万恶淫为首石刻在哪
被误解千年的万恶淫为首，其实是庄子给我们的保命符。家人们千万别再误解万恶淫为首这句话了。一提到它，很多人第一反应就是男女之事 道德败坏，觉得是在约束品行。但我告诉你，这根本不是古人的本意。 要是庄子知道我们这么理解，估计都能气的从土里坐起来。我们硬生生把一句保命的生存智慧当成了一张道德罚单。在古汉语里，银压根就和男女之事没关系。总说文姐自语说的很清楚， 浸淫也就是像洪水漫过堤坝一样，控制不住的过度。甄广贤文也直接写饮者过度也。所以庄子真正想告诉我们的是，世间所有的恶，排在第一位的， 就是你戒不掉的过度。这不是在讲大道理，这是在教你怎么保命。我们从小就悲无声也有牙而知也无牙， 老师总拿它激励我们拼命学习，拼命努力。可庄子的本意是一句扎心的警告，你的生命是有限的，可欲望和外物是无限的。 拿你短短几十年的寿命去追永远填不满的执念，那不叫奋斗，那叫自残。 熬夜是赢，是对身体经历的过度压榨。焦虑是赢，是对未来未知的过度恐惧。面子是赢，是对自尊的过度维护。贪财是赢，是对物质的过度占有。 你以为你在追梦想，搞事业、求真爱，可只要过了度，在庄子眼里全都是赢。 你是在用自己最珍贵的精气神，去填一个永远填不满的无底洞。庄子还说过一句让现代人后背发凉的话，物而不物与物， 意思就是你要驾驭外物，而不是被外物牵着鼻子走。可看看现在的我们，月薪三千敢刷五万买个包，这是贪之淫。包不是被外物牵着鼻子走，可看看现在的我们，月薪三千敢刷五万买个包，这是锁住你自由的枷锁。 一点鸡毛蒜皮的小事，就能吵到天翻地覆，这是撑之瘾。你以为在争对错，而其实被情绪当枪使。 明知一段感情没有结果，还要死缠烂打三五年，这是痴之淫，那不叫长情，是用执念绑架自己。现在的内卷、 焦虑、精神、内耗。在庄子呢，就一个词，不知度。当你的追求超过了身体和生活能承受的极限，恶念就来了。为了撑住那份过度的体面，你开始撒谎。 专营透支健康，伤害最轻的人。那庄子给的解药是什么？其实就八个字，事来则应，过去不留。 这不是躺平，这是最高级的通透工作。我全力以赴，但绝不拿命去换，这叫知度。爱一个人，我全心全意，但你要走，我绝不卑微纠缠，这叫清醒。 物质我可以享受，但不贪不迷。贵的，我喝的便宜的，我也受得了。人幸福不绑在价格上，这叫自在。 这个度，正是我们现代人最缺的东西。庄子讲养生，养的从来不只是这副皮囊，而是心里那口气。别让名利堵住他，别让焦虑好干，他不被执念过度捆绑。事来了，就好好应对，事走了，就彻底放下， 那些痛苦、纠结、算计，自然就没有了自身的土壤。所以，今天我想劝大家一句，停一停吧， 别再过度透支身体，别再纠结那个不爱你的人，别再在乎那些虚无缥缈的名声。知度者深，过度者淡。 顺应自然，不是软弱，是看清规律后的大智慧。要学会刚刚好，才是这世间最高级的活法。在这个人人都疯狂往前冲的时代，愿你能在庄子的智慧 里找到属于自己的节奏和边界，守住这个度，你才是真正的活着。
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04:42查看AI文稿AI文稿你知道万恶淫为首到底是什么意思吗？是不是一直以为说的就是男女那点事？庄子要是听到这个解释，估计棺材板都得掀开，因为他早在两千多年前就说透了，淫不是色，是你戒不掉的过度。 曾广贤问里白纸黑字写着，赢者过度也，那为什么过度会被列为万恶之首？这背后有一个底层逻辑，人类所有的灾难都源于想要更多，这个本能是个空。 先说说人性，人天生就有一种不满足倾向，吃饱了会想要更好吃，穿暖了会想要更好看， 有了就会想要更多。这本是写在基因里的生存机制，是帮助我们进步的，但问题是，这套机制没有停的开关，现在社会把这种本能推向了极致。月薪三千，敢刷五万买包， 不是因为需要那个包，是因为买的那一刻，多半让你觉得自己变成了更好的人。 这就是为什么购物上瘾，刷手机上瘾，吃东西上瘾。你不是在满足需求，你是在用过度来填补内心的某一个空洞。庄子说，物，物而不物与物。你用物可以，但被物所用，你就输了。 