四耗日的化解方法

各位新老朋友大家好，上期视频啊，有些朋友对这个碎破日和是非日啊不怎么理解， 这期视频呢，我再讲一下，顺便呢再把其他的一些需要注意的日子啊，顺便稍带一下。 这个睡破日啊，指的是啊，和当年的十年太岁啊相对冲的日子啊，就叫睡破日， 比如说今年是鬼某年啊，某兔吗？那么和某兔相对冲的日子就是有机日，那么 幼日啊，就叫睡破日。那还有一个月破日，那什么是月破日呢？月破日就是和当月相对冲的日子， 比如现在是啊，农历的六月份啊，未月， 那么和未月啊未阳月吗啊，相对冲的日子啊，就是丑牛日，丑日，那么丑日啊，就叫若泼日，还有个是非日，这个是非日啊， 他指的啥呢？这个春夏秋冬这个春夏秋冬指的是按二十四节气啊推选的哈， 这不要搞错了，春天的时候是正月二月三月春天的时候是啥呢？目望目望，怎么着？目望惊厥 进决了。更新日和新幼日，这两个日子都是金旺旺，但是在去年的时候他是没有气的，所以这两个日子就废掉了，我成为正是非，所以呢 啊，不要选用这样的日子。在春天时候不要选用啊，金旺金旺的日子， 夏天啊，夏天四五六月，夏天说是火旺火旺的时候呢，不要选用这个水，觉得是你水再旺没用啊，水他是无气的， 我认知和毁害日要撇开，不用。那么秋天，秋天是金旺日，金旺的时候啊，木没有气了， 为了甲鱼一毛，这两个日子要去掉。冬天的时候水旺水旺呢，火绝，所以火旺的日子啊，别无定事啊，这两个日子啊，要去掉 这个睡破日和月破日又称为大号，日号，大号啊，你看这大号肯定是不好的意思， 所以呢再加上个四位字啊，大事无用。在选字的时候啊，折字上 啊， c 或者弱或者啊和是非。是啊，大事无用啊。我们来讲一下这个视力日啊和视觉日。什么是视力日？他指的是 春分秋分啊，夏至冬至的前一天就成为市里日，市里日呢，它是结合器啊，交接的时候 啊，气场不稳定，所以呢要成为这个实例子还有个实蹶子 啊，有些朋友啊把这个视力子和视角子弄混了啊，认为视力子就是视角子啊，这是不对的哈。视角子指的是啥呢？利群啊， 立夏立冬立秋的前一天啊，又成了湿蹶子，湿梨子和湿蹶子还有湿肺子，碎泼子啊，药泼子在进行大的思想的时候啊，都不要选用。 还有一个石琼子啊，石琼子他指的啥呢？春天的时候乙亥啊，夏天的时候是丁亥啊，秋天的时候是辛亥啊，冬天的时候呢是鬼亥啊，亥日 啊，一共有四天啊，夏，这个春天时候啊，这不乙嘛，乙害啊，夏天时候丁夏天火，春天木啊，但是呢都是指的是阴干 啊，这十天啊，成为世穷人也是大师无用啊，还有一个嗜耗子 事后。是啊，为什么成为事后呢啊，春天的时候啊，木啊，越来越旺是吧 啊，这个生机勃勃啊，这个草本植物呢生机勃勃啊，木器上上来了。木器上来干什么呢要吸收水分啊，韧直 哇，所以成为四号润泽热润泽热啊，是水旺水旺被被这个木消耗掉了。那夏天的时候呢，是火旺火， 现在越来越旺啊，天气越来越热，干嘛呢，这个木就蔫了啊，被这个夏天啊烤的一个这个这个都大的大拉的头。 所以呢，这是以某日啊，也是不要传用的啊，秋天秋天劲旺，五五日 啊，消耗捂热火成土，你看捂捂火成土，土呢是土成金啊，也被消耗掉了。冬天的水旺水旺是新柚子 啊，积吗？积一层水也被消掉了。所以这四天啊，春夏秋冬啊，润子热啊，阴保热雾，热心柚子， 大事无用。如果你有这一个周易基础啊，这个是穷人和是好人，你可以全用。什么是全用呢？就是权衡利弊之后啊，是否可以全用， 如果没有注意基础啊，我的建议是你最好要避开它。好了，这就是我今天要讲的内容， 我是玉皇留香，关注我，带你探索不一样的人生。感谢大家的收看，再见！

