扁鹊在七上历史书第几页人教版

五十四扁鹊，战国神医春秋战国战乱不休，以病横行，乱世之中，一代神医扁鹊悄然出世。 扁鹊本名为秦月仁，是华夏历史上最早的全科医者，也是中医脉诊之祖。扁鹊年少时偶遇隐士长桑君，长桑君见他心性人后，心思着密，便将毕生行医秘方与药理学识尽数传授。 扁鹊潜心苦修，便读医书，游历列国，钻阎王闻问切四诊之法，尤其精通脉诊，仅凭指尖触感便能判断脏腑病证，预判生死，自此声名远扬。 他行医从不分贵贱，无论王公贵族还是贫苦百姓，皆一视同仁。 路过国国时，恰逢国太子突发怪病，气息全无，举国皆以为太子已然顽固，准备入赦下葬。扁鹊听闻后，立刻入宫查验，仔细观察面色，体察脉象，断定太子并非死去，而是气血闭塞引发的失觉之症。 他当即失真通络，汤药调理，服以热敷舒缓经脉。数日之后，国太子缓缓苏醒，完全痊愈，起死回生的传闻传遍天下，扁鹊神医之名自此响彻中原。 最广为流传的便是扁鹊见蔡桓公的故事。扁鹊三次拜见蔡桓公，一眼看出国君病正初识肌肤机灵，小病继而侵入血脉，最后深入脏腑骨髓。他屡次直言劝见，提醒君王极早医治。可蔡桓公刚愎自用， 忌讳谈病，执意不肯医治，还误以为扁鹊孤名钓誉，等到病痛爆发之时，病入骨髓，药食无医，蔡桓公追悔莫及，最终病逝。 三见蔡桓公沉郁散功，直言雀扁病灶健身，奈何君王会集聚医，错失医治良机，忠酿爱国。这个故事也警示世人切勿会集记医。 战国诸侯纷争，各地风俗不同，病正各异。扁鹊顺应各地民情，灵活行医。在赵国侧重妇科。在周国专攻老人杂症。在秦国擅长儿科， 因地质疑，救治万民。他打破旧时巫术治病的陋习，摒弃鬼神之说，以客观医术解毒病痛，确立了中医理性行医的根基。 扁鹊一生悬壶济世，总结完善四诊法，编传医理典籍，为后世中医发展筑牢根基。可惜晚年遭小人极度陷害，含冤离世。但他的医术与医德流传千年，医者人心的理念代代传承。 因地质疑，悬壶济世，奠基中医脉诊之术，医者人心，扁鹊之名，千古流传。

扁鹊怎么突然就从课本里消失了？说出来的原因可能真会让你大吃一惊。 翻开史籍，你就能看到，扁鹊在春秋年间给齐桓公看过病，这是大家都知道。可问题来了，汉书里又记着他还给汉武帝治过病。你算算时间，从春秋到汉武帝，这可是横跨了五百多年的。 更邪门的还在后头。司马迁在扁鹊仓宫列传里明明白白写着，说自己亲眼看见过扁鹊失真，可司马迁那会离春秋时期也隔了好几百年了吧？ 最关键的证据是一九七三年马王堆挖出来的那批竹简，那里面内容相当丰富，关于古代医学的记载也特别多。考古专家仔细比对后发现，这些易简上的笔记，跟史籍里记录的扁鹊手书竟然一模一样。 这就让人犯嘀咕了，有人说，难道扁鹊真活了好几百岁？也有人解释，扁鹊这俩字当时压根不是指某个人，而是一种职业称呼， 就像咱们现在说的玉一大夫这类。但这种说法站不住脚，如果真是个职业，怎么可能所有史书里都找不到关于这个职业的任何记载呢？这两种说法，你更愿意相信哪个？

扁鹊怎么突然就从课本里消失了？说出来的原因可能真会让你大吃一惊。翻开史迹，你就能看到，扁鹊在春秋年间给齐桓公看过病，这事大家都知道，可问题来了， 汉书里又记着他还给汉武帝治过病。你算算时间，从春秋到汉武帝，这可是横跨了五百多年呐！更邪门的还在后头， 司马迁在扁鹊仓宫列传里明明白白写着，说自己亲眼看见过扁鹊失真。可司马迁那会离春秋时期也隔了好几百年了吧？最关键的证据是一九七三年马王堆挖出来的那批竹简， 那里面内容相当丰富，关于古代医学的记载也特别多。考古专家仔细比对后发现，这些医检上的笔记，跟史迹里记录的扁鹊手书竟然一模一样。这就让人犯嘀咕了，有人说，难道扁鹊真活了好几百岁？ 也有人解释，扁鹊这俩字当时压根不是指某个人，而是一种职业称呼，就像咱们现在说的寓意大夫这类。但这种说法站不住脚，如果真是个职业，怎么可能所有史书里都找不到关于这个职业的任何记载呢？这两种说法，你更愿意相信哪个？

七年级上册第十五课两汉的科技和文化造纸术，古人把字刻写在甲骨青铜竹简 卷帷上，西汉已经会造纸。东汉时期官蔡伦改进了造纸工艺。造纸术便利了典籍的流传、文化和思想传播，推动世界文明进步， 是中国对世界文明的伟大贡献之一。医学，春秋战国的扁鹊望闻、问切四诊疗法，战国问世，西汉边定黄帝内经， 砥砺了中国理论基础。东汉末年的张仲景写成伤寒杂病论，开创中医临床理论体系，被称为医圣。 东汉华佗发明麻帛、伞、武琴戏实际西汉司马迁，中国古代第一部 记传体通史，记述从皇帝到汉武帝史事。道教，东汉末年，张角创立太平道。 汉中张陵创立五斗米道。佛教和基督教、伊斯兰教并称世界三大宗教。公元前六世纪，乔达摩西达多，也就是释迦摩尼创立。 张迁通西域后沿丝绸之路传入中国。东汉名帝时，西域生人运佛经到洛阳白马寺，是中国最早的佛教寺院。

哈喽，大家好，我是麦克。今天这一期节目跟往常的节目有点不太一样，今天这一期节目是一期特别节目，然后有点类似于像那种视频播客这这种形式，主要就跟大家聊聊天，我最近有点感冒了，所以说话声音可能有点鼻音，希望大家能多多包涵一下 啊。我之所以想做这一期节目，是因为我最近发现我们从二零二四年的下半年开始，就是我们的课本更新换代了吗？换了一个一个新的版本， 然后我就发现这个历史书上，尤其是这个七年级的历史书，他的这个古代文物的比例明显比之前的版本的课本上的文物变多了。 那么我就在想，那么我是不是可以就做一期这样的节目，就告诉大家课本里的这些文物都存放在哪些博物馆，然后我们去国内的哪些博物馆可以看得到他们？ 然后好像网上也没有类似的这种嗯，盘点类的这种节目吧，所以我就想着就做一期。嗯，那我们废话不多说，我们就开始吧。啊，首先我们看到的这个，呃，封面上的这这一件文物，它叫做和尊，现在在宝鸡青铜器博物馆，如果说某一件文物它是什么 啊？某某博物馆的镇馆之宝的话，那么这一件文物可以说是镇国之宝，甚至是镇国之宝中的镇国之宝。就我们国内一共其实是有大概一亿多件文物嘛，之前我在节目里面说过，然后一亿多件文物呢？它里面又分为一般文物和珍贵文物。 珍贵文物呢，又分为国家一级文物、国家二级文物和国家三级文物，然后国家一级文物就当然就是我们最好的这一批，这一批文物嘛，国家一级文物里面又分为呢，普通国的国家一级文物，还有国宝级的文物，然后在国宝级的文物里面呢， 他又有一百九十五件，分三批被评为了全中国的一百九十五建筑永久禁止出国出境展览的文物。那么也就说这一百九十五件文物是在这一亿多件文物当中最重要的一百九十五件，也是国家经过精挑细选所选出来的这 一百九十五件，然后这一件名为和尊的这个青铜器呢，可以说是一百九十五件，主永久禁止出国出境展览文物当中最重要的一件，甚至可以说没有之一，它绝对是镇国之宝中的镇国之宝。