丰子恺有什么画作和散文
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11:15查看AI文稿AI文稿丰子恺吃酒，酒应该说饮或喝，然而我们南方人都叫吃，古诗中有吃茶，那么酒也不妨称吃。说起吃酒，我忘不了下属几种情境。二十多岁时， 我在日本结识了一个留学生崇明人黄寒秋。此人爱吃酒，富有闲情逸致，我二人常常共饮。有一天风和日暖， 我们乘小火车到江之岛去游玩。这到林海的一面，有一片平地，方草如茵，柳荫如盖， 中间设着许多矮榻，榻上铺着红毡毯，和环境做成强烈的对比。我们两人聚坐一榻，就有数红盖的女子来招待。 两瓶正宗，两个胡烧正宗是日本的黄酒，色香味都不亚于绍兴酒。胡烧是这里的名菜，日本名叫萨波亚根， 是一种大螺丝，名叫榕螺，约有拳头来大，可上升许多刺， 把刺修整一下可以摆平，像三足鼎一样。把这大螺丝烧杀，取出肉来切碎再放进去，加入酱油等调味品煮熟， 就用这壳作为器皿请客人吃。这器皿像一把壶，所以名为壶烧，其味甚鲜，却是又酒佳品， 用的筷子更佳。这双筷用纸袋套好，纸袋上印着消毒搁柱四个字，袋上又插着一个牙签，预备吃过之后用的。从纸袋中拔出块来， 但见一半已割裂，一半还连接，让客人自己去裂开来。这木头是消毒过的，而且没有人用过，所以用时心地非常快，适用后就丢弃，价廉并不可惜。 我赞美这种筷，认为是世界上最进步的用品。西洋人用刀叉太笨重，要洗过方能再用。 中国人用竹筷也是洗过再用，很不卫生，即使是象牙筷也不卫生。日本人的消毒割柱就同牙签一样，只用一次，真乃一大发明。 他们还有一种牙刷，非常简单，到处杂货店发卖，价钱很便宜，也是只用一次就丢弃的鱼。此可见日本人很有小聪明。且说我和老黄在江之岛吃壶烧酒， 三杯入口，万绿皆消，海鸟长鸣，天风阵秀，但觉心旷神怡，仿佛身在仙境。老黄爱调笑，看见年轻侍女就和他搭讪，问年纪，问家乡，引起他绅士之感，使他掉下泪来。 于是临走多给小账，约定何日重来。我们又仿佛身在小说中了， 又有一种情境，也忘不了吃酒的对手还是老黄，地点却在上海城隍庙里。这里有一家素菜馆，叫做春风松月楼， 百年老店，名闻遐迩。我和老黄都在上海当教师，每逢闲暇便相约去吃宿酒。我们的吃法很经济，两斤酒，两碗过浇面，一碗冬菇，一碗什锦。 所谓过浇，就是浇头不浇在面上，而令成在碗里作为韭菜。等到酒吃好了，才要面底子来当饭吃。人们叫别了，常喊做过桥面。这里的冬菇非常肥鲜，实景，也非常入味， 浇头的分量不少，下酒之后还有剩余可以浇在面上，我们常常去吃。后来那糖信熟悉了，看见我们进去，就叫过桥。客人来了，请坐请坐。现在老黄早已坐鼓， 这素菜馆也改头换面，不可复时了。另有一种情境，则见于患难之中。那年日本侵略中国，石门湾沦陷， 我们一家老幼九人逃到杭州转桐庐，在城外河头上租屋而居。那屋主姓盛，兄弟四人。我们租住老三的屋子，隔壁就是老大，名叫宝涵， 他有一个孙子，名叫甄谦，约十七八岁，酷爱读书，常常来向我请教问题。因此宝涵也和我要好， 常常邀我到他家去坐。这老翁年约六十多岁，身体很健康，常常坐在一只小桌旁边的圆鼓凳上。我一到，他就请我坐在他对面的椅子上， 站起身来，揭开古凳的盖，拿出一把大酒壶来，在桌上的杯子里 满满的斟了两盅，又向古凳里摸出一把花生米来，就和我对酌。 他的古凳里装着棉絮酒壶，裹在棉絮里可以保暖。