为什么潮汕的英格武会专程来商丘祭拜章循?我身后是章循的祭拜现场,因为潮汕英格武的双忠文化,纪念的是章循许愿的忠烈,每次巡游都在承载着生保隋阳,死保潮汕的忠义誓言。此后,英灵护佑朝阳,成为潮汕百姓心中的双忠圣王,守护一方安宁。 唐治德二年,安史之乱,张勋率六千八百名军民硬抗十三万叛军,此守隋阳整整十个月,一场以卵之势堵上性命的死战,大小战役四百余场,清掉叛军十二万人。隋阳城内早就没有了粮食,老百姓相互交换自己的孩子来冲击, 还要把死者的尸骨拆开当柴烧,城破之日,只剩残垣断壁。张勋用人间地狱把隋阳城变成了一座空坟, 活下来的人不足几百,也只是会喘气的骷髅,连叛军进城后,都被眼前的景象吓得呕吐不止。这场惨烈极致的战役,却拖住了大唐的半壁江山。吴虽阳既无江淮,吴虽阳既无大唐,倒尽了他的分量。 隋炀是江淮门户,一座城的覆灭,换来了江淮没有成为另一处地域的千里平安。张循、徐远也被潮汕人尊为双中圣王,而英国武是祭奠张循、徐远的战武,伴随着这份信仰,逐渐成为双中祭祀中的一部分。史书是怎么评价这场仗的? 守义城汉天下,赞他的人说他千古忠烈,骂他的人说他施人刀。史官落笔时不敢写 这段历史,因为太沉重,每一个字都像是站着人学,每一段描述都足以戳痛世人的底线。后世兵家必谈隋炀的真相,不是不敬佩,是敬佩里裹着太多的悲凉与沉重, 不敢轻易触碰。潮汕来商丘章群瓷祭祀,让这段被尘封的历史,通过战火的形式致敬英烈,以最 最有力量的方式重现。致敬千年前的忠烈,用千里奔赴完成一场文化名根孙杨之战。惨烈的争议或许永远存在。在章循许远的忠义,早已通过英格武从商丘孙杨传到潮汕大 地,成为南北文化同根同源的最好见证。这一战,连史书都不敢落笔详写,但忠义精神从未被遗忘。
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你觉得莺歌舞对于中国民族最大的意义是什么呢?我们说论腰鼓的豪迈有安塞,论舞狮的灵动有岭南,论秧歌的热闹有东北。但为什么现在越来越多的人开始重新讨论潮汕的莺歌舞了? 我们重读非遗,不是为了缅怀某一种记忆,而是在不断的重读的过程中呢,发现总有一些东西呢,他比表演的更长久,更有生命力。这就是音格舞, 一个在短视频里被无数的年轻人追捧,被误认为是中国燕舞的中华降临。 如果你站在潮汕的街头,在锣鼓喧天的烟尘里,和那一双画着脸谱的眼睛对视,你就会明白,那个由唐朝的中叶,宋朝的遗根,清朝的战争贯穿始终的舞蹈,究竟 给中华文明留下了怎样一步打不断的脊梁。先纠正一个字,莺歌舞的英,是英雄的英,不是黄鹂鸟的英, 一字之差呢?云别之云泥之别,这跳的是气吞山河的好汉歌,绝不是风花雪月的鸟叫声。你看那一百零七人的方阵,不用猜了,少的那一个呢,正是十千,也就是队伍最前头那一个引路的五十二人。 大家看他呢,是在跳舞,其实他是在探路,舌头指向哪里就打向哪里。论音歌舞的缘起呢?他曾是严酷禁令下民间最后一次的暗度陈仓。 你有没有想过,为啥非要画大花脸呢?为啥非要敲锣打鼓?你看着是热闹,但在当时那会啊,是为了活命。 清朝的禁武令出了名的眼,老百姓想要练武保家呢,只能把刀剑呢藏在舞蹈里面,脸谱一画呢?官府认不出 a, 谁是张三,谁是李四?明面上呢,是愁神唱戏,骨子里却是操兵练马。 你看他们手里的莺歌锤,那个是短棍,你以为的舞蹈动作呢?其实啊,全部都是 实战的杀招,同样被英歌舞呢重新唤醒了。还有中国人对待英雄的态度。 还有人问,为什么朝阳人呢,要拜张勋、许远这些历史上的拜君之将,是因为潮汕人的骨子里面成败论,英雄更是生意人的仗。宁死不低头,那是好汉的魂。 张群死守为阳,文天祥呢,抗元殃国,这一种宁可站着死,绝不跪着生的干裂,这就是莺歌舞的魂。 他们是从唐朝的绛阳城一路流淌到潮汕平原的热血。我们所震撼至今的那些涂着油彩挥舞短棍的商贩呢? 农夫和少年,他们正是从千年的烽火和硝烟中走来,向今天的中国人全释着什么叫做血性、团结与不屈。 所以我想,人们之所以要讨论英格舞,并不是为了指点动作、妆容,那是只有眼睛才能看到的事,而是为了刻骨铭心的记住,有一些东西, 风雪压不垮时间冲不淡,是命运困境里的怒吼,是璀璨的图腾,是平凡的伟大。