为什么这么说呢？其实主要的原因是因为 这件青铜器，它是一件西周的青铜器，然后在这个青铜器的这个地方，就是里面的这个地方，它是有一个一百二十二字的铭文，虽然这一百二十二字铭文里面现在现存的只有一百一十九个字，但是呢这一百一十九个字里面有四个字叫做 宅知中国，什么意思呢？就是说在西周的时候，我们就已经有了中国的这个说法，因为中国嘛，就是指的是天下之中， 所以我们说我们自己是中国人，我们那中国什么时候出现的？其实我们有很多文物上都有中国这两个字，但是呢我们现在挖到的文物里面，这件和尊是有最早的中国 这个和尊这件文物他的他是如何被发现的？其实他还有一个小故事，就是一九六三年的时候，在宝鸡市的贾村镇的一个村民，他是在自己家后院里把他挖出来的， 然后挖出来之后，他可能也不太懂文物这些东西，所以觉得是一个很精美的容器，所以就放在家中存粮食，就有点类似于米桶这种概念。然后过了一段时间之后，这个村民他为了维持生计，就把这个和尊按照废铜的价格， 按重量卖给了废品回收站。然后一九六五年呢，就有一个博物馆的工作人员在废品站巡逻的时候，就发现了这件文物，然后他就以三十块钱把这件文物给买走了。三十块钱其实在一九六五年的时候，绝对是一笔巨款， 然后他买买完之后就放到博物馆保存起来了吗？又过了十年，就是一九七五年的时候，当时博物馆准备筹备展览，就看到了这件文物，就有一个专家看到了这件文物，就那个专家觉得这个文物太精美了，就觉得 这么精美的这件文物，这么精美的青铜器，他不可能说这里面没有铭文，然后果然他就在哎这个底部这个地方，他清理了之后就发现了一百二十二个字的铭文，从此这件文物就轰动了全国，成为了镇国之宝。 这件文物呢，就是他为什么叫和尊，是因为他是一个叫和的人做出来的尊，然后尊其实就是古代的这个礼器， 礼器或者酒器，就喝酒用的，然后像这种形制精美的这种这种尊的话，我觉得大概率应该是个礼器，然后包括其实像我们用的这个词语，就什么尊贵呀、尊敬呀、尊重呀，他都是从尊这个词演变而来的。 所以这件文物呢，目前存放在宝鸡青龙寺博物馆，在宝鸡市，陕西省的宝鸡市宝鸡青龙寺博物馆里面有一个专门的展厅，专门用来展览这件文物，如果大家有机会去到宝鸡的话，一定不能错过这件文物。然后我们再看这本历史书的这个背景，这个背景呢，其实 并不是，并不是合尊里面的这个铭铭文啊，因为铭文的话，这个青铜器上的铭文其实叫做经文嘛。然后这个这个不是铭文，这个是甲骨文，他这件甲骨呢算是还算是比较非常出名的一批一个甲骨，他是叫商朝牛骨， 全名叫做商朝牛肩胛骨板记事刻词，然后目前现在收藏在中国国家博物馆，就说我们要去看到这一片甲骨的话，就是去中国国家博物馆就可以看得到。然后他这件甲骨为什么出名，是因为他记载的这个故事是可以说是中国的全中国的 第一场车祸现场，就有点像新闻记记录的这种感觉。他这个正面古版的正面记载了当时甲午日的时候，因为车轴断裂导致了呃坠车事故，然后背面记记载了一些天象的情况。 就我们知道甲骨文它其实是用来祭祀用的吗？所以这件甲骨是在中国的安阳殷墟出土的其中一个， 也是最为出名的几件之一吧。我觉得其实现在这一版新的这个七年级上的历史课本，拿和珅来做封面的话，其实是很合适的，因为像之前的这个 版本的话，用的是秦始皇的这个铜车马吗？当然秦始皇铜车马当然是也是镇国之宝中的镇国之宝，但是，嗯，相对来说的话，我觉得拿这个和珅还有这个，呃， 甲骨记事刻词作为七年级上的这个封面图，我觉得是非常合适的，因为不管是从甲骨文也好，还是青铜器上的铭文，或者我们说叫经文也好，他都是 最好的，展现出了我们中华文化作为中华文化的最为精华的。这个我们说符号也好，或者是他的遗产也好， 至今为止都在影响着我们生活的方方面面。我们现在打开课本，我继续往后看， 然后第一单元是史前时期，先看这个元谋人上门使化石，因为元谋人遗址的话，其实是在云南省的楚雄彝族自治州的元谋县，然后他那里也有一个元谋人的元谋人遗址博物馆， 所以大家会理所当然的觉得。呃，这个猿摩人的上门齿化石是不是在猿摩人遗址博物馆或者是在云南省博物馆可以看得到啊？确实可以看得到，但是这两个博物馆的馆长的这个猿摩人的上门齿化石其实是复制品， 当然复制的精度很高啊。呃，但是它的原件的话其实是在中国地质博物馆，就是在北京，北京的中国地质博物馆，它是中国北京的中国地质博物馆的镇馆之宝， 所以大家要注意一下，就是，呃，你要是去云南的话，当然也能看得到，但是看到的是复制品，然后原件的话是在北京，然后像这个北京人牙齿化石，还有这个北京人头盖骨和这个山岭洞人的头盖骨的原件的话， 其实是已经看不到了，因为他的原件已经在抗日战争期间，就是一九四几年的时候 被哎遗失掉了，所以非常可惜。现在现在我们能看得到的就是在哎这个不管是在北京的这个周口店北京人遗址博物馆，还是北京的首都博物馆，或者是中国国家博物馆，我们能看的都能看得到这些头盖骨，但是我们看到的都是复制品。 但是像然后像这种山里洞人使用的这种古筝和装饰品的话，或者是北京人使用的这种石器，这个是在你在这个做个店北京人遗址博物馆都可以看得到的。然后我们继续看 这是和睦度人，和睦度遗址的话也是建了这个和睦度遗址博物馆的，他是在浙江省的余姚市和睦度镇，然后有个庐山四村，但是呢他 这一件在和睦度遗址博物馆是可以看得到，没有问题。但是这一件你在和睦度遗址博物馆看到的是个复制品，它的原件其实是在浙江省博物馆。然后大家注意一下，浙江省博物馆的话，它其实分为两个馆，一个是叫孤山馆，一个是叫之江馆 啊，然后这一件的原件是在枝江管区，这一件他就非常出名了，他是这个全国一百九十五件组，就是我们前面介绍的一百九十五件组当中的一件，他叫双鸟纹象牙雕刻器， 然后他你看这是两只鸟嘛？然后中间这个是太阳，就说明其实在和睦度遗址的时候就已经有这种， 嗯，通过这种雕刻就可以看得到，说我们那时候对太阳鸟啊，就太阳和鸟的这个崇拜。然后这个你想这个是在这个是在浙江， 然后浙江的这个七千年前，其实我们就已经有拿太阳和鸟做这种图案的形式了，在后面很长时间之后，我们又在成都又挖到了这个太阳神鸟 的这个文物。所以你就发现就中国人其实对把太阳和鸟作为图腾也好，或者是 logo 也好，把它做成器物， 其实是一直以来都有这样的习惯。然后当时这个和睦度遗址除了这一件文物之外，还出土了像 啊，木胎漆，木啊，他是中国最早的这个漆器之一，还有这个陶造，也是世界上最早的陶造之一，就是这三件都是一百九十五建 筑文物当中就永永久禁止出国出行展览的文物。