再看焦虑，很多人一天什么事都没干，却累的要命，为什么？因为大脑在不停的过度运转，回想过去的事，担忧未来的事，就是不在当下。这种精神上的过度，比身体上的过度更消耗人力。 庄子早就看透了，他在养生足里藏着一句话，吾生也有涯，而知也无涯。已有涯，谁无涯待矣。 这句话根本不是劝你躺平，而在警告你，用有限的生命去填补那些无限的欲望，那不是路，那是深渊。 用有限的生命去追逐无限东西，不管是知识、金钱还是认可，都是在走向危险。不是这东西不好，是过度本身是一种病。更深一层，赢的根源是什么？是对自我不够的恐惧。 你觉得不够好，所以要买更多来证明。你怕被落下，所以要卷的比别人更狠。 你怕没人爱，所以在一段烂关系里反复纠缠。所以过度的背后都藏着一句潜台词，我现在这样不够， 这句话才是万恶之源。因为你一旦相信我不够，就会用各种过度去填补那个永远填不满的洞。 所以你看，熬夜是过度，你不是不困，是觉得今天没过够，明天又要上班了，只有深夜这点时间是属于自己的。你用透支身体的方式，换一点我活着的感觉。要面子是过度，你不是不累，是怕被别人看低。 你用讨好和伪装，换一点我被认可的安全感。纠缠是过度，你不是不知道该放手，而是害怕空出来的手不知道该抓什么。 你用消耗自己的方式回避我一个人怎么办的恐惧。庄子给的解药，从来不是让你什么都不做，而是让你看清楚，你到底是需要那个东西，还是需要用那个东西来证明自己。 士来则应，士去不留，该来的自然来，该走的让他走。工作努力但不熬命，感情投入但不痴迷，物质需要但不贪求，这份度才应该是现，才是现代人缺失的清醒。 这份度，是区分活着和被欲望推着活的分界线。 知度者生，过度者待，不是道德说教，是生存法则。你把自己的能量耗在哪里，你的生命就会走向哪里。 你再回头看看那句被误解，千年的万恶淫为首，原来他是在护你的命，养你的生，你们觉得呢？
236木子解读
02:12查看AI文稿AI文稿你知道万恶淫为首到底是什么意思吗？是不是一直以为说的就是男女那点事？庄子要是听到这个解释，估计棺材板都得掀开，因为他早在两千多年前就说透了，淫不是色，是你戒不掉的过度。 庄子说的淫，是增广贤文里白纸黑字写的淫者过度淫。任何事一旦过度便成灾。熬夜是过度，焦虑是过度， 要面子更是过度。你以为自己在追求梦想，在搞事业，在求真爱，但是在庄子眼里，可能全是淫， 因为他早就说了，勿物而不物于物，用物可以被物掌控，你就输了。庄子养生主里藏着一句密码，无声也有牙，而知也无牙，以有牙随无牙待以。 这句话根本就不是劝你躺平，而是在警告你，用有限的生命去填补无限的欲望，那不是路，那是深渊。这才是万恶淫为首的答案， 所有过度，都是在提前消耗你的命。看看生活里的那些淫贪之淫，月薪三千，敢刷五万买包，违背知足不辱 矜知人，一点小事吵得天翻地覆，不懂不争而善胜矜知人，明知道没有结果，还纠缠三年，这是以物论形，你不是在活，而是在被自己的执念绑架。 现在的人，爱说内卷、焦虑、内耗，在庄子那里通称为不知度。他的解药就八个字，是来则来，是去则去，该来的自然来，该走的让他走。 工作努力但不熬命，感情投入但不痴迷，物质需要但不贪求，这份度，才是现代人缺失的清醒。 其实，庄子从来不是教人躺平，他只是教人顺应。顺应不是软弱，是看清规律后的智慧，不被任何执念过度捆绑，当你学会物来则应，过去不留，万恶 自然无从升起。这个时候，你再回头去看那句被误解，千年的万恶淫为首，原来他是在护你的命，养你的生。知度者生，过度者待。
285太阳花🌻
01:39
