浊漳河谷旅游攻略
用一天时间看完六个朝代共八个国宝古建是什么体验？在山西的晋东南，有这样一条不为人知的狭长河谷，短短五十四公里，却密集分布着八处全国重点文物保护单位，从五代到清代，整整跨越了近千年。他就是着张河谷。 一条藏在太行山深处的河谷，很多人都没有听过，但他却是古剑爱好者心中的顶级朝圣之路。那今天就跟我一起来解锁这条中国古剑密度最高的宝藏路线着张河谷。 早上八点不到，河谷里的雾气还没散尽，我已经抵达了今天的第一站天台安。眼前这座弥陀店是这里唯一留下的建筑，他曾有一个荣耀的头衔，中国仅存的四座唐代木构之一。 在二零一四年的一次大修中，工人们在船子上发现了五代后堂年号的莫书题记。在热播剧太平年里，石敬堂的皇后李太后便是来自五代的后堂， 于是他从堂购中被除名，归为了五代建筑。可当你站在这里，亲眼看到他的屋檐像展翅欲飞的巨鸟，那种雄浑又灵动的气势，分明就是大堂的余音啊！ 所以很多学者也认为，这座建筑的骨子里就是唐代的，或许是唐末开始建造五代完成的。走进店内，抬头就是车上明造的梁架，简洁大气，大梁上的五爪龙彩绘 千年后颜色竟还如此清晰生动。来看这里，柱头上的这个结构叫斗口跳。这是唐五代时期一个特有的做法，就是屋里的大梁梁头直接伸出屋檐外，顺势就做成了承托屋檐的斗拱，是连为一体的。 这屋顶啊，还有个细节不知道你们有没有注意到，四条垂脊上各有倒立着的小兽，长着龙头鸟翼、蛇身鱼尾。千年风雨，他们就这样定格在了飞翔的一瞬。 离开天台安继续东行，老远就看到一座宝塔矗立在名为凤凰山的台地之上，它就是元起寺。寺庙始建于唐天宝年间，主体建筑是建于颂的青龙宝塔，建于颂原由二年， 每一层都有精巧的仿木斗拱雕刻，堪称颂塔的典范。而让古建学者着迷的是这座大雄宝殿，经过学者们仔细勘查后发现它的建筑比例、构建尺寸，甚至斗口跳的做法，都和刚才看到的天台安弥陀殿高度相似，所以他 很可能也是一座珍贵的五代遗垢。这里还有个传说，唐玄宗李隆基在登基前曾以陵刘王的身份在滁州生活过，他把这里视为第二故乡，对凤凰山情有独钟，认为这里有奉脉之气。所以他下令修建寺庙，并赐名元起寺，寓意万象元起大唐崇信。 顺着河谷走，我们来到了石汇村的大云院，你看这布局背后，九龙山的九条枝脉像巨龙从三面环抱而来，大云院就坐落在这九龙戏珠的怀抱里。院里最大的看点是这座建于五代后晋的弥 陀殿，这个时间就是在热播剧太平年里，石径堂正式给契丹割让烟云十六周后的第四年。这是我们在卓章河谷看到的第二个五代建筑了。我们先来看正面柱头上这根叫做普 牌坊的木头，这是目前全国木构建筑中发现最早的实力，这根方子让整个屋架的连接更稳定，是唐道宋木构建筑技艺演变的关键一步。有意思的是，后来人们对照营造法式，发现弥陀殿的用材规格竟然完全符合书中规定的四等材。 所以大云院弥陀殿也被誉为中国木构建筑，有唐朝魔术制向宋代营造法式演变的活化石。除此之外，东壁上残存的近四十平方米的壁画更是珍宝飞天，衣带飘飘，人物神态宛然。这是国内唯一保存完整的五代时期的四官壁画遗存。 车当村的佛头寺名字很形象，因为他背靠的山峰形似一尊迷了佛头。寺庙只剩下一座宋代大殿，外檐斗拱，内部梁架都完整保存了宋代建筑样式的做法，看起来朴素无华，但他的秘密都藏在了殿内的墙 壁上。这里保存着珍贵的元代二十四周天壁画，但你能想象，这些壁画曾一度消失在那个特殊年代。 座大殿被当做粮仓使用，当地人就用厚厚的白灰把壁画全部糊上了，没想到这层白灰竟成了最好的保护衣，让壁画躲过了后来的劫难。