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提到三清,多数人能脱口而出元始天尊和太上老君,却往往对居于三清之中的灵宝天尊知之甚少,甚至叫不出他的名字。但这只是大众认知的盲区, 在道教正统体系中,这位神明的形象远比我们日常感受到的深厚,他的全称为上清灵宝天尊,是道教三清之一,居上清净是道化为天地运化之法,降受众生的那一份智慧与慈悲。 在道教神仙谱系里,三清同正道体,各居一境。元始天尊居玉清净为宇宙本源之气,灵宝天尊居上清净,为天地运化之法,太上老君居太清净,为道祥人间之德。 道教有三清为道体的说法,三者一体而各有所思。如果说原始天尊是宇宙开辟的起点,太上老君是道化人间的智慧,那灵宝天尊便是连接天地,运化阴阳,以法度沟通万物的那一环。 灵宝天尊的信仰根植于道教灵宝一派的悠长传承。道教典籍记载,上古洪荒之时,灵宝天尊以洞玄灵宝之法运化天地,夫不阴阳,调和五行,使天地各守其位,万物各寻其道。 他是天地运行法则的持守者,也是将这一切法则传授给人间的那一位。南朝葛朝府依据古传整理编传灵宝经,将灵宝天尊的神格与执司系统化的呈现于道教典籍之中,砥定了道教灵宝一系的根本经典基础。 南朝陶弘景随后在真灵位业途中将灵宝天尊列为道教神谱第二中位,正式确立了其三清之一的正统神格。此后,历经唐宋道教体系的不断完善,灵宝天尊在三清中的地位代代相传,从未动摇。 道教典籍中关于灵宝天尊最核心的传说,是他于混沌初开之际,持灵宝符文,向诸天神明传授洞玄灵宝之法的那段往事。 据灵宝无量度人上品妙经记载,灵宝天尊以洞玄灵宝之法普渡十方,每逢劫运之际,便将灵宝经法传于有缘之人,使其得法修行,脱离苦厄。 它是道教经法传承的根本源头,凡道教中以灵宝命名的经典与法门,皆以它为根本祖师。 正是这份传经度人的愿力,让灵宝天尊成为道教斋教科移中不可或缺的核心尊神。每一场超度法事,每一次祈福祭典,都离不开对它的奇情。 灵宝天尊的核心神职是运化天地,传授经法,普度众生。他不只是高居仙境的神明,更是天地阴阳运行背后那份无声秩序的持守者。 道教认为,天地之所以能够有序运转,万物之所以能够各安其位,正是因为灵宝天尊以洞玄之法维系着这一切。 其法相端坐上清仙境,头戴上清宝冠,身着九色云霞法服,手持如意或灵宝符传,周身祥光流转,神情庄严而慈和,尽显运化天地,普度万灵的无上气度。 夏至是灵宝天尊的圣诞之日,道教将这一圣诞定于一年之中阳气最盛的时刻,寓意深远,阳极生阴,阴阳交替,正是天地运化之法最生动的体现,与灵宝天尊运化天地阴阳的核心神职一脉相承。 每逢夏至,各地道观伊谷里举行四点,诵读度人经,焚香礼拜信重,祈愿天地清朗,阴阳调和,风调雨顺。 从南朝灵宝经典奠基,到陶弘景真灵位页图正式入谱,再到唐宋道教体系的全面确立,灵宝天尊的信仰绵延千余年从未断绝, 它所承载的是中国人对天地秩序最深处的那份信念。天地有法,万物有道,阴阳流转之间,自有其不可违逆的运行法则。正因灵宝天尊传经度人的愿力从未止息, 每一个迷失方向的人,都能在道法的流转中,重新找到属于自己的那一份清明与安顿。愿每一个在纷乱中寻找方向的人,都能感受到天地之间那份流转不息的温柔秩序。

