道家桃花诀反噬吗
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00:13查看AI文稿AI文稿道家斩烂桃花手诀，天灰灰，地灼灼，斩断烂缘不纠葛，结缘纠缠皆消散，正缘安稳护身安无缝。太上老君急急如律令，斩。
486☯茅山持念☯
19:00查看AI文稿AI文稿今天咱们这一期播客节目，想从道家的角度来探讨一下回避型人格， 看看道家的智慧能够给那些容易退缩和自我保护的朋友们带来什么样的启发。 没错，这个话题还挺有意思的，那我们就直接开始吧。好的，咱们先来讲讲道家是怎么去理解回避型人格的。嗯，道家的这个标准和回避型人格，他们在面对世界，面对自己的时候有哪些根本性的不同？ 道家其实他最看重的就是这个人是不是顺应了道，顺应了自然。他其实不是说简单的去判断你是逃避还是不逃避，他要看你的出发点是什么， 状态是什么样子的，然后最终的结果是什么样子的。哦，所以道家不是说完全否定避世独处这件事情，对，他其实是很看重你背后的那个动机和状态的。是的，道家其实很推崇独与天地精神往来的这种状态， 但是这种主动的追求自在和回避型人格因为恐惧而被动的退缩，嗯，其实是完全不一样的。 明白明白那道家追求的这种顺道自然和回避型人格，在面对外界评价的时候，他们会有哪些相反的表现？道家的这个核心就是举世誉之而不加劝，举是非之而不加举。他强调的是内心的安定， 他不会因为外界的赞誉或者是外界的非议而动摇自己，他的行为完全是发自于自己的本心。 对，但是回避型人格的人，他往往特别在意别人的看法，然后他所有的行为都是围绕着避免被拒绝，避免关系里的风险来进行的。 嗯，所以他其实是反而被外界所主导了，然后内心的那个恐惧就变成了他的主人。听起来回避型人格 好像是一直在跟自己的本性较劲啊。嗯，那道家是怎么看待这种较劲的呢？道家讲的道法自然，就是说无论是春夏秋冬还是人的情感的流动都是有其自然的节奏的。 嗯，他不会去强行的压抑或者是去抗拒，但是回避型人格就是他会因为害怕失去，害怕受伤就会选择把自己封闭起来，对他就会变得很僵硬很固执。 那在道家看来这种做法就是像是把自己关在了一个笼子里面，完全违背了生命本来的那种灵动和自在。说的很有道理啊。那回避型人格的这种不社交不争执 和道家讲的这种无为不争，他们的根本区别是什么？道家讲的无为不争，他其实强调的是内心没有执念，没有那种争夺之心，他有的时候选择远离世俗是为了让自己的精神不被消耗从而获得真正的安宁。 但是回避型人格的人他看起来好像也是远离了社交远离了争执，但其实他内心里面是充满了对失败的恐惧，对被否定的恐惧，对被伤害的恐惧，他是被动的退缩，所以他其实始终都在消耗自己的心神。 跟道家讲的这种全生保真是完全不一样的。了解了，道家好像很看重这种内心的虚空。 那回避型人格的人他们在这方面有什么典型的问题吗？道家讲有无相生虚世生白，他其实强调的是内心要留有余地能够去包容和接纳万事万物，甚至讲至人无己，就是要放下自我的执着。 但是回避型人格的人，他是完全相反的，他死死的抓住不被伤害这个念头，他把自己的内心封闭的死死的，然后他整个世界就只剩下保护自己这一件事情。 他跟外界永远都是对立的，他看不见别人，也看不见更大的自然的变化，他就会被困在自己的执念里面。哎，顺着这个思路，咱们来谈谈回避型人格的核心共性。嗯，就是说他跟道家讲的这种隐者之蔽最本质的区别到底是什么？道家讲的这种隐者， 他是能够入世也能够出世的。嗯，他的选择完全是来自于内心的自在和满足，他对外界没有什么依赖，也没有什么恐惧。 