直到二零一零年修缮时，工作人员才偶然发现了白灰下的秘密，石青、石、绿、朱砂，当它们重见天日时，依然散发着古朴艳丽的光泽。 委托天为母天，诸神形象栩栩如生。哎，你看这个叫昭惠天的神奇，貌似一看还以为是天蓬元帅呢。可昭惠天在民间可是二郎神杨戬啊！这个古代画师的想象力可够奔放的。 来到羊羔村的村口，成化寺的金代大殿就那么静静的立在路边，许多路过的人甚至都不知道，这座看似普通的房子竟也是一处国宝单位。他始建于北齐，曾是龙门寺的下院，如今只有一座金代正殿和殿前两座被宋开宝三年的石金床相伴。 比起其他几处寺庙，这座位于河道拐弯处的回龙寺在很长一段时间里都无人问津，甚至被当做村里的仓库。直到二零零一年，北大考古文博学院的师生路过这里，一眼看出了他的价值。 经过测绘研究，这座一直被忽视的小庙被断定为金代木构建筑。他的店内还保留着清代的工笔弹彩壁画，能辨认出的有左手拄拐杖，右手持拂尘的青年赶着陀螺的马屁赶路。 从回龙寺走两百多米，就是这座下雨神祠，光听名字就充满了上古的传奇色彩。这是在元代为了纪念治水英雄大禹而建的祠堂。浊漳河水流湍急，在古代常泛滥成 灾，传说大禹曾亲临此地治理水患。于是感恩的百姓便修建了这座祠庙，祈求永绝水患，平安昌盛。主体建筑是典型的元代风格，梁架上的立粉贴 彩绘依然鲜艳，最珍贵的是大殿前完整的元代青石月台。想象当年祭祀时，人们在这里摆上祭品，虔诚跪拜，感恩那位传说中的英雄，带给这片土地安宁 着。张合谷的最后一站龙门寺。为什么说他是古建爱好者心中的圣殿呢？因为在一个院子里，你能同时看到五代、宋、金、元、明、清 六个朝代的建筑，全国就此一处。按照建造年代，最早的是这座西配殿，建于五代，后唐同光三年， 至此，五代的建筑我们在卓章和谷已经看过三处了。来看大雄宝殿，北宋少圣五年建造标准的宋代学霸，他的几乎每一个细节都能在建筑教科书、营造法式里找到对应，那优雅上翘的屋檐就是宋风的典型标志。店内还有明代壁画，工笔重彩立粉贴金。 门口的天王殿是清代建筑前沿的斗拱，用了复杂的四十五度和六十度斜拱，像盛开的花朵。到了明代的东沛殿，因为制砖工艺突飞猛进，砖墙普及，山墙从悬山变成了 硬山，斗拱变小，柱子变细，装饰增多。所以在山西，你不需要翻越厚重的教科书，你就在这里走上一圈，用眼睛去看，就能直观的感受到在一千年里，国人关于建筑、关于美学的所有思考和演变。 这就是浊漳河谷里的八大国宝古建，他们藏在太行山深处。当你风尘仆仆的抵达，当你安静的站在这些建筑面前，那一刻你会明白，所有的奔波都是值得的。这条朝圣之路，我希望有一天你也能来。
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02:48查看AI文稿AI文稿你以为山西的古建只有晋祠和平遥古城吗？五一避开人潮，邀你探访一处被时光雪藏的建筑博物馆，偕张合谷， 这个连很多山西人都不知道的地方，藏着从五代到明清的完整古建筑系列。今天用这张全网最全的地图，展现从五代、宋、金、元、明、清的完整古建筑系列，我们一起掀开它神秘的面纱。 这里保存着举世罕见的三座五代木构建筑之一天台庵，它建于公元九零七年，是唐代遗风与宋代改革的过渡。另一座瑰宝是大云院，院内九三八年的壁画，是那个动荡年代留给后世的珍贵文化艺术密码。 龙门寺，古代时期唯一的悬山建筑，其历史价值尤为独特。它建于公元九二五年的中原战乱稍歇的时代，既有唐末的雄浑一韵，又透出宋代轻盈风格过渡的端倪。 