每日认识一位神奇之上清灵宝天尊,接下来登场的是道教至高神之一上清大地。灵宝天尊位列三清第二尊位,统御上清境域于天,与原始天尊和道德天尊共同构建起道教至高神的神圣殿堂。 灵宝天尊全称上清高圣、太上御臣、元皇大盗君,又称上清大帝。在道教经典云集七千中记载,灵宝天尊由大道赤混太、无元、玄黄之气化生而成。在道教宇宙观里, 玄黄之气象征着混沌初开时蕴涵无限生机的能量,它是大道在孕育万物过程中凝聚的精华。由此诞生的灵宝天尊自始便肩负着传承大道智慧、教化生灵的使命。这一诞生设定, 既赋予了灵宝天尊超然的神性,也定定了其在道教神仙体系中元气所化的特殊地位,与原始天尊的始气、 道德天尊的玄气,共同构成一气化三清的宏大宇宙生成论。在道教公关的三清殿内,其神像常居原始天尊左侧, 身披华服,手持玉如意,神态祥和而庄严,象征着智慧与权力的结合。而灵宝天尊形象的形成,与东晋末年灵宝派的兴起密不可分。在道教早期,并没有灵宝天尊的明确形象与记载,到了未尽时期,社会动荡不安, 思想文化领域却呈现出多元融合的态式。在这样的背景下,上清灵宝等新道派相近兴起。冬季末年,灵宝派为完善道教的神仙谱系和教义体系,对传统道教观念进行了大胆创新, 灵宝天尊的形象也在这一时期逐渐成型。在文学经典封神演绎中,灵宝天尊以通天教主之名登场,他执掌结教, 主张有教无类,为众生截取遁去的一线生机。也有部分人认为,西游记中的菩提老祖就是他的化身。在一些道教传说中,当世间陷入混乱与灾难、生灵涂炭之际, 灵宝天尊便会降临人间,以神秘的道法平息灾祸,为世间带来安宁与祥和。当我们仰望道教神谱的璀璨星河,灵宝天尊恰似一颗散发着玄黄光晕的神秘星辰, 以上清高圣、太上御臣、元皇大道君之名,稳居三清尊位,执掌洞玄真经,演绎着大道化育众生的神圣篇章。


吾乃灵宝天尊,生于混沌初始,天地未开之时, 本是由一缕玄黄元气所化,后端世轮生怀胎,整整三千七百个春秋,吾这才得以降世。吾今居住于三十三层天之上的上清净玄都 御金仙府,也被后世尊称为太上御臣、大盗君、上清大帝。 哎,怎奈这世间苦难太过,所以我广传妙法给这人世间的芸芸众生,尘世中的万事万物,若与我心生感应,吾将增其所惠,救其所罪,度其所恶,消其所苦。 小仙童,我有三十六般变化,七十二种法外化身之神通,不如拜入老夫门下武将,这无穷妙法,大道传承与你,不知你想学否?

每天认识一位神奇灵宝天尊,灵宝天尊是道教三清尊神之一,在三清之中位尊第二,全称太上玄黄,高盛元气,所称 灵宝天尊。上清庙有上帝御臣、大盗君,灵宝派称太上御臣、玄皇大盗君,简称上清大地、太上道君、御臣道君。 据灵宝略记、动真大动真经等记载,灵宝天尊惜玉尘之精气,久庆之子烟玉灰换药,金印留真,洁化含秀包宁,元神气胎 欲行为人。长大后,他起悟道真,其心高道作于哭丧之下。金丝百日,元始天尊下降,受其灵宝大成之法。十步妙经,元始天尊居三十六天之第二高位。 上清净在三十四天之上。智睿朱日鹊管其印紫黄,有金童玉女各三十万世人被认为是掌管吉凶祸福的神奇,能够保佑人们平安、健康、长寿和幸福。 a。

今日认识的神仙是道教之高神,三清之一,上清灵宝天尊。上清灵宝天尊又称太上道经、玉尘道经主宰,象征混沌石盘,阴阳分明的第二个大世界, 即道教,称弘元时期。据元极七千记载,在混沌未开,阴阳未判之时,有元始祖期分化,其中赤混、太无元玄黄之气 化身为灵宝天尊。他居于三十六天之第二高,位于天上清仙境在三十四天之上,智锐诸日,缺晚七英。灵宝天尊常以手捧如意之象 居元始天尊之左侧位。在道教大型斋教礼仪中,也多设有三清神位,以灵宝天尊居元始天尊之左位。灵宝天尊以灵宝之法,随事度人,自元始开光。 至于痴迷元年,经九千九百一万劫,故人有如沉沙之重,不可胜量。凡遇有缘好学之人,请教疑难,灵宝天尊即不吝教诲。