然后包括其实像我们二零零八年就是办这个北京奥运会的时候，当时我们不是有那个火炬吗？我们那个火炬的这个样子其实就是借鉴了这个 logo， 然后我们看这里这个是假湖遗址，假湖遗址在，哎，假湖遗址在河南省河洛市武阳县北五渡镇，然后它这个古笛出土了很多，呃，应该是二二十多多个吧。 嗯，你在这个假湖遗址博物馆是可以看得到的，没有问题。然后你在河南博物馆也可以看得到，然后你在中国国家博物馆也有，然后像这个啊，克服龟甲的话 就是在这个假湖遗址博物馆，假湖遗址的话还是很重要的一个发现，因为当时你想这个古笛它是可以吹七英的 七声音阶的，然后他又是一个七千五百到九千年以前，我们就已经有这种可以吹七声的乐器了， 就说他其实就是世界上最早的可以吹奏七声的乐器，假为之，还是中国发现的世界上最早的酿酒的起源地之一，和最早的这个倒作农业的起源地之一， 非常厉害。然后这个是半坡，半坡的话就是在西安嘛，在西安的东郊，然后西安东郊有一个半坡遗址博物馆， 这些这些的话，你是在那个半坡遗址博物馆是可以看得到的。然后这个是这个叫牙貂蝉，嗯，然后也是 仰韶文化这个出土的，因为他是在工艺嘛，工艺出土的，这就说明在仰韶时期的时候就已经能够仰蚕烧丝了。然后制作这个湿制品。然后这一件 这件文物也是非常出名的，叫做蛋壳黑陶杯，他现在是在这个山东省博物馆，他是山东省博物馆的镇馆之宝。他这个是龙山文化的话，是在三千八百年到四千四百年之以前嘛。 他这个主要是这个黑桃他特别薄，他这个这个杯壁特别的薄，他像蛋壳一样薄，所以叫做蛋壳黑桃杯，他最薄的地方只有零点二到零点三毫米，你看像他这个书上写的还是比较严谨的，他是气壁最薄处不足一毫米， 但其实的话最薄的地方是只有零点二到零点三毫米，整个通体漆黑光亮，质地细密坚硬，所以有黑如漆、亮如镜、薄如纸、硬如瓷、深如沁的美誉。然后这一件他除了他除了就是说 他是四千年以前的黑科技，然后展现了当时史前文明的制陶的这个非常高超的技术工艺之外，他还是 就是阶级分化的这个物质。就是怎么说呢？就是阶级分化，他是文明进步的一个重要表现吗？你看像仰韶，像仰韶文明的话，像这个半坡的仰韶文明，他都是大家，就是属于是那种大家都人人平等的这种，这种 就是共享食物啊，共享物资的。然后但是到了这个大文口文化，尤其是这个像龙山文化，就是他这个出土这个蛋蛋壳黑陶杯的时候，就会发现，其实， 嗯，只有高等级的墓葬才会有这个蛋壳黑陶杯，然后像普通的墓葬的话，他就不会有不会有那么精美的这个陶器了。你看他这上面也写了吗？同一墓地的墓葬中有的随葬百余件成套的器物，其中不 而精美的玉器，有的却一无所有，这表明当时同一群体内部已经出现了贫富分化，所以这个但和黑陶杯其实就是非常直观的，可以体现出这个当时已经就是大家墓葬的这个陪葬品的级别已经是不一样，有区别了。 好，后面我们看这个仰韶文化的彩陶，第一件这个是叫泥鱼纹陶瓶，他是甘肃省博物馆的镇馆之宝，也是国宝级文物，他是一九五八年出土于甘肃省天水市甘谷县西平遗址他这里 你看这一副就是他这个这个这个头是一个人人头，但是他这个身上又是一个泥鱼形的图案， 所以叫泥鱼纹彩陶盆。然后这个就是他为什么出名，主要是他这个形象会被认为是最早的这个龙图腾的这个雏形，或者是他就是呃这个伏羲的 这个形象，因为他是从天水出土的嘛，然后我们都觉得这个伏羲他其实是天水庙嘛，所以天水是伏羲的老家。然后这一件， 这一件就大家应该也都认识，这一件非常出名的，这一件也是一百九十五件竹永久禁止出国出行文物之一。他是人面鱼纹彩陶盆，然后也是在这个西安半坡出土的，他现在这一件的话是在 嗯，中国国家博物馆，但是其实这个出土的话是不是说只有一件？他其实出土的有很多件，其实像那个在西安临潼的这个江寨遗址也有出土，所以 你要想看到他的话，就是你在半坡遗址博物馆也可以看得到，你在陕西历史博物馆，陕地薄也可以看得到。 但是就是说这一件是就图片上的这一件是在中国国家博物馆，然后你在陕地薄或者是在半坡遗址博物馆看到的这个呃样子的话是一样的，但是这个图片他是略有区别，然后尤其是在这个地方， 就是它的这个 logo 的 图还是有一些区别的，但是看的话是是都是差不多的。然后这一件叫做回旋勾连纹陶盆，你在山西博物馆还有陶氏艺术博物馆和临汾市博物馆都有可能看得到，就主要看它是在哪展出了。 然后这一件叫做鸟纹逃播，嗯，这一件的话就是你在陕西考古博物馆或者是半坡博物馆都能看得到。然后这一件是花瓣纹逃播，他 原件的话是收藏在这个河南博物馆，因为他是三门峡出土的吗？所以他有有时候会在这个三门峡的这个庙底沟博物馆进行领领展。然后这一件是叫六角星纹陶罐， 他是郑州市的这个大河村遗址博物馆的镇馆之宝。嗯，这个大河村遗址博物馆是二五年十二月份才新开的，非常漂亮，大家非常推荐，大家可以 有机会的话可以去那边看一看。好，我们继续往后。这一件是叫玉珠龙，他也叫也叫玉兽爵，然后他是红山文化的，这个玉龙这个就很多了，这个在很多博物馆都有，但是像这个图片中的这一件的话，应该是在 这个辽宁省博物馆，或者是在这个刘和良遗址博物馆。像刘和良 遗址他那边出土的最出名的一件文物就是女神头像，但是那个女神头像是从来都不展出的，女神头像也是这个一百九十五建筑文物之一嘛。然后但是你他这件， 呃文物的话，因为非常脆弱，所以他是从来都不展出的，几乎从来都不展出。然后你不管是在刘和良遗址博物馆，还是在这个 辽宁省博物馆，你看到的都是复制品，但这一件是原件啊。然后像包括这一件其实我我们陕西也有，陕西的这个在渭南的韩城有一个瑞国遗址博物馆，然后它里面有也也有一件这个， 然后这个到了这个是梁祖古城，这件也很出名了，这件也是一百九十五建筑文物之一，他叫育虫，或者是我们叫育虫王。 然后育虫的话，其实育虫的话就有很多，呃，包括像这个中国国家博物馆呀，呃，两组博物馆呀，甚至包括大英博物馆，包括，而且包括我们这个陕西考古博物馆都有这个育虫。但是这一件育虫王的话， 他是在这个，他是在浙江省博物馆，浙江省博物馆的这个之江馆就跟前面的那个和睦度是在一起的。他为什么是叫育虫王？因为他是育虫之最， 他是相当于是我们现有的这些育虫当中发现的最大的一个，一件他有六点五公斤，就十三斤， 然后高的话是有八点九厘米，口径的话是十六到十七厘米，然后他这个，你看他这个纹纹饰这个地方就是就这个这个纹饰，这里是有一个，这里是一个人，然后这里是一个兽面的啊这个纹饰， 所以他叫做呃，神人寿面纹。像这个寿面纹的话其实是非常常见的，在文物当中非常常见的一个 一个纹饰，他原来也叫做饕餮纹，现在更多叫做寿面纹。你其实包括像像我们封面的这个和尊上也是有寿面纹的嘛。