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我们来聊一个大部分人感兴趣的话题,就是我们为什么要学习道德经呢? 这个视频有点长,如果你能够耐心的听完,一定会让你打开一个全新的视角。 那么我们为什么要学习道德经呢?因为道是我们中华文化当中的一颗明珠,他被称为万经之王,他是老子留给我们后世遮风挡雨的一个智慧。 很多朋友一听说道德经,认为道德经不是那些高深的人才学的吗?道德经是不是在讲柔弱,在讲无为,是不是在讲阴魔算计呀? 我们有这样的疑问是很正常的,我在没有学习道德经以前,我也认为道德经我是学不会的,知乎则也的是吧,太难学了,觉得只有有文化的人他才能学会,其实这是一个错误的理解, 通过我这个最普通的人吧,多年来学习文化的一个理解,我要很兴奋的告诉朋友们, 只要你认识字,你都能学会,因为他是深入我们内心的智慧,他是打通我们内心大门的一把钥匙。 道德经他是可以系统的解决我们身边任何问题的一个底层,底层逻辑。因为我在直播的时候,有很多人就在问我,我和原生家庭的关系处理不好是吧?我的生意失败了, 我现在在低谷期,怎么办呢?我的孩子玩游戏叛逆怎么办呢? 当我听到家人们的这些焦虑的问题的时候,我就想说一句,所有我们提出来的问题都是我曾经经历过的, 但是通过我这么多年的一个学习,我真的体悟到了,任何外在给出的方法都是治标不治本, 只有打通你内在的灵性,你会发现答案就在你的心中。我们不要再向外抓取了, 因为向外寻找全是答案,都是原木求鱼呀。只有道德经,它可以系统的治愈我们生活中那些零碎的问题,因为我们每个人的焦虑都是希望能够 解决目前具体的一个现状的问题。那么我可以负责任的告诉大家,如果我们学习了道德经以后,最关键的就是你的人生没有任何问题, 问题都是因为你的内心杂乱无章,你外在的世界才会狂风暴雨。如果你的内心安定祥和,那么你外在的世界就会风平浪静。 为什么这样子啊?因为很多人解决问题只盯着这个问题本身,那叫做什么呀?那叫做舍本求沫, 就是你在细枝末节上去解决,你根本解决不了问题。孔子讲,内心有了根本,本利而道生。如果我们心中装进道德经的一个系统, 这叫什么呀?系统化解决。所以只要学会了道德经,你的人生就没有任何问题。 所以学道德经不是说要解决你和别人的某一个具体的问题,而是我们把道德经装进我们的脑子里,一切问题你只会有答案。 当然有,有的朋友也问我们为什么要跟你学呀?我是,我想说就是,我不是教授,我也不是什么讲师,我更不是那些科班研究道德经的人。 但是你跟着我学只有一个理由,因为我没有任何的大道理,我只是把我多年实修的一个经验分享出来。我们的伟人说过一句话,实践是 检验真理的唯一标准,学习任何文化,一定要跟着有结果的人学习。 也许我写不出很深刻的文章,但是我只能告诉朋友们,经过我这么多年的一个学习的一个验证和体悟吧,已经让我自身发生了真实的一个改变。我就像在这条智慧的路上, 被朋友们趟出了一条可行的路,你们跟着慢慢走,自然你也就能收获属于自己的一个成长和智慧。如果我们为人父母的人学习了道德,今后你会让自己的孩子赢在未来的路上。 道德经说,知古之道,以御金之友,就是说我们现在的人从古时候的那些道理抓出来的精华,要能驾驭我们今天的事情。 我知道我们现在的人面对人工智能,各种 ai 真的 是有点迷茫,因为在几百年以前的一个工业革命,极大的程度上解决了我们人类的一个体力。现在的时代有了 ai 的 急速发展, 正在解放人的脑力,如果这个 ai 能解放了人的脑力之后,那知识在这个系统里也就不值钱了。可是我们现在的人还在让我们的孩子在知识上下功夫,那么未来该怎么办呀? 我告诉朋友们,道德经里一定都有答案,而且道德经里有我们和我们的孩子赢在未来的答案。 道德经其实是我们每个人的一个智慧的导航,学会了道德经以后,就等于给我们的脑子里装进了一部智慧的一个导航系统, 把这个导航装在我们的大脑里和我们的思维系统里面,你想一想,你的人生会迷路吗? 所以学习道德经啊,无论多大年龄都不晚,如果你是年轻人,那么你就离道很近,学起来你很容易理解。为什么呀,因为我们每个人都是从道中来, 然后是从道中里边生出来的,你的年龄越小,你离道就越近,因为你的思维简单,容易吸收,悟的也快。 如果我们是中年人,我们这张白纸已经被这个社会都污染的差不多了, 写满了与道相反的内容啊,你再去学道德经的时候,你还要把自己这些与道不相符的内容给他抹掉,真的很不容易。我就是这样走过来的, 在学习的过程中,新的思维不断,和旧的思维去打架,苦不堪言。但是好处是你有了社会的经历,社会的体验,这个是我们的优势,当你把自己的体验 和道结合在一起的时候,你的体悟就会更深刻一些。所以学习道德经无论多大年龄都不晚。朋友们,让我们就在此时此刻开启我们学习道德经的 路,让这个导航系统带着我们走向我们人生的后半生,让我们在有生之年重新养自己一遍,用完美的眼光来看待这个不完美的世界,这就是人生最智慧的一个视角。 我讲了这么多,并且你能够听到这里,说明你有想改变自己的想法,那么让我们早上六点半直播间相见!

