粉丝13.1万获赞259.1万


咏雪是说新语言语。谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文艺。 他的意思是,谢安在寒冷的雪天,把家人聚集到一起,给小辈们讲解文章的意理。 鹅儿雪骤宫心染曰,白雪纷纷,何所是? 意思是一会雪下的很急,夕阳高兴的说,这白雪纷飞像什么呢? 兄子胡尔曰,撒盐空中差,可理他。刺兄的儿子谢浪说,把盐撒到空中,差不多可以比理 兄。吕曰,未若柳絮阴风起,公大笑乐。他长兄的女儿说,倒不如比作柳絮晨风空中起舞。 谢安高兴地大笑起来。即公大兄无一女, 左将军王灵芝妻也。他的意思是,他是谢安长兄谢义的女儿,谢道运,左将军王灵芝的妻子。

那我今天我想跟大家说一件事情,梅拉 e 法则,就叫 e 幺五五三八七,这法则是什么意思呢?百分之五十五, 视觉语言,什么叫视觉语言?第一眼看到的,对,第一眼看见的是什么呢?就是你的形象、气质、穿搭、肢体语言,就是你所向别人呈现的外在形象,也非常的,你的仪容仪表,你的言行举止, 你的每一个举止动态都包括在这个百分之五十五当中,大家可以看百分之五十五,百分之三十八,百分之七,是不是百分之五十五的占比是非常大的,这就说明什么 qq 下面儿说的一句话,没有人透过你邋遢的外表去发现你美丽的, 所以就是说视觉语言是你的仪容仪表、仪态。我们经常会接触一个人的时候,这个人都没有开始讲话的时候,我们会不会感觉到这个人,哎,蛮有素质 的,这个人蛮有涵养的,这个人蛮有气质的,那这些评价词,涵养气质啊,有素质,那是从什么得来的? 都是不是通过这个世界里面向别人传达出去的对不对?所以我们包括我们的肢体里面也在视频我们的仪容仪表仪态, 应该怎样做到非常合适的一个状态。我们不管男生还是女生,每天都要让自己打扮的状态满满的,女生每天必须精致的妆容,因为这一天你也不知道你会遇到谁, 也许这一生当中有可能今天你遇到了你的人生贵人,但你的人生贵人一定不能看见你蓬头垢面,非常邋遢的,不吃粉黛的女生,永远要让自己保持精致, 从每天做起,点点滴滴做起。我们怎么样跟客户接触的时候,他为什么对你产生信赖感?你为什么有说服力?首先你要向你销售, 首先你自己的形象气质,你的肢体语言,你的言谈举止让人产生幸福。然后这个三十八呢? 语言信息,所谓的语言信息是什么?你说话的语音、语调?语速?呃,我们与人接触的时候,其实有时候我们在打电话,没有见到这个人的时候,我们能不能感觉到这个人?哇,声音好好听啊, 是不是?就是我们老年见面的时候,通过电话来传递声音的时候,你能感受到,哎,他是状态非常好的,他是很有素质,他有涵养, 他的声音很好听,他的语音语调非常的适中,而且说话有重点。嗯,不是长篇大论,不是你说了很多,而是你说了哪些是重要的。嗯,所以这个是三三八五五三八七的三八。那么七呢?是什么 才是真正你要说的内容?你是真正要表达的内容。 也就是说我们在与人接触的时候,怎么样能达到一百分?能拉近彼此之间的距离,能让别人愿意跟你接触,能让我们能产生更多的链接,这就是鼓舞。萨达七法则,也叫梅拉冰法则。

