季羡林为什么是林宏豪

金圣叹、季羡龄、贺知章这样清雅高洁的名字到底是怎么起出来的？观察一下，这几个名字有一个共同点，名字都是动词加名词 的结构，这是我们独有的诗意与智慧。动词为志向所往，名词是心之所向，一动一静，相得一丈。 比如马志川、银安照白马萨塔如流星，象征着蓬勃的生命力。将望栏山随平野尽，江入大荒流，有气度恢弘之感。这样的名字不仅好听，更有深意。

北大教授季羡林最经典的三句话，句句耐人寻味。第一句，坏人是不会改好的，因为他不认为自己是坏人。我这辈子也没见过一个坏人变好过，以为只要忍气吞声，俯首贴耳，坏人就会放过你， 这根本不可能。坏人之坏，在于他们残忍冷酷、得寸进尺， 你的泪水与顺从，只会激发他们更加嚣张的邪恶心灵。第二句，假话全不讲，真话不全讲，讲假话伤天理，全讲真话伤自己。 假话全不讲，保你行得正坐得端，不怕半夜鬼敲门。真话不全讲，保你不被算计，不被当枪使。 逢人只说三分话，未可全抛一片心，把所有秘密都抖落出来的人，在社会上活不过三级，看破不说破，知人不平人。守住你的嘴，就是守住你的风水。 第三句，一个百分之百完满的人生是没有的，求全责备，就是自己在给自己下毒。季老告诉你，这世上压根没有完美无缺的剧本。 遗憾就是活着必须交的税。别再死磕了，接受你的无能为力，接受生活，就是个破破烂烂的草台班子。 远离烂人保平安，闭紧嘴巴保身家，咽下遗憾保寿命。懂了这三句，这辈子你就通关了。

一九八七年，季谢林居然不顾自己的前途，顶着全网压力写文章，为被骂了几十年的胡适说公道话。要知道，那时候胡适被很多人骂成美帝国主义的走狗，说他一辈子追随国民党，可季谢林偏要站出来说这些都是假的。 纪宪林在北大工作时，胡适是校长，他说每次自己写文章给胡适看，胡适都是连夜看完，还认真提评价，一点架子都没有，哪怕当时他在政界、学界红的发紫。而且纪宪林还说，北大学生被逮捕时，胡适到处奔走，找各大衙门求情， 还给南京高官写信，就为了把学生救出来。更让人动容的是，季宪林后来愧疚的说，写那篇文章时，他连胡氏先生这四个字都没勇气。加上直到一九九九年，八十八岁的他去台北下飞机第一件事就是带着鲜花去胡氏墓园祭奠。 在目前，他深深弯腰，久久不语，抬头时早已泪流满面。他说，胡氏那像朋友一样的笑容还清晰在眼前， 可最后一次见，已经是五十年前了。有人骂胡适，有人尊他为圣人，可很多人其实都没真正看过他的书，直到近几年胡适文集出版，我们才慢慢看清他的真面目。 你们心中的胡适是怎样的人？评论区说说你的看法，记得关注再走哦！