进入宋清时期，建筑艺术达到高峰。元起寺建于一零八七年，其石刻工匠佛头寺的壁画精美绝伦，线条流畅，设色典雅。纯画四的金代石碑、回龙寺的金代壁画 以及李庄文庙的金代建筑，都见证了这一时期的辉煌。年代的建筑艺术呈现出鲜明的民间化和融合性。安乐观音堂、车荡权神庙、黄花奶奶庙、莽曲龙王庙，这些庙宇星罗起步，记录了多元的民间信仰。下雨神词和李庄武庙的目标， 是元代民间艺术的杰作，工艺精湛，细节惊人，浮雕透雕结合，让静态的建筑构建充满了戏剧般的动态感。辽河头关帝庙则以其精美的元代壁画命名，从皇家建筑到遍布乡野的民间庙宇， 锣声，合谷清晰地记录了建筑功能与审美趣味的转变。明代建筑在继承中发展，更注重与自然环境的融合。 斗口观音堂和玛塔观音堂是这一时期的代表作建筑，与周围的风景相得益章。清代建筑数量众多，构成了着张合谷中最基层、最完整的民间祭祀体系。 安乐真武孔子阁、赤壁唐王庙、黄花观野庙、黄花龙王庙、石会村南观音堂、石会龙王庙等等。他们如同毛细血管，深入每个村落，维系着地方社会的精神世界与集体记忆。 为什么理解这套完整的谱系如此重要？着张合谷不是一个零散的古建筑清单，而是一个脉络清晰、层次分明的完整系统。 每个时期的建筑都在这里找到自己确切的位置。着张合谷的每一座建筑都是历史的见证者，他们需要被更多人看见，被更好的理解，被更用心的保护。程程带你看古迹，中国宝藏逛不完！
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06:46查看AI文稿AI文稿如果有人问，你，用一天时间打卡八座跨越千年的国宝古剑，来得及吗？我告诉你，来着张合谷就可以！上期视频给大家介绍了佛头寺、回龙寺、龙门寺、夏雨神祠。这期视频继续带大家探秘着张合谷剩余的国宝古剑。 淳化寺没大门，没围墙，不收门票，就在村民家门口，别瞅他现在小履历，牛到离谱！北齐出生，原名龙门禅院，妥妥的千年老古董。 北宋时塌了重修，淳化二年改名淳化寺，沿用至今。金代大修，现存正殿就是金代原装正版， 二零零一年直接获评全国重点文物保护单位。别看寺里就剩一座店，这可是金代木构的天花板，店门口还有两位北宋老大哥，两座三米高的石金床，公元九七零年雕刻，比大殿还老 大云院创建于五代后晋天福三年，公元九三八年原名仙岩院，后因这里山势独特，常年云雾萦绕，改名为大云禅院，意为佛法如云，普降甘霖。家人们，这大殿弥陀殿可是天选之子， 经历了一千多年的风风雨雨，战火纷飞，别的建筑都熬没了，就他硬扛下来。是中国现存仅有的九座五代木结构建筑之一，相当于古建界的活化石。显眼包 更牛的是，他还有个古建第一的头衔，中国现存古建筑中最早使用普拍方的实力 隐藏王炸五代壁画，敦煌之外独一份的千年艺术天花板，别光看店，店里的壁画才是真狠活，这可是中国四贯里仅存的五代壁画，公元九四零年左右画的，除了敦煌，就这有稀有到离谱。 画法也超讲究，焦墨薄彩，还立粉贴金，低调中透着奢华，既保留了唐代无代当风的飘逸感，线条又比唐代更细腻，主打一个刚柔并济。 大门外西侧还有个小巨人。七宝塔，建于五代后周显德元年，说白了就是纪念大云院驻持奉景大师的舍利塔。这座塔可是五代乱世里的希望之光。古人用最坚硬的青石，一刀一刀刻出对太平的期盼， 你敢信吗？这座看起来平平无奇的小庙，藏着中国古建界一个持续了几十年的大乌龙。他叫天台庵，坐落在山西长治平顺县的浊漳河谷里，多人第一次见他都会脱口而出，哇，唐代木构？ 