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文成公主祖籍山东济宁,声年不小,唐朝宗氏之女。贞观十五年,唐太宗将文成公主嫁给土拨王松赞干部。 十七岁的文成公主从长安出发,第一站来到秦州,这里是西出长安的第一重镇,相传是伏羲和女娲诞生地,是送亲队伍西出长安后的第一个重要补给站。途经兰州后到达勒都,在此地修整了很长时间, 并且将很多随行的宫女都留在了这里。离开乐都后来到祖国大唐的最后一站西宁,然后从西宁前往日月山。日月山是大唐的国际,翻过日月山就是小国土骨魂,在土骨魂与早一年嫁过来的红化公主小聚一个月之后,队伍来到白, 这里是土拨与土谷魂的国界线,松赞干部就是在这里迎接远道而来的文成公主,举行盛大的迎亲仪式。文成公主在这里拜别亲人,进入土拨境里。 来到土拨第一站是贝纳沟,藏族首领和群众在这里举行隆重的欢迎仪式。文成公主大受感动,悉心传授当地人耕作纺织技术,也是入藏路上停留时间最长的地方。之后翻越艰险的巴岩、喀拉山,度过天堑通天河, 历时三年时间,全程三千多公里,终于顺利到达拉萨。文成公主与土拨松赞干部的核心开创了唐波交好的新时代。 松赞干部为了感谢唐廷公主的贡献,为其修建了举世闻名的布达拉宫。文成公主在西藏生活了四十年后因患天花而去世。喜欢记得点赞哦!


文成公主入藏一共走了两年三个月,具体的时间,文成公主从六百四十一年正月十五从长安出发,到六百四十三年藏历四月十五,藏历与农历相差约几天才到达西藏,与土拨赞普松赞干部合婚。唐贞观十四年六百四十年 受封文成公主,贞观十五年六百四十一年嫁给土拨赞普松赞干部,称为王后,促成唐藩结为殷亲之好。藏历四月十五 是西藏的萨嘎达瓦节,又称佛吉祥日,被视为化身佛释迦牟尼诞辰、成道和圆寂的日子。这一天,各种礼佛与行善活动达到高潮。每逢萨嘎达瓦各条转经道上人如潮水,人们以顺时针方向周而复始,首尾相接的环, 幸福们一手转动金桶,一手鼠的念珠血可送真言微桑,并掏残本拉和金科九渺绕不绝的桑烟,使各个四月以及西藏所有的地方充满节日气氛。松在干部如纹,成功 在四月十五这个非常重要的节日结婚,体现对这次婚礼的重视。文成公主出发是十六岁,到成婚时刚好十八岁。


公元六百四十一年,唐太宗宋文成公主远嫁虎波藏土松赞干部。文成公主将大批书籍、生产工具、农作物、种子、手工艺品、药物和工匠等带入西藏, 对西藏的政治、经济、文化的发展起了极大的促进作用。康伯此次结为姻亲之好,直到今天,拉萨大昭寺里开封着文成公主的塑像。 唐太宗作为一代明君,君临天下二十三年,励精图治,虚怀纳谏,使四夷臣服,将唐朝的 政治、经济和社会发展推到了顶峰,开创了著名的贞观之治。但随着长孙皇后为争王玄龄的一一离去, 晚年的李世民有所松懈,鞠躬交易。公元六百四十九年七月,一代明君李世民并置于微翠宫寒风殿中,年五十二岁,庙号太宗,葬于昭陵。 唐太宗李世民既是乱世英雄,又是志士明君,从隋朝末年的大乱到唐朝中年政治安稳,付出了常人难以想象的努力。从偏刻喊 到贞观之治,不得不说,李世民是一位杰出的军事家、政治家。在他的统治下,大唐帝国的形势蒸蒸日上,成为当时世界上最强大的国家。 李世民所缔造的历史功绩彪炳千秋,震朔古今。