在她丈夫光芒万丈的世界里，他是精通十几国语言的国学大师季显林。而他呢，好像一粒不起眼的尘埃，安静又卑微，一辈子都没能看懂丈夫写的半个字。可就是这个不识字的富人，默默撑起了一位倔强的整片天。 他那份了不起，藏在六十五年漫长的日子里，值得让所有人都看见。这两个人在一起，听起来就有点不真实。丈夫季宪林，那是北大的校长，学籍的泰山北斗，整天和梵文、巴黎文那些古老文字打交道，他的天地是无边的疏海。 妻子彭德华，山东乡下出来的普通女人，没念过书，大字不识。他的世界就是家里的院子，做饭的灶台，等着喂饭的娃娃和需要照顾的公婆，根本就是两个世界的人吧。 可命运偏偏把他们捆在了一起，过了一辈子。当时所有人都觉得，这肯定是场封建包办婚姻的悲剧。 可等到纪老晚年写出了那本带着血泪的牛棚杂议，大家才突然明白，这段看起来哪哪都不对的婚姻里，藏着一种我们现在根本没法想象的最深的感情和付出。彭德华这辈子没什么惊心动魄的故事， 有的全是柴米油盐的日常，可他就用这些最普通的日常，活出了一部关于付出的传奇。十八岁那年，惊人说媒，她嫁给了从来没见过面，当时才十五岁的季宪林。 哪有什么爱情，就是一份从旧时代压过来的沉甸甸的责任罢了。结了婚，季羡林就出门读书去了，从济南到北京，后来又跑去了德国。 彭德华呢，留在了那个穷苦的村子里，开始了他一辈子的等待。他用那副单薄的肩膀，一个人扛起了整个家，伺候公婆，养大孩子，操持所有家务。 他就像一棵默默挺立的树，牢牢的守着根，让那个在远方追梦的男人永远有家可回。一九三五年，纪宪林做了一个决定，彻底改变了两人的命运。 他要远渡重洋，去德国的戈亭根大学留学，他跟妻子说就去两年，可谁知道，这一走，竟是整整十一年， 四千多个日日夜夜啊，隔开的不仅是千山万水，还有第二次世界大战的枪炮和战火。信息不出去，消息也传不回来。彭德华连自己丈夫在外国是生是死都不知道。一个年轻女人拉扯着两个幼小的孩子， 在兵荒马乱里独自伺候着年老多病的公公婆婆。当季宪林在戈亭根的图书馆里和历史上最聪明的先贤们神交的时候，彭德华正抱着孩子为了躲避日本兵的炮火，钻进高粱地里面浑身发抖。他在追寻精神的阳春白雪，他在面对生活的战火硝烟。 那十一年，是彭德华一生最苦的时候，为了不让一家人饿死，他卖光了自己所有的嫁妆。 为了让公婆在乱世里能吃上一口像样的饭，这个瘦弱的女人学会了所有男人干的庄稼活。村底的地主看他们家没男人，想霸占他们家的地。这个平时说话都不敢大声的女人，第一次像护崽的母狮子一样冲出来，拼死讲理，硬是把一家人的命根子给保住了。 有知识不一定有品德，有文凭也不代表就伟大。彭德华不认字，但他认得一个最重要的字，那就是家。他用自己的一生，把这个字所有的意思实实在在活了出来。可能有人会想，一个不识字的妈妈能教出什么样的孩子， 可结果摆在眼前。在妈妈一言一行的感染下，他们的儿子继承成了中科院优秀的科学家，女儿纪宛如也成了科技领域的栋梁。彭德华从来没跟孩子讲过什么大道理，可他的所作所为，就是最好的家庭教育。 孩子们看着妈妈在油灯下一针一线的缝补，看着妈妈把仅有的一点白面馍馍留给奶奶吃。他们从中学到的品格比任何课本都深刻。最好的教育不是给孩子塞多少知识，而是帮他们长成一个堂堂正正的人。 彭德华就用他的朴实和付出，给继家养出了最好的门风，也替丈夫守住了最珍贵的血脉。一九九四年，彭德华在北京去世， 这个忙碌了一辈子的女人，总算可以休息了。在他的追悼会上，头发全白了的蓟县林先生泪流满面，他对着来送行的人反反复复只说一句话，他是个好人，他为我们这个家付出的太多了。 在他写的书里，他更是毫不遮掩自己的后悔和思念。我这辈子最对不起的就是他，如果真有下辈子，我绝对不会再离开他，我要用一辈子来好好补偿他。 一位闻名世界的大师，在生命的最后，给了自己这位文盲妻子最高也最扎心的评价。我们总觉得伟大就是写下传世巨作，就是站在闪光灯下接受所有人的欢呼， 可彭德华的故事让我们看到还有另一种伟大，这种伟大是安静的，是什么都不说的，是把自己烧成灰，只为了照亮别人脚下的路。他的一生就像我们脚踩的大地，从来不会说什么，却默默承受着所有重量。 如果没有他这片厚重踏实的土地，蓟县林这棵参天大树也许早就被时代的狂风暴雨给吹倒了。向彭德华女士致敬，也像所有像他一样被时代和家庭默默埋没了光芒的伟大女性，献上我们最深的敬意！

