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二零二六年五月五日,星期二,农历三月十九,我们迎来二十四节气中的第七个节气,也是夏季的第一个节气。立夏, 立,是建立开始的意思。夏是古语里大的意思,万物至此已经长大,得名立夏。立夏表示,告别春天,是夏天的开始,因此又称春。近日 立夏以后,正式进入雨季,降雨明显增多。春生夏长,秋收冬藏。 夏季是许多农作物旺盛生长的最好时期,充足的光照和适宜的温度以及充沛的雨水,给植物提供了所需的条件。万物繁茂,始于立夏,它是农耕文化对于节令的反应。 春意藏,夏初长,愿你怀揣春日的期待,拥抱夏日的热尘,身体如绿树顶拔,日子似繁花明亮,每一刻都被时光温柔以待。 这个夏天,愿你心静不躁,康健无恙,有清风相伴,有美好可期。

你能想到吗?在立夏这一天,古人只需抬头观天,低头侧影,再感受一下风从何方来,就可以预判这一年的收成好坏。这听起来很玄学,其实是古人用了五千年总结出来的一套地球检测方法。 二零二六年五月五日十九点四十八分二十七秒,太阳运行到了黄道四十五度,此时太阳已经落到了地平线下,天上北斗七星的斗柄指向了东南讯方。这就意味着正是进入了二十四节气中的立夏。 立有见识之意,夏有大之意。梁代的崔灵在三礼一宗中记载,四月立夏为节,夏大也。至此之时,勿以长大,故以为明。 在古代,历夏不仅仅是一个节气,更是古人给地球做一次全方面检测的重要日子。这一天,他们会进行四项关键的天文观测。 一、观测天象古人通过混天仪来确定太阳在二十八星宿的位置,并观测日出之前和日落之后运行到南中天的星宿。据礼记月令记载,孟亦中但物女中这句话的意思就是,到了历夏,便是进入了孟夏, 太阳位于必秀日落之后,也就是初婚之时,异秀运行到了男中天,日出之前,也就是平淡之时,则是女秀运行到了男中天。 这便是春秋战国时期陛下之节的天象。由于岁差的影响,到了二零二六年五月五日,太阳位于未秀二度,初婚之时运行到了男中天的星宿是流秀平淡之时运行到了男中天的星宿则是姬秀。 这就是古人对地球在宇宙中位置的检测。今天的天文学家依然在为地球做同样的宇宙定位只是工具,从浑仪换成了更加先进的望远镜和计算机。二、观察地气古人将一天分为十二个时辰,分别为夜半、子时、 鸡鸣、丑时、平淡、银时、日出卯时时是晨时、鱼中四时、日中五时、日蝶未时、不是申时,日入有时、黄昏虚时,人定亥时。 在历夏这一天的于中四时,也就是早上九点到十一点,古人会观察东南讯方是否有氢气升起,如果出现便称之为讯气质,也称为正气。古人通过长期的气象观测发现,讯气的出现往往预示着这一年将有大丰收。 这便是古人对地球内部热能变化及气象变化的检测。从现代科学视角来看,在初夏时节,陆地升温快于海洋,容易形成局部低压,导致暖室空气上升。 在特定光照和湿度条件下,上升的暖湿气流会呈现出一种肉眼可见的清气。古人观察到了这一现象,并经验性的总结出他与后续分配降雨和农业丰收之间的强相关性。三、观察风向 古人还会运用后风之法来观察立夏这天是否有风从东南讯风吹来。唐代李淳风在官向玩战中记载,凡后风必于高平畅达之地,立五丈杆,以积雨八两为宝,主杆上后风,风吹雨保平直则站。 这句话的意思是,古人后风之时,需要选择一片高而平坦、四周开阔通畅的地方,竖起一根五丈高的杆子, 用八两重的鸡毛做成一个鱼宝,细在肝底。当风吹的鱼宝处于水平笔直状态时,便可根据此时的风向来进行判断。李淳风之所以选用鸡毛来做鱼宝,是因为基数训训有号令之象, 且机能支持报销。取八两鸡羽对应八风之术,取五丈杆对应五音之术,这可以说是中国早期非常精妙的风向仪。如果立夏这天吹东南风,古人将之称为训风,也叫做清明风。 在星空背景下,清明风被认为会从枕袖一直吹到柳袖。据清代天文档案史料会编记载,康熙十六年四月初四日,也就是一六七七年五月五日,正值立夏。 清天界南怀仁上称观后天象,本称厚德,其实风从东南讯方来,并认为立夏之节,风从讯来,其年大暑。 也就是说,古人通过长期统计发现,立夏这一天若出现清明风,则意味着当年大概率风调雨顺,粮食丰收。这便是古人对地球大气运动的检测。 四、观测日影早在周代,周人用八尺高的龟表进行长期日影测量,并运用勾股定律,将立夏正午时分的日影长度设定为四尺五寸七分、小分三。到了每年的立夏正午,古人就用龟表实际测量日影长度。 如果测量结果与设定值相比,出现了过长或者过短的情况,都预示着气候将出现不同的变化。古人看似在测量日影长度,实则是在特定太阳在天球上的位置, 由此就可以计算出太阳的天顶距,进而推算出太阳运动的黄道面和地球赤道面之间的交角,这便是黄赤交角。黄赤交角哪怕发生微小的变化,地球的气候则会产生显著的改变。 古人通过对日影的系统测量,实际上就是在检测黄质交角的变化,并以此探寻气候变化的深层规律。由此可见,我国古代的天文学家,仅凭浑仪、鱼宝、龟表这类看似简单的天文仪器, 就能设定出地球运行的关键参数,并据此总结出气候变化的内在规律。这在人类科学启蒙时代是一项无比璀璨的成就,也是中国鲜明给世界留下的上古智慧。

