勃然而兴是什么意思
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03:10查看AI文稿AI文稿好，我们讲议论文之前呢，也是先打一个底儿，首先我们要判断啊，或者说我们要去理解这三个什么叫论点论据和论证。 简单来说就是这个图，用论据去论证论点。什么意思？论据是我论证这个观点的依据啊，它一般分为两类， 可以理解。为什么呢？可以理解为我找的证据，然后这个一般包含两种，一个是事实论据，一个是 道理论据啊，我们一般情况下，我们了解到的话就是事实论据多一点。什么意思？就是势力具体的事啊，就是比如说我们参加一个辩论赛啊，我们要来论证我方的观点是正确的，哎，我举了一个真人真事，哎，这个就是我的事实论据，我的证据。 然后还有一种的话就是道理论据，也就是说明人名言。我们语文中啊，一般认为名人说的话啊，他是具有权威性的，所以说我们可以用名人说的话叫这个道理论据啊，然后论证方法的话就是道理论证可以直接的证明观点来， 然后接着说论证，论证的话就是我文章的论证过程。什么意思？ 这个是我们，哎呀妈呀，这个是我们的一论文的结构啊，我们一论文第一步的话就是先要提出我的观点，我要我先要告诉你我想要证明的是什么观点， 然后干嘛呢？然后不就是证明我的观点是去是正确的吗？那我怎么证明呢？我是不是要去找论据，找事例，找名人名言，哎，那么我整个的，我通过这个事例和名人名言等等等等论的方法等等， 我来论正我观点的这个过程啊，也就是说我辩论的这个过程叫论正啊，然后最后的话，哎，我们总结一下，所以我的观点是对的 啊，这个就是论文的结构，那么论证的话，实际上就是用论句去论证观点正确的，我那个说理的那个过程，然后最后论点啊，也是最重要的论点。到底什么是论点？论点的话一定要是观点啊，或者你可以理解为对待事物的看法， 比如说啊，比如说一个有争议的事吧。啊？你觉得这个人应该努力吗？或者人努力，嗯，有用吗？ 哎，我，我的观点是什么呢？哎，我觉得人努力是有用的，我觉得人的努力是有利于成功的，哎，那么这就是我的观点，我对待某一个事物，哎，对待某一个事情的看法就是我的观点啊，比如说，嗯，我觉得这个花呢？哎，应该多浇水， 这也是我的一个观点，这是我对待这个事的一个看法。好，这个就是我们的论点、论据和论证，我们要结合整个的一论文作文这个架构去分析它啊，这个其实也对我们的一论文的写作和这个结构是有帮助的。
237半解老师
01:48查看AI文稿AI文稿在美国一间教室的墙上，我拍到了这样的一句话，出自 aristotle 亚里士多德，挺有深度。 it is the mark of an educated mind to be able to entertain a thought without accepting it。 来，看懂敲一，没看懂敲个二哈。句子不长，但是结构很精巧。首先，句首的 it 是 一个形式主语， 可以暂时理解为这件事 is the mark of an educated mind。 意思是一个受过教育的头脑的标志，也就是思想成熟的标志。那么这个思想成熟的标志到底是什么呢？真正的主语在 后面， to be able to entertain a thought without accepting it。 意思是有能力去 entertain a 一个想法，但是不一定接受它。全剧最妙的词就是这个 entertain， 它常见的意思是娱乐招待，后面通常跟人。那么 entertain a thought 是 什么意思呢？其实这里还是可以借用招待的感觉， 就好比你家里来了一个你不一定喜欢的客人，但你可以先请他坐下来，给他倒杯茶，听听他的来意。 entertain a thought 指的就是面对这种想法， 你不一定接受他，但是你也没必要把他拒之门外，而是邀请他进入到你的头脑，暂时待一会，你去理解他，分析他，权衡他，同时保留自己的判断。