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歌舞是潮汕地区极具代表性的传统民宿舞蹈,他融合魔舞、祭祀礼仪、南派武术与戏曲元素,结合水浒传的英雄故事,汇聚成独特的非遗艺术, 是潮汕更是中华文化的瑰宝。随着传统文化走进校园,许多少年主动加入传承队伍,他们来自中学、小学甚至幼儿园, 他们热情、努力、创新,不仅守住了传统本色,更打破局限,让音歌舞更具活力和多元 音歌舞不只是热血舞蹈,更是传承文脉的精神,在未来传承的火种,将由我们少年来延续,继续舞动千年文化的旋律,让中华战舞华彩生辉!

你觉得莺歌舞对于中国民族最大的意义是什么呢?我们说论腰鼓的豪迈有安塞,论舞狮的灵动有岭南,论秧歌的热闹有东北。但为什么现在越来越多的人开始重新讨论潮汕的莺歌舞了? 我们重读非遗,不是为了缅怀某一种记忆,而是在不断的重读的过程中呢,发现总有一些东西呢,他比表演的更长久,更有生命力。这就是音格舞, 一个在短视频里被无数的年轻人追捧,被误认为是中国燕舞的中华降临。 如果你站在潮汕的街头,在锣鼓喧天的烟尘里,和那一双画着脸谱的眼睛对视,你就会明白,那个由唐朝的中列,宋朝的遗根,清朝的战争贯穿始终的舞蹈,究竟 给中华文明留下了怎样一步打不断的脊梁。先纠正一个字,莺歌舞的英,是英雄的英,不是黄鹂鸟的英, 一字之差呢?云别之云泥之别,这跳的是气吞山河的好汉歌,绝不是风花雪月的鸟叫声。你看那一百零七人的方阵,不用猜了,少的那一个呢,正是十千,也就是队伍最前头那一个引路的五十二人。 大家看他呢,是在跳舞,其实他是在探路,舌头指向哪里就打向哪里。论音歌舞的缘起呢?他曾是严酷禁令下民间最后一次的暗度陈仓。 你有没有想过,为啥非要画大花脸呢?为啥非要敲锣打鼓?你看着是热闹,但在当时那会啊,是为了活命。 清朝的禁武令出了名的眼,老百姓想要练武保家呢,只能把刀剑呢藏在舞蹈里面,脸谱一画呢?官府认不出 a, 谁是张三,谁是李四?明面上呢,是愁神唱戏,骨子里却是操兵练马。 你看他们手里的莺歌锤,那个是短棍,你以为的舞蹈动作呢?其实啊,全部都是 实战的杀招,同样被英歌舞呢重新唤醒了。还有中国人对待英雄的态度。 还有人问,为什么朝阳人呢,要拜张勋、许远这些历史上的拜君之将,是因为潮汕人的骨子里面成败论,英雄更是生意人的仗。宁死不低头,那是好汉的魂。 张群死守为阳,文天祥呢,抗元殉国,这一种宁可站着死,绝不跪着生的干裂,这就是莺歌舞的魂。 他们是从唐朝的绛阳城一路流淌到潮汕平原的热血。我们所震撼至今的那些涂着油彩挥舞短棍的商贩呢? 农夫和少年,他们正是从千年的烽火和硝烟中走来,向今天的中国人全释着什么叫做血性、团结与不屈。 所以我想,人们之所以要讨论英格舞,并不是为了指点动作、妆容,那是只有眼睛才能看到的事,而是为了刻骨铭心的记住,有一些东西, 风雪压不垮时间冲不淡,是命运困境里的怒吼,是璀璨的图腾,是平凡的伟大。

