桃花源采菊东篱下田园诗人是谁

古人归隐田园的巅峰诗词，谁的治愈更胜一筹？是陶渊明的采菊东篱下，悠然见南山。 还是王维的松风吹解带，山月照弹琴。是张可久的山中和事，松花酿酒，春水煎茶。 还是陶渊明的春秋多家日，登高复新诗，过门更相呼，有九真酌枝。是孟浩然的春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 还是王继的树树皆秋色，山山为落灰。是孟浩然的和风送香气，竹露滴清响。 还是心气急的稻花香里说丰年，听取蛙声一片。是范城大的梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。还是张志和的西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 是杨万里的小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。还是杜牧的千里莺啼绿映红水，村山郭酒旗风。是孟浩然的绿树，村边合，青山郭外斜。 还是王维的斜阳照虚落穷巷牛羊归。是陶渊明的爱。爱远人村依依须理烟，狗吠声，巷中鸡鸣桑树巅。 还是心气急的大儿除豆西东中儿正之鸡笼最习，小儿无赖，西头卧褂莲蓬。 是陆游的山重水复疑无路，柳暗花明又一村。还是杜甫的两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 是范成大的同孙未解供耕织也傍桑阴学种瓜。还是王维的默默水田飞白鹭，阴阴下木转黄鹂。 二十首，写尽田园清欢与山野浪漫的千古名句，哪一句是你心中向往的诗与远方？

采菊东篱下，悠然见南山。这就像是田园生活的滤镜，也是中国人一千六百年来最初和最终的梦想， 当然也是我此刻牛马的梦想。陶渊明的桃花源记就像是乌托邦的符号，然而你有没有想过，为什么千百年来只有他一人做到了，而大多数人都只是终其一生在追求。读这本薄薄的陶渊明，能够亲历他的人生旅程， 或许我们会认识一个全新的陶渊明，又或者我们也会在其中找到更加真实的自己。 这本书的作者是廖仲安先生，廖先生可以说终其一生都在研究陶渊明。 这本陶渊明也被誉为现代研究陶渊明的开山之作和及大成之作。从陶渊明的历史背景、生活地域，再到他人生经历的大事，分析他的诗作，他在映射什么，又在表达什么，继而总结出他的生命品格和哲学思想。 曾经我们只心仪他的励志和无乐自新欲的乐观。 纵观他的一生，青年时卷过职场，中年时辞过铁饭碗，直到晚年饿着肚子写诗。他的一生也像他的桃花源记，有荒草河茫茫的现实，也有黄发垂条并孜然自得的理想。 生而为人，你我都是肉体凡胎，饿了要吃饭，冷了要穿衣，他不能接受所处社会现实的思想禁锣，于是归隐南山，选择了他的桃花源。 有人会把这看作是消极逃避，也有人会认为他是在积极拥抱。然而坊间也流传过他的桃花源记其实是一篇鬼故事，误入桃花源的渔民其实是一群亡灵。 这让我对书中作者的一段总结深以为然。作者说，陶渊明在诗中借归隐躬耕来对抗黑暗的社会现实的思想，在今天也只有认识历史的价值。而今，如果我们想要逃离社会现实， 把他的桃花源记当做一种精神寄托，那无疑是一种反动刮朽的思想。今时，当我们再读桃花源记， 桃花源并不仅仅是一片乐土，它更是一种理想，一种奇迹。当我们怀有单纯的好奇之心，它就会存在，而当沾染上利益之心，它就会消失不见。 所以，拥有它并不是要寻寻觅觅，踏破铁鞋，而是要有一颗心向光明的心。心在桃花源，就在，希望你我在历经世事之后，也仍然能够拥有自己的桃林盛开。阅读愉快！

屈原，战国时期楚国人，中国历史上第一位爱国诗人，代表作品有离骚等。彭渊明，东晋诗人，中国第一位田园诗人，代表作品有桃花源记等。孟浩然，唐朝诗人，他与王维并称王孟，代表作品有春晓等。杜甫， 唐朝诗人，他与李白合称李杜，被后人称为诗圣。他的诗被称为诗史，代表作品有绝句等。韩愈，唐朝诗人，唐宋八大家之首，代表作品有诗说等。 刘禹锡，唐代诗人，被称为诗豪，代表作品有陋室铭等。范仲淹，北宋文学家，代表作岳阳楼记。龚自珍，京朝诗人，代表作品有己亥杂诗等。