之不可乎则得,托遗响于悲风。这句话现在特别火,很多人都觉得很有共鸣,邵老师,你怎么看?其实这句话应该是中年人非常有体会的话,苏轼在写赤壁赋的时候,四十五岁,典型的中年人, 而且他正好是遇到那个人生当中的最大的打击。舞台深案结束之后,这个本来自许为天下奇才的人,突然间就发现,说好像前途已经断掉了,被贬到黄州这个地方来做一个团练复试,名义上还是个官,但实际上就是监视你, 积压你赤壁赋里面的那个刻,就是他自己当年的那种不甘。他讲几句话,大概意思就是你看当年的曹操,顾一世之雄也,而今安在曹操。那么厉害的人现在在哪呢? 更何况我们这些一事无成的人,包括他会感觉到一切都在变化啊,说我可能有很多东西,我想让他停下来,停不住 怎么办?这就是一个中年人问出来的问题。所以最后他就讲到说,知不可乎则得,脱,影响于悲风,知不可乎则得。首先就是我终于知道了自己原来做不到很多很多的事情,然后后面那半句其实更加悲伤。为什么呢?就是有时候我在网上经常看到一个中年人 下班回到家不下车,在车库里待好久,然后放点音乐,静静的一个人待着。为什么?其实是因为你那种无力感,你不知道该怎么处理。我们年轻的时候,如果碰到这种求而不得,我们可能大哭一场, 但是中年人你可能连哭的资格都没有,你只能怎么办呢?颇遗响于悲风,那个遗响就是那个刻在晚风当中吹的悲伤的笑声。 但是为什么现在很多年轻人也共鸣了?其实很简单,因为今天很多年轻人可能也感受到了中年的无力感,好像生活并不像我想象的那样,我从小受到的教育是,只要我努力,或者只要我考上一个好大学, 我的人生前面就是一片坦途。但是当他走到社会之后,他发现好像并不是我想象的那个样子。 知不可忽臧德在现在这个时代来的有点早,其实知不可忽臧德这句话真的不是赤壁赋核心要说的东西, 最后他自己怎么达成了自我的和解的?那个是他真正要表达的东西,那个其实对我们现代所有人是非常非常有启示的。就苏轼基本上说了两句话,第一句话就是你既然意识到了局限,意识到了不完美, 那么你就一定要明白,不完美才是常态的。这个是苏轼非常重要的一种思想啊。当然在其他作品里也会有水调歌头,人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。天上那个月亮,你觉得他更古存在,难道他没变吗?阴晴圆缺他一直在变, 如果你从不变的方向看,那个月亮阴晴圆缺了几千年,他不还是那个月亮?这是第一个叫做格局打开,承认局限, 但是第二个,当你愿意接纳局限性的时候,你要明白,在局限性当中是有很多美好的东西,就是我们到底在追求什么。这个时候苏轼就会说,你不要去追求那些身外之物,因为天地之间物各有主,有些东西是你的,有些东西不是你的, 如果你拼命的在追求某些本来就得不到的东西,你会陷入到无尽的痛苦当中。那么什么才是我们值得追求的东西呢?其实苏轼会告诉你说为江上之清风与山间之明月,这两对代表的是什么呢?是你当下的美好。 所以这个赤壁赋的结尾非常有意思,他的结尾既不是把那个客干掉了,也不是被那个客说服了。他的结尾是什么?是苏子和那个客两个人一起吃的很开心,瑶河寂静,杯盘狼藉, 然后两个人一起相遇,枕藉乎周中,不知东方之境。白就是两人一起非常开心的达成了一个和解,然后慢慢的享受好当下的人生。我觉得这是赤壁赋真正想告诉我们的东西。

春夜喜雨的发生和花重之谜春夜喜雨,杜甫好雨之时节。 泽泽平平泽,当春乃发生平平泽泽平随风潜入夜。平平平泽泽 润物细无声。泽泽泽平平野径云俱黑。泽泽平平泽江船火独明。平平泽泽平小看红湿处。泽平平泽泽 花重锦官城。平泽泽平平。杜甫的春夜喜雨整首诗的意思不难,里面的字词含义与现在的区别也不大,却有两个地方值得好好来分析一下。先要说的是发生一词, 此处的发生不是我们现代汉语里的常用意思,尽管按现在的解释也完全合理通顺,但在古诗词里,一个字基本是一个词的意思。这里的发生被诸多教科书译为萌发生长 只是好语,又怎能与萌发生长搭配呢?当春乃发生的,乃当,于是就来解释,后面可以跟动词,如果当是来讲,后面就应该是名词。 我们再来看看唐代其他一些诗歌中的发生。罗叶的春风,每岁冬来著发声悟空悠扬,便还迎孟郊的复潮行。 洋河发声君韵与鸟兽,有情之不足。前起的春郊,东风好作,阳河始,逢草逢花爆发声。 这些句子里的发生显然都是名词。后面两首诗中的洋河本意是春天的暖气,后来借指春天。既然洋河是春天的暖气,那么发生为何不能是春雨呢?春雨的作用不就是促进植物萌发生长吗? 还有比用春雨解释上面这些诗句里的发生更合适的吗?所以春夜喜雨的第一、二句就应解释为好雨,知道合适的时节在春天来到的就是春雨。 发声明显就是春雨的另外一个别称。第二处值得探讨的是,花重。景观城里的重到底是轻重的重,还是重叠的重?教科书的选择是轻重的重,解释成花因为饱含雨水而显得沉重。那么仅就临时变重而言, 但凡是细雨,无论何季何时,都能使花朵变沉重,又如何显出春雨的好,杜甫的喜呢?况且,花因淋湿而变重,又何须通过看而得知?常识即可判断?春雨之所以贵如油,不就是能促进植物的萌发生长吗? 从搭配上讲,花重重叠叠开放在景观城和花重压景观城,后者只能指树上的花,而前者树开花、草开花都成立。 从诗意上论,当时杜甫身处景观城外江边小船之中,视野所及,既能看见城头树开之花,又可看到城前草开之花。到底是春天雨后百花齐放的景象有诗意,还是花朵分量重、下垂有诗意?相较之下, 花开遍地的重叠之意,明显要好于花朵变重之意。但从格律角度而言,杜甫又是一位严守格律的诗人,一般是不会随便出律的。春夜喜雨是属标准的五言首句侧起不押韵的律师文中标注的平仄,是按照古代平水韵的标准, 与现在按照普通话一二声为平,三四声为仄声有所不同。唐朝时看为第一声属平声。 既然看是平生,仲就必须是侧生了,又成了轻重之重,一个暗义。因为花开重重,一个暗律,该是花师变重,所以争论不断,网上两派各指一词,谁也不服谁。 除非重为侧生,且有重叠之意,才能让双方霸占。那究竟有没有呢?第四生的重确实也有数量多的意思,那就是重兵把守,名重天下,重上之下必有勇夫的重。这些重都有重叠义词所含的多义, 谷虫因为自生,却是数量变多或满的意思。如此一来,无论从格律还是意境上都两全其美,很可能这才是杜甫的本意。好雨知道合适的时节,在春天来到的就是春雨。春雨随风在夜里潜入, 细密无声的滋润着万物,野外的小路和天上的云都变黑了,只有江上我的小船中灯火还亮着。早晨观看红色潮湿处,原来是花朵满满盛开在景观城内外。补充说明,发声代表春雨。一、 罗叶的春风每岁冬来筑,发声每年从东方来帮助春雨。二、孟郊的赋潮行 洋河发声军孕育鸟兽友情之不足。春天的暖气和春雨都能够孕育生命,但鸟类和兽类是有感情的,直到光有这些还不够。三、前起的春郊, 东风好作阳和时逢草逢花,爆发生东风。喜欢做春天的使者,遇到花草就告诉他们春雨即将来到。 所以好雨未必一定是春雨,任何季节的及时雨都可以成为好雨,能够促进植物萌发生长的春雨不过是其中之一罢了。