如果要在九大天尊里挑一位最喜欢的,我的答案永远是灵宝天尊。灵宝天尊这四个字本身就让人联想起封神演义里的通天教主,通天教主创绝教主张有教无类,纵与毛禽兽亦不择而教。这种打破门户之剑,包容万物的理念我向来喜欢, 而灵宝天尊的招牌诛仙阵与诛仙四剑两个人物在我心中重叠,喜欢也就自然而然了。 灵宝天尊是九大天尊中唯一一个可能真正鹿先的存在,他开创了祖自秘渡人经,拥有双帝兵诛仙阵图与四柄沙剑,还有一盏渡人专用的青铜灯, 四柄沙剑共用一个神奇,唯有四剑合一,才能天下无敌,一旦分开,威力锐减。拥有双帝兵也是除开那几位红尘仙唯一达成此成就的大帝了, 而这两件帝兵的表现堪称亮眼。神化战场,灵宝沙阵参与维沙神话业,叶凡眸孔急骤收缩,四把杀剑让他机灵灵打了个寒战,虽然没有达成斩杀主角的成就,但全身而退。 叶凡二世晚年,灵宝沙阵再次参与,维沙虽然再次失败,却依然没被打坏,能被至尊们特意收集来打这种高端局,本身就足以说明他的恐怖。 叶凡第六世时亲自重新祭炼了灵宝杀阵图,并铸出两把杀剑,与灵宝的四剑合为六剑,能让六世叶凡亲自出手祭炼,加强这两剑帝兵的强度,可见一般 灵宝天尊还是为数不多真正做到了逆火一世的大地,在遮天中能做到这一点的,满打满算只有八位灵宝帝尊。断德不死狠人叶凡羽化绿金黄,含金量不言而喻,这里只算晋升大地之后的逆火,不是靠不死要续命,而是靠自己的道再活一世。 遮天中有一个设定,人是有生命源轮的一称,生命之轮不断干涸,每年留下一道痕迹,就像树的年轮, 服用不死药和神药,可以抹除一部分痕迹。叶凡与庞博吃了九妙不死药分离处的果子后,年轮变少了几条,就是名正。 而灵宝天尊的生命之轮,痕迹远超一两万年,这是原文明确记载的,由此可以预测,灵宝天尊至少有三万年的寿命,最少靠自己逆活出了一世。要知道,服用不死药和神药是抹除痕迹,不是提高上限,他只能让你回到更年轻的状态,却不能凭空增加你的总寿元。 所以结论很清晰,灵宝天尊至少活出了三世,本体一世,不死药一世,逆活一世。至于九转仙丹,文中并未明确灵宝本人是否服用过,暂且不做考虑。 而于我而言,偏爱他不只是因为强,是因为那个有教无类的背影和那四把杀剑合一的排场,实在太对味了。九大天尊中,你最喜欢哪一位?

大家好,这期节目我为大家介绍道教的第二位神祺,他就是灵宝天尊。灵宝天尊全称一气化三清上清居与一天真,登上清净元气座城 日灵宝君。灵宝天尊妙有上帝,又称上清灵宝天尊、太上大道君、通天教主,为道教三清尊神之一。灵宝天尊在道教神话体系的最早出现,大约是在魏晋南北朝时期。 它由汇源五举玄黄之气所生,日夜吸纳玉神精气,庆云紫烟,凝神解气,化化成人,乃大的化身之一。 灵宝天尊的身世和佛教教主释迦摩尼的出现类似,据云集七千灵宝。略及记载,开皇年间,太上大盗君脱胎于西方利那玉国一名红世女子体内。 红氏怀胎三千七百年才预为人形。在西那天玉茗山伏罗峰降生下来,红氏给他起名为七度。七度成人之后,开始追求高深的大道, 他坐在一棵枯树之下,经过百日的冥想修炼,悟得了道的真谛。然后元始天尊下凡,把灵宝大成之法妙经使我授于他。灵宝天尊虽修成得道,距三十六天之第二位,上清境至蕊珠日缺 管妻应祖房金童玉女,可侍卫三十万万神,入拜武德把福上尊是臣天皇抱土。 灵宝天尊以灵宝之法随之度人,自原始开光。至于赤名元年,经九千九百一问绝度人,有如尘沙之重,不可胜量。凡与有缘好学之人,请问疑难, 灵宝天尊即不令教诲。天尊有三十六变,其事化人欲见之,随感而应,千万诸客,分身己到。灵宝天尊代表着无极生太极,太极也化五行的道之进程, 可以说是天道的生成,从此天地有了规则,万灵归气宗为宇宙的生成。从此灵宝天尊的神诞日是夏之日, 大约是在农历五月中旬,民间在夏至日的供奉常常以灵宝天尊为主神。最后,我为诸君诵读上清灵宝天尊报告, 为大家消灾祈福,愿新的一年里,诸君皆能远离灾祸,迎接无尽的福泽与安康。上清灵宝天尊报告 至新规,命里居上清静好。凌宝君祖杰化生九万九千余,泛 泣赤书,焕发六百六十八真文,因混沌赤文而开九霄寄缘动于立而分五节。 天经地纬,为乎造化之宗,输阴激阳,灼耳雷霆之足,大悲大愿,大圣大慈。玉辰道君灵宝天尊关注我,带大家了解更多道教神气!