季宪林一九一一到二零零九山东林清人，国际著名东方学大师、语言学家、翻译家、教育家。他早年留学德国，精通梵文、巴黎文、图 火罗文等十二国语言，是全球极少数能试读图火罗文的学者。一九四六年回国后，他创建北大东方语言文学系， 砥定中国东方学根基。他耗时十年意士弥勒会见记，打破吐火罗文研究在国外的局面，翻译罗摩魑娜等印度经典， 搭建中印文化桥梁。稔稔之年，完成唐史等巨著，填补学术空白。执教六十余载，桃李满天下。一生淡泊名利，坚守学术，为天下功器，用毕生心血，为中国文化与世界文明交流写下不朽篇章。

一九八七年，担任北京大学副校长的季宪林，顶着来自各方的反对与压力，毅然写下了一篇名为为胡适说几句话的文章，用自己的亲身经历回忆了记忆里真实的胡适先生。他在文中写道，一九四六年，我归国后在北大任教，彼时胡适担任校长，我是院系主任。 每当我把新写的文章呈给他沈月，他总会连夜读完，认真写下评语和建议。他待人始终温和谦逊，从无半分居高临下的傲气。要知道，那时的他在政界与学术界都已是声名显赫，万众瞩目。 反观当下少数领导干部，骄纵傲慢、目中无人的作派，难道还不够常见吗？季宪林也在文中为胡适证明，外界指责他是美帝国主义的走狗，一生追随蒋介石。 这些说法都与史实相背。当年每逢北大学生被军警逮捕，胡氏都会第一时间奔走营救，多次向南京方面致信施压，只为让被捕的学生重获自由。 在那个年代，写下这样的文字，需要超乎常人的勇气。季宪林后来谈及此文时人心怀愧疚，当年我为胡氏发声，却连一句恭敬的先生都没有勇气写在文中。 一九九九年，八十八岁高龄的季宪林远赴台北，走下飞机的第一件事，便是手捧鲜花前往胡氏墓园祭拜。站在墓前，他深深垂首，沉默许久，再抬头时也是泪流满面。 他感慨道，我如今站在胡氏之先生墓前，先生虽已长眠，但他那标志性的如有人般亲切的笑容依旧清晰如昨。而我最后一次见到这笑容，已是半个世纪之前。站在这里，思绪万千。 五十年光阴流转，千里山河相隔，往事如烟，却又渐渐清晰浮现。季宪林先生生前曾叹言， 他期盼有朝一日，胡氏先生的著作能够重新刊行，被更多人读到，也希望北大的学子能在图书馆里见到这位老校长的文字。由于过去长期的刻意遮蔽，真实的胡氏与完整的历史一度被人遗忘，他的著作也曾长期无法公开阅读。 如今，正如蓟县李先生所愿，胡适正在被时代重新认识与还原，胡适文集也得以正式再版。这套书收入了胡适一生最重要的作品与论书，推荐每一位朋友亲自翻阅，去读懂一段真实的历史，认识一个真正的胡适。