蒸出来的两碗黄酒热气腾腾，酒是自家酿的，色香味都上等。 我们就用花生米下酒，一面闲谈，谈的大都是关于他的孙子甄嬛的事。他只有这孙子很疼爱他， 说这小人一天到晚忘书，身体不好，忘书即看书，是桐庐土白。我用空话安慰他，骗他酒痴，骗得太多，不好意思，我准备后来报谢他，但我们住在河头上，不到一个月， 杭州沦陷，我们匆匆离去，终于没有报谢他的酒会。现在这老翁不知是否在世，甄嬛已人中年，情况不得而知。最后一种情境，建于杭州西湖之畔。 那时我居在李西湖昭贤寺隔壁的小平屋里，对门就是孤山，所以朋友送我一副对联， 叫做君临阁岭。招贤寺门对孤山放鹤亭。家居多暇则闲，坐在湖边的石凳上，欣赏湖光山色。每见一中年男子蹲在岸上向湖边垂钓， 他钓的不是鱼，而是虾，掉沟上装一粒饭米挂在岸石边，一会拉起线来，就有很大的一只虾。其人把它关在一个瓶子里，于是再装上饭米挂下去钓，钓得了三四只大虾， 他就把瓶子藏入藤篮里，起身走了。我问他何不再钓几只，他笑着回答说，下酒够了。我跟他去见他。走进月坟旁边的一家酒店里， 捡一座头坐下了。我就在他旁边的桌上坐下，叫酒保来一斤酒，一盆花生米。他也叫一斤酒， 却不叫菜。取出瓶子来，用吊丝辅助了这三四只虾，拿到酒保烫酒的开水里去一浸，不久取出虾已经变成红色了。他向酒保要一小碟酱油，就用虾下酒。 我看他吃菜很省，一只虾要吃很久，由此可知此人是个酒徒。此人常到我家门前的岸边来钓虾。 我被他引起酒性，也常跟他到岳坟去吃酒，彼此相熟了，但不问姓名，我们都独酌无伴，就相与交谈。 他知道我住在这里，问我何不钓虾，我说我不爱此物。他就向我劝诱，尽力宣扬虾的滋味鲜美，营养丰富，又教我钓虾的窍门。他说，虾这东西爱躲在湖岸石边， 你躺到湖心去钓，是永远钓不着的。这东西爱吃饭粒和蚯蚓， 但蚯蚓龌龊，它吃了你就吃它，等于你吃蚯蚓，所以我总用饭粒，你看它现在死了，还抱着饭粒呢。它提起一只大虾来给我看，我果然看见那虾还抱着半粒饭。 他继续说，这东西比鱼好的多，鱼你钓了来，要抛要洗，要用油盐酱醋来烧，多少麻烦。这虾就便当的多，只要到开水里一煮就好吃了，不需花钱，而且新鲜的很。 他这钓虾论讲的头头是道，我真心赞叹这钓虾人常来我家门前钓虾。 我也好几次跟他到岳坟吃酒，彼此熟识了，然而不曾通过姓名。有一次夏天，我带了扇子去吃酒， 他借看我的扇子，看到了我的名字，吃惊的教导啊，我有眼不识泰山，于是叙述他曾经读过我的随笔和漫画，说了许多仰慕的话。 我也请教他姓名，知道他姓朱，名字现已忘记，是在湖滨旅馆门口摆刻字摊的，下午收了摊，常到里西湖来钓虾吃酒。 此人自得其乐，甚可赞佩。可惜不久我就离开杭州远游，他方不再遇见这掉下的酒徒了。写这篇所记时，我久病初愈，久戒又开。回想上述情景，酒性顿天， 正是昔年多病厌方尊，今日方尊为孔浅。
36耕读文馆
15:17查看AI文稿AI文稿忆儿时作者，冯子凯 我回忆儿时有三件不能忘却的事，一、第一件是养蚕， 那是我五六岁时我祖母在日的事。我祖母是一个豪爽而善于享乐的人，良辰佳节不肯轻轻放过，养蚕也每年大规模的举行。 其实我长大后才晓得，祖母的养蚕并非专为徒力，叶贵的年头常要十本，然而他喜欢这暮春的点缀，故每年大规模的举行。 我所喜欢的最初是蚕落地铺，那时我们的三开间的厅上，地上捅是蚕，架着精伟的跳板，以便通行及四叶。 