夫妻过了四十五岁，请停止五种好命行为！佛陀在善生经中开始，夫之禁妻亦有五事，一者相待以礼。二者威严不屑。三者衣食随食。四者庄严以食。五者委副家内。 妻之禁夫亦有五事，一者先起，二者后坐。三者合眼，四者静顺，五者先益诚止。 这段话结识了夫妻相处的根本法则，也点明了家庭是修行的重要道场。 四十五岁，恰是人生的半百关口，也是佛教所说的知命之年。此时人体四大地水火风开始失衡，五运色受想行识，更一生烦恼，业力显现愈发明显。 夫妻携手走过二十余载，早已从最初的激情浪漫转为柴米油盐的平淡相手。 上有高堂需奉养，下有子女要扶持。事业进入瓶颈期，身体发出预警信号， 种种压力如潮水般涌来，很容易让夫妻陷入五种好命行为的泥潭，不仅透支身体，更消耗福报，折损惠命，为晚年埋下苦果。 佛教认为，生命是一场因果循环，夫妻缘分更是累积业力的显现，或为报恩，或为抱怨，或为还债，或为讨债。中年夫妻若能以佛力为经，停止好命行为，便是在宵夜击斧，为彼此的晚年铺就一条舒心之路。 本问将从佛教视角，结合古代佛教故事，深入剖析这五种好命行为，指引中年夫妻走向身心和谐的晚年。明万历年间，苏州城西的巷洞里住着一对年届四十五岁的夫妻， 男人叫陈景山，女人换做柳氏。二人成婚二十三载，从青涩少年夫妻熬到了鬓角染霜的中年。陈家原本是做绸缎小生意的，早些年还算殷实，可到了陈景山这辈，生意渐渐难做 上。有年过七旬的老母卧病在床下，有一双儿女尚未成家，儿子在书院读书要赎休，女儿待嫁要被嫁妆， 日子像被一张无形的网裹着，压得夫妻俩喘不过气。四十五岁在旁人眼里已是知命之年，可陈敬山和柳氏却半点没有知命的从容， 反倒日日陷在奔波、纠结、焦虑里，把日子过成了熬煎，也把自己的身心一点点耗得千疮百孔。他们自己未曾察觉，那些日复一日看似寻常的举动，正是佛门中所说的好命之行，耗的是自身福报，损的是身心康健。 若不是后来遇上一位云游的高僧，点醒了谜局中的二人，恐怕晚年只会落得病痛缠身，心意梳理，再无舒心之日。陈景山性子执拗，一辈子都想撑起这个家， 总觉得男人就该拼尽全力让家人衣食无忧，哪怕自己苦点累点，也绝不能让人看扁。 自打过了四十岁，他的身子早已不如从前，年轻时扛着几匹绸缎走街串巷不觉得累，如今稍一劳累便腰酸背痛，头晕眼花，夜里常常失眠。可他从来不肯歇着。 为了多赚些银钱，他每天天不亮就起身赶到城郊的绸缎庄拿货，走十几里路去城里叫卖， 遇上主顾挑剔，还要陪着笑脸周旋，常常忙到暮色沉沉才归家。到家时浑身酸痛，连端碗的力气都没有。柳石心疼他美美，劝他少做些生意。歇上一日， 他总是摆摆手，皱着眉说，歇不得。娘的，药钱不能断，孩子的花销不能少，我多跑一趟，家里就多一分尽享，我这点累算什么？ 柳氏亦是如此，他操持着家里的一切，洗衣做饭，照料婆婆，缝补将洗，从早到晚没有片刻闲暇。婆婆常年卧病，脾气有些古怪，时常对他挑三拣四。早年婆媳间还闹过不少矛盾，柳氏心里一直憋着苦怨气， 他总觉得自己嫁入陈家二十多年，任劳任怨，伺候老的，照顾小的，却没人真正体谅他的辛苦。 陈景山一心扑在生意上，很少顾及他的情绪。久而久之，那些过往的委屈、争吵不快都被他压在心底。 但凡夫妻间有一点口角，他便忍不住翻出旧账，数落陈景山的不是，埋怨婆婆的苛刻，越说越伤心，越说越愚节，夜里常常独自垂泪，到了天明又要强撑着起身忙活。 