这个愁啊,愁啊愁。唐代大诗人,诗仙李白 有这个诗,叫做秋浦歌十七首,这是第十五啊,是这样说的,白发三千丈, 缘愁四个长,不知明镜里,何处得秋霜。 这诗写的就让人感觉这诗写的有点疯狂, 白发三千丈,你别说三千丈,你三丈也离谱啊,你怎么白发三千丈呢?这就叫诗仙, 这是个白发怎么这么长呢?这三千丈什么意思啊?就是 这个长啊,这个长,没完没了,没了没完,第二句跟上了圆球,四个长怎么这么长呢? 愁啊,这其中最主要,咋这么长,就是个愁啊,白发三千丈,缘愁四个长,愁,他咋这么愁呢?这愁哎, 有他们若若干的原因,咱们分析一下啊,因为当时呢,这个唐朝的朝政腐败啊,政治腐败哎,而且是显相从生啊, 哎,从这个他个人来讲呢,就是这个李白啊,壮志未酬,原来的他的政治理想啊, 已经破灭,他已经绝望了,就是已经离经。呃,十年了啊,原来还想在政治上,他自己的政治抱负,那是能做大事啊, 治国理政啊,但是呢,一朝朝廷呢,再改一个叫翰林供奉啊,就是伺候皇帝,给皇帝作词,作歌,作诗,其他的没用的, 走了啊,所以说他感觉到他的愁愁,壮志 无所伸展啊,啊,不是壮志未酬啊,你,你这个,这个想,这个,有所作为,你不用他啊,他愁,他是真愁。 另外呢,也是,他当时已经是五十三岁了,就是人生易老啊,岁月难留啊, 而且他这肯定愁啊,另外呢,他是漂泊呀,生活漂泊,居无定所呀,也愁,如法赶个愁,愁在一起了,那就是白发三千丈啊,没完没了的愁, 这可不知明镜里何处得秋霜。就是说你,你要是呃,要知道自己这个这个这个这个形象啊,比如说他这头发啊, 长啊短啊,你得看看啊,再看看明镜,他不知明镜里什么时候得了秋霜也是带指这个白发不知明镜里什么时候出来的秋霜, 这试问还是非问你就知不知道?不知道,你说不知道也知道。你看李白这诗中这种情况很多 啊,但是连起连起来以后,他把他这整个诗,这个活人一体以后,感觉这种意向让人回味无穷。 白发三千丈,缘愁四个长。不知明镜里何处得秋霜。这个愁啊愁啊愁。

三字经昔孟母择邻处,子不学断机杼。意思是说, 孟母三迁不是挑剔,而是懂得环境的重要。环境养人也毁人。 现代人总说内卷焦虑,其实很多时候是我们没给自己选对圈子,没守住内心节奏。国学讲的从来不是迂腐,而是清醒的选择。