没错，在很长一段时间里，天台庵都被归为中国仅存的四座唐代木结构古建筑之一，和南禅寺、佛光寺、广仁王庙齐名。但这个结论其实是个美丽的误会。 二零一四年，天泰安启动了史上最大规模的修缮，工人在拆除屋顶瓦件时，意外在梁架上发现了一行清晰的默书。长兴四年岁次鬼四正月。 长兴四年是五代后唐的年号，也就是公元九三三年。这行字直接把天泰安的年龄往后推了几十年， 也让他从堂购变成了五代木构。但有意思的是，哪怕身份变了，他的珍贵程度一点没减，他依然是中国现存最早的天台宗寺院殿堂，也是五代时期木构建筑的孤立级遗存。 在山西长治平顺的凿漳河谷，藏着一座比天台庵更低调却同样震撼的国宝古建。缘起寺第一个冷知识。他的塔是中国现存最年轻的北宋砖塔之一， 却藏着最绝的防盗设计。元起四的青龙宝塔建于北宋元佑二年，距今已经九百多年。第二个冷知识， 他的大殿是被严重低估的五代木构，差点被当成明清建筑拆掉。元起四的大雄宝殿建于北宋初年，但他的木构形制完全继承了唐代五代的建筑风格。第三个冷知识， 他的选址是古人的风水加军事双重神操作。更绝的是站在元起寺的大殿前，能一眼望到对面的天台庵，两座古剑遥遥相对，形成了一合两寺的千年格局。这绝对不是巧合，而是古人精心规划的结果。 还有一个很多人不知道的彩蛋，元起寺里藏着一块被称为三晋第一碑的北宋石碑，想 详细记录了寺院的建造历史、捐资人名单，甚至还有当时的物价、工匠信息。这块碑不仅是元起寺的身份证，更是研究北宋时期山西社会经济、宗教的第一手资料，价值堪比敦煌。文书建议把九天圣母庙当做着张合谷的最后一站， 虽然不属于严格的着张河谷建筑群，但可以列为一条线。九天圣母是谁呢？又称九天玄女，为道教尊奉的上古女神，执掌天机兵法与生育造化。 民间传说中曾住皇帝战胜蚩尤，象征智慧与护佑。九天圣母庙分为上下两院，下院为八孔石窑和窑厅， 沿着五十三级石台基而上，山门古朴的像从历史里走出来的过山门，映入眼帘的便是现殿，亦是五楼。之后便是供奉圣母的圣母殿创建于隋代，北宋建中靖国元年，重修圣母殿并创建五楼，历代都有修葺增古。 宋代的圣母殿、元代的现殿，明代的梳妆楼、清代的山门兼倒坐戏台和配殿，集四朝古建于一身。九天圣母庙地处偏僻，需自驾走乡道才能到达，作为长治周边特色古建之一，还是很值得推荐一去的。 如果你还有时间，我推荐你去一趟北社。大禹庙位于平顺县北社乡北社村，创建年代无考，现存建筑正殿为元代遗垢，其他皆为清代建筑。 看似不起眼的村中小庙，承载着七百多年的历史记忆。村里老人说，这庙曾是私属所在地，书生与香火相伴，走过卓张合谷的这一路，才真正懂了什么叫一眼千年。 我们看过五代木构的极简，见过北宋砖塔的风骨，也见过四代同堂的热闹。那些被岁月尘封的梁祝，其实都在替时间说话。或许旅行的意义就是来这片太行深处，听一听风穿过斗拱的声音。下一站，山西继续。
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09:36查看AI文稿AI文稿这么近那么美，春暖花开，我们一路向北，方向盘在你手，你带我去哪就去哪。山西，我们来了。哎呦，路好像不太好走哎，房车在手，我什么都不怕。不怕啦。哎呀，这是出事了， 出行还是要注意安全呀。山西的车 好了，过了，一路顺畅出发。左转，这就是卓章河谷啊。卓章河，你已偏航啊。看见了，哎呀，三百米后掉头，我让他掉头。