所以整句话我们可以这样来翻译啊，思想成熟的标志是面对一种观点，能容纳而不必接纳。这句话对我们生活的启示还是挺大的。 很多时候我们一听到不同的观点就着急反驳，站队、贴标签，对吧？这也造成了当下社会很多的撕裂和戾气。这句话提醒我们，当我们遇到不同的观点时，不要着急去审判，而是试图去理解和包容。理解你不代表认同你， 那么从这个意义上来讲呢？亚里士多德这句话跟孔子的君子和而不同，有异曲同工之妙。一个人的头脑越成熟，就越不需要靠否定不同意见来证明自己是对的。好，如果你也喜欢这句话，点个赞告诉我。
9.3万侃哥侃英语
00:57查看AI文稿AI文稿有同学问，林这个字放在名字里好吗？舒文杰则说，林是指连续下三天以上的雨，而亚中则说，久雨谓之银，银谓之林。所以银和林都是连续不断的雨。不同的是，林后来并没有演变出银的负面含义。 尚书中有句话，若济聚川，用汝作舟集。若遂大汉，用汝作霖雨。这是商王对大臣说的话。因为渡河不可无舟集，大汉不可无霖雨，所以表达了商王对治国人才的重视和渴望，霖也因此成为了治国之才的代称。唐代诏令里有句话，世邪为霖之望，这是皇帝进封宰相时的公文用语，就 希望你能成为国家的干林，言外之意就是希望你能来当宰相，也是因为尚书里若遂大汉用乳做林宇这句话。后世很多人都喜欢用乳林或者坐林来当名字，取宰父之才，国家栋梁之意。比如抗清治世，雄辱林， 宁死不降清的副坐林。当然还有大家比较熟悉的张坐林。总之，林这个字在名字里已经超越了宇的一般含义，更包含着既是则民的美好愿望。
42.4万彼稷之穗
04:42查看AI文稿AI文稿你知道万恶淫为首到底是什么意思吗？是不是一直以为说的就是男女那点事？庄子要是听到这个解释，估计棺材板都得掀开，因为他早在两千多年前就说透了，淫不是色，是你戒不掉的过度。 曾广贤问里白纸黑字写着，赢者过度也，那为什么过度会被列为万恶之首？这背后有一个底层逻辑，人类所有的灾难都源于想要更多，这个本能是个空。 先说说人性，人天生就有一种不满足倾向，吃饱了会想要更好吃，穿暖了会想要更好看， 有了就会想要更多。这本是写在基因里的生存机制，是帮助我们进步的，但问题是，这套机制没有停的开关，现在社会把这种本能推向了极致。月薪三千，敢刷五万买包， 不是因为需要那个包，是因为买的那一刻，多半让你觉得自己变成了更好的人。 这就是为什么购物上瘾，刷手机上瘾，吃东西上瘾。你不是在满足需求，你是在用过度来填补内心的某一个空洞。庄子说，物，物而不物与物。你用物可以，但被物所用，你就输了。 再看焦虑，很多人一天什么事都没干，却累的要命，为什么？因为大脑在不停的过度运转，回想过去的事，担忧未来的事，就是不在当下。这种精神上的过度，比身体上的过度更消耗人力。 庄子早就看透了，他在养生足里藏着一句话，吾生也有涯，而知也无涯。已有涯，谁无涯待矣。 这句话根本不是劝你躺平，而在警告你，用有限的生命去填补那些无限的欲望，那不是路，那是深渊。 用有限的生命去追逐无限东西，不管是知识、金钱还是认可，都是在走向危险。不是这东西不好，是过度本身是一种病。更深一层，赢的根源是什么？是对自我不够的恐惧。 你觉得不够好，所以要买更多来证明。你怕被落下，所以要卷的比别人更狠。 你怕没人爱，所以在一段烂关系里反复纠缠。所以过度的背后都藏着一句潜台词，我现在这样不够， 这句话才是万恶之源。因为你一旦相信我不够，就会用各种过度去填补那个永远填不满的洞。 所以你看，熬夜是过度，你不是不困，是觉得今天没过够，明天又要上班了，只有深夜这点时间是属于自己的。你用透支身体的方式，换一点我活着的感觉。要面子是过度，你不是不累，是怕被别人看低。 你用讨好和伪装，换一点我被认可的安全感。纠缠是过度，你不是不知道该放手，而是害怕空出来的手不知道该抓什么。 你用消耗自己的方式回避我一个人怎么办的恐惧。庄子给的解药，从来不是让你什么都不做，而是让你看清楚，你到底是需要那个东西，还是需要用那个东西来证明自己。 士来则应，士去不留，该来的自然来，该走的让他走。工作努力但不熬命，感情投入但不痴迷，物质需要但不贪求，这份度才应该是现，才是现代人缺失的清醒。 这份度，是区分活着和被欲望推着活的分界线。 知度者生，过度者待，不是道德说教，是生存法则。你把自己的能量耗在哪里，你的生命就会走向哪里。 你再回头看看那句被误解，千年的万恶淫为首，原来他是在护你的命，养你的生，你们觉得呢？