朋友们，说起古代的文人墨客，大家脑海里往往会浮现出那些在高堂之上吟诗作对，或者在青楼储馆里风花雪月的才子形象。 事实是，在那个极其看重门第的东晋末年，偏偏出了一个特立独行的硬骨头。他放着好好的宪太爷不当，宁愿回家种地饿肚子，甚至穷到要去要饭，也不愿意给上级领导磕头作揖。 他留下了一句全中国人都会背的千古名言，更是在中国文学史上开创了一个全新的流派，他就是被后世尊为隐逸诗人之中的陶渊明。 今天咱们就翻开晋书和宋书的记载，去看看这位东晋最酷的文艺青年，是如何在那个浑浊的乱世里活出最纯粹的真性情的。 陶渊明的出身其实并不差，他的曾祖父就是那位咱们历史上赫赫有名的东晋大司马陶侃。但到了陶渊明这一代，陶家早就家道中落了。 他八岁的时候父亲就去世了，从小跟着外祖父长大，日子过得紧巴巴的。不过陶渊明这人从小就有一种与众不同的气质， 他自己在一篇文章里写道，自己少年时就猛志意四海，也就是说，他年轻的时候可不是一心想着隐居的人家，也有建功立业兼济天下的远大抱负。但现实很快就给他泼了一盆冷水， 在那个讲究上品无寒门，下品无世足的社会里，像他这种家道中落的边缘贵族，想要在朝廷里混出个人样，简直比登天还难。为了养家糊口，二十九岁的陶渊明不得不向现实低头，踏入了官场，当了一个叫江州祭酒的底层小官， 这个官职听起来文雅，其实就是个打杂的。陶渊明生性耿直，根本受不了官场里那种阿谀奉承、尔虞我诈的作派，没干多久就辞职回家了。接下来的十几年里，他就像个在理想和现实之间反复横跳的矛盾体， 家里实在揭不开锅了，他就出去找个参军之类的文职干干，干着干着觉得太憋屈，又辞职回家种地。 他曾在权臣还权手下打过工，也给起兵讨伐还权的战神刘玉当过参军，他在这些军阀的手底下，亲眼目睹了权力的血腥和虚伪，这让他对那个腐朽的官场彻底死了心。 陶渊明人生中最大的转折点发生在他四十一岁那年，当时他为了生计，也是为了能喝上点公家酿的酒，托人找关系去当了彭泽县的县令， 这也是他这辈子当过的最大的官。彭泽县令的工资不错，按理说他这下可以安安稳稳的过日子了，但事实是，这个县令他只当了八十多天。 那一年的冬天，上级派了个督邮来彭泽视察工作，督邮就是个级别不高但权力挺大的巡视员，而且当时派来的这个督邮是个出了名的粗俗小人。 县里的手下赶紧跑来提醒陶渊明，说县太爷您得赶紧穿上正式的官服，把腰带束的紧紧的，去给督邮磕头迎接。 陶渊明一听这话，骨子里的那股傲气瞬间就压不住了，他长叹了一声，说出了那句震慑古今的狠话，我岂能为五斗米折腰？像乡里小人 意思是，我绝对不可能为了这点微薄的薪水去向这种没品德的小人低头弯腰。说完，他当场就把官印一挂，辞职走人了。这就是中国历史上著名的不为五斗米折腰的故事。 辞官回家的路上，陶渊明的心情好到了极点。他写下了那篇传颂千古的归去来西辞，宣告自己彻底和那个肮脏的官场决裂，从此要把余生全部交给田园和诗歌。 回归田园后的陶渊明，日子过得其实非常清苦。他并不是那种在别墅里种种花草的假隐士，而是真刀真枪的下地干活。 他写诗记录自己的务农生活，说自己陈星理荒秣带月和锄归，早上起来拔草，到了晚上顶着月亮扛着锄头回家。遇到年成不好的时候，他家里甚至会断粮，老爹老妈老婆孩子一起饿肚子 最惨的时候，这位曾经的宪太爷甚至不得不拉下脸面去邻居家乞讨借粮。他还特意写了一首起石诗来记录这种窘迫。 但即便穷成这样，陶渊明也从来没有后悔过。他在粗茶淡饭和劣质米酒中找到了一种极其高级的精神自由。 他开创了中国文学史上的田园诗派，把那些被达官贵人看不上的泥土、菊花、飞鸟、村落，全部写进了最高雅的诗篇里。在他晚年的时候，南方的政局发生了翻天覆地的变化，刘玉夺取了东晋的江山，建立了刘宋政权。 刘宋朝廷知道陶渊明的名气大，想请他出来做官，给他送去了官府和聘书，但陶渊明连看都没看一眼，直接拒绝了。他对朝代的更迭已经完全失去了兴趣。 就在这种极度贫困和极度自由的交织中，陶渊明写下了那篇震撼了中国人一千六百多年的桃花源记。 他用极其平淡的笔触，虚构了一个没有战乱，没有压迫老百姓安居乐业的理想世界。 这篇短短的文章，实际上是陶渊明对那个残酷现实最深沉的抗议，也是他留给所有苦难中国人的一场最美的梦。 公元四百二十七年，六十三岁的陶渊明在贫病交加中平静的闭上了眼睛。他死的时候因为太穷，甚至连下葬的钱都是朋友们凑的。 他生前并没有在文坛上获得太高的地位，当时的贵族们觉得他的诗写的太土太白话， 但历史是极其公平的。随着时间的推移，后人越来越发现他诗剧中那种返璞归真的伟大。 到了唐宋时期，李白、杜甫、苏轼这些顶级文豪无一不把陶渊明奉为绝对的精神导师。 我们来梳理一下陶渊明的关键时间线。公元三百六十五年，陶渊明出生于旬阳柴桑。公元三百九十三年，二十九岁的他首次出仕担任江州祭酒，不久便辞职。 公元四百零五年，四十一岁的陶渊明出任彭泽令近八十多天后，便因为不为五斗米折腰而辞官归隐，写下归去来西辞。 公元四百二十一年，五十七岁的他写下了不朽名篇桃花源记。公元四百二十七年，陶渊明在巡洋并市走完了他清贫而又孤高的一生。 陶渊明的故事告诉我们，一个人真正的强大，不是看他在世俗社会里爬的有多高，而是看他能不能在看透了生活的真相后，依然有勇气选择一种清白且真诚的活法？ 他用一生证明了，哪怕物质生活烂到了谷底，人的精神依然可以飞到九霄云外。 朋友们，带着思考看历史才能有所收获。对于陶渊明这种宁可挨饿也不愿意在官场里同流合污的硬骨头，您有什么看法呢？欢迎评论区留下您的见解， 喜欢我们的节目记得点赞和关注，感谢您的收听，咱们下期再聊。

