核心观点非常明确,不子夏从未到过河津,更不是河津人。河津既非不子夏故里, 紫霞也从未在和珅涉足五十五年。和珅这套说法既无文献之称,又无考古实证,纯属典型的文化复会。历史碰瓷致外一史料为零, 没有任何一条先秦史料记载不紫霞到过和珅,和珅凭什么敢说不紫霞是和珅人?实际仲尼弟子列传论语、 吕氏春秋等权威典籍白纸黑字明确记载不子夏为河南温县人,居西河,教授为未闻侯师,甚至有他知晋纪事的典故,但通篇从未出现合金二字,更无一字一句能证明他踏足过合金。所谓合金是不子夏故里, 本质就是后世地方志和地方宣传,把西河这一广阔地域概念强行偷换,转化为合金一线之地。请问在讲究姓史的史学界,拿不出一条直接史料, 你们凭什么妄称子夏是合金人?质问二,古子夏足藏合金的依据何在?考古实物至今一片空白。合金方面反复以子夏足于合金、藏于合金为核心说辞,却始终拿不出实锤证据, 辛勤木造战国文物、铜器、考古遗迹,一概全无。如今合金所谓的子夏墓、子夏石室,全是后世修建的纪念性建筑,并非战国原迹。就像全国各地都有孔庙, 不代表孔子走遍天下。这些厚造景观只能证明后人的纪念行为,根本证明不了不子夏生前是否到过这里? 没有考古史证,足藏合金不过是空中楼阁。质问三,西河社稷不在河津,河津历史上也不属于西河郡,西河社稷是骨子虾最核心的历史世界,但河津绝非其所指之地。 史际正义、扩地志等典籍及主流学界共识,均将西河指向经陕西韩城、河阳一带,而非河津前幕等。史学大家早已考证,孔子弟子多活动于鲁魏齐 宋之间,唯有不子夏在黄河西岸经韩城讲学,逻辑最为通顺。河津强行 把西河区解为龙门西河,完全是用后世地理概念篡改先前史地,根本 站不住讲。质问四,疆域铁证,战国初期合金根本不在为国势力范围,何来社教五十五年,母子下是魏文候之师,其讲学之地必然在为国安稳腹地,而合金的战国归属恰恰是致命硬伤。 据和珅是治及政治地理记载,战国初期和珅为皮氏邑,长期属赵国势力范围,赵氏在此经营长达两百三十八年,第十代赵氏直至公元前四、二三年才离开和珅。 古子夏作为卫国国师,不可能跨越敌对势力范围,跑到边境纷争之地办学。合金一代当时属赵魏拉据地带,屡易其主,并非安稳讲学之所。所谓在合金社教五十五年,完全违背基本的历史地理常 识总结,却四条质问条指向同一个事实,古子夏从未到过合金,不是合金人,更没有在合金社教五十五年。 合金的整套宣传,既缺先秦直接史料,又无考古实物佐证,地理将与逻辑完全不同。 所谓子夏故里,纯属无本之物,在此正告合金方面请正面回应。无史料,无实证,违背地理常识。你们究竟凭什么咬定夫子侠盗过合金?故里在合金。

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他是孔门耿王,战国教育界顶流。他出身贫寒,却才华横溢,脑回路清奇,爱较真, 即使能启发孔子的学霸,也是爱抬杠的。耿王晚年开坛讲学,桃李满天下, 堪称战国初期教育界的顶流,用一生活成了既有才学又有烟火气的有趣贤者。 补子夏,约前五零七年到前四零零年,名商,自子夏春秋末期,指战国初期晋国人, 孔门拾折之一,以文学见长,更是资治通鉴中记载的被魏文侯奉为老师的帝王之师。 在孔门弟子中,不子夏绝对是最具个性的一个,他不迂腐,不刻板,还爱跟孔子抬杠。有次孔子吐槽,没人比爱美色更爱品德, 他当场反驳,要是真没人好德,您周游列国讲了十几年,早没人听了,怼的孔子哈哈大笑,还夸他能启发自己。 他解读诗经更是脑洞大开。孔子说,惠氏后肃, 绘画先有白底在上色。别人都琢磨仁义大道理,他却联想到女子嫁人先有好品行,再谈妆容,活脱脱古代段子手。 