然后像这些这些都是陶氏弟子出土的，陶氏弟子也非常出名了。然后像像这三件的话，他是在这个 中国考古博物馆收藏的。在嗯，石器的话，他这个中间有个有有个孔，然后他应该是吊，吊起来，然后敲击是一种乐器。这一件 非常出名了，这一件叫做彩绘龙纹陶盘，他是他也是一百九十五件主文物之一，他这个出土的一共有四件，然后保存的最好的那一件是，呃，一百九十五件之一，然后 最好的这一件是在中国考古博物馆，中国考古博物馆有两件，然后另外两件的话就是 山西博物馆有一件，然后陶氏遗址博物馆有一件，所以你在这这三家博物馆都可以看得到，但是你要是想看这一件的话，就跟这一件一模一样的话，这一件是呃，幺九五的文物，他是在哎这个中国考古博物馆， 然后这一件也很出名，这一件叫朱书符号陶壶，然后也有也也叫朱书扁扁壶，他也在这个中国考古博物馆，他这个地方主要是用这个红色的朱砂，然后写了一个古代的这个文字嘛，然后应该是属于是 跟甲骨文的这个文字应该是差不多的，但是他又比阴虚的甲骨文要早八百多年，因为他是桃氏一字，桃氏一字嘛，桃氏一字比阴虚一字要早很多的。然后另外一面的制服就是由一个带角的圆 横画以及跪坐人形符号构成，所以他就相当于是证明了，其实因为就是阴虚的甲骨文，他他其实已经是一个很成熟的文字系统了。 就是说你不可能说我平白无故就直接出现那么成熟的文文字的，就文字他肯定是慢慢慢慢演变而来的。那么我们其实是没有看到太多之前的那种，就是在甲骨文形成以前的这种符号，但是这一件 就可以看得到，就说明文字起源的话，从这里就已经有开始起源了啊。然后这一件大禹治水图像石塔片，这个是在中国国家博物馆，然后这个是黄帝陵，黄帝陵的话是在陕西省的延安市有个黄陵县，他也是 全中国的这个第一批的全国重点文物保护单位。然后像我们那个全国重点文物保护单位的话，一共有八批，然后一共大概有五千五百多个吧。嗯， 然后第一批的话只有一百六十，一百六十多个，所以就说第一批是最具有含金量的。然后他这个全国重点文物保护单位，他们还分类吗？就分为什么？比如说古建筑呀、古墓葬呀，还有 哦古代石刻呀，像这这个黄帝陵，他是古墓葬类的零零一号就是第一号， 然后像第二号的话就是孔庙，第三号的话就是秦始皇陵啊，然后这个到了第二代人就到了夏商周时期嘛。这个是。呃，这个应该所有人都认识吧？这个是这个就大名鼎鼎的 珍厚以编钟，然后珍厚以编钟的话是出土于这个随州的这个珍厚以墓他也是一百九十五建筑文物之一，可是现在是这个在武汉的湖北省博物馆，湖北省博物馆的镇馆之宝。然后你在这个随州市博物馆的话，是可以看得到一比一的这个复制品。 然后这一套这个之后已编钟的话，就是我们国内发现的这个数量最多、保存最好、音律最全、气势最宏伟的这一套编钟。这一套编钟的话一共有六十五件，然后每每一件钟都可以发出这个三度音阶的这个双音。 也就说他其实这个钟他挖出来之后，他是可以演奏的，包括之前也是演奏过的，就是他这件文物出土就是证明了，就是说你早在公元前的五世纪 中国音乐就已经有了这种庞大的乐音体系，也改改写了中国音乐史和世界音乐史。 ok， 然后后面这里是二指头，二指头在这个呃河南的洛阳，这一件 是二指头出土的青铜爵，然后青铜爵的话出土的应该是有有有几件，但是这一件的话应该是出土的几件里面保存最好的一件。这一件是在这个 二里头的夏都遗址博物馆，他的全名应该是叫做呃汝丁文同爵，是因为他在他在这个同爵的这个地方是有这个汝丁文的。然后这是我国目前已发现最早的青铜酒器之一嘛，其实就是中国最早的这个 呃青铜爵，然后所以他也叫被称之为就是中华第一爵嘛。嗯，然后你在 中国考古博物馆也可以看到另外的这个二字头出土的青铜爵，但是跟这一件有点不太一样。然后这一件的话是呃叫绿松石，龙形器也是也有的，也有的人把它叫做这个中华第一龙，他是最早出现的这个龙形态的这个 呃文物之一，它特别精精美，它它，你看整个这个绿松石，有两千多片绿松石拼出来的。然后这一件的话目前是在这个原件的话是在中国考古博物馆， 然后你在这个夏都二里头遗址博物馆看到的是复制品。 ok， 下一件厉鬼，这个厉鬼呢也是一百九十五件主文物之一啊。那，那这件厉鬼其实你你从这个形质上来看的话，其实 外形看可能感觉也也就一般吧，就就没有那么啊，相对来说没有那么华丽，但是他为什么重要？就是我们说我们都知道 商和周的这个分界点，其实就是牧野之战嘛，就是武王伐纣，然后那武王伐纣其实是这个史籍当中是有记载的吗？但是有的人就就会觉得啊，那你凭什么你司马迁写的啥，说啥就是啥呢？那你有啥证据没？那证据就是我们把这个挖出来了， 然后这个里面的这个铭文，他就详细记载了这个纣王在牧野发作的时时间，他这个铭文一共三十三个字，一九七六年出土于陕西省的灵通。然后他当时记载的就是说甲子日清晨牧的牧野之战，碎心当空，一日克伤。那么 你根据这个，现在可以根据这个天文推算吗？然后那么我们就可以精确的把这个墓野之战的这个日子定到了公元前的一千零四十六年。那么就说 你墓野之战发生的这个时间，你就完全就是没有，再没有任何争议了吗？所以就说我们现在学历史，就是说一定要把文物和史料 的信息进行一个交叉的双重验证，那么这就能保证我们说历史的这个真实性。然后鬼，为什么这个东西叫鬼？鬼的话就是就是主要是 这个古代的时候用来盛放煮熟的饭的器皿，相当于功能，相当于就是今天的这个吃饭用的碗嘛，然后也也用做礼器，然后这一件 是这这，然后这这几件，这几件就是这个阴虚，河南安阳阴虚的这个这个墓葬出土的几件文物， 这一件叫做富好墓玉凤，他目前是在中国国家博物馆，然后富好墓出土的这个玉龙有很多，但是玉凤的话就仅此一件，当时一共出土了七百多件玉器嘛， 然后这一件玉器的话，算是七百多件玉器里面最漂亮的几件之一了。然后这个是青铜月，青铜月的话这个古代的月这个东西其实我们看着都知道是砍头斧嘛， 就是古代的商，商代的时候用来砍头的，但是他这个如果你用来把用这个来砍头的话，可能有点太重了，所以更多的他是一个礼器象征的这个权力，因为我，我有了这个东西，我就可以掌握这个深深杀大权了吗？ 他这个也在，这个也是在中国考古博物馆，然后他有两件，然后一件是这个虎纹月，一件是龙纹月，然后这一件 这一件的名字叫做富好伐某方补补，或者是叫富好登富好三千补补。这一件的话，你想要看到他的原件的话，他你只能在英国皇家苏格兰博物馆啊，也叫做苏格兰国家博物馆 看到，他是在这个爱丁堡，他是近代流失海外的这个英绪文物，他是目前所记载的富豪统兵征伐规模最大的古词之一，记录了富豪带领一点三万大军征伐枪方的史诗。