布达拉宫盖了五十年,参与的工匠超过七千人。今天我们一个名字都不知道,但你站在那面墙前, 你能摸到他们的手。我第一次去拉萨是六十多岁那年,下了飞机走不到二十米,我蹲下来了,不是累,是喘不上气,心跳像雷骨太阳穴,一跳一跳,眼前发黑。 同行的人扶我坐下,递过来一瓶氧气,我吸了五分钟才缓过来。 缓过来之后,我抬头看见远处山上那座红白相间的宫殿。我心里冒出一个念头,我下飞机走二十米就喘成这样,一千三百年前,在那座山上盖宫殿的人,他们怎么喘气的?我这辈子去过三十多个国家, 梵蒂冈,站在圣彼得大教堂前,仰头看了五分钟,拍了照,走了。 无歌哭,蚊子多,拍了照,走了,太机灵。确实美,人太多,拍了照,还是走了。 只有布达拉宫,我在台阶上坐了整整两个小时,没想什么,就那么做。今天,我想跟你讲三个人的故事,第一个是七千个没留下名字的工匠,第二个 是一个十六岁的长安姑娘,第三个是今天还在那座宫殿上刷墙的人。 讲完了,你就明白,为什么这座宫殿能让一个走过半个地球的老头子 坐在台阶上两个小时不想走。布达拉宫海拔三千七百米,含氧量只有平原的六成,什么概念?你正常呼吸一次,能吸到的氧气在那,你得吸将近两次。你坐着不动都比平地累,更别说干活。 而一千三百多年前,有一群人在这个海拔上盖了一座主楼,一百十七米高,东西长三百七十米,占地相当于五十个标准足球场的宫殿群。光挖山取石这一道工序,干了整整三年,石头怎么运上去? 没有起重机,没有卷扬机,在山顶和山脚之间用原木搭斜坡,下面电滚木。几百人喊着耗子把千斤巨石一寸一寸往上拉。 你想象那个画面,海拔三千七百米,一群人光着膀子,胸腔里的耗子是哑。 拉一步喘三口,喘三口,再拉一步,一天拉一米,一年拉三百六十五米。我后来查资料,现代医学有过测算, 在海拔三千七百米以上,长期从事重体力劳动,平均寿命缩短十五到二十年。十五到二十年。你想想看,一个工匠原本能活到六十岁, 因为在高原上盖这座宫殿,他可能四十多岁就没了。他们不是不知道,他们知道整个布达拉宫前后修建,参与的工匠加起来超过七千人。今天我们一个名字都不知道, 史书只记了主持者的名字。那些真正用手砌墙的人,用肩膀扛石头的人,用十五年寿命换一面墙的人,他们消失了。 但是他们的手没有消失,还在那面墙上,还在那根柱子里,还在那片金顶的光泽中。 那些手做出来的东西,至今让搞工程的人看了,沉默。你去布达拉宫看,那面外墙,最厚的地方超过五米, 一根钢筋没用,一颗钉子没打。我母亲是学建筑,他跟我讲过一个词,叫墙体收分。听着玄乎,说白了四个字, 越压越稳。你仔细看那面墙,外墙比内墙薄,底部比顶部宽,整面墙向内倾斜,形成一个倒扣的梯形。地震来了,力从四面压过来, 越压,这个梯形结构越往中间夹紧。布达拉宫一千三百多年,经历过四百多次有感地震,三次八级以上的大地震。你去看,连一个细节一般人不知道。 宫里的柱子全部向内倾斜,大约一度,肉眼几乎看不出来。 我专门跑去看了半天,才隐约辨认出那一度的偏差。为什么要倾斜一度?地震晃动时,柱子微微的倾斜,能把力分散掉,像弹簧一样化解震动,而不是硬扛。 一千三百年前的工匠,没有现代医学,没有计算机,他们怎么知道是一度?不是两度,不是半度,是一代一代试出来的。第一代盖了,地震来了,塌了。 第二代换个角度,盖又塌了,第三代再换,塌一次死一批人,留下一个数字,那个一度是用命换来。我母亲跟我说过一句话, 我记了很多年。能活过一千年的建筑,一定是有人把命搭进去。 墙体里的泥浆也有说法,配方是石灰、糯米浆、牛奶。三样东西混合搅拌, 干了以后,比现代水泥还结实。糯米浆里有一种天然的粘合物质渗进石缝,越老越硬。一千多年前的人,不知道什么叫有机高分子,但他们知道,这样配出来的泥不会裂。 宫顶的金箔是把黄金在火里烧软,趁热捶打,反复退火,反复捶打上千遍,把一小块黄金打成薄如蝉翼的金箔,再一张张贴上去。那个工序, 今天的工艺师傅复原一遍,得耗大半年。宫里的壁画三千多平方米,颜料全是天然矿藏, 白色用西藏本地的白土,红色用从湖南运来的朱砂,最绝的是那个蓝色青金石,从阿富汗跋山涉水几千里驮过来。 