236木子解读
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03:46查看AI文稿AI文稿因为人与人之间呢，就是在古代简单就这么说呀，就是一个人，他有德，说话就有人听，做事就有人信。而这个一个国家有德呢，天下都愿意归附，很得民心。嗯，这个叫做什么呢？德者本也。 而周朝，他会讲一个以德配天嘛。嗯，说的就是这个意思，相当于啥意思呢？你有德性，老天才会救你 哦，你才能得到别人的信任。你们知道，一开始的时候，这个美元，他依靠黄金背书的时候， 他当时就跟黄金挂钩的原因就是为了能够让美元更值钱，因为黄金很值钱呢，他说你花一张美元，你就可以来我这里买一坨金子，嗯，相当于就是美元跟金子的这个价值对等了啊，相当于一个美元就等于一坨金子， 所以这时候是不是金子有多值钱，美元有多值钱？所以信一开始就是一颗德来背书，而后面到了春秋战国，礼崩乐坏呀。当时光讲德，已经有些人不信了，因为有些人已经开始耍诡计了，表面上德很仁慈啊，很有信啊，内心也坏得很。 这时候从此这样想，嗯，他没有求着别人去信他，而是提出了人和理。他咋说的呢？把你内心的仁德通过理来表现出别人先有信啊，就是德国不管用了以后开始用理了，是吗？对，这叫做人而无信，不知其可矣。 所以从此信和理挂上了钩，你是有理就是有信，整个社会就开始用理来衡量一个人的信度，就像后来这个美元 又跟石油挂钩一样，因为黄金不够用了呀。但如果没了黄金，那相当于美元不就跟黄金无法真正的对等了呗。对对对，那所以这时候他们便想了办法找到了一样谁都离不开的东西啊，那就是石油，美元和石油挂钩。对，你知道我为什么要说这是一件谁都离不开的东西吗？ 因为这一个社会要运转，离不开礼，又离不开信，你守信呢，别人给你面子，你失礼，就没人跟你打交道。所以大家都开始自觉的修身齐家、和谐有信，就希望能够用世世代代的这个信去证明自己。 所以呢，咱们中华文明之所以能够五千年长年不断，靠的就是这份对信的结束。这时候可能就有人要问了哈，如果这么长时间靠礼来维持信的话， 时间长的事物会流于形式，因为礼往往是外在的东西，礼就是一个外表的，就比如说鞠个躬，或者呢，行个礼，对吧？或者跪拜，这种 礼仪动作往往都不能代表内心了。所以呢，这个后面就随着儒家的思想进一步升化，他们当时就把这个信的根基扎的更深，扎到了成上， 成者，天之道也。成者，人之道也。成啊，是比礼更加根本的东西。礼是表面成，是 内在，内在。对，就像这个石油是现在工业的血液一样，成就是社会的血液流逝，谁都离不开。对对对 对，嗯，所以呢，这就叫做什么呢？叫做君子不本，本利而道是。所以咱们中华文明的信，他走过了一条从德 再到理再到成的路，每一步都不是为了控制谁，而是为了能够让国与国之间，人与人之间，和这个和平的这个和和气气的相处。嗯，所以我们靠的是文化的力量，道德的力量。正如远人不服则胸怀德以来之。你有德了，你有你有，信了别人自然就会信你， 不需要你拿枪去逼你。没事没事，当然咱也得看实际呀，就是像很多人，他光要面子不要理，最后就是死要面子活受罪。嗯， 中国文化课从来不推崇这个，所以咱们得既讲实物更讲诚信，既讲面子更讲理子，这才是咱们中国智慧。下课好好。哎，这个就是，其实从东西方两个方向来。