然后那个像安阳英绪的话，最近， 嗯，二零二四年的话，也是新开了一个叫安阳殷墟博物馆，那个博物馆修的特别大，他主要就是展示一些从富豪墓呀，还有亚长墓啊，出土的一些文物非常多啊，大家推荐大家去看一看。但是这两件是在中国考古博物馆， ok， 然后这一件， 这一件之前我同类型的，我们之前介绍过他叫青铜锡尊，他现在是在这个上海博物馆，锡就是指古代的时候，指这个祭祀用的这个毛色唇印的深处嘛，所以在现代汉语当中锡箔这个词就来来源于这个古代祭祀时 被祭杀掉的那些牲畜。然后尊的话就前面何尊已经介绍过了，他是酒器，所以像西尊的话，他的意思就是说是指用祭祀用的牲畜为造型所制作的这个青铜酒器嘛。 然后像牛造型的尊就叫牛尊，羊造型的尊叫羊尊，但是这个的话他又不完全是是牛，他跟牛还还不太一样，所以他就直接就叫做细尊。要如果是这这是纯牛的话，那他就应该叫做牛尊。 然后像这种就是呃，古代的这个兵器嘛，这个兵器的话也也是大部分博物馆也都有 好这个，这个这个就是非常出名的这个玉王勾践剑，还有这个吴王夫差毛玉王勾践剑呢，也被叫做天下第一剑，他也是这个一百九十五个剑主文物之一，他现在目前是在这个湖北武汉的湖北省博物馆，然后也是湖北省博物馆的镇馆之宝。 这个剑可以说一下，就是说其实我们为什么，为什么会有这个一百九十五剑主永久禁止出国出境的文物，他其实就是因为像这这把剑的话，他九四年的时候曾经就是去新加坡展出过， 当时那个新加坡那边的工作人员就操作不当，就把这个这个剑呢，就就把其中有一块这个玻有机玻璃柄柄板，这卡在那个剑刃上，所以就导致这个剑刃上有有一道长零点七厘米， 宽零点一厘米的伤痕，就他这个伤痕就到现在都还是能看得到的，所以就就因为这种事情多了，搞多了，所以 所以就才有了这个法律规定，就是说这一百九十五件文物就不让出国，不让出境。然后像这个吴王夫差毛他也是在这个湖北省博物馆，然后他他他也也很也很出名，是因为这个吴王夫差的件其实有很多， 但是这个吴王福财毛其实就只有这一件啊。然后到了这个战国时期，然后这个战国铜壶，这个这个铜壶的名字叫做战国水陆公战文铜壶，他他目前是在这个 四川博物馆，是四川博物馆的镇馆之宝，是一九六五年出土于成都百花坛中学扩建时发现的这个战国墓葬群的第十号墓，它这个湖出名就出名在它这个纹饰上面，然后纹饰上面你看这有一二三四，有四层， 你包括呃采桑习社，然后艳月战、五水陆公战，然后以及狩猎的场景，然后这里面一共有两百多号人物， 就特别精美，就是说因为我们几乎是不可能还能够看得到，就是春秋战国时期画的这种画吗？但是你从这个铜器上的这个纹饰就可以看到战国时期的，就相当于他是战国时期的画作吗？ 就为我们就是研究这个战国时期的这个，嗯，生活提供了非常重要的这个帮助。然后这一件虽然是在这个四川，四川博物馆，但其实故宫博物馆也有一件类似，但是跟这一件有一点不一样，但是也是也是 非常精美的一件啊，这一件文物，这件文物也是一百九十五建筑永久禁止出境文物之一，它叫商鞅方身， 然后商鞅我们都知道就是商鞅变法嘛，然后推行的一系列改革措施，他这件文物重要是是因为他，他这是商鞅变法师班型的标准。粮器就是度量，横，度的话就是用来 呃测这个长短的，然后量的话就是指容量大小，横就是指重量嘛。所以像嗯权衡，就是那个就类似于我们现在的秤砣，它其实就是用来测测量重量的。 那么我我我我定这个标准的话，就是我这这个方身，我用这个方身就可以用来衡量这个容积和和数量吗？比如说我舀一勺，舀一勺这个 粮食，那么他这这这个这个这一勺粮食就叫一升粮食。所以你看即便是现在我们用来形容这个液体的容积，我们仍然还是叫深吗？用深来形容液体的容积好。这件战国时期的双联铁饭，他现在是在中国国家博物馆， 然后是一九五三年出土于河北兴隆，是战国时期燕国的这个铸铁工具，他这个饭就是用，就是相当于是磨具嘛，你把这个呃铸铁液灌到这里面，等他干了之后， 等他凉了之后，他就是就变成了这个镰刀。然后这一件也很出名，就跟那个真后裔编钟一起出土的， 他这个叫青铜兵舰，或者也叫真侯乙青铜兵舰，这一件当时出土的有两件，所以 哎，你在这个中国国家博物馆也可以看得到，你在这个湖北省博物馆也可以看得到，你看这上面写的是，这是当时贵族使用的青铜冰酒器，中间有夹层可以放冰块，其实相当于是全中国出土的最早的 冰箱。然后他这个图片其实有点小，你要是放大看或者看他的原件的话，这个非常精美的，因为他是这个曾侯乙的墓出土的这些青铜器其实非常，他是用非常华丽的这种施腊法制作的这种青铜器。然后这一件 是战国时期楚国龙凤虎纹丝织物，他也叫做罗帝龙凤虎纹绣，他是现在收藏于这个荆州博物馆，就湖北的荆州市，出自江陵马， 江陵马山一号出土，是战国楚绣的巅峰之作，被誉为战国丝绸宝库的代表。 然后这个是孔子剑老使画像石的踏片，然后踏片的话就是指的其实就是他是一种踏印技术，就类似于我们现在的那个扫描仪复复印件， 就相当于我比如说我们复制复印什么文件啊什么的，他是用扫描仪扫的，然后打印出来的吗？他这个踏印的话就是用这个墨汁或者是朱砂，然后 在这个石头上面铺一层，然后去去踏出来的，也相当于是复印。然后这个是这个是薄书，老子的薄书马王堆汉墓出土的马王堆汉墓非常出，出名了，就是最出名的就是那个， 他就是埋藏这个新追夫人的这个墓嘛，新追夫人当时出土的时候就是千年不朽嘛，所以当时新追夫人出土的时候，哦，就是大家 发现新追夫人的这个整个尸体还保存的非常完好，甚至皮肤都是嫩的，都是甚至整个皮甚至皮肤都是软嫩的。然后这一件是这个西汉海昏侯刘贺幕出土的这个 论语竹简，然后嗯，海温侯墓也是，他是在这个江西南昌吗？他他就是也是很机缘巧合的，很少见的，就是跟那个马王堆，马王堆汉墓一样，他是 西汉的少有的这个没有被怎么盗过的这个墓章。所以他现在这个在这件文物，在这个江西南昌的这个海昏侯，南昌汉代海昏侯国遗址博物馆。然后海昏侯的话最出名的就是他的那个金柄， 还有马蹄金，就出土的这个金黄金就特别多特别多。然后这一件太阳神鸟金饰，我们前面提到了这是太阳，这是鸟，嗯，他也是这个全国一百九十五建筑文物之一。 然后他目前是在这个四川成都的这个金沙遗址博物馆，然后金沙遗址博物馆的话，最近他在这个呃整修，所以要到 明年才重新开放，到时候重新开放了之后，这个这些文物才能看得到。其实金沙遗址有有有些，有些观众可能不太熟，但其实三星堆大家都熟，其实金沙遗址他是就是 三星堆之后的古蜀国就是商代的晚期到西周早早期，这个时候还相当于就是说当时， 嗯，三星堆不是在这个广汉吗？四川广汉，然后他突然就消失了，然后消失了之后他不可能平白无故消失吗？