被误解千年的万恶淫为首,其实是庄子给我们的保命符。家人们千万别再误解万恶淫为首这句话了。一提到它,很多人第一反应就是男女之事 道德败坏,觉得是在约束品行。但我告诉你,这根本不是古人的本意。 要是庄子知道我们这么理解,估计都能气的从土里坐起来。我们硬生生把一句保命的生存智慧当成了一张道德罚单。在古汉语里,银压根就和男女之事没关系。总说文姐自语说的很清楚, 浸淫也就是像洪水漫过堤坝一样,控制不住的过度。甄广贤文也直接写饮者过度也。所以庄子真正想告诉我们的是,世间所有的恶,排在第一位的, 就是你戒不掉的过度。这不是在讲大道理,这是在教你怎么保命。我们从小就悲无声也有牙而知也无牙, 老师总拿它激励我们拼命学习,拼命努力。可庄子的本意是一句扎心的警告,你的生命是有限的,可欲望和外物是无限的。 拿你短短几十年的寿命去追永远填不满的执念,那不叫奋斗,那叫自残。 熬夜是赢,是对身体经历的过度压榨。焦虑是赢,是对未来未知的过度恐惧。面子是赢,是对自尊的过度维护。贪财是赢,是对物质的过度占有。 你以为你在追梦想,搞事业、求真爱,可只要过了度,在庄子眼里全都是赢。 你是在用自己最珍贵的精气神,去填一个永远填不满的无底洞。庄子还说过一句让现代人后背发凉的话,物而不物与物, 意思就是你要驾驭外物,而不是被外物牵着鼻子走。可看看现在的我们,月薪三千敢刷五万买个包,这是贪之淫。包不是被外物牵着鼻子走,可看看现在的我们,月薪三千敢刷五万买个包,这是锁住你自由的枷锁。 一点鸡毛蒜皮的小事,就能吵到天翻地覆,这是撑之瘾。你以为在争对错,而其实被情绪当枪使。 明知一段感情没有结果,还要死缠烂打三五年,这是痴之淫,那不叫长情,是用执念绑架自己。现在的内卷、 焦虑、精神、内耗。在庄子呢,就一个词,不知度。当你的追求超过了身体和生活能承受的极限,恶念就来了。为了撑住那份过度的体面,你开始撒谎。 专营透支健康,伤害最轻的人。那庄子给的解药是什么?其实就八个字,事来则应,过去不留。 这不是躺平,这是最高级的通透工作。我全力以赴,但绝不拿命去换,这叫知度。爱一个人,我全心全意,但你要走,我绝不卑微纠缠,这叫清醒。 物质我可以享受,但不贪不迷。贵的,我喝的便宜的,我也受得了。人幸福不绑在价格上,这叫自在。 这个度,正是我们现代人最缺的东西。庄子讲养生,养的从来不只是这副皮囊,而是心里那口气。别让名利堵住他,别让焦虑好干,他不被执念过度捆绑。事来了,就好好应对,事走了,就彻底放下, 那些痛苦、纠结、算计,自然就没有了自身的土壤。所以,今天我想劝大家一句,停一停吧, 别再过度透支身体,别再纠结那个不爱你的人,别再在乎那些虚无缥缈的名声。知度者深,过度者淡。 顺应自然,不是软弱,是看清规律后的大智慧。要学会刚刚好,才是这世间最高级的活法。在这个人人都疯狂往前冲的时代,愿你能在庄子的智慧 里找到属于自己的节奏和边界,守住这个度,你才是真正的活着。
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你知道万恶淫为首到底是什么意思吗?是不是一直以为说的就是男女那点事?庄子要是听到这个解释,估计棺材板都得掀开,因为他早在两千多年前就说透了,淫不是色,是你戒不掉的过度。 曾广贤问里白纸黑字写着,赢者过度也,那为什么过度会被列为万恶之首?这背后有一个底层逻辑,人类所有的灾难都源于想要更多,这个本能是个空。 先说说人性,人天生就有一种不满足倾向,吃饱了会想要更好吃,穿暖了会想要更好看, 有了就会想要更多。这本是写在基因里的生存机制,是帮助我们进步的,但问题是,这套机制没有停的开关,现在社会把这种本能推向了极致。月薪三千,敢刷五万买包, 不是因为需要那个包,是因为买的那一刻,多半让你觉得自己变成了更好的人。 这就是为什么购物上瘾,刷手机上瘾,吃东西上瘾。你不是在满足需求,你是在用过度来填补内心的某一个空洞。庄子说,物,物而不物与物。