刚才应该在那桥上转弯 一百五十米后右转掉头，他应该在那桥的转弯一百五十米后右转。 一直走啊，天坛在哪？天坛就在上边，很近，我们直接把车停在这。 这次呀，我们来到了太行山的腹地，着张河谷。你知道这短短的五十四公里的河谷呀，大大小小分布的八处全国重点文物保护单位是吗？嗯，这么多，所以它也被称为中国古代木构建筑的露天博物馆 啊。我们今天来到的是天台安，好啦，检完票走，就在这个台阶上面，这很不起眼啊。 天台安？嗯，就是位于啄啄河谷的平顺县王曲村。王曲村？对，也是北魏孝文帝迁都洛阳时候这个通道中间的一个节点。你的身后好像就是啄啄河谷啊。 卓章河就在那长治的母亲河。我们前面的这个小小的店，他就是小小的店。对，大名鼎鼎的天台安弥陀店，是全国重点文物保护单位，而且是第三批。 是吗？这么厉害，非常厉害。你知道为什么这里叫天台安吗？为什么？我还在疑问为什么叫安呢？ 首先说天台，天台中是汉传佛教的一个中派。哦，起源于浙江的天台山。浙江啊，对，也叫法华中，法华中中派，那么安呢，是代表一个小，然后简陋的意思， 然后这天台安就是供这个天台中派的僧人修习弘扬佛法的一个地方。哦，他小是看着有点小小， 但是呢，你看他的那个气质，主要是看气质。嗯，气质蛮好的。气质？你看优雅啊什么的。哦，看这个啊，看弥陀店，看弥陀店？我搞错了， 其实他在一二零一四年以前一直认为是我国仅存的四大堂购之一。这么小还是四大堂购，但是为什么到二零一四年以后变了呢？因为在二零一四年的时候这里 落驾大修等于把整个梁啊什么都全拆下来，拆下来了就发现了他的正脊的那个梁上面 直接接船子的那个地方，很隐蔽的地方看不见，一定是有文字对吧？对，莫书题记 大唐长兴四年。哦，这个大唐长兴啊，他不是隋唐的唐，他是五代十国里面的那个后唐，所以呢，就是这个时间 就从他是堂购变成了五代的一购，但是时间也差不了太多嘛。哎呀，二十来年，说实话那时候的 工匠啊什么的可能都是唐代的那个工匠是吧，还是一批人，然后做的那个，你看这个大店的这个风格。嗯，这完全就是唐风嘛。唐风，嗯，你看 出檐伸远是吧，我也这个词我也都学会了，举折平缓，出檐伸远啊，面阔三间，长宽各七米，所以它基本上属于一个正方形。正方形，哎，这也是唐代的建筑的一个风格。 三间？这不是有四根柱子吗？啊，一二三四对，然后这中间的这一个区域他叫民间啊，他的宽度 要比边上这个次间宽将近一倍。对，这也是唐代建筑的一个特点。那我看那个窗林也是，你看，对，直林窗，直林窗是吧？嗯，妥妥的，没问题，哈哈哈，你看上面这个斗拱也是很有特点，他叫斗口跳， 那柱子上面那个鲁斗啊，直接出来一跳啊，其实他是屋子里面的大梁通言出来的大梁。对，生出来的，你可以进来看一下。 哦，是，是这个大梁对吧？对，然后直接生出来。哦， 啊，这一跳就是直接大梁跳伸出来的。对，它只有滑拱，没有令拱啊。啊，然后上面直接剔木，剔木上上面是辽源团，就这一根粗的啊，你看这里面这两根这么粗的大梁。四传福啊，对， 这上面的立分贴金那一条龙啊，对，这上面的立分贴金那一条龙啊，上面还有这个平福。 还驼峰啊，你看那么驼峰这个三角形的。看到了，上面是属猪啊，属猪那个。对，大擦手这个大脚梁啊，这个原来他是一个松木的，是一个斜梁。嗯，松木的斜梁，然后呢，出去以后他这个 出去的这个崖啊，嗯，就比现在的要低垂一些啊，是斜的。对，然后到明清修缮的时候呢，他把这个梁呢原来那个斜的斜角梁给拆掉了，换了一个杨木的一个平梁啊， 然后外面垫起来了，对，就这一个，所以他那个眼角他有飞的那种感觉。