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05:21查看AI文稿AI文稿你知道什么是五乱毁一生吗？真正拉开人与人差距的，不是出身，而是你能不能戒掉这五乱。这真的是一堂人生必修课，越早懂，就走的越稳。第一个什么意思呢？就是别乱花钱。你看那水流，今天涨潮，明天退潮， 钱财也一样来去无常。你可能觉得我年轻，我赚钱就是为了花。这话没错，花钱本身没问题，但关键在于，你是在为真正的喜欢买单，还是在为虚荣心和一时的冲动买单。古人有一句话说的特别好，叫俭以养德。 节约不是让你过苦日子，而是让你看清什么才是你真正需要的。我见过太多人工资一到手，先买一堆用不上的东西，好像不花掉就难受。但其实啊， 真正的底气，不是看你穿什么用什么，而是你的银行卡里有没有应对风险的资本， 你的手里有没有抓住机会的底气。少点物欲，把那些不必要的花销存下来，你会发现，心里反而踏实了。守住朴素，才能守住最长久的福气。这不是吃苦，这是一种淡然的富足。第二个简单说，就是别乱发脾气。我知道 谁还没点脾气呢，尤其年轻的时候，火力旺，觉得快意恩仇才是真性情，有什么不爽，必须当场爆发出来才算完。但我告诉你一个残酷的真相，所有成年人的世界里，没有随心所欲这四个字。你每一次控制不住的怒气，命运都在暗地里标好了价码。 你想在气头上的时候，你能做出正确的决定吗？不能，那个瞬间智商基本归零。你脱口而出的一句狠话，可能要花几个月甚至几年去修补关系，你冲动之下做的一个决定，可能让你绕好大一个弯路，才能回到原点。 所以记住了，情绪是你手里的武器，不能随便亮出来，更不能对着自己人。能收得住脾气的人，才扛得起大事。 情绪稳定，才是一个人最顶级的本事。第三个，这一点特别重要，就是别乱忍让。咱们从小接受的教育是要善良，要宽容，这本身是非常好的品质。但问题出在哪呢？出在没有底线这四个字上。 过度的懂事，换不来珍惜，只会喂大别人的胃口。毫无原则的忍让，在别人眼里，不是大度，是软弱，是好欺负。 我们要做善良的人，但善良里必须带点锋芒。就像那句老话说的，君子有所为，有所不为，该退的时候退一步海阔天空值得。但如果对方得寸进尺，步步紧逼，那你就必须站稳了，告诉他，这是我的底线，你不能碰。 保护好你的善良，给他穿上一层盔甲。记住，没有獠牙的善良，那不叫善良，叫懦弱。第四个，所谓别乱信任，不是说让你变得疑神疑鬼，看谁都觉得是坏人，而是说在掏心掏肺这件事上，要留三分，清醒。人心这东西很复杂， 事事不是非黑即白，中间有一大片灰色地带，你一片赤诚，倾尽所有的对人好，万一被辜负了呢？我们怕的其实不是被骗了一下的疼，怕的是因为这一次被骗， 你从此把自己封闭起来，不再相信任何人，不再相信世间的美好，那才是最大的损失。所以，不论是对朋友、对同事，还是对合作伙伴，即便关系再好，坦诚相待的同时，也要保持一份独立的思考。这三分保留，不是心机，而是一种自我保护， 是为了让你万一哪天看走了眼，依然有能力爬起来，继续去热爱这个世界，看清人心，但不被欺扰，这才是通透。第五个，最后这一点就是别乱说话，咱们的老祖宗说的太对了，祸从口出，病从口入， 论是非嚼舌根，这是人生最消耗运气的一件事。言语是你最好的风水，一句话说好了能暖心，一句话说不好就能伤人，甚至结下仇怨。你有没有发现， 人群里最安静的那个人，往往是最有力量的。为什么？因为他懂的话一旦说出口，你就成了他的奴隶。只有话在肚子里的时候，你才是他的主人。别人的闲事不评论，别人的短处不揭穿，学会在该沉默的时候闭上嘴，你的人生烦恼 会瞬间少掉一大半。在这喧嚣纷扰的世间，能守住嘴，沉下心，就是一种难得的修行。学会沉默，方能平安自在。最后我想说，看世间繁华，人来人往，名利追逐，终有一天都会像那青山隐隐，流水潺潺，成为过眼云烟。 只有那些能守住这五步的人，才能在纷扰世事里，依然保持一颗清澈的初心。