五月天象日历显示,五月五日二十时,北京时间迎来立夏。在现代人眼中,这或许只是日历上一次季节的翻页,但在中国传统文化的坐标系里,这一刻却是天地人进行了一场跨越亿万光年的同频共振。天定。其实, 立夏是宇宙刻度在地球上的投影。立夏,古人没有精密的轨道计算仪器, 却用北斗七星的斗柄指向,精准捕捉到了太阳到达黄金四十五度时的宇宙节点。这不仅是天文学的冷硬数据,更是中国先民仰观苍穹、洞悉天道的浪漫智慧。当星汉流转至特定方位,天道便向人间发出了季节更替的指令。 地应其后,立夏是大地对天象的最美回音。月令七十二候集解将立夏分为三候,一候娄郭明,二候蚯蚓出,三候王瓜生。随着太阳直射点北移,天地间的阳气急剧升发, 泥土之下,蛰伏的蚯蚓感知到大地的温热,开始掘土而出。田野之中,楼锅震赤亡瓜漫生。春日的温和褪去,万物的生长从萌发转入繁茂,这是地气对天时的绝对服从, 也是大自然最为磅礴的生命力展演。人顺其道,立夏是先民将宇宙节律融入日常生活的体现。在天人绝非自然的旁观者,而是参与者。 古代帝王会在立夏之日率百官出郊迎下,以表对天地赐予的敬畏。民间则衍生出蛏仁、豆蛋、常心等生动习俗。 一枚圆圆的立夏蛋,不仅寄托了古人祈求夏日安康的心愿,更暗合了天圆地方的宇宙观。在养生与心性上,古人更强调夏养心。皇帝内经,炎夏三月,此谓繁绣。夜卧早起,无厌于日,始至无怒。 这要求人们在天地阳气最盛的时节,顺应外向发散的自然状态,让心胸如夏花般绚烂开阔,不压抑、不躁怒,实现人体内部小宇宙与外部大宇宙的气机交融, 斗转星移,万物繁茂。立夏,正是中国传统文化中天象市景、节气应厚、人事顺天这一宏大蓄势的最生动切片。 在加速奔向太空的今天,我们依然需要这种古老的智慧,它提醒着我们,无论科技走的多远,人的生命节拍依然要和头顶的星空、脚下的大地同频共振。

今年立夏节气有何特殊?本视频仅为介绍古代天文的相关文化,所有内容皆沿自古籍记载。今年立夏时间为五月五日十九点四十九分,农历三月十九。因此,这属于传统文化认知里的 早立夏。冯丹下午立夏。民间说法,早立夏,伏礼梁下午立夏,热烘烘。 立夏逢丹,三伏穿棉。按照这个说法,就是这个夏天还是很热的,但是在伏天里,气温有时会出现急降。其实在古代天文里,立夏当天更重要的是观测风云物象转曰,凡分至起避 必熟,云雾未备顾眼。立夏为期。首先立夏有三候,娄郭明,蚯蚓出,王瓜生。一周书载,立夏之日,娄郭明。又五日,蚯蚓出,又五日王瓜生。娄郭不明水老银脉,蚯蚓不出必夺后。王瓜不生, 困于百姓河。图对通济曰,风者,天地之始。因此,按照开元詹经的记载,历夏日,南方有赤云,岁风清明则旱。风从前来 西北方,其年凶机下霜迈不易。看来正北方多于水,于行人道跟来东北方山崩的动人意。朕来正东方,雷不识机务,讯来 东南方,七年大暑离来正南方,夏旱合交,昆来西南方,万物天殃。对来正西方,蝗虫大作。今日立夏,大家可观测一下,风从何方?南方是否有赤云出现。