蒋五博挑了蛋到地里去采叶，我与朱姐跟了去，去吃桑仁。蚕落地铺的时候，桑仁很籽而甜了，比杨梅好吃的多。 我们吃饱之后，又用一张大叶做一只碗，来了一碗桑仁，跟了蒋五博回来。 蒋五伯似残，我就以走跳板为戏乐，常常失足翻落地铺里，压死许多残宝宝。祖母忙喊蒋五伯抱我起来，不许我再走。 然而这满屋的跳板像棋盘街一样，又很低，走起来一点也不怕，真是有趣。 这真是一年一度的难得的乐事。所以虽然祖母禁止，我总是每天要去走 残，上山之后全家静静守护，那时不许小孩子们造了我暂时感到沉闷。然而过了几天，裁剪作丝，热闹的空气又浓起来了。 我们每年照例请牛桥头、七娘娘来作诗。蒋五博每天买枇杷和软膏来给裁剪作丝烧火的人吃。 大家认为现在是辛苦而有希望的时候，应该享受这点心都不客气的取食。我也无功受禄的，天天吃多量的琵琶与软膏，这又是乐事。 七娘娘坐私休息的时候，捧了水烟筒，伸出她左手上的短少半段的小指给我看，对我说，坐私的时候，私车后面是万万不可走进去的， 他的小指便是小时候不留心被撕车轴棒压脱的。他又说，小楠楠不可走进撕车后面去，只管坐在我身旁吃枇杷，吃软糕， 还有作司做出来的蚕蛹，叫妈妈油炒一炒，真好吃力。然而我始终不要吃蚕蛹，大概是我爸爸和朱姐都不要吃的缘故， 我所乐的只是那时候家里的非常的空气，日常固定不动的堂窗长台，八仙椅子都收拾去，而变成不常见的私车，扁钢 又不断的公然的可以吃小食。私做好后，蒋武伯口中唱着要吃琵琶，收拾私车，恢复一切沉寂， 我感到一种新近的寂寥，然而对于这种变换，倒也觉得新奇而有趣。现在我回忆儿时的事，常常使我神往， 祖母蒋武伯、七娘娘和朱姐都像童话里戏剧里的人物了，且在我看来，他们当时这句的主人公便是我。何等甜美的回忆。 只是这句的题材，现在我仔细想想，觉得不好。仰蚕作诗，在生计上原是幸福的燃起，本身是数万的生灵的杀虐， 西清散记里面有两句仙人的诗句，自知藕丝山子嫩，可怜辛苦射春 蚕，而近涉天下的春蚕的性命。 我七岁上，祖母死了，我家不富，养蚕不久，父亲与朱姐弟相距死亡，家道衰落了，我的幸福的儿时也过去了。 因此这回忆面使我永远神往，一面又使我永远忏悔。 二、第二件不能忘却的事是父亲的中秋赏月，而赏月之乐的中心在于吃蟹。 我的父亲中了举人之后，科举就废，他无事在家，每天吃酒看书。他不要吃羊牛猪肉，而喜欢吃鱼虾之类， 而对于蟹尤其喜欢。自七八月起直到冬天，父亲平日的晚酌规定，吃一只蟹，一碗隔壁豆腐店里买来的开锅热豆腐干。他的晚酌时间总在黄昏 八仙，桌上一盏羊油灯，一把紫砂酒壶，一只盛热豆腐干的碎瓷盖碗，一把水烟筒，一本书，桌子角上一只端坐的老猫。 我脑中这印象非常深刻，到现在还可以清楚地浮现出来。我在旁边看，有时他给我一只蟹脚或半块豆腐干， 然我喜欢蟹脚。蟹的味道真好，我们五个姊妹兄弟都喜欢吃，也是为了父亲喜欢吃的缘故。 只有母亲与我们相反，喜欢吃肉而不喜欢，又不会吃蟹，吃的时候常常被蟹熬上的刺刺开，手指出血，而且脚踢的很不干净。父亲常常说他是外行， 父亲说，吃蟹是风雅的事，吃法也要内行才懂得。先折蟹脚，后开蟹斗 脚上的拳头及关节里的肉怎样可以吃干净，其里的肉怎样可以踢出脚爪，可以当做踢肉的针， 蟹熬上的骨头可以拼成一只很好看的蝴蝶。父亲吃蟹真是内行，吃的非常干净。 所以陈妈妈说，老爷吃下来的蟹壳真是蟹壳。蟹的储藏所就在天井角落里的缸里，经常总养着十来只。 