你想象那个画面,一块蓝色的石头,从阿富汗出发,翻越帕米尔高原,穿过克什米尔进入西藏,一路上多少匹马累死了,多少个陀夫倒下了? 这块石头到了拉萨,磨成粉,掺进颜料,画上墙,然后在高原的风吹日晒里撑了一千多年。今天,你站在那面墙前,那个栏还在,这一笔栏走了多远的路?七千个工匠把命搭进去了, 那面墙活了一千三百年。但你可能在想,他们为什么盖个宫殿而已,至于拿命换吗? 至于因为这座宫殿最早不是给神盖,不是给王盖,是盖给一个人的。 一个十六岁的长安姑娘。公元六百四十一年,唐朝一个年轻的姑娘从长安出发,目的地是拉萨,她叫文成公主。我每次想起这个故事,心里都堵得慌。十六岁,你想想今天十六岁的孩子在干什么?上高一 放学了,跟同学吃个炸鸡,回家跟妈妈拌两句嘴,晚上躺在自己床上,抱着手机,觉得全世界都不理解他。离家上个大学,父母还要送到宿舍门口帮他铺好床单。 走的时候,妈妈在楼道里偷偷哭,他每周打三个视频电话,回家还要哭一场。 一千三百年前,那个十六岁的姑娘离开长安那天,他父亲唐太宗李世民亲自送到城外,送完之后,父女俩这辈子再没见。他走了三年, 三年,你品品这个时间。今天从西安飞拉萨,三个小时,他走了三年,从长安出发,过咸阳,过陇西, 过青海,翻唐古拉山,每翻一座山,海拔升高一千米,他从平原走进高原,每一天都在喘,每一天都在头痛,每一天都在想家。但你知道他最了不起的地方在哪?他不是一个人去。 他带了大唐的建筑师、农学家、医生。他带了五千五百卷书。他带了桃树苗、李树苗、麦种、油菜种子。他带了茶叶、药材、纸笔。一个十六岁的姑娘,拖着一整个大唐的文明,走了三年,走进了高原。 到了拉萨之后,松赞干布为他做了一件事,在红山上为他盖了一座宫殿,那座宫殿就是布达拉宫的前身。他在那座宫殿里住了四十年,四十年再没回过长安。 他的父亲李世民死了,他不能回去奔丧。他的母亲死了,他不能回去。他的兄弟姐妹一个一个老去,他都不能回去。史书上记了一笔文成公主从长安带走的嫁妆清单里有一面铜镜, 一面铜镜。在那个没有照片的年代,铜镜是一个女人记住自己长什么样的唯一东西。他可能每天照一照那面铜镜,看看自己的眉眼还像不像长安的样子, 看看额头上的皱纹是不是又多了一条,然后想一想,长安的春天,桃花是不是又开了?那面铜镜后来在不在了,史书没有再提。我每次想到这个细节,眼眶就要红。 我们今天讲文成公主,课本里一句话就打发了文成公主入葬,促进了民族团结。十四个字背后是一个姑娘的一辈子。她带去拉萨的桃树,今天还在结。她带去的遗书被翻译成藏文,至今还在用。 他亲手种下的那棵柳树,后人叫他唐柳,长安城早就没了,那棵柳树还在,一个十六岁的姑娘, 用他的一辈子在高原上种下了一个文明,而那座为他盖的宫殿,一千三百年后还在山上立着,他的一辈子留在了那座宫殿里。 但一个人的一辈子能护住一座建筑多少年?建好一座宫殿难,让他活一千三百年 更难。你可能不知道,布达拉宫有一件事,一千三百年来从来没有停过刷墙。每年葬礼九月,拉萨会有几百个人自发来到布达拉宫脚下,他们背着桶,桶里装着一种特殊的涂料,牛奶、 石灰、蜂蜜、冰糖混在一起,搅成白色的浆。然后他们爬上脚手架,一桶一桶往墙上泼。你没听错,不是刷,是泼, 从最高处往下泼,让浆顺着墙面流下来,均匀的裹住每一寸墙体。这个活不给钱,没有人雇,他们没有工资,没有合同。每年九月,他们自己就来了, 对着桶就上了脚手架。有些人家里三代人都干这件事,爷爷泼过,爸爸泼,儿子接着泼。你知道为什么要泼牛奶?因为牛奶干了以后会形成一层保护膜,防水防风,化蜂蜜和冰糖,增加粘性,让涂料附着的更牢。