这是，这是，这是垫起来的吗？外面，外面垫的有垫高。对，原来这个店里面是没有这些珠子，这都是后来对明清时候修缮时候加上去的。 你看这个天台庵啊，他是五代的建筑，但是呢，后面的金元包括明清，包括后来一直都有修习。 那个除了我们刚才说的这个脚梁呀。嗯，还有外面的这个屋顶的那个琉璃件。嗯，他是金代时候，对，修的时候琉璃没拍着，刚才 来出来看一下，你看这上面的琉璃齿轮。哦，包括中间那个几叉。 对对，金代重新修的。他原来是淘购件淘的。淘的？对，他没有那个兽头，没有这个吞兽，他就是一个尾巴，这是唐代时候比较常见的，他叫吃尾。后来呢就有了这个吞己兽。啊 啊，然后换成了琉璃构架。琉璃构架啊，哎呦，那边有好多那个写生的，好久不拿笔了。哈哈哈，真羡慕呀。 挺好的，那画数学画的真好。是不是想起了我们学生时代上学的时候，哈哈哈。 你来看，这上面有一个牌子。嗯，你知道那牌子上写的什么吗？不知道呀，你来看一看 文物国际保护标志，平顺县革命委员会，革命委员会，一九七三年五月二十三日。这也是个老东西啊。嗯，这上面写的呢，你看为唐代建筑吗？啊， 你往这看，嗯，这是一块唐代的碑契，唐代的？嗯，你仔细看。嗯，他这个碑可能是选的食材不好，他这个字辨认的不是很清楚。嗯，但是上面能看见他横竖画的格子线吗？有格子啊， 他们那个时期要求就是字迹工整，然后排列整齐，所以你看我们前一段时期就是去那个千堂制裁。对，看了很多碑刻，也都是打着格子的。对啊，所以 到宋朝的时候，嗯，他基本上只要求竖线就行。竖线啊，没有横线啊，到明清到后来都是用那个墨线去，哎，一画然后刻完了就擦掉了。哦，明清会省事。对，省的刻道道了。 这上面的是一佛二菩萨盘腿莲花座。走。哎，你身后有好吃的哪？ 哈哈，看哦，真的是槐花。我以为你骗我呢。真的是槐花。是啊，这个搂下来可以包好好多包子了。走我们我们去爬树。走。饿了看见槐花就饿了。 去吃点吧。真的，你不说不饿，一说还真有点饿了。我刚才看见啊。嗯，那底下有吃的，面条什么的，我们去看一下。吃一点走。
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02:05查看AI文稿AI文稿今天给大家推荐一个去长治一定不能错过的地方，一条藏在太行山深处，既有千年历史，又有绝世风光的文化长廊，茼蒿河谷。茼蒿河发源于山西长子巴峪山，在长治平顺鹿城切开太行山， 形成幽深壮美的峡谷。它地处山西、河南、河北三省交界，不只是一条河，更是古代穿越太行山的天然通道，也是著名的红旗渠的水源地。 说到太行，大家一定听过太行八行，那是古代横穿太行山的八条生命线。而卓章河谷正是太行八行中福口形的核心通道。山河为路，峡谷作门，这里自古就是兵家必争、商旅往来的咽喉，也正因为位置的关键，才留下了数不清的文明瑰宝。 早在史前，这里就有先民繁衍生息。唐宋、金元时代，一座座寺院沿河谷而建，短短几十公里，汇聚了天台庵、大云院、 龙门寺、元起寺等八处全国重点文保单位，全国一大半的五代木构建筑都在这里。龙门寺更是集齐了五代、宋、元、明、清六个朝代的建筑，被誉为 中国古建露天博物馆。除了厚重的古建，这里还有悬崖古村、红泥村、石屋、石墙、石板路、瀑布飞泻、彩虹长线，村内五代时期的明慧大师石塔，还有旁边的红泥关古道，都是太行八行的活历史。 不远处就是被誉为北方小九寨的通天峡，绝壁对峙，避水如镜，一步一景，胸显奇秀，尽收眼底。 可以说，卓丈河谷是自然的奇迹，也是历史的教科书，他低调而珍贵，等待我们去发现、去读懂、去守护。所以你去长治了，一定要去一下卓丈河谷，无论是景色还是古建筑都值得我们去看一看。