中国人对田野生活是有执念的，毛不易唱着牧马城市，陶渊明写着，结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？西远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还 得去。彭泽县令是陶渊明一生的分水岭，在此之前，他在出仕救国和安享田园之间辗转纠结。在此之后，他种田、饮酒、写诗生活，成为庐山脚下一个真正的农夫。他有十余亩地，八九间房，日子过得宁静安逸。 陶渊明还在南山的山脚下种了一片豆子，但他务农的技术实在不怎么样，野草长得很茂盛，豆苗却很稀少，每天天没亮就要到田里去清除杂草，直到月亮升起，才能披着满身的露水回家。 陶渊明归隐田园的第四年夏天，一场大火把他的草屋烧的一干二净，原本还算衣食无忧的一家人只能寄居在渔船上，靠亲朋好友的接起来过活， 威武斗臂折腰的陶渊明此刻也只能出门去。其实陶渊明一生中大部分时间都是在庐山附近度过的，但他几乎没写过名山大川，那些说房前屋后不输风景的诗文 却成了中国文人向往的审美的至高境界，也开启了一个新的诗歌流派，田园诗派。 在陶渊明归隐的日子里，一个个朝廷仍在变更，他的一生经历了三个朝代、十个皇帝 滚滚红尘的阵阵厮杀，在陶渊明看来，也许都不如窗外一阵蒙蒙的石雨，一处矮矮的庭云。关注我下集，看陶渊明怎么闲来无事吐槽五个儿子们。