但是回避型人格的人，他的退缩是一种无奈的，没有办法的，他是感觉到被逼到了一个角落里面，他没有选择，只能逃避。对了，回避型人格的人，他们在面对外界和自己的关系上面 会有一些什么样的典型的共性呢？回避型人格的人，他特别容易被别人的情绪评价或者说一些很小的变化所影响。嗯， 别人的一个眼神，一句漫不经心的话，都可以让他立刻启动回避机制，然后他的整个注意力都放在外面，他完全没有办法自己做决定，也没有办法主导自己的生活。说的很对啊，很多回避型人格的人都会说，我就是喜欢独处， 我就是什么都不争。嗯，这种想法和道家讲的这种无求有什么不一样呢？道家讲的无求是他是真正的自在和洒脱， 但是回避型人格的人，他看起来好像是对什么都没有要求，但其实他是害怕失败，害怕被拒绝，所以他就干脆说，我什么都不要，他是用这种我不需要来伪装自己。 嗯，那在道家看来，这其实是一种自我欺骗，离真正的道还很远。原来是这样。那回避型人格的人，他们在处理自己的情感和人际关系的时候，他们会有一些什么样的普遍的共性的问题？ 道家其实是认为人是天地之气所生，他觉得你的情感的流露，你的人际关系的这种互动都是生命力的一种表现。但是回避刑政哥的人，他总是去压抑自己的情感，然后去切断自己和别人的自然的联系。 虽然说他好像是避免了一些明显的伤害，但是他其实离道家讲的这种自然的道就越来越远了。 说到这道家对于回避型人格的这些执着，这些困境，他是一种什么样的态度？道家其实不会去批判回避型人格的人，嗯，他只会说你要破执，就是他觉得所有的这些困扰并不是因为外面的伤害， 而是因为你内心里面对于不被伤害的执着。嗯，或者是对外界认可的执着，道家是不是也给出了面对这些执念的一些具体的方法？道家的方法其实就是， 首先你要分清楚内外，嗯，你不要老是去盯着外面，你要收回来照顾自己的这颗心，让自己成为自己的主人。 然后第二步就是要顺应自然，接受这个世界的无常。嗯，就像四季的更替一样，你不要因为害怕受伤就把自己封闭起来。嗯，而是要去像天地一样，既能迎接晴天，也能迎接下雨。嗯，来去随缘， 这样的话你在关系当中或者说你在独处的时候都能够很自在。嗯，好的，然后咱们具体说说人生课题的视角和四个核心的课题。嗯，其实我特别想知道就是阿德勒的这个课题分离和道家的这个智慧在帮回避型人格的人 拿回人生主导权这件事情上面他们有什么相通的地方？课题分离其实就是让你分清楚哪些事情是你可以控制的，哪些事情是你控制不了的，然后你只需要对自己能够掌控的这部分去负责。 嗯，其实这个跟道家讲的定乎内外之分是很像的，就是你不要去执着于那些你掌控不了的评价呀，结果呀，你把你的注意力收回来放到自己身上， 这样的话你就不会被外界所左右，然后你就可以逐渐的找回自己生命的这个主动权。所以回避型人格的人他们经常陷入的那些困扰， 其实都跟这个课题的错位有关系吗？对，回避型人格的核心的困境就在于他总是把别人怎么看他，关系会不会变，这些他没有办法控制的事情当成了自己焦虑的源头， 然后反而忽略了自己的感受，自己的选择，这些真正属于他自己的课题，那他就会一直被外界和自己的恐惧牵着走。那第一个核心课题就是 掌控人生主动权和外界课题的分离。回避型人格的人在这个方面最需要去突破的是什么？最关键的就是不再让外界和他人来决定自己的行动和心情。比如说别人喜不喜欢你，别人回不回你的消息， 这都是别人的事情，你没办法控制。那你能控制的就是你怎么表达自己，你怎么选择，和谁来往，嗯，以及你如何看待自己的价值。听起来好像是很多回避型人格的人其实都是在为别人的课题而焦虑。嗯，对， 是的，他们就是很容易被外界的风吹草动影响，然后就忘了自己才是生活的主人。