你用物可以,但被物所用,你就输了。 再看焦虑,很多人一天什么事都没干,却累的要命,为什么?因为大脑在不停的过度运转,回想过去的事,担忧未来的事,就是不在当下。这种精神上的过度,比身体上的过度更消耗人力。 庄子早就看透了,他在养生足里藏着一句话,吾生也有涯,而知也无涯。已有涯,谁无涯待矣。 这句话根本不是劝你躺平,而在警告你,用有限的生命去填补那些无限的欲望,那不是路,那是深渊。 用有限的生命去追逐无限东西,不管是知识、金钱还是认可,都是在走向危险。不是这东西不好,是过度本身是一种病。更深一层,赢的根源是什么?是对自我不够的恐惧。 你觉得不够好,所以要买更多来证明。你怕被落下,所以要卷的比别人更狠。 你怕没人爱,所以在一段烂关系里反复纠缠。所以过度的背后都藏着一句潜台词,我现在这样不够, 这句话才是万恶之源。因为你一旦相信我不够,就会用各种过度去填补那个永远填不满的洞。 所以你看,熬夜是过度,你不是不困,是觉得今天没过够,明天又要上班了,只有深夜这点时间是属于自己的。你用透支身体的方式,换一点我活着的感觉。要面子是过度,你不是不累,是怕被别人看低。 你用讨好和伪装,换一点我被认可的安全感。纠缠是过度,你不是不知道该放手,而是害怕空出来的手不知道该抓什么。 你用消耗自己的方式回避我一个人怎么办的恐惧。庄子给的解药,从来不是让你什么都不做,而是让你看清楚,你到底是需要那个东西,还是需要用那个东西来证明自己。 士来则应,士去不留,该来的自然来,该走的让他走。工作努力但不熬命,感情投入但不痴迷,物质需要但不贪求,这份度才应该是现,才是现代人缺失的清醒。 这份度,是区分活着和被欲望推着活的分界线。 知度者生,过度者待,不是道德说教,是生存法则。你把自己的能量耗在哪里,你的生命就会走向哪里。 你再回头看看那句被误解,千年的万恶淫为首,原来他是在护你的命,养你的生,你们觉得呢?

你知道万恶淫为首到底是什么意思吗?是不是一直以为说的就是男女那点事?庄子要是听到这个解释,估计棺材板都得掀开,因为他早在两千多年前就说透了,淫不是色,是你戒不掉的过度。 庄子说的淫,是增广贤文里白纸黑字写的淫者过度淫。任何事一旦过度便成灾。熬夜是过度,焦虑是过度, 要面子更是过度。你以为自己在追求梦想,在搞事业,在求真爱,但是在庄子眼里,可能全是淫, 因为他早就说了,勿物而不物于物,用物可以被物掌控,你就输了。庄子养生主里藏着一句密码,无声也有牙,而知也无牙,以有牙随无牙待以。 这句话根本就不是劝你躺平,而是在警告你,用有限的生命去填补无限的欲望,那不是路,那是深渊。这才是万恶淫为首的答案, 所有过度,都是在提前消耗你的命。看看生活里的那些淫贪之淫,月薪三千,敢刷五万买包,违背知足不辱 矜知人,一点小事吵得天翻地覆,不懂不争而善胜矜知人,明知道没有结果,还纠缠三年,这是以物论形,你不是在活,而是在被自己的执念绑架。 现在的人,爱说内卷、焦虑、内耗,在庄子那里通称为不知度。他的解药就八个字,是来则来,是去则去,该来的自然来,该走的让他走。 工作努力但不熬命,感情投入但不痴迷,物质需要但不贪求,这份度,才是现代人缺失的清醒。 其实,庄子从来不是教人躺平,他只是教人顺应。顺应不是软弱,是看清规律后的智慧,不被任何执念过度捆绑,当你学会物来则应,过去不留,万恶 自然无从升起。这个时候,你再回头去看那句被误解,千年的万恶淫为首,原来他是在护你的命,养你的生。知度者生,过度者待。