05:46查看AI文稿AI文稿万恶淫为首，其实并不是我们想象的那样，那是庄子留给我们的保命符。 提起万恶淫为首，绝大多数人的脑子里跳出来的第一反应就是，男女之事是道德的滑坡，是冥界的丧尸。如果你也是这么想的，那庄子要是听到了，估计真能气的从棺材里坐起来。 为什么？因为我们把古人最深刻的生存预警降为成了一张苍白的道德罚单。 在古代汉语里，淫的本意从来不是指男女，那点事说文解字里写的很清楚，淫，禁淫也。他描述的是一种像水漫过堤坝，浸润土壤一样无声无息却又无法遏制的过度 增广。贤文里白纸黑字写着饮者过度也。所以庄子真正想告诉咱们的是，世间万般罪恶排在第一位的，是你那戒不掉的过度。这不是在跟你谈道德，这是在跟你谈生命。 在庄子养生竹里，藏着一句被误解最深的密码，无生也无芽，以有芽随无芽待。 从小到大，老师可能都用这句话来激励咱们活到老，学到老。但在庄子眼里，这句话其实是一句惊心动魄的警告， 你的生命是有限的，而欲望的外物是无限的。如果你想用这有限的几十个春秋去追逐那些无穷无尽的执念，那不是在奋斗，那是在自残。这就是万恶淫为首的终极答案。 熬夜是淫，是对经历的过度压榨。焦虑是淫，是对未知的过度恐惧。面子是淫，是对自尊的过度防御。贪财是淫，是对物质的过度占有。 你以为你在追求梦想，在搞事业，在求真爱？在庄子眼里，如果你失去了那个度，你所做的一切全都是人，因为你在用最宝贵的生命元气，去体验一个永远填不满的深渊。 庄子还说过一句话，足以让现代人惊出一身冷汗，勿悟而不悟于悟， 意思是你应该去驾驭事物，而不是被事物所驾驭。看看现在的我们，有多少人活成了工具的奴隶。月薪三千，敢刷五万买个包，这叫贪之因。 那个包不是你的装饰，它是你未来半年的自由枷锁。一点琐事能吵到天翻地覆，这叫抻之因。你以为在维护正义，其实是被情绪当成了点火的燃料。 明知没有结果，还要纠缠三五年，这叫痴之淫。你不是长情，你是在用自己的执念绑架自己，这叫以物雷形。现在的内卷、焦虑、内耗，在庄子那里统称为不知度。 当你追求的目标超过了你生命能承载的负荷那一刻，恶念就生出来了。因为为了维持那个过度的体面，你不得不撒谎，不得不钻营，不得不透支健康，不得不伤害亲人。 既然过度是万恶之源，那庄子的解药是什么？其实只有简简单单的几个字，势来则应，过去不留。 这绝不是叫你躺平，而是教你一种顺应的智慧。工作努力，但我不熬命，我尽我所能去做，但如果需要，拿我的命去换，对不起，我不换，这叫知度。 感情投入，但不吃馋，我爱你时全心全意，但如果你要走，我也绝不跪地哀求，这叫清醒。物质需要，但不贪求。我可以享受昂贵的红酒，也可以喝五毛钱的白开水，我的幸福感不挂靠在价签上，这叫自在。 这种度，是现代人最缺失的清醒。庄子的养生，养的不是这副皮囊，而是那口气。 这口气不能被名利堵住，不能被焦虑后干。当你不被任何执念过度捆绑，当你学会了物来则应，过去不留，你会发现，那些所谓的恶念、痛苦、算计，自然就失去了滋生的土壤。 现在，请你再回头看看那句被误解千年的万恶淫为首，你还觉得他是在教你做圣人吗？ 不，他是在护你的命，他是在这兵荒马乱的世界里，拉住那个跑的太快，快要断气的你。 他告诉你，停一停吧，别再过度透支你的身体，别再过度纠结那个不爱你的人，别再过度在乎那点虚无缥缈的名声。 知度者生，过度者待。顺应自然不是软弱，而是看清规律后的最高智慧。 当你学会了刚刚好，你就学会了这世间最高级的活法。在这个人人都在疯狂加速的时代，愿你能在庄子的智慧里找到那份属于自己的度。 因为只有守住了那个度，你才是在真正的活着，而不是在被生活消耗。
01:54查看AI文稿AI文稿修行人都知道要持五戒，杀到淫忘酒， 你以为戒淫就是管住下半身吗？那你这辈子都修不明白，很多人把淫理解成不正当的男女关系，其实这是最浅的一层。 在真正的修行里，淫的意思是过度沉溺、失控。 古人讲，淫为万恶之首，不是说你不能有亲密关系，而是说任何让你上瘾、失去理智、耗掉精气神的行为都叫淫。 比如刷手机刷到凌晨三点，这叫淫于屏幕，暴饮暴食停不下来，这叫淫于食欲。拼命赚钱不要命，这叫淫于贪欲。 甚至执着于一个观点，一段感情，一个过不去，放不下，走不出来，这也叫隐于执念，不邪。淫的本质是不让自己被任何欲望绑架，保持中道，守株待命， 做欲望的主人，而不是奴隶。你以为你是在享受，其实你是在被拖着走。 真正的修行不是禁欲，而是不被任何事物扰乱心神。你最近有没有隐于什么 评论区里，敢对自己诚实一次吗？阿弥陀佛！
11苦乐心生