夫妻俩就这样，一个拼命透支身体，一个纠结过往恩怨。日子在疲惫和争吵中一天天过着，家里的氛围总是冷冰冰的，没有半点欢声笑语。 除此之外，陈景山还整日忧心冲冲，焦虑万分。他担心儿子读书不成将来没有出路，担心女儿嫁不到好人家受婆家委屈，担心生意越做越差，日后连生计都成问题。 担心老母的身体一日不如一日，突然撒手人寰。她心里像压着一块巨石，吃不下睡不香，常常对着窗外发呆，唉声叹气。 哪怕生意有了一点起色，也立刻会想到后续的难处，永远活在对未来的担忧里，从未有过片刻心安。 柳氏也同样如此，他总想着多攒些银钱，以备不时之需。平日里省吃俭用，连捡新衣裳都舍不得做，哪怕手里有了余钱也不敢花，总觉得不够，还想再多攒一些。 对身外之物的执念让他越发拘谨，也越发焦虑。夫妻俩平日里各忙各的，很少有好好说话的时候。 年轻时的温情脉脉，早已被生活的磨盘碾得无影无踪。陈景山忙着生意，累了就倒头睡下，柳石忙着家务，烦了就独自生闷气。 二人如同住在同一屋檐下的陌生人，早上匆匆起身，晚上各自歇息，连一句贴心的话都很少说，更别提相互体谅，彼此慰藉。 他们忘了，夫妻本是同林鸟，中年之后更该互为依靠。可他们却把彼此当成了负担，把日子过成了互相消耗。这便是第四种和第五种好命之情。贪求外物，只念钱财，以及疏离伴侣，不念前缘。 这五种行为像五把盾刀，一点点割着他们的扶手，磨着他们的身心。这一年暮春，江南多雨，巷弄里总是湿漉漉的。 陈景山连日冒雨奔波，受了风寒，一开始只是咳嗽，他没放在心上，依旧硬撑着出去做生意。没过几日，病情加重，发起了高热，躺在床上起不来。 刘氏慌了神，请来郎中诊治。郎中把脉后连连摇头，说他是常年劳累，气血亏虚， 有外感风寒，内里脏腑早已受损，若是在这般透支身体，怕是会落下顽疾，需得好好静养，不可再劳累忧心。陈敬山躺在床上，浑身无力，看着屋顶的横梁，心里满是焦躁。 他想着还没卖完的绸缎，想着家里的花小，想着儿女的前程，翻来覆去睡不着，越是焦躁，病情越是不见好。 柳氏守在床边一边照料他，一边忍不住埋怨，让你歇着你不听，如今倒好，病倒了什么都做不了， 还连累我跟着操心。当年你不顾我劝阻执意要扩大生意，赔了不少银钱，若是当初听我的，何至于如今这般辛苦。话没说完眼泪就掉了下来，过往的委屈一股脑涌上来，他越说越激动。 陈景山本就心烦，听得这般数落也来了火气，强撑着身子反驳，夫妻俩又一次大吵起来，吵完之后各自背过身去，屋里一片死寂，只剩下陈景山沉重的咳嗽声。 就在这时，门外传来轻轻的叩门声，柳石擦了擦眼泪起身开门，只见门外站着一位身着粗布僧衣的老和尚，面容慈祥，手持禅杖，身后背着一个简单的行囊，一看便是云游四方的僧人。 老和尚双手合十，轻声道，施主有礼，贫僧云游至此，恰逢大雨，想在贵府街屋檐下避雨片刻，不知可否方便？ 柳氏心善，虽心里烦闷却也不忍拒绝，连忙点头，大师请进屋里简陋，莫要嫌弃。老和尚走进屋，一眼便看到躺在床上的陈景山，又看了看柳氏泛红的眼眶，以及雾里压抑沉闷的氛围， 微微汗手，没有多言，只是在门边的凳子上坐下，静静看着窗外的雨丝。屋里静悄悄的，只有雨声和陈景山的咳嗽声。过了片刻，老和尚缓缓开口，声音平和温润。 施主夫妇面色皆有郁结之气，男施主深染尘埃，使常年劳累耗损身心所致。 女施主眉眼含怨，是心结难解，怨念缠身，这般日子过的怕是辛苦吧。陈景山和柳氏皆是一愣，没想到这位老和尚一眼便看穿了他们的处境。