那这个课题最终就是要做到举世誉之而不加劝，举是非之而不加举。嗯，就是无论别人怎么说，你都能够坚持做你自己。第二个核心课题是 面对真实的自己和停止自我欺骗。那回避型人格的人在这个课题里面最容易陷入哪些误区？他们经常会用我不需要，我喜欢独处，我什么都不争来掩饰自己内心里面的不敢和害怕被拒绝，害怕受伤。 那道家讲的这个无为无求，他是一种真正的放下，内心是很平静的。但是回避型人格的这种无求其实是一种自我保护的伪装， 对他不敢去面对自己真实的渴望。所以说回避型人格的人要怎么才能走出这个自我欺骗的怪圈呢？关键就是要承认和面对自己内心里面的那些渴望还有恐惧。 你要敢于去说我想要亲密关系，我害怕被伤害，这其实一点都不丢人。对，你只有看见自己真实的感受，你才能够不再消耗自己， 然后慢慢的走出回避的这个模式。没错没错，接纳自然节律和勇气练习这个课题。嗯，回避型人格的人在跟自然的节律 打交道的过程当中，最明显的问题是什么？回避型人格的人，他往往会因为害怕失去，就极力的去抗拒变化，抗拒流动，比如说他害怕花会谢，所以他干脆就不让花开放， 他害怕受伤，所以他就把自己封闭起来，那他就没有办法去体验到生活的这个活力和美好。是的是的，那回避型人格的人要怎么才能够真正的获得 面对生活的勇气呢？他只有去经历一些不确定，经历一些小小的风险，然后去学会在波动当中去站稳自己。嗯，他才能够真正的获得一种不怕风雨的勇气。 对，这个其实就是这个课题最终想要让你达到的，你不再去追求一种绝对的安全，而是你敢于去经历，敢于去重新开始 打破对立思维和内心虚空的练习。嗯，回避型人格的人，他们在跟外界打交道的时候，他们的这个思维方式有什么特别典型的地方？ 回避型人格的人，他总是把自己放在一个我和全世界对立的这样的一个位置上面，然后他内心里面始终有一个不被伤害的这样的一个执念，所以他就会把自己的内心封的死死的， 那他就感受不到别人的善意，也感受不到这个世界的温暖，他就会失去很多美好的体验。道家的这种虚世生白，这种智慧 对回避型人格的人有什么启发呢？道家讲的内心要留有虚空，其实就是让我们不要那么防备，不要那么固执， 你只有把自己的内心打开，你才能够真正的去接纳阳光，接纳美好的东西，然后去跟这个世界建立一些温暖真实的联系，你才不会一直困在自己的这个执念里面。 懂了懂了，那我们下面要讲的就是循序渐进的破局路径，嗯，就是这个破局的方法，为什么他强调要慢慢来，要顺着自己的节奏？这个方法的核心就是他不会让你一下子就变成一个特别外向的人， 嗯，他也不会让你一下子就去面对你最害怕的那些社交场合，他只是让你按照自己的步调一点点的去靠近你自己。 对，把你自己从这种偏离的状态当中一点点的带回到你本来的那个轨道上面。那这个课题分离的练习，嗯，到底在帮回避型人格的人拿回生活的主导权这件事情上面 是怎么起作用？这个练习就是让你分清楚哪些是别人的事，哪些是老天的事，哪些是你自己能掌控的事。嗯，比如说别人怎么评价你，那是别人的事， 关系会怎么发展，那是老天的事，你能控制的只有你自己的想法和选择。嗯，然后你就只需要专注在你自己可以决定的这些事情上面，你就不会再被外界牵着走。很多回避型人格的人，他们经常会分不清 什么是真正的独处，什么是他们在逃避，嗯，怎么通过这个真假独处的觉察练习来帮他们看到这个区别。这个练习其实很简单，你就每天给自己一点时间去安静的待着，然后你去感受一下你内心当中是不是有一种隐隐的焦虑， 或者说你有一种想要逃离的感觉？嗯，你也可以去想象一下，假如说现在有人邀请你去参加一个你很喜欢的活动，你会怎么选？所以说关键就是要去感受自己在独处的时候是真的自在，还是说其实是在掩饰自己的不安。