资治通鉴明确记载,魏文侯继位后,特意尊补子夏为师,与田子方、段干木并称三位先生对他敬重有加。 而补子夏最厉害的不是对老师的口才,而是教书育人的本事。孔子去世后,他隐居西河讲学, 打破贵族教育垄断,不管出身贵贱,只要肯学就收为弟子。 他的弟子个个来头不小,既有李坤、吴起这样的变法能臣、军事奇才,还有魏文侯这样的开国君主,甚至商鞅的思想也深受他的影响。 他提出的适而优则学,学而优则仕,更是流传千古,成为古代读书人的行为准则。 这位有趣的贤者,既有任死理的可爱,也有传道授业的担当。资质通鉴虽未详述其一生,却用魏文侯以卜子夏、田子芳为诗,寥寥数语彰显了他的分量。 他不似圣人那般遥不可及,更像个有才华有脾气的学霸,用才学影响了战国格局, 也用趣味性格,让千年后的我们依然能记住这位孔门梗王的独特魅力。
![河津市东辛封村卜子夏祠 卜子夏墓祠
卜子夏墓祠位于山西省运城市河津市阳村乡东辛封村东,占地面积2000平方米,由子夏祠与子夏墓组成,1983年列为河津首批县级文物保护单位[2][5]。墓祠现存子夏祠汉代即有建筑基址,历朝历代多次重建,墓冢呈覆斗形高约两米,周边存有民国及清代碑楼;祠堂现存正殿3间及明代《重修魏国公卜子夏祠堂记》碑等石刻[2][4]。北魏《水经注》记载为战国魏国所建,现存建筑为明嘉靖三十六年修复风格。
卜子夏名商,春秋时期晋国人,孔门七十二贤之一,曾在西河(今河津)讲学55年,培养李悝、吴起等弟子。2012年12月北京卜氏首届代表大会商定第二届代表大会在此召开,确立寻根祭祖、修订全国卜氏合谱及筹备建设祠墓三大目标,现为全球卜氏后裔寻根祭祖地。日本、东南亚等国后裔寄送家谱史料千余件,2023年始每年农历二月二十六举办祭祀大典[2][3]。
景点简介
卜子夏死后葬在西河(今山西省河津市辛封村)。墓前砖牌楼上有对联一幅:“二千年教泽长流,莽莽神州,道统固应在东鲁;七十二门墙并列,彬彬文学,师承今当说西河”是对子夏最好的评说。后代各朝为了尊儒,更是屡加封赠:唐开元年间,卜子夏被封为魏侯;北宋时期封为河东公;南宋又改封为魏国公。
县保护碑
卜子夏介绍
卜子夏(前507年—?),姓卜名商,春秋时晋国人,孔子的学生,『七十二贤』之一。少时家贫,苦学而入仕,曾作过鲁国太宰,是春秋战国时期孔门中由儒学礼治思想向法家政术思想过渡的枢纽人物。在教育方面,卜子夏重贤德而不重美色,教诲学生侍奉父母要竭尽全力,事奉君子要能献出生命,交朋友要说话诚实,讲究信用。在学习方面,卜子夏要求学习广博,志向坚定,恳切地请教别人,思考当前的事情,掌握治国为民的道理。孔子死后,他来到魏国的西河(今山西河津)讲学。授徒三百 ,当时的名流李克、吴起、田子方、李悝、段干木、公羊高等都是他的学生。](https://p3-pc-sign.douyinpic.com/tos-cn-p-0015/o0uafBCDpBTt0dIFE6QKOAImAAvhfc1gL9QbD0~tplv-dy-resize-origshort-autoq-75:330.jpeg?lk3s=138a59ce&x-expires=2092107600&x-signature=%2FaGsZ1A8QZbOJlID22ARaycNY2w%3D&from=327834062&s=PackSourceEnum_AWEME_DETAIL&se=false&sc=cover&biz_tag=pcweb_cover&l=202604211303571B46374E587327F20740)