然后其实我们就从这个 金沙遗址挖出来的这些东西，就很明显就是继承了这个三星堆的这个文明，那么它它其实就是三星堆文明之后的古树古。然后包括你看这个这个鸟有四只鸟，然后这个太阳的这个文文文字有有十二条，所以 有的人也就说这象征着这个一年四季还有十二个月嘛。然后这件文物它还是它除了是幺九五文物之外，它还是中华文化遗址的标志。然后这个也是商朝的牛骨记载了日食的，它是在中国国家博物馆，这个 扁鹊形衣画像式踏片，嗯，咱也是在这个国家博物馆，这个就是这一件，就是我前面说的那个历史书封面的这个背景板，记载了中国的第一场车祸嘛？好，这一件但应该所有人都认识，四洋方尊也算镇国之宝了。 这件你看这一件，这一件，还有这一件，这三件都是幺九五文物。然后这和尊前面说了嘛，宅子中国就是在这里，四洋方尊和这个后木屋顶，或者也叫这个四木屋顶， 这两件都是在中国国家博物馆。然后四洋方尊的话，他出名主要是，呃，做工厉害，是基本上就是商周时期青铜铸造业最顶级的这个证据了。 你看这他这个四个角有四个四只羊，然后这下面还有两条羊腿， 这一共是八条羊腿，然后这个地方还有龙特别好看。那么如果说四羊方尊他是从 美和精细的角度上来说是代表青铜制造工艺的最高水平，那 home 屋顶或者寺木屋顶，他是从能力上来来说是青铜制造的最高水平，因为他，因为他是 所有的出土的这个青铜器当中最重的一件重达八百三十二点八四千克， 他这个八百三十二点八四千克还是现在的重量，他是八百三十二点八四千克，就是说其实他这个在刚出土的时候是更重的，因为他有什么灰灰尘呢？然后这个呃锈啊， 铜锈啊，这个脱落了吗？他在也就说他如果是在商代的时候，他可能比现在这个重量还要更重很多。就是就即便我们现在想要做一个这么大的这个玩意，就都都也是很困难的， 就不是那么容易的事。就是，但是原来那时候还没有高科技，就原来只是就属于是徒法，徒法练青铜， 就就搞出这么这么个玩意。就就专家就说嘛，就说要做出这么大的一个青铜器，那至少得要超过一百个人以上一起去搞， 从这个制模呀，翻范呀，到龙铜浇注工序特别复杂，你到现在为止其实大家都是猜测，就是说这个 home 屋顶他是怎么做出来的，但还没有，还是没有说实际的定论，就说我确定他一定是怎么造出来的。有有有很多说法。然后这个 就是这个三星堆，三星堆当时有一段时间就就大就特别出名了，就大家觉得啊，这都是外星科技，其实主要是因为， 呃，中国正史当中记载的古蜀国的历史实在太少了，所以大家就是对这个三星堆这个文明就有一种很，就觉得它很神秘嘛。三星堆，当然三星堆最出名的就是这个青铜青铜头像了， 然后青龙头像的话，你是在哎，这个不管是在成都博物馆还是四川博物馆或者是中国国家博物馆都能看得到，但他这一件青龙头像是是这个贴金了的，就是 带着这个金面罩了，而且这一件带金，他带金面罩的只有几件，然后这一件是保存最好的，就他基本上没有怎么脱落的这一件，这一件的话你只能在广汉三星堆博物馆可以看得到，然后你在其他的博物馆看到的都是没有这个金面罩的。然后这个是 三星堆遗址出土这个玉章，其实玉章的话在在中国其他地方也都有嘛，然后大家都知道这个这个东西是礼器，但也不知道这个东西是是怎么怎么用的，然后但是从三星堆当中你就挖出来的那种青铜青铜人，他们就是手上是拿了这个玉玉章的，他们 所以这个玉章其实应该就是两只手握在这里，然后像我们那个点香拜佛的那种感觉那么用。 但是这一件玉章的话，它不是三星堆最出名的玉章，三星堆最出名的玉章是另外一个就叫三星堆玉章，那一件上它主要是有刻的那个纹饰比较丰富，然后所以那一件它是一百九十五建筑 文物之一，三星堆一共出土了四件幺九五文物，包括像那个青铜人像，有一个大力青铜人像非常高的， 还有一个轻松神术也是特别特别高的，拼了八年才拼出来。还有一个是那个精藏，对，广汉三英堆博物馆是一个非常非常值得一去的博物馆。

想学好历史，认准大美就对了。同学们好，上一期视频我们复习了第五课，还有第六课，那么这一期视频呢，我们把剩余的七八九十十一课一块复习完，因为马上也快期中考试了。 首先看第七课，非常时期的科技文化，这一课考试考的，嗯，比较少，嗯，比较简单，我们看一下。第一个要把印刷术的出现，这个可以，第一个时间，唐朝前期就已经出现 影响，注意关键名词，促进了不同地区的文化交流以及文明的发展。文化文明 下一个，风一醒，大眼力，这个备考单选要学分四秒，边赚了千金方。他高中时边修的唐本草，是世界上第一部由国家颁定的要点。 第三个，关于这个，嗯，韩愈，柳宗元，韩愈抨击佛教，主张复兴的是儒学，柳宗元无神论，朴素唯物主义的代表人物。 像唐诗考的比较多，第一个诗仙李白，浪漫主义。第二个杜甫被称为诗圣现实主义。第三个，白居易，诗魔白居易。这里呢，你可以记上，平易近人， 通俗易懂。 书法家颜真卿，柳公权、欧阳询绘画颜力本的不拈图，不拈图呢，就描写了唐伯和亲的场景。吴道子宋子天王图石窟。这个了解 下边这个拓展问题，我们前边呢，也总结概括过非常时期科技文化繁繁荣的原因，我们可以记这些短句，第一个，经济繁荣。 二，国家统一，政局稳定，或者是社会安定也可以再比如唐朝实行开明的民族政策，还有开放的对外关系都可以。像这种题目就是送分题，你能够符合提议即可。重点看一下第八课的政治 的建立时间，九六零年人物，赵匡胤 两个历史典故，第一个陈桥兵变，第二个是黄袍加身，这里备考单选夺取后周政权，改国号为宋，以开封为都城开封。第二题目是一个大题，就关于宋太祖他强化中央集权的原因，目的、措施，还有影响。 原因和目的稍微看一下，唐穆以来，武将专权，地方权力过大，中央势力弱，目的加强中央集权。这里还有一个典故是杯酒士兵权，这目的呢，也是强化皇权 内容。老师给你们列了一个表格，同学们可以截一下图，分别从军事、政治、经济、文化上来讲， 我们直接与课本同步，我们这里就不再强调了，像军事、政治、经济考试会考到材料题，所以你把它背的特别熟才可以。 文化上发展文教事业改革发展科举制，像一个一个政策或方针，重文义武或重文轻武也可以。 下边是关于呃改革发展科技制的影响，这个我们也可以与课本同步，可以稍微看一下这个你能够记住一些嗯，短的句子，比如说营造了浓厚的读书风气。 第二个促进整个社会文化素养的提高，促进。再一个造就了宋朝科技发达，文化昌盛、人才辈出的文字局面。 再一个是重温一五的影响，积极还有消极。下面一个是王安石变法，这里考试考的也比较多，一般就考察单选题目的摆脱统治危机，实现富国强兵。 关于措施，我们分为两个方面，经济还有军事，一般就是考经济。第一个考轻描法，这个呢，你能够匹配这个内容，就是每年轻描不结实啊。