03:47查看AI文稿AI文稿我们聊聊那句被误解了千百年的万恶淫为首。一提到这五个字，很多人马上想到是男女之间的道德评判，觉得他是一张束缚人的道德罚单。 但今天我们要跳出这个思维定式，从更底层的生存逻辑去解读它。首先得弄明白赢在古汉语里到底啥意思。说完解字，说赢尽赢也。 他不是指男女之事，而是描述一种像水漫过堤坝一样过度无节制的状态， 增广行为，也明确说淫者过度也。所以万恶淫为首的淫，核心是过度，是对度的失控。 为啥说过度是万恶之首呢？我们从生活里找例子哈。 熬夜算不算？为了工作娱乐熬到凌晨一两点，把自己的精力过度压榨，这就是赢。长期下去，身体能好吗？ 焦虑算不算？对还没发生的事过度惊恐，整天忧心忡忡，把自己困在情绪里出不来，这也是赢，时间长了，精神能健康。 还有那些为了面子死撑的，为了物质过度占有而不择手段的，本质上都是赢，都是对度的突破。 再看看庄子的智慧，庄子养生主理说，武生也有牙，而知也无牙。 一有牙虽无牙，但啥意思？生命是有限的，知识和欲望是无限的，要用有限的生命去追逐无限的执念，那不是奋斗， 是在伤害自己。这和万恶淫为首的逻辑是相通的，都是在说过度的危害，那怎么破呢？其实就是要找到那个度，学会事来则应，过去不留。工作上 我们要努力，但不能拿命去换，该干干，干不动了就歇，这叫知度。 感情上咱们要投入，但不能死缠烂打，爱的时候好好爱，对方要走咱也不纠缠，这叫清醒。物质上咱们要满足需求，但不能贪得无厌。 有钱是好的，没钱是简单的，幸福感不挂钩价格，这叫自在。 所以啊，万物因为守，不是让我们当道德圣人，是让咱们守住自己的度，别被过度的欲望、情绪、执念给拖垮了。 在这个干啥都追求卷，追求多的时代，咱们更得明白，刚刚好才是最舒服、最可持续的活法。 守住了这个度，咱们才能真正在为自己活，而不是被生活牵着彼此走，过度消耗自己。好了，感恩遇见。
114v15770371415
02:16查看AI文稿AI文稿你知道万恶淫为首到底是什么意思吗？是不是一直以为都以为说的是男女的那点事？庄子要是听到这个解释，估计好棺材本都得掀开。因为他早在两千多年前就说透了，淫不是色，是你戒不掉的过度。 庄子说的淫，是增广贤文李白者，黑字写的，淫者过度也。任何事一过度便成灾。熬夜是过度，焦虑是过度，要面子更是过度。你以为自己在追求梦想，在搞事业，在求真爱？ 在庄子眼里，可能全是蝇，因为他早就说了，勿物而不物于物，用物可以被物所用，你就输了。庄子的养生竹里藏着一句密码，武僧也有牙，耳之也无牙以有牙虽无牙待也。 这话好，根本不是在劝你躺平，而是在警告你，用有限的生命去填无限的欲望，那不是路，那是深渊。 这才是万恶淫为首的答案，所有的过度，都在提前消耗你的命。看看生活里那些淫贪之淫，月薪三千，敢刷五万买包，违背知足不如撑之淫，一点小事便吵得天翻地覆，不懂不争而善胜 吃之饮，明知道没有结果，还纠缠三年。这是以物论形，你不是在活，而是在被自己的执念绑架。现在人爱说内卷、焦虑、内耗，在庄子那里统称为不知度。 他的解药就七个字，是来则来，是去则去，该来的自然来，该走的就让他走。 工作努力但不熬命，感情投入但不痴缠，物质需要但不贪求，这份度，才是现代人缺失的情形。其实，庄子从来不是在教人躺平，他只是在教人顺应。顺应不是软弱，是看清规律后的智慧。 当你不再被任何执念过度捆绑，当你学会了物来则应，过去不留，万恶自然无从生起。这个时候，你再回头看看那句被误解，千年的万恶淫为首，原来他只是在护你的命，养你的身。知度者深，过度者待。
64双木成林
00:34查看AI文稿AI文稿很多人认为犯谐音，好像我时间很短哎，就没有什么影响一样，我告诉大家发生一次性一次关系也是犯谐音，也是犯谐音，就是我们一定要把它重视啊，不要认为 好像我就发生一次，为什么会怎么样怎么样，对不对？实际这就是我想告诉大家的，不要有这种思想啊，不要有这种思想也不行，所以我一直在告诉大家，翻良心特别特别重要啊，特。
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