这不是现代化学教 的,是一代一代试出来。一千三百年前第一批工匠用的配方,今天还在用, 一千三百年没有断过一年。你想想这件事,一千三百年里,朝代换了多少个土拨? 元朝、清朝、民国、新中国政权换了六七轮,但这面墙每年都有人来刷。皇帝可以换,朝代可以换,刷墙这件事不能换。 那些今天还在背着桶爬脚手架的人,他们也说不清为什么要来,你问他,他就笑一笑,说一句,该刷了。三个字,没有大道,该刷了。他们跟一千三百年前的七千个工匠一样,没有名字,不图记住, 就是觉得这件事该做。我坐在台阶上的时候,正好看见几个人背着桶从我面前走过,他们走的很快,桶里的白浆晃来晃去。 我突然明白了一件事,布达拉宫为什么能活一千三百年?不是因为强厚,不是因为你好,不是因为柱子歪了一度,是因为每一代都有人觉得 该刷了。我在台阶上坐了两个小时,脑子里转来转去,就是这三种人。 七千个没留下名字的工匠,他们用自己的肺,自己的肩膀,自己十五到二十年的寿命,把一座山变成了一座宫殿。 他们的名字消失了,他们的手艺还在。一个十六岁的长安姑娘,他用一辈子的思乡之苦,换来一个文明在高原上的扎根,他的眼泪干了, 他种的桃树还在。结果。还有那些每年九月背着桶来刷墙的人,他们不图钱,不图名,就三个字,该刷了。 这三种人跨越一千三百年,从来没见过面,语言不通,朝代不同,身份悬殊。但他们做了同一件事,把这座宫殿从过去交到了未来,一棒一棒,竭力交到了今天,交到了谁的手里,交到了你和我的手里, 当我们接住了吗?说句让人不舒服的话,我们这一代人对自己文化的了解其实挺薄的,不是不爱,是真的没存过。 从小到大,没有人系统的告诉我们,那面墙为什么一千三百年不倒,没有人告诉我们,那个一度的倾斜是多少代人用命换来的。没有人告诉我们,那块蓝色的石头,从阿富汗走了几千里才到拉萨。 更没有人告诉我们,那个十六岁的姑娘带走的嫁妆里有一面铜镜。后来再也没人提起过这些东西。课本上有,但讲的太薄了。导游说,但说的太散了。结果是什么?你带着孩子站在布达拉宫前,孩子仰头问你一句, 爸爸,这是谁见的?你张了张嘴,说出来的是 很久很久以前的人见。然后孩子哦了一声跑开了,你也跟着走了。 那一刻,一千三百年的故事在你这断了。不只是带孩子,你出国旅游,外国朋友问你,你们中国最古老的建筑有多少年?你说了个数字, 他接着问,那他为什么能撑那么久?你愣了,你公司来了个日本客户,饭桌上聊起各自的文化,人家讲的头头是道,轮到你,你说了句中国文化博大精深四个字, 把天聊死了。不是你不爱,是你肚子里没货。不是你的错,这些知识本来就是你的遗产。前任替你走过了,替你试过了,替你一代一代传下来了。你没存进去,不怪你, 但你继续不存,那就是你自己亏了自己。七千个工匠用命换来的东西,一个姑娘用一辈子种下来的东西,一代一代人每年九月背着桶守住的东西,你不能让他到你这 断了。但说句实在话,你想接,你拿什么接?你肚子里得有东西。我手边常年放着一本书, 中国文化一千。问,不是那种翻两页就犯困的大布头,你随手翻开一页, 一个问题,一个回答,三五分钟读完,那个知识就是你的了。今天我跟你讲的这些墙体收分青金石、文成公主带了多少卷书? 书里全有,而且比我讲的系统给自己买一本,下次谁问你中国文化,你说的出来, 给孩子背一本,他以后站在任何地方不会哑口无言。下次你蹲下来看着孩子的眼睛,你能说出那七千个人的故事,能讲出那个姑娘走了三年的路, 能告诉他那个蓝色从阿富汗翻了多少座山才到拉萨,那个时刻比任何一堂补习课都值。链接在左下角,这本书就跟那 什么时候你准备好了,翻开他那七千个人,那个姑娘,那些每年九月背着桶来刷墙的人就跟你说话。