没错没错，只要你能够承认说我其实不是不需要关系， 我只是暂时不敢，那你就已经戳破了这个自我欺骗的泡泡，然后你就可以开始去面对你真实的需求了。 哎，那对于那些特别害怕风险，特别追求绝对安全的回避型人格的人来说，嗯，怎么通过这个小计量的试错练习 来慢慢的改变他们的这种心态呢？小计量的试错其实就是你每次只做一点点你觉得有挑战的事情，但这个挑战是你完全可以掌控的。嗯，比如说你在关系当中去表达一个很小的想法，或者说你去设定一个很简单的边界，嗯， 然后你去看看会发生什么。对，这样的话就不会一下子把自己推到一个很焦虑的情境当中。对，反而能够在一个比较可控的环境下面去积累一些自信。 是的是的，道家讲的就是无为不忘为，你不要勉强自己去做一些你还没有准备好的事情，你只要每一次往前一点点，然后你就会慢慢的发现你可以承受更多的不确定，然后你的内心也会变得更有力量。 确实是这样，怎么通过这个无目的的连接练习来帮助回避型人格的人打破这种自我和外界的这种对立呢？这个练习其实就是每天你主动的去对身边的人释放一些善意，比如说你去跟那个收银员说谢谢，或者你去给那个外卖员一个微笑， 就是你做这些事情完全不需要有任何期待，你只是单纯的去做一个连接，这样的话是不是就会慢慢的 让回避型人格的人能够感受到，其实外界并不都是有敌意的。没错，当你持续的去做这样的一些小小的善举的时候，你就会发现其实你收到的回应大部分都是善意 的，然后你内心当中的那种防备就会逐渐的软化，你会发现其实这个世界还是很温暖的，你跟别人的连结其实也没有那么难。哎， 咱们接下来要聊的就是回避型人格的人，他的这个得道的状态，嗯，就是用我们现在的话来讲，到底是一个什么样的内心状态和生活状态。道家讲的得道，其实并不是说你要变成一个什么特殊的人，他的核心其实就是你合于道， 然后你能够顺乎自然，你能够主动的去选择一种自在完整的生活。对那对于回避行政官的人来说，他就是能够摆脱掉外界的评价和关系的波动对他的影响，然后他能够真正的以自己的标准来定义自己的价值。也就是说 得到的回避型人格的人，他就不会再被别人的眼光和外界的变化牵着鼻子走了。对的，他不会再因为别人的夸奖而变得沾沾自喜，也不会因为别人的否定而觉得自己很差劲，然后他在面对关系的变动的时候，他也能够很平静的去接受， 他的内心是非常安定的，然后他做选择也都是从自己的内心出发，在情感和人际关系上面 得到的。回避型人格的人，他跟普通人会有什么不一样的地方？不一样的地方就在于他不再去追求那种绝对不会受伤的安全感。嗯，他能够去接受这个世界的变化和不确定，然后他也愿意去冒一些风险去投入到一段关系当中，即使他知道这段关系有一天可能会结束， 但是他依然可以很勇敢的去爱，去感受他的情感是非常流畅的，他不会再压抑自己。那这种人在独处和选择亲密关系这方面会有什么不一样的表现？ 他是真正的做到了无为不争，就是他可以享受跟大家在一起的那种热闹，他也可以享受一个人独处的那种安静。然后他在亲密关系当中，他既可以主动的去靠近别人，他也可以坦然的去面对分离。 他不会再因为害怕受伤或者说害怕失败而去勉强自己或者去逃避。他的内心是非常自由的，然后他也非常的安定。所以说 真正的得到的人，他的内心和他跟世界的关系会有一个根本性的转变吗？是的，他不再把自己和外界对立起来， 然后他的内心是像一个虚世生白，就是他是一个很开阔的很虚空的一个状态，他能够去接纳别人的善意，他也能够去容纳这个世界的不确定，然后他也可以跟这个世界建立一些非常真实温暖的关系，他就不会再被自己的那些执念 牢牢的困住，哎，那道家的这个道，他到底是在一个什么地方？