每日认识一位神奇之丰都大地,你知道谁是地府的主宰吗?很多人可能第一个想到的是阎罗王,但是他的上司却鲜有人知。丰都大地亦称作北阴。丰都大地 作为五方鬼帝和十殿阎罗的上司,是道门阴府的最高神灵,其地位之尊从不言而喻。据道典记载,丰都大帝实为北极紫薇大帝在幽冥界的化身。这位阴间天子的源流与权能, 在宋元时期兴起的丰都法派经典中,有着系统而详尽的记载。被因丰都太玄之魔黑绿灵书载, 西北即紫薇御虚帝君居紫薇园中,为万象宗师众星所拱。万法金仙之地,主上朝金雀,下领丰都。 龙汉元年,北阴丰都六动鬼兵神灵及魔王肆虐人间,残害生灵,无人能够治愈。 玉帝遂招请北帝统帅神将厉兵演大魔。黑绿行封督九权,号令符持,纠察三界鬼神印,钟祥伏魔群,扫荡妖氛,救护黎树。 北帝功成行满之后,升入北极中天自然总级紫薇大帝之位,故有真言曰,祖师。北极大帝为万法之主也。 这一蓄势,确立了紫薇大地上统诸星,忠于万法,下至丰都的至高地位。北帝制服群魔时所用武器与律令,构成了丰都法派的核心传承。黑律以严酷著称, 被形容为行律严重,莫如丰都黑律。鬼神犯罪,若上清律及狱格无法尽数,其罪方可减用。黑律若轻罪重用,法官将受减受一年之罚等, 总之相当之严格。冥界经历了漫长的发展演变,早在先秦时期,不同地域已有各自的名神崇拜,楚地称屠辅。齐鲁之地则有泰山府君主管万鬼。 太平经中已明确记载,太阴法曹既所乘负除算,减年算尽之后,照地阴神并照屠辅,收取刑徕,考其魂神。 东晋葛洪在枕中书中首次系统记载五方鬼帝。至南朝梁代,陶弘景在真陵魏业图与真告中构建了更为精密的冥界神系, 明确指出丰都大地居于罗松山,为天下鬼神之宗,且每三千年一替换, 其前身为炎帝大庭氏会庆家。陶弘景在真告中详细描写了罗峰山的景象。山在北方鬼地高二千六百里,尚有六天宫,一曰咒诀阴天宫,二曰太煞量世宫, 三曰明臣乃范宫,四曰憎灵七妃宫,六曰敢私连怨宫,专私决断,罪人 极致。宋代民间逐渐将北方的罗峰山复会为现实的丰都县,形成了今日鬼城的世俗认知。丰都大地作为北极紫薇大地的幽冥化身,通过降伏六天魔群的创世功绩,确立了其在明界的至高地位。 其统御体系以森严的黑律为纲,构成了道门音府管理中最为严肃神秘的一支法脉。