以及我们的传统文化，因为传统文化最大的特点就是心血，中国古代文化的学习读书方法就是这个。这个叫什么？是一种悟性思维吗？所以呢，它其实是跟心有关的，所以我们的传统文化能为这一代人提供很多的抚慰。 他国学国学回来归来，我现在认为还是热身运动，未来会更大红大紫，这几年也在逐渐的打开。 比如从二零一九年开始，中科院已经将周易预测学作为博士生的研究方向，但目前全国就那么招那么几个人保守的。但我能够看到的就是此前整个二十世纪国那个花果飘零，一次又一次的重大的文化断裂，什么时候开始出现回归的 迹象呢？一九九三年，计些领导先生在人民日报、光明日报上发一篇文章，标题是二十一世纪必将是中华文明的世纪，但在当时没有引发更多的关注，因为当时的整个社会的关注是南巡讲话以后的 市场化的，这个经济三千年未有治大变，体制内的知识分子下海，孔雀东南飞，全跑广东去了。所以那个时候民间大地又没有基础，因为断层太久了。所以呢，只能说辛亥革命高开高走，在部分的知识分子中间 有一些影响，没有落地之后就过去了。所以呢，时间还没有到，等到了一九九九年这个时候呢，台湾的有些重要的学者叶落归根回到大陆，比如南海井先生，在他胡大学堂 里头，以公益的形式培养了江浙地带第一批民间的国学导师，一些书院就开始在星星点点，在全国就出现了。为什么江浙这个地方很重要呢？ 因为千山千水千才子，那个地方是近代以来传承中国文化的江南地带文教很重， 现在高考都是单独命卷的，一般人考不过江浙的考生，他的整个整体文化水平高。所以复苏从哪里开始复苏的？从江浙地带开始的，但是中国从来都是金字塔结构顶层动下头才能动，时间呢，还没到，还得等到什么时候呢？ 就南海锦那批人，他们做的就是把那个民间大地给活力给复苏了，时间呢，得来到二零零六年。二零零六年有一个重要的节目 改版了，改版的意思是原先有的改版以后就爆满大江南北，爆红了百家讲坛，百家讲坛变脸的那期，流行武说红楼梦接下来推出来的系列的讲者， 从于丹到王力群，从易中天到纪联海，都在讲什么，都在讲文化，就推动了国学的传统文化的民间化、企业化、大众化，对不对？但是这个时候还没有认为不能让古诗词退出中小学教材，因为去中国话是令人悲哀的，要让 中华姓植根于每个孩子的心中。然后你们看到什么现象？接下来诗词大会 cctv 黄金时段磅礴推出， 背后是不是有着坚定不移的国家意志？同时它的姐妹篇，从朗读者到经典永流传，就好多的那个伴随的， 但这个时候呢，还仅仅是个电视节目啊。那么你觉得在中国什么动了才能够根本的动？教育虽然在那些年里头已经开始动了。就是呢， 你们知道自主招生吗？自主招生呢，是高考之前半年去参加梦校的，你想上的那所学校里头的这个自主招生 要笔试，要面试，最后拿到一个降分，还要高考的，但高考可以 a 档降八十分， b 档降五十分， c 档降三十分，厉害吧？然后呢，一般敲门砖就很难，必须要五大学科竞赛才可能报名，但文科呢？门槛是什么？文科的门槛是 诗词大会绝省赛里头获得名次高，北大的原培学院就是这样作为门槛的，那么就是只要这个指挥棒一动，家长就会趋之若木，学校就会作为校本里头的一个培育课程，就往这个方向去推，那么但是它还是点点滴滴，很小的， 因为自主招生是精英的游戏，只属于一部分人，你们现在就明白了武亦舒怎么进的清华？嗯，对，他当然也很优秀，他也符合人才的标准，但如果他没有那个自主招生的话，进不了。族长在那个教材里头最大的特点就是古诗文增加了百分之七十一，而且要求亲子共读， 因为最需要教育的是家长。然后呢，那本教材直通那个新高考，你们知道新高考三加一加二，三三门，主科语文、英语、数学一百五十分一，在历史和物理里头任选一门，那个 淡化文理分科，但你选历史还是选物理，决定了你是文科思维还是理科思维，多少分？原始分一百分。另外呢，再从那个政治啊，地理啊这个化学里头再任四门任选 两门，分呢，是七十分，所以大家一听从哪拿分？主科语音数，但是语音数里头数学你说能很快的能提分吗？提不了，数学是数学思维。然后呢？英语，那就很微妙了， 因为呢，教育局已经连续的两次出来声明，近期近期不会将英语退出高考主科，但是这个你说，有些事情你们得反着看，如果他，他没有这个争议的话，他不会这么说，因为这几年的人大代表提案频频要英语退出中小学。呃，高考的主科 理由和依据就是，嗯，我们不能培养了，半天培养的都是香蕉人，外面是黄的，里头是白的。 因为学语言不是学语言，语言背后是一整套生活方式和思想，贵，所以我认为呢，中国教育如果像现在彻底让英语退出，家长不翻天了，多少家庭投了精力财力物力，从幼儿园开始，从胎教开始就让孩子学英语，所以一时半会调不过来。 但是人家那个措辞叫近期不会改革，有个过渡期嘛。对，但大家反正就判断。我预测英语退出主科是早晚的事， 因为因为部编版教材来了，部编版教材来的同时是有一个从现在的小学开始的对学识学分分配的一个建议。 这个建议下来以后大家都傻眼了，第一学科是语文，百分之二十二的学识，第二第二学识，呃，第二学科数学百分之十八，大家猜猜第三学科？对，第三学科是体育，因为我们现在体制太差了，要百分之十六的学识分配就是回到老毛当年说的文明其精神，野蛮其蹄魄， 否则我们体育课经常都给语文数学给占用了，就这样不利于国民体制吗？那你们猜英语占多少？百分之六，那一个百分之六的学科将来能高考吗？ 高考一百五十分的主课吗？是是不大概率的，他是语文已经成为第一学科了，是可以得出一个结论，叫做得语文者得高考。同时语文里头那个根据我导师的说法，要让百分之十五的人做不完卷子。为什么做不完卷子？那你说我，我就是这么 哗哗哗的往上填，难道做不完吗？做不完，为什么？因为他不是选择题，有填空题啊，有延展题啊，同时为什么你做不完呢？就可见阅读的分量会很重，而阅读的分量里头很重，大家又没有办法提高速度的，你们可以猜，也可以判断， 一定是大量的古诗文。我们再来看作文，是家里头分值最高的作文，四十分。然后呢？近年来我们考的都是怎么样的作文题目啊？去年的作文题目是为其三首， 本首、俗首、妙首，大家如果在高考的课堂里拿到的题目，本首俗首，妙首，你们写的。然后呢？去年的全国二套卷的题作文题目呢？是红楼梦里头贾宝玉和一群青客到里头 那个给亭台楼阁提写扁额和对联，就这么一个素材，你就写作文难吗？难呐，所以现在不爱国，根本就考不好高考啊。大家理解那个背后的是不是文化自信，大国博弈之下坚定不移的民族本位？ 所以大家现在看清楚未来的形势了，没有？得坚定不移的看强看多，看好中国跟中国民族利益和国家利益在一起，就是要成为一个堂堂正正的中国人，要有中国文化自信和文化坚定，哈哈哈。