到了七夕七月半，中秋重阳等节后，上缸里的蟹就满了。那时我们都有得吃，而且每人得吃一大只或一只半， 尤其是中秋一天，兴致更浓。在深黄昏，移桌子到隔壁的白场上的月光下面去吃。 夜深人静，明月底下只有我们一家的人恰好围成一桌，此外只有一个公差似的红英坐在旁边， 大家谈笑看月亮。他们父亲和朱姐直到月落时光，我则半途睡去，与父亲和朱姐不分而散。 这缘是为了父亲是蟹，以吃蟹为中心而举行的，故这种夜宴不仅限于中秋，有蟹的节气里的月夜无端也要举行数次。 不过不是良辰佳节，我们少吃一点，有时两人分吃一只。 我们都学父亲剥的，很精细，剥出来的肉不是立刻吃的， 都积瘦在蟹斗里，剥完之后放一点姜醋拌一拌，就作为下饭的菜。此外没有别的菜了， 因为父亲吃菜是很省的，而且他说蟹是至味，吃蟹食混吃别的菜肴是乏味的。我们也学他拌蟹斗的蟹肉， 过两碗饭，还有鱼，就可得父亲的称赞，又可以百口吃下鱼多的蟹肉，所以大家都勉励节省。 现在回想，那时候半条蟹腿肉要过两大口饭，这滋味真好。自父亲死了以后，我不曾再尝这种好滋味， 现在我已经自己做父亲，况且已经如素，当然永远不会再尝这滋味了。爱儿时欢乐何等使我神往。 然而这一句的题材仍是生灵的杀虐，因此这回忆一面使我永远神往，一面又使我永远忏悔。 三、第三件不能忘却的事，是与隔壁豆腐店里的王楠楠的交友，而这交友的中心在于钓鱼， 那是我十二三岁时的事。隔壁豆腐店里的王楠楠是当时我的小伴侣中的大阿哥， 他是独子，他的母亲、祖母和大伯都很疼爱他，给他很多的钱和玩具，而且每天放任他在外游玩。 他家与我家贴邻而居，我家的人们每天复式必须经过他家的豆腐店的门口，两家的人们朝夕相见，互相来往。 小孩们也朝夕相见，互相来往。此外，他家对于我家似乎还有一种邻人以上的深切的交易。 顾他家的人对于我特别要好。他的祖母常常拿自产的豆腐干、豆腐衣等来送给我父亲下酒。 同时，在小旅伴中，王楠楠也特别和我要好。他的年纪比我大，气力比我好，生活比我丰富。我们一到游玩的时候，他时时引导我，照顾我游四长兄。对于幼弟， 我们有时就在我家的染坊店里的踏上玩耍，有时相携出游。 他的祖母每次看见我俩一同玩耍，必叮嘱囡囡好好看待我，勿要相骂。 我听人说他家似乎曾经患难，而我父亲曾经帮他们忙，所以他家大人们吩咐王囡囡照应我。 我起初不会钓鱼，是王楠楠教我的，他叫他大伯买两副钓竿，一副送我，一副他自己用。 他到米桶里去捉许多米虫，浸在盛水的罐头里，领了。我到牧场桥头去钓鱼， 他交给我看，先捉起一个米虫来，把钓钩由虫尾穿进，直穿到头部，然后放下水去。他又说，浮珠一动，你要立刻拉那么钩子，钩住鱼的鳄鱼就逃不脱。 我照他所教的试验，果然第一天钓了十几头白条，然而都是他帮我拉钓竿的。 第二天，他手里拿了半罐头扑杀的花蝇，又来约我去钓鱼。 途中他对我说，不一定是米虫，用苍蝇钓鱼更好，鱼喜欢吃苍蝇。这一天我们钓了一小桶各种的鱼，回家的时候，他把鱼桶送到我家里，说他不要， 我母亲就叫红英去煎一煎，给我下晚饭。自此以后，我只管欢喜钓鱼，不一定要王楠楠陪去，自己一人也去钓，又学得了绝蚯蚓来钓鱼的方法， 而且钓来的鱼不仅够自己下晚饭，还可送给店里的人吃或给猫吃。我记得这时候我的热心钓鱼，不仅出于游戏欲，又有几分功利的性位在内。 有三四个夏季，我热心于钓鱼，给母亲省了不少的菜书钱。后来我长大了，赴他乡入学，不富有钓鱼的功夫， 但在书中常常读到赞咏钓鱼的文具，例如什么独钓寒江雪，什么鱼桥渡此深，才知道钓鱼原来是很风雅的事。 后来又晓得所谓游钓之地的美名称是形容人的故乡的。我大受其山货为之大发牢骚。我想钓鱼却是哑的，我的故乡却是我的游钓之地，却是可怀的故乡。 但是现在想想，不幸，而这题材也是生灵的杀虐。我的黄金时代很短，可怀念的又只有这三件事，不幸，而都是杀生取乐，都使我永远忏悔。