万恶淫为首,其实并不是我们想象的那样,那是庄子留给我们的保命符。 提起万恶淫为首,绝大多数人的脑子里跳出来的第一反应就是,男女之事是道德的滑坡,是冥界的丧尸。如果你也是这么想的,那庄子要是听到了,估计真能气的从棺材里坐起来。 为什么?因为我们把古人最深刻的生存预警降为成了一张苍白的道德罚单。 在古代汉语里,淫的本意从来不是指男女,那点事说文解字里写的很清楚,淫,禁淫也。他描述的是一种像水漫过堤坝,浸润土壤一样无声无息却又无法遏制的过度 增广。贤文里白纸黑字写着饮者过度也。所以庄子真正想告诉咱们的是,世间万般罪恶排在第一位的,是你那戒不掉的过度。这不是在跟你谈道德,这是在跟你谈生命。 在庄子养生竹里,藏着一句被误解最深的密码,无生也无芽,以有芽随无芽待。 从小到大,老师可能都用这句话来激励咱们活到老,学到老。但在庄子眼里,这句话其实是一句惊心动魄的警告, 你的生命是有限的,而欲望的外物是无限的。如果你想用这有限的几十个春秋去追逐那些无穷无尽的执念,那不是在奋斗,那是在自残。这就是万恶淫为首的终极答案。 熬夜是淫,是对经历的过度压榨。焦虑是淫,是对未知的过度恐惧。面子是淫,是对自尊的过度防御。贪财是淫,是对物质的过度占有。 你以为你在追求梦想,在搞事业,在求真爱?在庄子眼里,如果你失去了那个度,你所做的一切全都是人,因为你在用最宝贵的生命元气,去体验一个永远填不满的深渊。 庄子还说过一句话,足以让现代人惊出一身冷汗,勿悟而不悟于悟, 意思是你应该去驾驭事物,而不是被事物所驾驭。看看现在的我们,有多少人活成了工具的奴隶。月薪三千,敢刷五万买个包,这叫贪之因。 那个包不是你的装饰,它是你未来半年的自由枷锁。一点琐事能吵到天翻地覆,这叫抻之因。你以为在维护正义,其实是被情绪当成了点火的燃料。 明知没有结果,还要纠缠三五年,这叫痴之淫。你不是长情,你是在用自己的执念绑架自己,这叫以物雷形。现在的内卷、焦虑、内耗,在庄子那里统称为不知度。 当你追求的目标超过了你生命能承载的负荷那一刻,恶念就生出来了。因为为了维持那个过度的体面,你不得不撒谎,不得不钻营,不得不透支健康,不得不伤害亲人。 既然过度是万恶之源,那庄子的解药是什么?其实只有简简单单的几个字,势来则应,过去不留。 这绝不是叫你躺平,而是教你一种顺应的智慧。工作努力,但我不熬命,我尽我所能去做,但如果需要,拿我的命去换,对不起,我不换,这叫知度。 感情投入,但不吃馋,我爱你时全心全意,但如果你要走,我也绝不跪地哀求,这叫清醒。物质需要,但不贪求。我可以享受昂贵的红酒,也可以喝五毛钱的白开水,我的幸福感不挂靠在价签上,这叫自在。 这种度,是现代人最缺失的清醒。庄子的养生,养的不是这副皮囊,而是那口气。 这口气不能被名利堵住,不能被焦虑后干。当你不被任何执念过度捆绑,当你学会了物来则应,过去不留,你会发现,那些所谓的恶念、痛苦、算计,自然就失去了滋生的土壤。 现在,请你再回头看看那句被误解千年的万恶淫为首,你还觉得他是在教你做圣人吗? 不,他是在护你的命,他是在这兵荒马乱的世界里,拉住那个跑的太快,快要断气的你。 他告诉你,停一停吧,别再过度透支你的身体,别再过度纠结那个不爱你的人,别再过度在乎那点虚无缥缈的名声。 知度者生,过度者待。顺应自然不是软弱,而是看清规律后的最高智慧。 当你学会了刚刚好,你就学会了这世间最高级的活法。在这个人人都在疯狂加速的时代,愿你能在庄子的智慧里找到那份属于自己的度。 因为只有守住了那个度,你才是在真正的活着,而不是在被生活消耗。

修行人都知道要持五戒,杀到淫忘酒, 你以为戒淫就是管住下半身吗?那你这辈子都修不明白,很多人把淫理解成不正当的男女关系,其实这是最浅的一层。 在真正的修行里,淫的意思是过度沉溺、失控。 古人讲,淫为万恶之首,不是说你不能有亲密关系,而是说任何让你上瘾、失去理智、耗掉精气神的行为都叫淫。 比如刷手机刷到凌晨三点,这叫淫于屏幕,暴饮暴食停不下来,这叫淫于食欲。拼命赚钱不要命,这叫淫于贪欲。 甚至执着于一个观点,一段感情,一个过不去,放不下,走不出来,这也叫隐于执念,不邪。淫的本质是不让自己被任何欲望绑架,保持中道,守株待命, 做欲望的主人,而不是奴隶。你以为你是在享受,其实你是在被拖着走。 真正的修行不是禁欲,而是不被任何事物扰乱心神。你最近有没有隐于什么 评论区里,敢对自己诚实一次吗?阿弥陀佛!