政府向百姓提供一些贷款，这个利息呢是比较低的，那么这样做首先能够 啊，降低农民的一些负担。第二个还可以增加政府的收入，就增加政府的财政收入， 别的就不用看了。关于第九第十课就是讲的是政权并立。首先看第九课，辽西夏与北宋的并立。第一个辽政权， 耶律阿宝基定都于上京。契丹族，少数民族，北宋赵匡胤，开封，汉族，西夏大夏皇帝是原号党项族，党项族呢，它原属于的是羌族的一支。这里你要备考一个单选 在一个北宋与辽的和战，记一个缠冤之盟。下面关于民间，这个民族间相处的方式有战有和，以和为主，双方之间的往来密切，促进经济文化的发展。可以稍微看一看。 第十课，金与南宋的对峙，女真族王延阿谷党建立金朝，定居于惠宁。 下一个是今灭辽以及灭北宋。今灭北宋记一个典故，靖康之耻或靖康之难。这里有一个文物，是鲁部中那个文物，记清楚，南宋的偏安，南宋建立赵构 都城在临安，金杭州。这个常考岳飞，南宋的抗金英雄远成大节，记清楚，封金义和。这里你要把握这个宋呢是南宋，千万不要政权混乱。 还有一个这个双方的分界线是淮水之大，散关一线，奉金对峙局面形成。 下面有一个表格，关于辽宋夏金元时期的政权基本情况，同学们可以截一下图，稍微看一下，下面是这个政权并立演变是一图。考试一般就是考这个比较多， 还有这个三个人物，岳飞，抗金，文天祥，陆秀夫是抗元英雄。第十一课关于元朝的建立于统一蒙古族，蒙古族是由铁木真或成吉思汗统一的。 往下看，元朝的建立与统一。元朝建立是忽必烈定都于大都，今北京。所以这里呢，你必须能够区分啊。铁木真呢，它是统一了蒙古草原， 忽必烈是建立了元朝，并且最后实现了全国的统一。 我们课本上还有一个题目是关于互币列的访汉措施，那里就是学汉治学如学，这里你要记清楚。嗯，这个影响呢，就是是蒙古民族呢，由游牧民族开始向封建社会过渡。 元统一的历史意义。同学们可以截一下图，同步课本哈。第一条结束了我国历史上政权并立的局面啊。第二个大体确定了我国后来疆域的轮廓。三、促进了民族交融。四，这个是我们中国古代史的主流线索。 元的地位看一下，是我国历史上第一个由少数民族为主建立的统一性王朝，将与了解即可。 下面是缘的统治。这里呢，有分中央，还有地方中央上呢？你记四个机构，中书省掌管行政书密院、军政玉石台监查宣政院，负责全国的宗教和西藏的一些军政事务。这里备考单选题， 地方上行省制度考试必考的一个材料题。这个两分往下呢，会考一个历史意义。第一个提高了行政效率。第二个是我国古代地方行政制度的重大改革，成为我国省制的开端。 这里考试考一个单选行省制，我们还可以做一个补充。三、加强了 中央集权。这三条是行政制度的影响或历史意义。这是一二 三。下边是关于元朝管理边疆，首先记一个单选择题，方式因地制宜，就是不同的地方。嗯，用不同的机构来管理。第一个台湾设置澎湖巡检司。第二个西域就指的是今天新疆地权 北庭都元帅府。第三个是西藏地区，机构是宣慰史思都元帅府，由宣政院直接统辖。下边是民族交融，这里考试考一个单选，关于回族的行程，所以看一下。 促进了各族经济文化的交流与发展，加强了各族之间的了解与联系，对中华民族进步发展具有重要的意义。 嗯，这一期视频内容比较多，同学们可以截一下图，因为期中考试考的内容呢，也是比较多的。嗯，课后要去及时巩固，好好复习。好，我们下期再见。

第十九篇扁鹊监齐桓公的原文需要说明的是，这一故事在古籍中有不同版本流传，目前流传较广的版本出自韩非子欲老， 但记载的是扁鹊监蔡桓公。而直接记载扁鹊监齐桓公的版本则主要出自汉代刘向所编的心绪。 扁鹊见其还猴，利有坚。扁鹊说，君有疾在凑里不治，将恐身还侯。说，寡人无疾。扁鹊出医之好利也，欲治不疾，以为功。 居时日，扁鹊复见。说，君之疾在肌肤，不治，将身还侯不殆。扁鹊出还侯不悦 居时日。扁鹊复见。说，君，知己在肠胃，不治，江深还侯不应。扁鹊出还侯又不越。居时日，扁鹊复见，望还侯而还走。还侯使人问之。 扁鹊说，集在凑里，汤熨之所集也在肌肤，真实之所集也在肠胃，大济之所集也在骨髓，思命之所无奈何也。今在骨髓，尘世已无情也。 居五日，还侯体痛，使人所扁鹊，扁鹊已逃，知情也。还侯碎死。民间传说，扁鹊见齐还侯。春秋战国 名医扁鹊周游列国，医术通神。一日，他行至齐国都城，听闻齐桓公使书意作齐桓侯正体健神清，便入宫求见。扁鹊立于殿前，目光如炬，细细端详，片刻后，神色凝重地对还宫说， 大王，您体内已有危急，潜伏在皮肤纹理之间，若不趁早调理，恐怕日后会深入脏腑。齐桓公文言心中不悦，摆摆手说，寡人身体康健，何来疾病？你这大夫莫不是想以此博取名声？ 待扁鹊退出宫殿，皇宫转身对左右侍从抱怨说，这些医生啊，总是喜欢贪图小利，把没病的人说成有病，好借此邀功请赏，真是荒谬！ 过了时日，扁鹊再次进宫求见，这一次，他盯着皇宫的脉象与气色，沉声道， 大王的病已不再凑理，而是蔓延到了肌肤之中，此时若施以真实之法，尚可治愈，但若再拖延，病情必将加深。还宫听罢， 连头都未抬，只是冷冷的哼了一声，并未作答。扁鹊无奈告退。还宫见状，脸上更是写满了不悦。 又过十日，扁鹊第三次登门，他急切地说，大王的病势已入肠胃，需用汤药方可压制，若不及时救治，孔将酿成大祸。还宫依旧锦衣双唇视而不见。扁鹊离去时， 还宫的脸色已阴沉的仿佛能滴出水来。再过十日，扁鹊第四次来到宫门前，然而当他远远望见齐还宫的身影时，静吓得掉头就跑， 脚步亮呛，不敢停留。还宫感到十分惊异，急忙派人追上，询问缘由。 扁鹊气喘吁吁的解释说，起初病在凑里，用热水敷熨便可消除病在肌肤，针灸食鞭即可治愈。病在肠胃，服用猛药尚能控制，可如今 大王的病已深入骨髓，那是掌管生死的神明，也无可奈何了。既然无药可救，我又何必多此一举去触怒君王呢？五天后， 齐桓公突然感到浑身剧痛，如万箭穿心，这才慌了神。他立刻派人四处寻找扁鹊，想要死马当活马医。然而为时已晚，扁鹊早已预料到结局，连夜逃往秦国去了。 齐桓公最终因汇集计医错失良机，不治身亡。这个故事流传千古， 警示世人，问题往往萌芽于细微之处，若因傲慢而拒绝忠言，或因短视而忽视隐患，终将付出惨痛的代价。面对批评与建议，唯有虚心接纳，防微杜渐，方能远离灾祸，保全自。