不乱花钱，守住你的财务底线，不乱发脾气，守住你的情绪边界，不乱忍让，守住你做人的尊严，不乱信任，守住你爱与被爱的能力。不乱说话， 守住你清净自在的磁场。这就是我想分享给你的，希望你能越早明白这五个道理，活得更通透，更自在。其实，经营家庭、教育孩子真的没那么复杂，如果你也想学习或解决问题， 我专门为大家准备了五天智慧父母直播课，进入主页橱窗就能看到了，只需要十一块钱，手把手教你高情商沟通，搞定婆媳夫妻亲子关系，教你轻松引导孩子变得自律懂事、爱学习，以及教你如何正确经营家庭， 让夫妻关系更幸福和谐，少生气多舒心，学会好好说话，福气自然来。只需十一块钱，现在到主页橱窗就能看到我的智慧父母课，千万千万不要错过，因为这个福利随时都会下架！
1753黄老师讲家庭成长
05:01查看AI文稿AI文稿人一定要学会答非所问，千万不要别人问什么，你就老实回答什么。有问必答是社交中的大忌，你答的越快， 越容易被拿捏。很多时候，这样的习惯只会让你陷入被动，甚至被人利用。我举个简单的例子，假设你是个大学生， 原本只想从宿舍出门取个快递，这时室友随口问你，你去干什么呀？如果你下意识的回答，我去拿快递，对方立刻接话，正好我有六个快递， 麻烦你一起拿回来吧。你看，你原本只需做一件事，结果被别人的一句话拖着，甚至可能因为人不好意思拒绝而默默接受， 心里却不舒服。类似的情况在职场上更为常见，比如说领导突然关心起你的家庭情况，问你小刘，你媳妇是做什么工作的？你如果如实回答， 她是个全职妈妈，在家带孩子。领导心里可能立刻琢磨，哦，原来你家只有你一个人工作。这样一来，在他眼中，你的压力、承受能力、加班可能性，甚至升职加薪的筹码都可能被重新评估， 他更容易掌控你的工作节奏，也更方便安排额外任务。想一想，我们从小到大的教育，很多时候都在教我们提供标准答案。老师问这道题选什么？我们回答 a 问，答案是多少？我们说一千，好像每个问题都有固定解答，而我们只需 准确无误的给出回应。另外，许多人的启蒙故事是狼来了，他强调诚实的重要性。这两种影响的结合，不知不觉让我们养成了一种习惯，别人问什么，我们就答什么，从不犹豫，从不推敲。 可是进入社会后，你会发现，大多数问题并不需要具体答案。对方其实不在意你回答的内容本身，而是想从你的回应中解读你的性格、处境、弱点，从而更好的影响你， 利用你，甚至掌控你。明白了这一点后，问题来了。对于一些我们不想回答或者可能带来负面影响的问题，应该如何处理？不用担心， 有三种使用方法可以帮你既不伤和气，又守住自己的边界。第一种方法是模糊回应。当别人问你去干什么，你不用详细解释，可以简单说，我出去一下。如果对方追问有什么事吗？你可以轻松回应，可能有， 也可能没有，看情况，这种方式不提供具体信息，既避免说谎，又防止对方进一步挖掘。第二种方法是巧妙转移话题。比如领导问你，你爱人从事什么工作，你可以笑着回应，怎么突然关心这个？是要帮我媳妇介绍工作吗？待遇怎么样？月薪多少？ 通过反问，你把问题的焦点转移到对方身上，同时传达了友好但不透露自己的信息。这样做既不冒犯，又能守住隐私。第三种方法是直接反问。 面对那些并不重要的人，或是明显想套话的对象，你大可以反问，你问这个想干嘛？总之，不必别人问什么你就答什么。学会在沟通中保持主动， 既不轻易暴露自己，也不轻易被人带节奏。社会复杂，人心难测，保护好自己的信息和边界，才能避免许多不必要的麻烦。无论是在职场、社交还是日常生活中，掌握这些技巧，能帮你更好的处理人际关系， 减少被动和压力。从今天起，试着改变一问一答的惯性思维，让自己在言谈之间更加从容和智慧。 我在一句顶一万句这本书里就有写到，鸟活着的时候吃蚂蚁，死后一群蚂蚁吃鸟。 一棵大树可以制造出一百万根火柴，而燃烧一百万棵大树也只需要一根火柴。如果雨伞不能给人遮风挡雨，那么谁又会把雨伞高高的举在头顶呢？你被什么保护，就会被什么限制。 凡是能给你遮风挡雨的，同样也能让你不见天日。就像猪到死都不明白，那些手拿尖刀要杀他的人和给他一日三餐的人到底是个什么关系。 人分三六九等，社会又分低中高层，底层的人守规矩，中层的人利用规矩，高层的人本身就是规矩。我在一句顶一万句中，我探讨了宽容与自我成长的重要性。 生活中总会遇到不如意的人与事，学会放下个宽容，是通向内心平静的必经之路。不要纠结于过往，保持自我向前看，才能迎接更美好的未来。