一方水土养一方文脉,一连烟火传一脉非遗。 在潮汕的古巷里,巷道蜿蜒,在这烟火寻常的街巷间,有一种传承,穿越百年,依旧铿锵。我曾无数次穿行于这些窄巷,只为寻找一种声音,一种从土地深处震出的节奏。 当锣鼓从巷尾漫过墙头,一场穿越百年的非遗盛宴就此开场。一锤定山河,一舞尽中华音。歌舞鼓点落,风停云住。 第一次站在莺歌舞的阵前,才懂什么叫血脉觉醒,是木槿香气的脆响,是锣鼓震天的轰鸣,是一群人踏地成雷,步步生风的蓬勃气场。 老一辈传承人常说,莺歌舞舞的不只是招式,是一代一代的传承。 脸谱浓艳如古画,眉眼间藏着江湖英雄的侠气,站在人群里,心跳被鼓点牵着走。垂起是少年义气,锋芒毕露。垂落是山河底气,沉稳如山, 是潮汕大地的风骨,是中国人刻在骨血里的忠义、热血与团结。义无音歌,垂起垂落江,是真正的国风热血。



别被这红红火火的场面给骗了,英哥舞根本不是舞,也从来不是什么喜庆的民俗表演。你看他画着油彩的脸,那不是在笑,是在怒吼。他们手里的两根木棍,跳的震天响,也不是在庆祝。有人问,英哥这杀气腾腾的走位,怒目圆瞪的脸谱,跳的到底是啥?其实,他重现的是水浒传里最惊心动魄的一幕, 大闹大名府。领头画红脸的是秦明,画黑脸的是李逵,还有时谦、鲁智深、武松,一百零八条梁山好汉倾巢出动。他们手里那两根敲的震天响的木棒,在戏里叫莺歌锤,在梁山好汉手里,那就是开山棒。齐眉棍是夺命的武 器。有人问,为什么这支武这么凶、这么狠、这么硬?因为它不只是一支武,它融合了中原的挪武、南拳的钢硬和热闹的秧歌。那时候,窝扣犯禁,海盗横行, 潮汕人把抗敌的血性、军阵的走位,全都融进了这支舞。到了清朝,剃发易服尽书尽,汉人不准聚众习武,不准演反清的戏。但潮汕人找到了一个绝妙的方法,他们说,这不是练武,是跳神戏,是拜老爷。表面上演的是梁山好汉结发场,但骨子里演的是 潮汕人的铁骨。我们爱看莺歌,爱的不是热闹,是汉家儿女路见不平一声吼的血性,是潮汕人从明朝守到今天的民族脊梁。他用一声声怒吼,把这一年的憋屈、软弱通通震碎。让我们想起,我们中国人的骨头,从来都是硬。今年过年,如果你也想感受这股子硬气, 去普宁,去看看超级方阵踏出的千军万马,想看精致的脸谱,去朝阳绵城,想看巾帼不让须眉去汕头同, 那里有又飒又美的女子英格站在队伍前,听听那木棒敲击的声音,你会突然明白,只有这种刚硬的骨头才撑得起咱们红红火火的中国年。评论区说一说今年过年,你准备去哪看英格舞?