很多人啊，知道国学大师饶宗颐，却不知道啊，他和澳门有着一段被忽略的深厚缘分。今天呢，我就站在了澳门的 饶宗颐学艺馆那，学界一直有一句话叫南饶北济绕，指的就是饶宗颐先生，那济就是济县林先生。饶宗颐呢，没有读过大学，没有什么文凭啊，却靠着自学，成为贯通经史甲骨、敦煌、诗词书画、考古的百科全书式的 大师。那我们说这样一位太斗，为什么会来到澳门呢？答案很简单啊，就是为了文脉，为了教育。上世纪八十年代啊，澳门的中文高等教育呢，还很薄弱。 呃，饶宗颐先生呢，应澳门东亚大学，也就是今天的澳门大学的前身邀请，来到这里呢，担任教授。他不仅上课啊，还亲手创办了中国文史学部， 带研究生做学术研究，把最正统最深厚的中华文化扎扎实实的种在了澳门。 而先生的贡献呢，远不止教书啊，他研究澳门的历史，参与澳门的考古，为这片土地呢，梳理文化根脉。他留下大量的书画著作，用一生来进行学。一双鞋什么意思呢？既有学问的深度啊，又有人格的温度。 所以，澳门不是他的过客之地，而是他晚年扎根传到流文脉的地方。殡仪馆里有一口井，呃，想到了引其流者斯其源。二零一五年，姚总理先生的殡仪馆就在澳门落成了。当时啊，九十八岁的他呢，亲自来到这里哈，把一生的学问与风骨留在了豪江边， 南绕北里是他的坚守，扎根澳门，是他的深情。如果你也来到澳门，也只看见繁华， 不妨来这里走一走，坐一坐，你会明白，真正的大师从不喧哗，却用一生告诉我们什么是文化，什么是传承。我是在大学教文学的石老师，关注我，了解更多有温度、有态度、有深度的文史知识。

八十八岁的季宪林站在一座墓前，老泪纵横。墓的主人是胡氏，他曾经的北大老校长。当年胡氏名满天下，但他从不摆架子，对所有人都温和又客气。可后来风向变了，批评胡氏成了一种潮流，为他说句话需要极大的勇气。 季羡林却站了出来，他写文章告诉大家，胡适是个大好人，曾拼尽全力保护自己的学生。但他后来非常后悔，说自己当时还是太懦弱，连在文章里称呼一声胡适先生都不敢。 这份愧疚，他待了一辈子，直到白发苍苍来到台北，在老友的目前再也忍不住。他当时只有一个愿望， 希望大家能再读到胡适的书，去了解那个真实的他。这个愿望最终实现了，如今，我们真的可以翻开他的书，去认识这位被尘封的老校长。