陈景山叹了口气，有气无力的说，大师慧眼，不瞒您说， 我夫妻二人年过四十五，上有老下有小，整日奔波操劳间， 老和尚微微一笑，双手合十道。人生中年，本是修行的好时节，奈何世人多亏于俗，念行好命之事。殊不知，身是四大假合之躯，心是念念生灭之境， 好身好心便是好福。晚年的舒心从来不是拼来的、攒来的，而是修来的、放下的。 柳石文言心里的委屈，再也忍不住，对着老和尚倾诉起来。说起自己二十多年的操劳，说起婆媳间的矛盾，说起夫妻间的争吵，说起心里放不下的过往恩怨，说着说着泪流满面。 陈景山也在一旁慢慢说起自己的焦虑，说起自己为了家庭拼命透支身体，却始终觉得不够，整日忧心冲不得心安。 老和尚静静听着，等二人说完，才缓缓开口，讲起了佛门中的道理，还说起了古时的一段旧事。老和尚说，从前有一位樵夫，年过四十，家中已是上有老下有小。 他觉得自己肩上担子重，便每日天不亮就上山砍柴，直到深夜才归家， 从不肯歇息，哪怕手脚磨破，腰背酸痛，也依旧咬牙坚持，总想着多砍些柴，多换些银钱，让家人过得好一些。 他的妻子见他如此辛苦，劝他歇息，他不听，妻子心里也有怨气，埋怨他不顾家。二人常常争吵，妻子也总想着过往的不如意，心结难解。没过几年，樵夫便因过度劳累倒在了山上，再也没有起来， 留下妻子独自支撑家庭，日子过得越发艰难，妻子整日以泪洗面，悔恨不已，却再也换不回丈夫的姓名。后来有位高僧路过，见此情景，开始众人说，这樵夫便是不懂惜身，妻子便是不懂惜缘， 接困于执念行好命之事，最终落得这般结局，实在是可悲可叹。人生难得，如同深山之中盲圭玉扶木，百年一遇。这般皮囊是用来修行吸福的，不是用来透支消耗的。 老和尚看着陈景山，缓缓说道，佛门讲地水火风四大调和，身方安康。你年过四十五，四大本就渐渐衰退，如同油灯将伴灯油本就不多，若还一味挑灯，让灯火燃得更旺， 只会加速灯油耗尽，灯灭笙箫。到那时，你想照顾家人，却再也没有力气，反而让家人为你担忧，这不是顾家，而是愚痴。当年佛陀在世，有弟子为了修行，刻意苦行，不吃不喝，折磨身体， 佛陀便开始他修行，如琴瑟，嫌太紧易断，太松则不明，不紧不慢，方得中和。养生亦是如此，劳逸结合，顺应四时，不熬夜不劳累，饮食有节，起居有常， 让四大调和深安，才能心安，这才是对自己，对家人最大的负责。你如今病倒，便是身体在向你警示，若在执迷不悟，继续透支，日后病痛缠身，晚年只能卧病在床，何来舒心可言？ 陈景山听着老和尚的话，想起自己这些年的拼命硬扛，想起郎中说的话， 又想起若是自己真的倒下，老母和妻儿该如何度日，心里顿时一阵后怕，额头冒出冷汗，原本焦躁的心渐渐平静下来。他对着老和尚微微汗首，低声道，大师所言极是， 是我执迷不悟，只想着多赚钱，却忘了爱惜身体，如今才明白，没有好的身体，一切都是空谈。老和尚又看向柳氏，轻声道， 女施主，佛门讲贪抻持三度，抻恨之心如同烈火，既能焚烧他人，更能灼烧自己。一念抻心，起，百万丈门开，心里装着怨恨，如同怀揣一块烧红的炭火，为己伤人，先伤自己。 你纠结过往恩怨，揪着旧账不放，殊不知过去心不可得，那些恩怨是非早已是过眼云烟，你日日放在心里，便是日日让沉恨之火灼烧自己的身心，久而久之，气血郁结，百病丛生，这便是好心好命。 老和尚接着说起另一段，就是古时江南有一对夫妻，成婚二十载，因一件小事产生隔阂，妻子耿耿于怀， 十几年不肯释怀，平日里对丈夫冷言冷语，动辄翻旧账争吵，丈夫也心生怨恨，二人同床异梦，家里毫无温情。 没过几年，妻子因常年郁结于心，患上重病，卧床不起。