锣鼓声声震街巷,惊奇列列映初心。 汕头一年只等这一天。小时候看双中文化节,就被英格鲁吸引了。双中节的由来是怎样的?是为了纪念民族英雄张勋和许愿。 我们中间所摆放的这两尊神像,就是从河南三州那边取庙铸币留在这里的。忠义报国嘛,因为两位神明都是当代的人民英雄。我们英格物的由来是根据挪伍去演变的,还有依靠水浒传的研究,如记忆的故事去演变而来的, 让天下人都看到我水泊梁山,神武之威。台上的每一个利落动作,都是夜里无数次的重复,踏步、挥锤、转身, 你看到的是热闹,他们守的是忠义。这场盛典,藏着潮汕人最滚烫的根与魂。 代代相传的不只是一场巡游,更是刻进骨子里的家国情怀,以赤诚担当。


起拍价是一百万。一百万,起拍六百万。谢谢您,六百万,我终于知道你们还在等这一件。六百万。 six minutes been in the room 六百万。我们改一下题目,现在是六百五十万,现在六百五七百可以吗?七百万。七百万好吗?七百五十万。八百好吗?八百八百五好吗? 现在是八百万,在我左手边八百万,哎, aa 没了,要不要加到八百五八百五十万?九百好吗?现在是九百万,现在是置分的九百万,要把九百五十万,现在是九百万。置分的电话委托场内要把加到九百五十万。九百万。九百五十万。后排出价一千万可以吗?现在下口一千万,在前排一千万。

谁能想到,一个软萌可爱的五岁小姑娘,却凭借一己之力助推潮汕音歌舞杀疯全网,走向国外! 你一定刷到过这个视频!本在路边安静张望着音歌舞队经过的小女孩,在队伍到来的一刻,忽然血脉觉醒,武神附体,扭腰挥臂,虎虎生风踏地,呐喊声如洪钟,竟与专业队员打的有来有回, 队员们惊喜的轮番与他碰拳。这则全网疯传四十二亿次的视频,让庄恩奇三个字一夜之间成了莺歌舞的代名词。随后,小恩奇被央视报道,还被邀请参加了非遗春晚、粤港澳大湾区春晚和福建海峡两岸少年春晚各种节目。 二零二六年大年初一,已经七岁的小恩奇和英格五对香港巡游,炸街般轰动。六岁嘅小女孩啦庄恩奇啊,火爆登场啦!小恩奇全程零五奥利 c 位,虽然小小个头粉粉嫩嫩,动作却行云流水,流畅有力。 网友纷纷评论,小说里的宗门天娇天才小师妹终于具象化了!可是你敢信吗? 直到这个视频火遍全网那一刻,小恩奇还从没有接受过英歌舞的专业训练。他的父亲是英歌舞队的鼓手,爷爷曾是海螺手, 全家人其实都不会跳英歌舞,只是爸爸在英歌舞队训练时,他总是在一旁默默观察着英歌队员们的舞姿,一边比划着动作跟跳,耳濡目染加上天赋异禀,就这么竟然学的有模有样,无师自通,这或许就是传承二字的魅力吧! 一夜爆红后,庄恩奇的家人这才意识到小恩奇的天赋,面对喷涌而来的流量,他们没有让孩子四处参加商业演出赚钱,而是正式为他请了非遗传承人系统教学,沉下心来为他制定训练计划,决心培养他成为音歌舞文化传承人。 而五岁小恩奇并不懂得什么叫传承,什么是非,但热爱就是最好的老师。两年来,当初那个在祠堂偷师的小丫头,已经成长为年纪最小的专业音歌舞演员之一。 又萌又飒,刚劲有力,动作标准音歌舞女孩庄恩奇,成为潮汕音歌舞的一个文化符号。这双舞动粉锤的小手,托起的是四百年中华战舞的惊魄。 莺歌舞取材水浒英雄故事,双锤翻飞象征荡平邪祟的力量。而小恩奇更代表着潮汕新生代的传承精神。当他在众多场合 c 位领舞时,在国际舞台上教外国小朋友跳莺歌时,在国人和老外们震撼的目光下,我们更懂得那句话的意义, 民族的就是世界了。那些上代志气的钟鼓担当,化为跨越国界的文化共鸣, 这股从骨巷角落燃起的星火,终成席卷全球的热潮。在各国孩子们模仿挥锤的笑声中,千年不息的中华战鼓依然蓬勃跳动。