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03:48查看AI文稿AI文稿可惜你没来过着张合谷，你不知道这个季节的他能有多美。一天的时间让你领略迷人的太行风光，还有十一座国宝级的古建筑等待着你的解读。 对于古建筑爱好者来说，古建第一线的魅力让这里更像是被遗忘的桃花源，也是朝圣之地。上世纪五十年代这里才通了公路， 或许是因为这里的交通不便，所以古建大师梁思成、林慧英他们也未能涉足，要不然古建筑始终一定有他们的身影。这里就是卓章河谷，古建筑群在短短的六十公里的两侧， 汇集了十一座国宝，最引人注目的是三座五代的千年木构，壁立千尺的太行山，蜿蜒的卓章河在山谷中穿行，河水冲下断崖，雾气升腾在水面，岸上是五彩斑斓的树木。 远离喧嚣的太行山深处，这里除了绝美的自然风光，还有着众多的古建筑等待解读。五代、宋金元明清剧烈完整第一站，龙门寺， 着张合谷的旅行最适合从这里开始，清晨的阳光对于五代时期的戏配殿最适合不过，古朴的斗口跳，做法雄浑的唐风依旧。这座现存最久的悬山顶建筑已经一千一百年了，这是一处云集了六朝古建的地方，每一座建筑都像是时间馈赠的礼物。 第二站，回龙寺这是一座被意外发现的国宝，还是金代的杰作。大殿里残留着西游记的壁画，他的年代比西游记成书的时间还要久远。真行与假行，古建筑杂变时期的做法也能如此的灵活。 第三站，夏雨神祠从回龙寺向东三百米，沿着楼梯就可以到达，古庙与山色融为一体，意境之美浑然天成。走进小庙前凸的月台，元旦的大殿，还留着彩绘精美的石拱桌，时间在这里仿佛变慢了一样。 第四站，淳化寺清代的大殿隐于村落，与周围的人烟融为一体，北宋经墙上的文字与喧闹声形成了奇妙的交融。第五站，佛头寺他因周围的山石而得名， 宋代的建筑虽然不知年岁，但却依旧风雅。大殿里的墙上，曾经被白灰遮盖的壁画已经重现天日二十四周天，每一笔线条都是那么的动人。 第六站，黛云院这里的弥陀殿是五代时期的建筑，硕大的屋顶如同帽子一般遮盖了大殿，但他可是最早使用牌坊的实力，千年的屋檐之下行走，你会感觉到木构的呼吸。第七站，天台庵 这座被移除堂构的建筑，年代依旧扑朔迷离，小小的殿堂，硕大的屋顶，堂风斗拱，古韵十足，他能让寻宝者触摸到木构建筑的童年模样。 第八站，元起寺北宋的青龙宝塔就站在凤凰岭上，摩端对缝工艺千年屹立。元起寺一佛一道，更像风水之用。大殿丹岩仙山顶，眼角飞翘如鸟翼，梁架结构与斗拱做法，让人怀疑他的年代甚至可能是五代的。 第九站，辽河头关帝庙中涌武安王庙从名字就能看出来，这是一座历史悠久的庙宇，早到宋代可能就已经存在。正殿为元代的遗供，用材比例协调，手法结构合理，大殿里还残留着一些壁画，尤为难得。 第十站，李庄文庙李庄武庙二者同在李庄村，相距不过两百米。文庙里的金代大殿飞檐翘角，多了几分的雅致。武庙里的陷亭十字歇山顶，平面正方形，飞檐翘角，如鸟似隔，如回似飞。 这条蜿蜒的河谷少了喧闹的打扰，成为了时间的容器。古建筑标本的意义，只会用时间来证明。当你在古代的屋檐下驻足，当你在宋代的斗拱前惊叹，当你在壮丽的山河中陶醉，那些伟大的建筑，从来都是用时间来雕刻的。
2417白马与河