扁鹊，原名秦月人，战国时期渤海郡宕人，被誉为中医脉学之祖。他是中医临床诊断和辨症论治体系的奠基人， 创立了著名的望、闻、问、切四诊法，对后世中医学发展产生了深远影响。一、身世与师承 名号由来扁鹊并非其本名，而是当时人们对医术高明者的通收，后人以此尊称他。拜师奇遇，年轻时做客馆主管，结识一人长桑君， 长桑君见他品德高圣，传授其医术劲方，并赠予一种能透视人体的药物，使其具备了超凡的诊断能力。二、核心医学成就创立四诊法 扁鹊最大的贡献在于总结并推广了望、闻、问、气四种诊断方法，其中他由轻于脉诊，被尊为脉学的开山鼻祖。 分科治疗，他是中国历史上最早提倡专科医疗的医生，根据各地需求随俗而变，在赵国做妇科医生，在洛阳做五官科医生，在秦国做儿科医生。 医学思想主张治胃病，提出六不治原则，强调病人的配合对治疗至关重要。三、经典生平事迹，起死回生救国太子 国国太子猝死，便确诊断其为失觉，通过针灸等疗法使其苏醒，这并非真的起死回生，而是精准诊断了假死状态，但也因此得名神医。 望诊齐桓候扁鹊觐见齐桓候，通过观察其气色，多次预警疾病，在凑里、肌肤、肠胃直指入骨髓，以及最终病发身亡，这就是成语汇集记一的由来。 遇刺身亡扁鹊晚年入侵，因医术高超，遭秦国太医令李希嫉妒。李希自知医术不如扁鹊，竟派人刺杀了这位医学巨相。四、著作与考古印证 传世医书汉书一文志记载有扁鹊内经、扁鹊外经，但均已失传。传统上认为难经为扁鹊所作，但现代考证多认为是后人托名之作。 天回医检二零一二年，四川成都天回镇汉墓出土了大量医检经考证，被命名为天回医检，内容多符合扁鹊学派的医学理论，为研究扁鹊医学提供了珍贵的食物食疗。

老师，扁鹊怎么从教材里消失了呀？因为啊，他的档案有问题。不就是个古代神医吗？档案能有什么问题啊？你看，春秋记载了他，而汉书里面还记载过他给汉武帝治过病，这中间足足隔了 四百多年呢。更诡异的是，司马迁说亲眼看过他的医术，但是他是什么呀？老师你快说呀，别卖关子了。你的意思难道是说 但是那些字迹和一九七三年马王堆出土的汉代遗简一模一样？我去，你的意思是没错，就是你心中最恐怖的那个想法。

如果要评选中国历史上最不可思议的逆袭剧本，那绝对非他莫属。他没有显赫的家世背景，没有祖传的医学秘籍，甚至可以说是一个彻头彻尾的三无人员。 然而，就是这样一个出身渤海郡贫苦农家的少年，最终却成为了中医脉诊的鼻祖， 巫医时代的终结者，被后世尊为神医。连张仲景、孙思淼、李时珍这些顶级大咖在拷写巨著时，都要反复引用他的案例，仿佛是在向他抄作业。他 就是春秋战国时期的第一传奇扁鹊。别人的开局是赢在起跑线， 扁鹊的开局简直是地狱模式。他家境贫寒，别说认识太医，连个懂医术的亲戚都找不到，但上天关上了一扇门，却为他打开了一扇窗。 年轻时的扁鹊在客馆做杂役，这里南来北往的客人络不绝，其中不乏身怀绝技的奇人异士， 他对那些能治病救人的郎中崇拜不已，这份执着与热情，深深打动了一位名叫常丧军的老遗者。 常丧军见他心性纯良，求之若渴，便打破门第之见，将珍藏多年的秘方和独门阵法毫无保留的传授给了他。 这就好比一个新手玩家突然获得了全套神级装备，扁鹊的开挂人生从此正式起航。 三十岁那年，扁鹊游历至国国，正赶上举国哀悼太子暴毙的悲惨时刻，送葬队伍气氛凝重，众人皆以为太子已回天乏术。然而 扁鹊路过棺木时，敏睿的发现缝隙中竟渗出一丝鲜血，且伴有微弱的体温。他当即断定，太子并非真死，而是患了一种名为失绝的假死症， 周围人看他的眼神如同看疯子，觉得这是亵渎亡灵。可扁鹊不管不顾， 掏出银针，精准刺入三阳五会等穴位，再拂以热敷熨铁之法。片刻之后，太子竟然真的奇迹般苏醒过来。这一神操作瞬间震惊了在场所有人。消息如野火般传遍列国， 史迹，更是用天下尽以扁鹊为能生死人来记载这一壮举，扁鹊从此名扬天下。成名后的扁鹊并没有固步自封，反而展现出了惊人的适应力与创新精神。 他游历各国，因地制宜到了赵国，见当地重视妇女健康，他便化身妇科圣手行至洛阳， 发现老人多患耳目之疾，他立刻转攻五官科进入咸阳。得知情人爱惜孩童，他又潜心钻研儿科。 更难能可贵的是，他总结并创立了望、闻、问、切四诊法，彻底打破了当时无一不分靠鬼神治病的愚昧传统。 这种科学诊疗思维即便放在今天也极具前瞻性，足以申请无数项专利。 然而，木秀于林，风必摧之，扁鹊的才华引来了嫉妒与杀机。 秦武王因病召见扁鹊太医，令李吞诊治无效，而扁鹊出手后迅速见效。 李膺深知自己医术不如扁鹊，恐师宠信，竟生出毒计。他派刺客在扁鹊离开秦国的途中设伏一代神医，就这样惨遭毒手，陨落于小人之下。 战国策中明确记载，秦太医令李盾自知技不如扁鹊，使人刺杀之。 这段历史读来令人扼腕叹惜。虽然扁鹊的生命戛然而止，但他留下的医学财富却如璀璨星辰，照亮了后世千年的医学之路。 如今，河北内丘的扁鹊庙香火鼎盛，无数医者前来朝圣，仿佛穿越时空与偶像对话。 每当我们提及望闻问切，或是看到针灸神奇疗效时，那位在两千年前奔波救人的身影仿佛就在眼前。 他用一生证明了真正的医术不在于出身，而在于人心与精进。如果让你穿越回战国时代，你最想向扁鹊请教哪方面的医术？或者你认为在现代医疗发达的今天，传统中医还有哪些不可替代的价值？ 欢迎在评论区留下你的真知灼见，我们一起探讨这位一界传奇的永恒魅力。这本本草纲目彻底打破古文难懂的刻板印象，我们用大白话翻译经典，零基础也能轻松读懂。 最惊喜的是，书里推荐的调理方子，全是你家厨房就有的常见食材，不用到处求医问药。平时感冒受寒、肠胃不适，照着书里做碗汤、煮杯茶，就能温和调理身体， 把千年医圣的智慧变成日常养生习惯，全家人的健康守护神。点击我的头像，进入主页橱窗看一看，把这位家庭保健衣请回家，让爱体现在每一顿健康的饭菜里！

老师，扁鹊怎么从教材里消失了？因为啊，他的档案有问题。不就是个古代神医吗？档案能有什么问题啊？你看春秋记载过他，而汉书里面还记载过他给汉武帝治过病，这中间直接隔了四百多年。 难道你的意思是更诡异的是司马迁说亲眼看过他的医术，但是。但是什么呀？老师你快说啊，别卖关子了。但是那些自己和一九七三年马王堆里面出土的那些汉代遗迹一模一样。我去，你的意思是没错，就是你想的那样。

老师，扁鹊怎么从教材里消失了呀？因为啊，他的档案有问题。不就是个古代神医吗？档案能有什么问题啊？你看，春秋记载了他，而汉书里面还记载过他给汉武帝治过病，这中间足足隔了四百多年。更诡异的是，司马迁说亲眼看过他的医术。但是。 但是什么呀？老师你快说呀，别卖关子了。但是这些字迹和一九七三年马王堆出土的汉代遗简一模一样。你的意思是。

哎，兄弟，现在教材里面扁鹊怎么没有了呢？啊？他那个答案有点问题啊。答案有问题？不是，他不是一个古代神医吗？他答案怎么可能有问题啊？你看啊，在春秋里面记载过他对吧？但是在汉书里面的记载，他给汉武帝他治过病， 这中间得隔了四百多年了。但是也合你小神医嘛，就是他养生活的长点应该也说得过去。 让人费解。是司马迁说看过他的一书，但是里面的字迹和一九七三年马王堆里出土的汉代衣简里字迹是一模一样。 嗯。