妈妈,天气好热啊,现在是什么节气啊?立夏要到了,立夏是夏天的第一个节气,说明夏天要来了,你有没有觉得这个季节万物都变得非常的热闹,有没有听到蛙叫, 蝉鸣,还有嗡嗡嗡嗡的小蜜蜂,小蜜蜂吗?晚上还有谁?月亮?那你睡不着觉的那个叫什么? 失眠蚊子,不是吗?蚊子是不是也很热闹?这个季节呢,万物都开始生长了,很努力很努力的生长,所以一年中最热闹的节气就要来喽,在这个时候说法叫多插立下秧,谷子收满仓,所以大家在这个节气干嘛? 插秧,插秧,种庄稼是不是?嗯,因为这个时节呢,雷雨特别的多,植物呢,就开始长得非常的旺盛了, 树叶你看看比春天比起来是不是更加的绿了?知道,而且非常的繁茂对不对?对,在这个季节呢,我们吃的东西也很多呦, 像我们江镇有个习俗叫吃污米饭,传说中吃了污米饭身体长得更强壮,还有吃了麻球,不被蚊子咬,食欲不振。因为太热了吗?不想吃东西的时候呢,我们可以吃的清淡一点,不要太油腻对不对? 再吃个冰棍。好,这个时间还不能吃冰棍啦,然后让身体会特别的寒冷,知不知道这个时间我要吃雪糕,雪糕也不能吃,如果你特别热的话,我们就可以喝点凉水可乐,凉白开可乐不可以喝,知道了吗?知道了。嗯。

风渐渐褪去了春日的温柔,多了几分温热。不知不觉,立夏已至,春静下来,昼渐长,风渐暖, 校园里的草木肆意生长,枝繁叶茂,绿意铺满每一个角落。晚风、绿荫、暖阳、繁花,都是初夏独有的浪漫。 告别温柔的暮春,迎来热烈的初夏。万物至此皆长大,一切都在慢慢变好,悄悄发光。我们在这个蝉鸣将至的日子里,收藏晚风,拥抱温暖, 放下焦虑,慢慢沉淀,认真生活,好好成长。愿这个夏天,有清风拂面,有绿荫乘凉, 日子清澈明朗,万事温柔顺遂,不负韶华,不负盛夏,在这个热烈的季节里自在生长,闪闪发光。

当阳光开始变得滚烫,风里卷着麦浪的呼吸,立夏便提着一篮新熟的樱桃,轻轻地推开了中原的大门。樱桃呢,就是夏天的标配,这会刚刚上熟,红溜溜的特别好看, 吃一口刚摘的,哎呀,美!作为夏季的第一个节气,立夏宣告着万物由生到长,天地始交,万物并秀。而想听懂这场夏日序曲, 屁永远是最好的留声机。干活了,来干活了啊!立夏的风一吹,地里的蒜苔就藏不住了,他们憋着劲往上窜,比叶子还高,比铅笔还粗。可农民知道,长得最招摇的那部分,恰恰要最先摘掉 这个蒜苔。这如果不出来,它的营养都拱到这了。拱到这,它都又结小蒜瓣了。这这一抽,像是一次温柔的修剪,把蒜苔抽了,养分才肯沉下去,老老实实地养地底下的蒜头。 没有这一抽,蒜头就长不壮,一整季的期待就散了。这不用学,只要有体力,都中是吧?这揪就中了,想往这一塞可好?揪蒜苔恁都带走,俺不要回去给那恁那女朋友啥嘞都都弄过来!哈哈哈哈, 俺这正缺人嘞,就蒜苔多!抽蒜苔这件事,说到底是一场关于成长的取舍。有时候想想,长大大概也是这样吧。 立夏说,万物至此皆长大,可长大从来不是一味的往上涨,那些被掐掉的分叉,被放弃的捷径,被狠心摘去的虚荣,才是让根扎的更深的原因。这一抽,抽的是时令,也是一个人决定踏踏实实往下沉的那口气, 臭麻了,啥啥都不知道兑现我的承诺,必须给它薅干净!哎呦 哎呦,这到底得用多少人才能把这个给它抽干净啊!抽完了蒜,人蹲在地头,手上还沾着蒜苔的鲜香。立夏的中原,万物都在长,人也该吃点什么?接住这一口气, 老人们说,立夏吃碗面,一夏天都顺溜。 案板上面团已经被擀的温顺,一柄一米长的大刀,切出来的却是细如发丝的面条。刀落面起不带一丝油路,抖落开是一挂银白的瀑布,滚水下锅,几个翻滚就熟透了。这便是河南非遗里的大刀面, 上面黄瓜丝,下面是这个鸡蛋番茄涮面条。关键是这个大刀面板的涮面条,就显得格仪式感格外隆重, 又香又冲又腻口。这饺子切的时候 像一个树茄一样,你就看那个面呀,根根分明,下进锅里凉,拔出来脆爽。就是那样的感觉, 你就能感觉这五月所有的燥热,就一样把它稳稳的拿捏住了。蝉还没醒,槐花刚谢了一半,可你看那田埂上的蒜苗,树头上的樱桃,案板上的千丝万缕,它们都在自己的节奏里,悄悄的长成了该有的样子。 立夏交给我们的,从来不是拼命往上翻,而是该摘的时候摘,该沉的时候沉,是把力气留给根,把日子过踏实。万物至此皆长大,愿我们也是。