05:32查看AI文稿AI文稿在太行山深处，有一条五十四公里的河谷，藏着五代、宋、金、元、明、清的古建筑。 从长治市区出发，第一站来到的就是天台，安 如灰四飞的些山顶和屋檐下巨大的斗拱，昭示着这座小庙不凡的神士。在二零一四年之前，天台庵就一直被断代为珍贵的唐代建筑，直到落驾大修时，在集船上发现两处墓迹。 最终天台庵被修建为五代后堂遗垢，距今已近一千一百年。在屋顶朴素的瓦面之上，金元时期添加的黄绿琉璃几室格外醒目， 正脊的两岸有琉璃赤尾张口吞咬，正脊四条垂脊上留存着四枚琉璃摩羯鱼，通体是绿釉，半鱼半龙的造型别致生动，为屋顶增加了威严和生机。 第二站来到了位于凤凰山巅的元起寺，唐代的金床、宋代的大雄宝殿和建于北宋郑和二年八角七层密檐式砖塔青龙宝塔都守护在这凤凰山巅。 第三站来看大云禅院，始建于五代厚晋天府三年，弥陀殿是五代建筑，其余都为清代建筑。最难得的是店内现存四十平米五代时期的壁画，绘制的是维摩经变图，维摩和文殊菩萨的辩论是佛教中著名的公案 壁画虽然残破不全，斑驳脱落，但都是五代遗留下来的真迹。此行最惊喜的发现是大云院外的七宝塔。七宝塔是为了纪念开山祖师奉景法师圆寂而修建的舍利塔。舍利早已不见， 但塔身门两侧雕有两尊金刚，依见而站，威风凛凛。塔身背面、门面欲行又止，生动无比。 穿过蜿蜒的河谷，终于来到了太行山深处。第四站，佛头寺，一座古朴雅致的宋代建筑， 仅存的佛头寺大殿古朴典雅，大殿面阔三间，净身四传，殿身较短，檐下斗拱硕大，约为柱高之半，完整的保留了宋代建筑的精髓。 大殿内二十四柱天的壁画因为一段幸运的巧合被保留了下来。佛头寺大殿曾被改成了生产队的仓库，村民用白灰将壁画层层覆盖，却意外成为了壁画的保护衣，能让六百多年的宋代壁画再次呈现在我们眼前。 第五站来看金代建筑淳化寺。现存的淳化寺仅保留一座金代大殿和殿前两座唐代的金床， 这座二零零一年就被定为国宝级单位的建筑，就如此简简单单的坐落在村中广场的一角，和周边的村中环境融为一体。因为是民间小四，规模不大，面阔三间，净身六船，单沿些山顶的建筑，整体看起来小巧而又精致。 第六站的回龙寺也是一座金代建筑，这座二零零六年被定为第六批国宝单位的建筑就这么孤零零的立于高台之上，大殿正面被院墙包围，其余三面和道路相邻。 第七站，夏雨神祠，目前大殿被断为元代建筑，前段时间夏雨神祠突然登上各大新闻头条，是有人竟然在咸鱼公然出售国宝建筑的正脊琉璃， 以三万六千六百六十六元的价格都售。幸存下来的古建筑扛住了时光和历史的筛选，却也难逃人的无知和贪婪。 第八站终于来到了龙门寺，这里被称为中国古建筑博物馆，一院之内集齐了五代、宋、金、元、明、清的古建筑。步入院内，方寸之间有五代后堂的西配殿，北宋的大雄宝殿、金代的天王殿、元代的燃灯佛殿、 明代的东沛殿、清代的水陆殿。从五代到清代，近一千年的时光被压缩在这方寸庭院之中。上世纪三十年代，龙门寺被当地改成了学校，壁画被石灰泥遮盖掉，涂黑后就变成了黑板。 上下课的铃声和朗朗读书声取代了千年寺院的暮鼓沉钟。从此当地多了一句俗语，识字不识字。住过龙门寺， 结束了一天满满当当的行程。河谷中起了风沙，我们驱车返回。一边是奔腾的卓章河，一边是卑微太行山，那些古老的建筑就散落在河畔山腰的村落里， 与农田晒太阳的村民和今日的生活为邻。这就是近东南地区的古建筑，与村落共生共存，有人气，也有烟火气。
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