然后回避型人格的人在现实生活当中怎么才能够一步步的去靠近这个道呢？道家其实说道在蝼蚁在踢拜，在瓦屁 就是他其实不在一个什么高远的地方，嗯，他就在你身边的每一个非常平凡的微小的选择和行动里面。哦，所以其实每一个小小的 勇敢的选择都是在何以到，没错没错，就是你每一次敢于去面对自己的恐惧，敢于去为自己的人生负责，敢于去按照自己的节奏，哪怕只是一点点的往前走。嗯，你都是在破局， 你都是在靠近那个真实自在的自己。好吧，那今天我们其实就是用到家的这个视角，帮大家梳理了一下回避型人格的一些核心的困境，然后也给大家提供了一些比较落地的，温和的，能够帮助大家 慢慢的走出自我设限的一些方法和思路。嗯，好，那这期节目咱们就到这里了，然后感谢大家的收听，咱们下次再见吧，拜拜。拜拜。
2498一人化十
02:58查看AI文稿AI文稿今天聊个最近的事，但是这个事情呢，他又不能讲的太深，就你们呢，应该有刷到。就有个某明星啊，他在抚仙湖旁边呢，搭了个大舞台，花了好几个亿，结果呢，临开场他就叫停。那抚仙湖这个地方呢，我之前有单独开过，一起讲过，所以懂了自然就懂了。 那晚上呢，说什么的都有，什么借运啊，光谋会啊，法师做法的都有。那这些说法呢？有没有道理？有，是不是这次的原因我不知道。那也不能知道啊，但是我跟你们说一个我自己的原则， 演唱会也好，还有什么大型活动也罢，那能不去啊就不去，那不是说因为有谁啊，在那里做反，是因为有些东西呢，不需要懂原理，用常识就够了。打个比方吧，去参加一个朋友的婚礼，那好几十人，两三个小时，那又不是当伴郎，又不是当伴娘，但是回来之后累不累呢？ 累啊，为什么累？就坐在那吃了顿饭，喝了点酒，说了几句祝福的话，有什么可累的吗？但是呢，人他就不累，他人呢，就像被掏空了一样。 因为啊，在那个场里，几十个人的情绪，笑也好，哭也好，感动也好，全场都在身上过，人在那个场子里，就自然他就在吸收了。 那你想一个婚礼，几十个人都这样，那几万个人在这，统一的灯光，统一的节奏，统一的情绪在进行引导，两个多小时从那个场子里出来，还能剩多少？这也不是说什么迷信啊，去想一个最简单的事情， 那手机嘛，开个十个 app 就 发烫了，开一百个呢，可能都得直接关机了。人也一样，一个人待着的时候那能量是最稳定的，进了几万人的厂子，所有的情绪在那两个小时里高度同步， 那那个能量密度啊，自身的系统是扛不住的，所以演唱会回来之后觉得虚，觉得空，觉得整个人被抽了一层，那也叫做情绪透支吗？当然 科学上是这么解释的。那至于科学的解释完之后还有没有别的，那我也不知道啊。再说一个，你们再去品品就有没有发现大型的活动特别喜欢让跟着喊，就跟着去做动作啊，跟着某种节奏走，主办方呢会说这是一种互动，这是一种氛围，但你们想为什么要统一呢？ 统一了之后注意力完全跟着舞台走，情绪完全被音乐牵着身体呢？在做别人让你去做的动作，那这两个小时你还是你是吧？在日常生活中啊，不会有在一个陌生环境里，同时跟几万个人做同样的动作，喊同样的口号，处于一样的兴奋的状态，因为会觉得那样子很奇怪对不对？但在演唱会里就觉得非常之正常。 为什么？因为那个场子的设计就是让人觉得他正常。那我也不往下说了，你们自己去品品吧。那问题来，是不是所有的活动都不能去？那也不是哈，像那种小型的演出，户外的音乐节那种松散问题不大， 你妈带着你的朋友，你们两个人呢，自己玩自己的能量也没被人牵着走，但那种几万人的，又是室内又是封闭全场啊啊，跟着哭啊，跟着喊跟着嗨，如果说啊，本身状态就不怎么好，去一趟啊，回来可能得跑一个来礼拜，所以我的建议很简单，就是能不去就不去。那科学上会有科学的解释， 官方呢？也有官方的解释，我尊重，但我说的这些呢，你就当个故事听就好。但如果说下次要再去这种几万人的场子之前， 你可以想想。哎，今天刷到这条视频，今天听到了这些话，他至于开头说的那个明星的事，是不是那什么我什么都不知道，反正呢，我不去就对了。那好了，今天的内容就到这就结束了，有的时候知道都会活的，明白，对吧？