丈夫也因心情烦闷，整日酗酒，身体垮掉。一双儿女看着父母这般，心里也满是愁苦，家庭支离破碎。 后来有高僧点化，妻子才幡然醒悟，放下过往恩怨，向丈夫忏悔，丈夫也心生愧疚，二人重归于好，可身体早已受损，晚年只能在病痛中度过，满是遗憾。 夫妻缘分是累积修来的，或是报恩，或是了缘，皆是因果注定。老和尚看着柳氏，语重心长的说，你与夫君携手二十余载，他虽不善言辞，却一心为家， 你操劳半生，亦是为了这个家。彼此皆是苦人，何必互相埋怨。过往的恩怨，不过是凡尘琐事，放下沉恨，原谅对方，也是放过自己， 让心里的怨恨之火熄灭，生出慈悲与宽容。夫妻之间相互体谅，彼此温暖，家里才有温情，身心才能安康。 若是一直纠结过往，夫妻离心离德，晚年孤苦，何来舒心？柳氏听着老和尚的话，看着躺在床上面色憔悴的陈景山， 想起这些年二人的争吵，想起自己心里的怨气，再想想夫妻二人年轻时的温情，心里顿时愧疚不已，眼泪流的更凶。 他对着老和尚躬身行礼，哽咽道，大师，我明白了，是我心胸狭隘，揪着过往不放，既伤了他，也苦了自己。往后我再也不纠结，就是好好与他过日子。老和尚见二人有所醒悟，继续开始道， 你们夫妇除了透支身体，纠结恩怨，还有三般好命之行，需得一一戒掉，方能晚年舒心。其一便是过度焦虑，执念未来。佛门讲诸行无常，世间万物皆在变化，没有什么是永恒不变的。 子女的虔诚，父母的安康，生意的好坏，皆有因果，非人力所能强求。你们日日担忧为发生之事，如同杞人忧天，心里被妄想填满，不得片刻安宁，这便是愚痴，是好心之举。 当年有位居士，整日担忧儿子科举不重，担忧家中遭灾，担忧老父离世，日日茶饭不思，夜不能寐，不过几年便虚发结白，身心俱疲。 后来拜见禅师，禅师开始他活在当下，不由过往，不虑未来，专心过好眼前的日子，便是修行。 居士听后，放下焦虑，安心生活，反而身心康健。儿子后来也顺利，科举得重，一切皆有定数，焦虑从来无用，只会耗损心神。 其二便是贪求外物，执念钱财。老和尚缓缓说道，佛门讲一切有违法，如梦幻泡影。钱财乃是身外之物，生不带来，死不带取，够用便好，不必贪求过多。 你们省吃俭用，一味攒钱，总觉得不够，为了钱财委屈自己，舍不得吃，舍不得穿，舍不得歇歇， 把钱财看得比身心还重，这便是贪心作祟，是好福之行。古时有为富商，一生贪求财富，积攒了万贯家财，却不舍得花一分，每日粗茶淡饭，操劳不止， 年过四十五，依旧不肯停歇，最终因劳累过度，骤然离世，留下万贯家财，却无福消受。儿女为了争夺家产，反目成仇，家庭破碎，实在是可悲。 钱财是养家的工具，不是人生的目的，中年之后，懂得知足，不贪不求，够用便好，放下对钱财的执念，才能活得轻松自在。其三便是疏离伴侣，不念前缘。 老和尚看着夫妻俩，眼神温和，夫妻二人是晚年最亲的依靠。年少夫妻老来伴，中年之后，儿女渐渐长大，会有自己的生活， 父母会渐渐离去，唯有枕边人会陪你走过往后的岁月。你们如今各忙各的，疏于交流，彼此疏离，忘了夫妻情分，忘了年少的相守，这是最伤感情的，也是好缘之局。 古时禅宗有位大德曾说，夫妻相处便是最好的修心，相互扶持，相互包容，相互温暖，便是在修复天。你们四十五岁，正是重修夫妻情分的好时候， 放下隔阂，多些交流，多些体贴，一起吃饭，一起闲话，一起打理家事，彼此做对方的依靠，晚年相互照料，才不会孤苦，才能舒心度日。老和尚的一番话如同醍醐灌顶，让陈景山和柳氏彻底醒悟， 他们这才明白自己这些年的所作所为皆是好命好福之举。