25行僧阅读
01:54查看AI文稿AI文稿他是无数人心目中最有童趣的画家、教育家之一，为了一个约定坚守了四十六年。他的画作曾被人登报批评不要脸，却在暴风雨中守住了真诚和本心。 他说，如果一个孩子成绩很好，但对路边的野花毫无兴趣，对别人的痛苦无动于衷，那就是教育的失败。他就是国画大师丰姿凯先生。 万万没想到，有生之年还能等到丰泽凯老先生的新书同心映世神秘礼盒，让我们来一起开箱吧！打开抽拉式的套盒，映入眼帘的是一张可爱的棒棒糖贴纸，上面写着，天地间最健全的心眼只是孩子们的所有物。 艺术教育就是和平的教育，爱的教育。下面是四张丰泽凯插画书签，每一张画都那么的亲切可爱，令人流连忘返。 在下面则是一张生活主题贴纸，一张黑白小猫贴纸，家里有孩子看到了一定都挪不开眼了。在下面则是一条超大的纯棉印花方巾，上面是丰姿凯老师的漫画，非常有纪念意义。最下面则是三本丰姿凯老师的三文集，以及一本特制画本。 第一本是一部回忆录，记录了丰子恺先生从儿时回忆、求学经历，一直到居所日常逃难生活、晚年归宿，横跨一生的风雨历程。这本何处寄此生则记录了丰子恺先生数十篇精美课文和可爱漫画。 而这本少年美术故事则更有趣。目录按照时间节令顺序展开，里面记录的全是丰子恺先生的童心未泯和生活趣事。最底下还有一张丰子恺先生的画集，按照说明书就能做成一本掌心画册，真的非常有意思。 这哪里是一套书啊，明明就是丰子恺老先生的童心重返人间。无论是给小朋友带来快乐，还是大人重拾童趣，这套书都值得传世珍藏，用心守护。
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01:50查看AI文稿AI文稿我想逃到山水间，没有内卷的压力，没有不理解的目光，无需规划，无需束缚。 朋友，你有没有一刻跟我有一样的想法？不过，风字开笔下的山水，藏着当代人最该懂的清醒。今天，我们一起读山水间的生活。 我曾经住过上海，觉得上海住家邻人都是不相往来而且敌视的。 我也曾做过上海的学校的教师，觉得上海的繁华和文明能使聪明的明白人得到暗示和觉悟，而使物力薄弱的人受到很恶的影响。 是啊，如果能躲进山水里，不用挤电车，不用算账单，只看云听水就好。 可真到了山里，他才发现山水间也有柴米油盐，要劈柴生火，难免寂寞，还会因信息不畅而闭门造车，和城里的麻烦不过是换了一种模样。 寥寥数语，戳破了我们的执念。凡物都有明暗两方面的爱，一物是兼爱他的阴暗两方面否没有暗的明是不明的。 百年后的我们，依旧在都市的喧嚣中焦虑，在既定的轨道上奔波。其实，风自凯先生早已经告诉我们，所谓山水间的生活，从来不是地理上的偏远，而是心里的清净。 心若能安顿，柴米间也有山水，寻常日子里也藏着诗意，好吗？
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