我们聊聊那句被误解了千百年的万恶淫为首。一提到这五个字,很多人马上想到是男女之间的道德评判,觉得他是一张束缚人的道德罚单。 但今天我们要跳出这个思维定式,从更底层的生存逻辑去解读它。首先得弄明白赢在古汉语里到底啥意思。说完解字,说赢尽赢也。 他不是指男女之事,而是描述一种像水漫过堤坝一样过度无节制的状态, 增广行为,也明确说淫者过度也。所以万恶淫为首的淫,核心是过度,是对度的失控。 为啥说过度是万恶之首呢?我们从生活里找例子哈。 熬夜算不算?为了工作娱乐熬到凌晨一两点,把自己的精力过度压榨,这就是赢。长期下去,身体能好吗? 焦虑算不算?对还没发生的事过度惊恐,整天忧心忡忡,把自己困在情绪里出不来,这也是赢,时间长了,精神能健康。 还有那些为了面子死撑的,为了物质过度占有而不择手段的,本质上都是赢,都是对度的突破。 再看看庄子的智慧,庄子养生主理说,武生也有牙,而知也无牙。 一有牙虽无牙,但啥意思?生命是有限的,知识和欲望是无限的,要用有限的生命去追逐无限的执念,那不是奋斗, 是在伤害自己。这和万恶淫为首的逻辑是相通的,都是在说过度的危害,那怎么破呢?其实就是要找到那个度,学会事来则应,过去不留。工作上 我们要努力,但不能拿命去换,该干干,干不动了就歇,这叫知度。 感情上咱们要投入,但不能死缠烂打,爱的时候好好爱,对方要走咱也不纠缠,这叫清醒。物质上咱们要满足需求,但不能贪得无厌。 有钱是好的,没钱是简单的,幸福感不挂钩价格,这叫自在。 所以啊,万物因为守,不是让我们当道德圣人,是让咱们守住自己的度,别被过度的欲望、情绪、执念给拖垮了。 在这个干啥都追求卷,追求多的时代,咱们更得明白,刚刚好才是最舒服、最可持续的活法。 守住了这个度,咱们才能真正在为自己活,而不是被生活牵着彼此走,过度消耗自己。好了,感恩遇见。

你知道万恶淫为首到底是什么意思吗?是不是一直以为都以为说的是男女的那点事?庄子要是听到这个解释,估计好棺材本都得掀开。因为他早在两千多年前就说透了,淫不是色,是你戒不掉的过度。 庄子说的淫,是增广贤文李白者,黑字写的,淫者过度也。任何事一过度便成灾。熬夜是过度,焦虑是过度,要面子更是过度。你以为自己在追求梦想,在搞事业,在求真爱? 在庄子眼里,可能全是蝇,因为他早就说了,勿物而不物于物,用物可以被物所用,你就输了。庄子的养生竹里藏着一句密码,武僧也有牙,耳之也无牙以有牙虽无牙待也。 这话好,根本不是在劝你躺平,而是在警告你,用有限的生命去填无限的欲望,那不是路,那是深渊。 这才是万恶淫为首的答案,所有的过度,都在提前消耗你的命。看看生活里那些淫贪之淫,月薪三千,敢刷五万买包,违背知足不如撑之淫,一点小事便吵得天翻地覆,不懂不争而善胜 吃之饮,明知道没有结果,还纠缠三年。这是以物论形,你不是在活,而是在被自己的执念绑架。现在人爱说内卷、焦虑、内耗,在庄子那里统称为不知度。 他的解药就七个字,是来则来,是去则去,该来的自然来,该走的就让他走。 工作努力但不熬命,感情投入但不痴缠,物质需要但不贪求,这份度,才是现代人缺失的情形。其实,庄子从来不是在教人躺平,他只是在教人顺应。顺应不是软弱,是看清规律后的智慧。 当你不再被任何执念过度捆绑,当你学会了物来则应,过去不留,万恶自然无从生起。这个时候,你再回头看看那句被误解,千年的万恶淫为首,原来他只是在护你的命,养你的身。知度者深,过度者待。

很多人认为犯谐音,好像我时间很短哎,就没有什么影响一样,我告诉大家发生一次性一次关系也是犯谐音,也是犯谐音,就是我们一定要把它重视啊,不要认为 好像我就发生一次,为什么会怎么样怎么样,对不对?实际这就是我想告诉大家的,不要有这种思想啊,不要有这种思想也不行,所以我一直在告诉大家,翻良心特别特别重要啊,特。