若不是老和尚点化，他们还要执迷不悟多久，晚年又会落得怎样的结局？陈景山躺在床上，对着老和尚深深作揖，大施慈悲点醒我夫妻二人。 往后我们一定戒掉这五种好命之行，洗身养心，放下执念，珍惜彼此，好好修行，安度余生。 柳师也在一旁连连点头，眼里满是感激与渐渐平了。老和尚起身，双手合十道施主福福，能醒悟便是福报，中年修福，晚年享福， 往后日子慢慢来，不急躁，不纠结，不贪求爱惜身体宽容彼此，活在当下便是最好的修行。 说完，老和尚手持蟾蜍转身离去，身影渐渐消失在巷弄的尽头，只留下一缕淡淡的蟾香萦绕在屋里。自那以后，陈景山和柳师彻底变了模样。 陈景山听从老和尚的开始，不再拼命透支身体，每日不再早出晚归，生意做到适可而止， 午后便归家歇息，不再为了多赚银钱应承他每日早睡早起，起居有常。柳氏也不再让他吃粗茶淡饭，每日变着花样做些清淡营养的饭菜调理他的身体。 闲暇时，夫妻二人便一起在巷洞里散步，或是坐在院子里晒晒太阳，说些家常话。陈景山的身体渐渐好转，高热褪去，咳嗽也慢慢痊愈，面色不再憔悴，反倒有了几分红润，夜里也能安睡，不再失眠多梦。 柳氏也彻底放下了过往的恩怨，再也不翻旧账，不埋怨，婆婆不数落。陈景山 对婆婆悉心照料，温柔体贴。婆婆见他这般，脾气也渐渐温和，婆媳关系愈发和睦。他不再纠结于过往的委屈，心里的郁结渐渐散开，不再独自垂泪， 脸上渐渐有了笑容，气血顺畅了，身体也不再有往日的不是感，整个人都轻松了许多。夫妻俩也放下了过度的焦虑，不再忧心未发生的难事。 儿子读书便顺其自然，尽力变好。女儿待嫁便用心被嫁妆，不攀不比，一切随缘。 他们也不再贪求钱财，不再一味省吃俭用，该花的钱绝不吝啬，给自己添些合身的衣裳，给家里添些实用的物件，日子过得知足常乐，不再被钱财束缚。 更重要的是，夫妻俩重新拾起了夫妻情分，不再彼此疏离，每日里相互体谅，相互照顾。陈景山生意归来，刘氏会递上一杯热茶， 陈景山也会主动帮刘氏做些家务，不再像从前那般只顾着自己歇息。夜里，二人会坐在灯下说说一天的趣事，聊聊过往的温情，说说心里话。 那些年缺失的陪伴一点点补了回来，家里的氛围不再压抑沉闷，反倒充满了欢声笑语，温馨又和睦。日子一天天过去，转眼便是数年， 陈景山和柳氏年过五十又过了六十，步入了晚年。陈景山的身体一直康健，没有落下晚疾，平日里打理着小生意悠然自得。柳氏也身心安康，性情温和，待人宽厚。一双儿女都已成家立业， 孝顺懂事。婆婆也安享晚年，受忠政勤，没有遭受太多病痛。夫妻俩晚年相互扶持，形影不离，每日一起买菜，一起散步，一起打理小院，日子过得舒心又自在。 邻里街坊都羡慕他们的晚年生活，说他们是有福之人。只有陈敬山和柳氏自己知道，他们的晚年舒心从来不是凭空而来， 而是四十五岁那年，及时戒掉了好命的五种行为，听从高僧的开始，习身养心，放下执念，珍惜彼此，修来了福报。 他们常常想起那位云游的老和尚，想起他说的话，心里满是感激。若是当年没有那长语，没有那位高僧的点化，他们或许还在好命的泥潭里挣扎，晚年只会病痛缠身，心已疏离，何来如今的舒心安康？ 人生过半，中年是道分水岭，亦是修福的关键事。世人皆为生活奔波，却常常忘了爱惜身心，忘了珍惜身边人，先在执念与焦虑里耗损福报，透支寿命。 唯有像陈景山和柳氏这般，及时醒悟，放下过度的操劳，放下过往的恩怨，放下无谓的焦虑，放下贪求的执念， 珍惜枕边的伴侣，爱惜自己的身心，才能在晚年之时远离病痛，少些烦忧，多些温情，活得舒心自在，俯首绵长。 这便是中年夫妻最好的修行，也是晚年幸福的真谛，藏在日常的点滴里，藏在放下与珍惜之间，藏在佛门所说的惜福修心，随缘之中。