上期讲了原始天尊,那坐在他左手边的又是谁?他就是灵宝天尊,全称上清灵宝天尊,与原始天尊、道德天尊并称道教三清位次居中。他居住于上清境,与于天同掌礼之法则, 是宇宙秩序的制定者。如果说原始天尊是宇宙的本源,那灵宝天尊就是宇宙的运行法则。他主掌万物生灭,阴阳变化,节运其职, 一切由他裁定。道教最重要的经典渡人经正是由他宣说,位列道藏之首。先道贵生无量。渡人这八个字砥定了道教的救度思想。灵宝天尊的形象,头戴玉尘宝冠,身披七十二色天衣,手持玉如意。 玉如意象征法则,随心而化,万物有序生成。三清的关系,原始是体,灵宝是用老君事相。简单说,原始生天地,灵宝立法则,老君行教化。在道教公关中,灵宝天尊塑像通常居原始天尊之左,手,持玉如意或空手结印。在封神演义和西游记中 他极少现身,却是三清法统中不可撼动的存在。真正让他深入民间的是道教斋教科一中的灵宝颤 度。王超生广为人知,冬至为原始圣诞,夏至则为灵宝天尊,圣诞象征阴阳至极而转。如果你想理解道教的法则与度人精神,不妨读一读度人经,经中一句最为动人, 其同此岸异骨成亲,国安民风新了太平。灵宝天尊不争风,不险胜,却撑起了道教神学的骨架。三清之中,他最低调,也最不可缺失。感谢观看,我们下期再见!

每天念习的一位贤先师,相亲灵宝天尊,三亲列位,相亲未尊经一习的道教,三亲积二。灵宝天尊,全称相亲高兴太相一权年皇大道经,积三十六天,积相亲近,以一天将七印子法 为万道基主,更系道从混沌走向纪系的关键。他是以救纪系的功成者,成元始天尊之道义,化生出天地运行的道友与法则,似玉成金器,凝化而生。他脱胎红系细胞三千七百年,降代细胞绿那一国, 静坐枯桑之下,金丝百玉,则元始天尊清秀,习不灵宝妙经,终成大道化身临位道记,黎明际会,保卫以旧珍贵法则。 他以灵宝位号,恰似盗经用的迹象。化元始天尊是创系总设计师,他便是铺前继续传扬道法的总工程师,就为中年帝王乡的尊贤,藏着最深厚的记性。慈悲 经九千九百亿万劫,他度化众生,如沉香之首,一有缘人,便轻拿袖带,迎三十六变七十二化,遂于千万处分身而进,应改复仇。灵宝天尊核心神只有开劫夺雷。龙汉年间,开启炎康节, 以灵宝大法降伏魔咒,教化相邻,贯穿无数劫运,救度救生,直讲金交演说洞玄经十二部,传下灵宝福禄体系。灵宝天尊圣诞为夏之日,公历六月二十一日或二十二日,农历五月中下旬。灵宝天尊主红颜喜气,象征混沌喜气,阴阳 初分,刚好契合夏季阳气最先一阴初生的阴阳转换吉礼,故以夏季为圣,代替天道与贤格的呼应。度连精地的赞颂曰,林草捧毒跪乾间,保谢尼丸做大兵, 度众空空如我乡炎炎几节,各中联大吉亦死曰,发开以灵宝妙法度莲。不急我乡,专结有缘众生道法气高保真灵宝天尊接惊险, 以零引起混沌。以法则定万坤,以慈悲度众生。让既高大道化为可见,即法让,既是初心,遍及十方,这便是道机用的终极要义。

各位善信,各位道友,本期我们来认识道教三清尊神中的第二位上清灵宝天尊, 他全称太上玄黄,高盛元气,所称灵宝天尊。上清庙有上帝、御辰大道君,也常被尊为太上道君、御辰道君、上清大帝。在三清殿里,他居元始天尊左侧,手捧如意,庄严慈悲。 灵宝天尊主掌上清真净与于天,是道化阴阳、太极初分的象征。他由混沌太无缘之气化生, 脱胎西方绿那育国红事,母亲怀胎三千七百年,方才降生于玉茶山伏罗之月。他是金宝化身, 执掌洞玄部灵宝经录、福禄科教传下灵宝无量、度人上品妙经等核心经典,是道教斋教科仪度化三界的主法之神, 神诞在下之日和阴阳运化之理。灵宝天尊大悲大愿,大圣大慈,以灵宝之法,随势夺人,开节度人,无苦不拔。