人间所有答案，都藏在历史里，看懂历史兴衰，便知人间进退。今天讲陶渊明，他是中国历史上最昂贵的转身者，也是第一个活明白了的大厂高管。很多人看陶渊明，看的是采菊东篱下，悠然见南山的田园滤镜。但在我看来， 陶渊明的人生，是一场极其硬核的自我实验。二十九岁入世，四十一岁辞官。这十二年里，他不是没努力过， 他换了四五个岗位，跳了三四个平台。他曾想在那个人命如草芥的东晋末年干出一番事业，修补那个摇摇欲坠的时代。但他发现，那个职场不只是累，是脏。为了月薪五斗米，他得对着一个比他平庸，比他贪婪，甚至比他更没底线的上司弯腰， 那不是礼仪，那是对灵魂的灵尺。人这一生，最难的不是往上爬，而是往回收。四十一岁那年，他写下归去来惜词，那不是辞之信，那是他与那个功利世界的绝交书。他看清了自己的底线，我的灵魂比我的胃更值钱。 很多人学陶渊明，那是躺平，但陶渊明那是选择隐居，不是请客吃饭。隐居是要挨饿的。脱下官服，穿上粗布，他真的去种地了。陈星米荒圃，待月荷除归。你以为那是浪漫？不，那是生存的毒打。他的草长得比豆子快，他的房子被火烧过， 他甚至得去向邻居讨饭。但他从未后悔为什么？因为他建立了一套属于自己的精神护城河。别人在争权夺利，他在喝酒写诗，读那些不求甚解的书。他把外界的评价体系彻底关掉了，把人生的贷宽全部留给了自己。 人最顶级的认知，是知道自己不要什么，只有拒绝了那些虚假的繁华，你才能在极简的生活里触碰到最真实的生命质感。 陶渊明留给世界最伟大的遗产，不是他的田园诗，而是那个叫桃花源的梦。那个捕鱼人迷路闯进去的地方，其实就是我们每个人心中那个从未被污染的底色。 那里没有赋税，没有战乱，没有尔虞我诈，只有黄发垂条并怡然自乐。陶渊明看透了现实的残酷，所以他亲手为后世所有的失意者、疲惫者、理想主义者盖了一座精神上的避难所。他告诉我们，如果世界给不了你公平，你可以给自己造一个世界。 陶渊明活了六十三岁，在那个平均寿命只有三十多岁的乱世，他活的比谁都久，也比谁都通透。看懂陶渊明，你会明白，人生最好的投资是投资你的内心。 权位会丢，财富会散，唯有丰盈的灵魂，谁也抢不走。拒绝平庸的最好方式，是接受平凡。你不必成为那个改变世界的人，但你一定要成为那个不被世界改变的人。

读懂陶渊明这首诗，你才算真正读懂什么是中国人最高级的活法。 很多人提起陶渊明，只记住一句，采菊东篱下，以为他只是个爱田园、爱喝酒的隐士。 可很少有人知道，他也曾满怀热血，想在乱世里有所作为。他出身寒门，却一次次看清官场的虚伪与浑浊， 阿谀奉承，他做不到同流合污，他不愿意为了那点凤露低头弯腰，他更是不屑。最终，他选择了一条最难也最清醒的路， 辞官归田，从此告别车马喧嚣，告别功名利禄，守着几亩薄田，粗茶淡饭，清贫度日。别人笑他落魄，他却活得自在。世人追名逐利，他偏守心自安。 写下这首饮酒时，他早已在烟火人间里活成了最通透的模样。饮酒起舞，陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已妄言。 这首诗从来不是避世，而是觉醒。我们这一生，总在向外追逐，追地位，追财富，追别人的认可。追着追着，就忘了自己是谁，丢了内心的安宁。 而陶渊明告诉我们，真正的宁静，不在深山，不在远方，而在心里。心若远离纷扰，身处闹市也能自在。心若被欲望捆绑，坐拥天下也难心安。 采菊东篱下，悠然见南山。美从不是风景，而是心境 不被世俗裹挟，不被焦虑绑架，在平凡日子里守住一份从容，在喧嚣世界里留一份清醒，这才是人生最顶级的修行。 繁华落尽，才明白，人生最好的状态不是得到多少，而是心安何处。