3319解玄
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02:48查看AI文稿AI文稿大家是不是也好奇，神仙作乱，妖魔害人，就没人能治得了吗？答案肯定有！别觉得只有咱们凡人要守规矩，道教里上到天庭正神仙官，下到阴间鬼魂 作乱妖魅，全有一套天道规则管着，没人能随心所欲而管着这一切。最权威的三戒律法就是太上混动质问女青天律诏书，咱们简称女青天律，他分上中下三卷， 系统又严谨，堪称阴阳两界的通用法典，也是研究道教秩序的关键门限。道藏中也明确记载，其核心是规范三界行为，彰显善恶有报。给你们说个实打实的真实。二零一七年， 四川青城山道教遗址考古出土过清道光年间抄录的女青天律残卷，和现存典籍记载分毫不差。还有南京大报恩寺遗址也曾发现相关碑刻记载。这可不是瞎编， 只有实打实的考古依据撑着的。更有史料记载，明代洪武年间，朱元璋曾下诏规范道教戒律， 其中就明确引用女青天律，禁止道士滥用道法要挟作乱，还曾处置过违规刑法的道士。这也能看出这部天律在古代就被重视，并非虚构。这部律书管得特别宽，正神仙官、凡人妖媚，全在管辖范围内。 正神篇约束高位神灵的职责，先官篇明确其权责操守，凡人篇引导向善尽孝。法师篇防止道法滥用，就连土地神吕之 鬼魂行为都有明确条款，哪怕是妖美作乱，也有对应的惩戒规定。很多法脉里都有治神用与清治鬼用风度的说法，足以见得他的地位有多高。他不只是简单的劝善文书，更像一套完整的三界秩序准则， 小到土地神漏报灾情，大到正神独执，都有对应的责法，核心就是天道有序，善恶有报。我深耕这行这么多年，对照道藏原文，结合青城山、龙虎山的考古发现，还研究过各地出土的相关碑刻， 把这些灰色的绿纹拆成大白话，讲的明明白白，不像有些解读只停留在表面，容易让人对道教文化产生误解。而我能帮大家避开这些误区，把女青天绿的核心内容 背后的规矩，用通俗的方式讲清楚，不用大家自己费心琢磨，差点即找依据。别看它带着点神秘色彩，内核其实特别贴近咱们的生活， 不管是高位者还是普通人，不管是神仙还是凡人，都要守本分、存敬畏，这也是老祖宗留下的智慧，更是女青天绿传承至今的意义。
74三阳老师
01:31查看AI文稿AI文稿前年又到又找我说我都算好啦，你看我一零年在网上搞，说相信课就不要迷信，然后过了五年 我一下就大火了，我背后有人。然后又说，你看老梁二零二零年被志愿推出， 人家还是个受害者，还那里闹腾，大家都同情他，结果过了五年，有有教职的啥都不能干了。人家哎呀，做那个做 做的风生水起的，你看我现在要退出吧，人家还笑话我，为了挣钱我不愿受约束。现在老梁名也有了，利也有了，人家退出是被迫退出的， 人家是为了信仰被退出的，而我们呢，是为了挣钱才退出的，比不了人家，人家提前五年布局，我被开的时候我的痛苦你知道吗？现在说人家在网上把名捞够了，然后急流勇退，又把自己的工作室做起来了。 我们五年前看他笑话，现在过了五年发现人家啥都搞好了，那我们咋办呢？所以他就传说，哎呀，我有高人指点，自己规划好自己的路线，你说这咋办？ 我只能说，信祖师没有错，我没有违背我的心，我初心还没有改，大家说对不对啊？嘿。
100全性星阳