7.6万罗讲哲学
08:05查看AI文稿AI文稿有一个重大发现啊，我发现日本就是 n p d 国家，因为你用正常人的思维是解释不了日本和日本人的，但是用 n p d 理论完全解释的通，日本人现在的行为全都解释的通的啊！因为我今年遭遇了 n p d， 所以 才头一次知道社会中还有这样一种人。 那 n p d 是 什么意思呢？它是一种人格障碍，就是俗称的那个精神。什么原理？就是因为自恋导致的一种人格扭曲。 那当你了解了 n p d 的 底层成因之后，你就会发现跟现在日本人的行为举止全都通的。就会发现，哇，原来各种学科背后都是相通的呀，用心理学竟然能解释现在的这种国际关系了。 所以了解一下 n p d 也是非常有必要的，它就能避免你像我一样，万一遇到农夫与蛇了，懂锅与狼了。哎，这种故事， n p d 呢？我给大家总结七大行为特征啊，我们一条一条盘，你就会发现到底有多么准了。 第一个特征是 n p d， 他 是极度自恋自大的人，所以他特别在意形象，他很喜欢维持一个完美的外在的人设。低级的 n p d 呢，就喜欢装弱小，装白莲花，装无辜，博同情啊。高级的 n p d 呢，特别喜欢伪装家世，装教养，装社会地位。 但反之，只要他抓住机会， n p d。 就 会撕下文质彬彬的外表就反咬你说大家想一想，日本人啊，鞠九十度的躬， 然后各种恭敬的谦词，随口就来，严格的执行各种最细微的礼节，打电话声音小的像蚊子啊，一副很文明很在意周围人的那种样子，是不是这个样子？我们古人点评日本人就说他们知小理而无大义，拘小节而无大德， 重莫洁而轻廉耻。那你说这是在日本人身上吃了多少次亏，才认识出这种他们那种道貌岸然的外表下的特征？ n p d 的 第二个特征呢，是因为他极度自恋嘛，所以他喜欢自我夸大，自我赞美他做一点点的小事情都要渲染成哇拯救世界了一样，但是对别人的付出呢，都跟看不见一样。 你身边有没有这种人，就是总能把很小的行为都表演成啊，自己做了一个壮举啊，做一点小活能演出来他忙了一整天的样子，并且话里话外用这些小事来点你，他给你递个东西就可以，在他嘴里他就能说成他这辈子全心全意都在为你递这个东西，付出了多少东西。 他上了一天班，就可以在他嘴里说成啊，累死累活上了班，上一天班，全都是为了你啊，人生都是为了你啊！ 大家再想想啊，那个日本人的工匠精神，做一个屁大点的寿司，你能给你数出三百六十粒来，一粒一粒给你精致的做呀，就算你花三百块吃他这么一块寿司，整的好像你也欠他的一样，因为人家用毕生心血做的寿司呀，你竟然只给三百块，是不是？ 哎！ n p d 的 第三个特征呢，是自恋人格。为了维持他自己内心的完美人设，是永远不会承认自己有错误的，他会编出一套自己的逻辑，甚至倒因為果来否认自己的错误，甚至把错误就推到你头上了。 比如说你走在路上，假如说被车撞了，哎，你很生生气的说，你怎么开车的？怎么撞人呢？正常人撞了人他会内疚，但是 n p d 呢，会倒打一耙说，他会说啊，你怎么在马路上走的？你不出门你不就没事了吗？你凭什么吼我？你吼我，你是不是趁机想霸凌我？ 哎，如果你被撞了，然后你在那哎呀哎呀疼 n p d 呢，就会说说，你怎么没有通理心呢？你竟然哎呀哎呀喊疼，你喊疼是不是就为了刺激我呀？所以他会倒打一耙的。 如果就事论事地说说你怎么开车撞人呢？ n p d。 也不会跟你就事论事地承认错误的，而是找各种借口和理由，什么外面的灯太亮了，太阳晃眼睛了，你走路太快了，边上有喇叭太响了，总之，他们永远不会承认自己有错的。