今天咱们简单来说说古秦自南宋以来的流派。若论对后世影响最为深远的源头,当属南宋的这派。 这派的诞生,与一个重大的历史转折息息相关。北宋腐灭,宋徽宗赵集,这位深爱琴棋书画的皇帝,曾在汴京建万顷堂,广罗天下民勤。 然而靖康之变,山河破碎,宋徽宗被奸君辱走,朝廷仓皇之下难渡临安, 这场巨大的家国之痛,深刻烙印在难渡文人士大夫的心里,古秦艺术的重心也随之难移。这派便是在这样的历史阵痛与文化南迁中,含着血泪孕育而生的。 这派建立于南宋末年,由郭勉自楚望创始人。他是浙江永嘉人,今温州平阳人, 生为南宋文人亲力。山河破碎,将满腔忧愤化入纸下, 创作出琴坛最具影响力的十大名曲之一,潇湘水云。南宋秦人将亡国之痛化入七弦,那是血泪的升华。 但若整个精英阶层沉醉于风雅,对家国命运渐趋麻木,那便是精神的沉沦。今日重听潇湘水云,当听出其中深意。 艺术可以寄托忧思,但绝不能消磨志气。文化需要传承发展,是为了让我们以史为鉴,回归正题。 创始人郭楚望亲传弟子刘志芳。据说郭楚望死后,其传谱揭传给了刘志芳, 千古名曲欧陆望基就是刘志芳所作。刘志芳传至第三代传人毛敏仲与徐天民。这派进入元明鼎盛时期, 毛敏仲创作了渔歌、侨歌佩兰等名曲,他和许天民参与编著的紫霞洞情谱体系严整,可惜的是,原谱因战乱失传,仅存目录。 明代诸权神奇秘谱中的侠外神品,部分内容源于词谱,徐天民及其家族则以传道授业为己任,门生广布,影响深远。进入清代以后,这派一度示威, 直至民国秦家许元白先生力挽颓势,被公认为新这派奠基人。 其弟徐文静先生拨通金石,与兄长琴瑟相和,共同在时代风云中守护着一缕青烟。 尤为可贵的是,徐是一门琴脉相济。徐元白先生之子徐匡华先生是这派古琴近现代承前启后的关键人物,其孙徐君乐先生为当代古琴名家, 自幼秉承家学琴技精湛,至今仍活跃于琴坛一线,致力于古琴的打谱、演奏、教学与国际传播。 此外,徐元白先生的嫡传弟子姚炳言先生亦是海内外知名琴家, 他打谱的酒狂乌夜啼等曲已成为当今最通行的演奏版本之一,在琴乐实践、打谱研究与教学传承方面贡献卓越。姚炳炎先生之子姚公白亦是当代这派重要琴家。 纵观这派八百年,从郭楚望在国破家亡中的孤愤,到徐天民的门户广大,再到徐元白、姚炳炎等家族在近代的坚守与复兴,其核心始终是那份忠正平和的文化人格。 愿诸君弹琴时,左手按下的不仅是回味,更是对历史的思考。右手拨动的不只有琴弦,更是对时代的回应。 下期我将为大家介绍虞山派不尽之处,欢迎指正补充,关注我,了解更多古琴知识!

噢噢噢, 那英雄 生怕黑暗重 波再开拓携手。 噢噢噢, 一片似城湖。家国好男争气重笑寒刀豪情万丈沉鱼稳。