焦虑有多痛苦，只有经历的人才知道。今天呢，我来分享四个方法，学会了，你真的可以战胜焦虑，可以点赞收藏多看几遍。第一招，别跟脑子里的坏念头较劲。 焦虑来临那会，可能会控制不住想，要是疯了咋办？突然倒下了咋整？越想越喘不上气，你会发现这些想法拦不住，但是能切换呢。试着让自己想点积极的事情， 想想今天想吃啥，周末去哪晒晒太阳。心里默默对自己说，我想健健康康，开开心心。 慢慢的你会发现，思维开始往好处转了。第二招，对身体的难受别太较真。失眠、头疼、走路发飘等等这些破事一来， 你越担心，反而更焦虑了。焦虑就像一阵风，症状来了就让他来，别躲别骂，就静静感受。你会发现，他折腾一会自己就走了，根本没那么可怕，你越不担心，他闹得越轻。 第三招，别总跟自己较劲。焦虑的时候，心里像揣着个放大镜，把自己的一点点不好都放到老大，说话没说对，会懊恼半天，别人一个眼神能琢磨出十几种意思，总觉得我要是再能干点，再周全点就好了。 试着给自己松绑，想想今天都做成了什么，哪怕做成了一件小事，比如按时吃了饭，或者没跟别人争执，就对自己说，这就够了。你越不强迫自己必须完美，心里那股紧绷的弦就越容易放松下来。 第四招，每天给自己十分钟放空时间。你会发现，越忙越焦虑，越想赶紧好起来，越慌。试着每天留十分钟，啥也不干，就坐着发呆，看窗外的树晃，听家里的动静。 这十分钟不用解决啥问题，就当给脑子放个假，你会发现心定了很多乱七八糟的念头自然就淡了。你有什么好方法吗？评论区聊聊。

今天是二零二六年的三月二十三日，现在是北京时间六点二十八分，静坐那一关的第十九天。 很多人整天累，不是忙，累的是想累的一件事情，明明已经过去了，可是心里还是一直过不去。别人说句话呢，你反复掂量，没发生的事呢？提前发愁， 明明没动，却感觉浑身没劲，心里特别沉，这就是内耗。内耗是非常耗气血的， 你一直在往心里看看的呢，不是自己哪里可以往前走，而是盯着自己的不舒服，不甘心，放不下，一遍一遍的想，一遍一遍的纠结，越想越沉，越想越累。 光在心里打转，没有任何的行动，也没有任何的结果，最后把自己的精气神啊，一点点的全耗光了。那么怎么停下来呢？给你三个特别好用，马上能做的办法。 第一念头上来的时候呢，我们先喊停，不跟着走，心里一开始胡思乱想，你就先觉察到，哎，我又开始内耗了。然后呢，不评判，不责怪自己，你只是看见他，看着他，不继续往下想，不添油加醋，我们的念头呢，慢慢就会淡了。 第二个方法，把脑子里的戏换成手上的事。内耗最怕动起来了，你一行动，乱想就断了。 嗯，不想大道理，就做一些小事情啊，洗脸啊，收拾衣服啊，走路啊，喝水，我们身体一动，心就稳了，那些拉扯自然也就散了。 第三个方法，接受已经发生的，不跟现实较劲。很多内耗都是因为心里面不肯认这个事，已经这样了，那个人已经那样了，你越不接受，越对抗，心里越疼。承认他已经发生了，允许他存在，不跟他硬扛，心一松，内耗就少了一大半。 其实内耗就是你在跟自己较劲，你不用逼自己马上好起来，只要学会看见，停下行动，放下一点点一点点，把外面一点点，把外号的力气收回来给自己，心稳了，人就轻松了。 you。

今天是四月十四日，星期二，夜安。不承接旁人的坏情绪与疲惫，你的心只装自己的欢喜就好，告别外号，把情绪还给自己，好梦。