大家再想想日本是不是就这样？ 日本那个投降诏书压根就没有说自己投降战败这些字眼，根本就不承认自己输了，更别说道歉了。他们把对中国的侵略狡辩成自卫战争啊，是解放东亚的荣誉胜战， 把结束战争呢描述成是因为自己仁慈，因为无奈才这这什么避免人类文明毁灭啊啊？他们那个诏书上写原话是这么写的，说 敌方使用残虐炸弹，贫杀无辜，惨害所及，如仍继续交战，则不仅致我民族之灭亡，并讲破坏人类文明。哎，你瞅瞅，这就是 n p d 的 逻辑，正常人看见只会觉得，哇塞，这么无耻嘞。但这就是 n p d 狡辩的日常。 n p d 的 第四个特征呢，是他们非常的自私，认为自己剥削和利用周围的人都是很正确的，但是如果别人抗议，则是别人人品肯定不好。 就是那种逻辑，说我伤害你没问题，但是只要你反击，就是你人品不好，然后倒打一耙，然后把自己扮成受害者的那种逻辑。小日子，你看啊，他们很多时候就是用这套逻辑的，比如我们一提历史， 他们就倒打一耙，说啊，那么久了，你们怎么一直咬着不放啊？你在罢领我啊？就这种逻辑，再比如说他们排河废水吗？ 我们担心食品安危的时候，我们选择不进口日本水产品了，日本人就开始大翘脚了，说啊，中国搞贸易，贸易霸凌了，觉得他们，他们觉得自己被欺负了，所以在 n p d 眼里呢，哪怕他在你的饭碗里下毒了，你敢不吃，都是你的错，是你在针对他呀。就这种逻辑， n p d 的 第五个逻辑就是 n p d， 他 是感受不到情义的，所以你别管别人再怎么对他好，他都觉得理所当然的，并且绝对不会记你一点好的。 然后在他心里呢，如果你对他好，他还要记记情义的话，那岂不是他成了受你霸凌了吗？你对他好，你是自愿的，你活该。就是这种逻辑， 我国呢，也曾历史上也，我们也曾经试图跟日本友好呀，但是有用吗？根本没用。日本人会觉得说啊，你都跟我友好了，你凭什么不让我拜鬼？你想霸凌我吗？就就这样子的逻辑， n p d 的 第六个特征呢是他们绝对是没有同理心的冷漠，伤害别人，可以没有任何的思想道德的包袱在在的 远的历史上，他们搞什么大公大屠杀，细菌战，无差别的轰炸，未安抚等等，那种禽畜禽我们都不提啊，正常人看不下去，但是日本人毫无心理负担。我们说近的 就是目前日本社会依然长期存在着职场霸凌，走在马路上连垃圾桶都不给放丢垃圾，你素质不高不高那种的。然后女生自己独自出门吃饭都要被别人外面说说闲话呀，各种说闲话，说你是 loser。 然后全社会所有人都生活在互相指指点点的那种高压之下，每个人每个日本人，他都在这种互相伤害的社会里受伤害呢。但是每个日本人，他们在继续指指点点别人，在加害别人的时候，对别人说闲话的时候，可是继续理所应当的，从来都不反思，这就很神奇啊。 然后 n p d 的 第七个特征就是他们极度自大，所以会非常大的高估自己成功的概率，他觉得自己是那种啊，主角啊，天龙人，所以经常做那种以小博大的事。比如当年日本人打珍珠港， 觉得自己一下子就能把老美打服，你说他做的什么梦？再比如现在我们东风覆盖全球的武器都亮出来了，他竟然觉得我不信，我不信我能打败中国，这不 他们觉得是假的，就是外人很无法理解啊，用外人正常人的视角就觉得小日子怎么这么轴呢？但是如果你意识到日本他就是一个 n p d 的 社会，用全能自恋的角度，你发现他极度自恋下，那就那就一切都说得通了。 那么 n p d 是 怎么形成的呢？是成长过程中首先资源匮乏，然后人与人之间关系冷漠，只有利益没有情感。然后老 n p d 就 会把下一代的小孩再会再养成小 n p d。 就 一代一代传承了。所以我们在看日本的社会似乎也就不意外了，一切都豁然开朗了。 所以我就我就真的发现了，发现各个学科，哇塞，到最后知识都是相通的呀。从国际关系角度，想不到日本人为什么总喜欢在国际剧局势上去做铤而走险的事。但是你用心理学的 n p d 理论，你是不是一下子全通了？真的全通了。
