塞北漠南鞑靼瓦剌是什么地方

朱棣武征漠北，究竟是好大喜功还是迫不得已？是寸功未尽，还是众创蒙古？今天就让我们以地图推演的形式走进朱棣武征漠北。 我们先来看地图。自公元一千三百六十八年，朱元璋推翻元朝，建立明朝之后，便一直将退居蒙古的北元政权视为心头之患。 为了彻底肃清北元朝廷，朱元璋曾频繁的发动大规模的北伐战争，直到公元一千三百八十八年，名将蓝玉在捕鱼洱海之战中彻底种创了北元皇室。战败后的北元在多年的内斗中，最终分列成了达达、 瓦腊以及勿良哈三个部落。这三个部落当中，只有勿良、哈布早早的接受了朱元璋的册封，效力于明朝，所以勿良、哈布也就是大家所熟知的躲延三位。而达达和瓦腊则始终是明朝的禁体。 为了争夺草原霸权，达达和瓦拉常年互相征讨，战火不断，但有时候双方也会暂时联手来掠夺明朝边境， 直到公元一千四百零八年，也就是朱棣在位的第六年。这一年，一个名叫本雅士里的在达达继承了蒙古的韩卫，而瓦拉布则依旧是以马哈木、太平把 图波罗三位首领共同执正的局面。虽然这几人都是北元分裂后的突波罗三位首领共同执正的局面。虽然这几人都是北元分裂后的突波罗三位首领共同执正的局面。虽然这几人都是北元士里可汗 才是黄金家族成吉思汗的后裔，所以从名分上来说，达达的本雅氏里可汗才是北原的正统。不过以马哈木为首的瓦拉布却一直想保持独立，因此瓦拉布从心里并不承认本雅氏里的寒位。可自从本雅氏里继承寒位以后，便一直想重新统一瓦拉 以及物粮哈布。结果这一举动彻底触碰了朱蒂和瓦拉布的利益。因为朱蒂的策略很明确，就是要瓦拉和达达的势力保持平衡，决不允许一 一方独大。而对于马哈木来说，本雅失礼的统一野心无疑是对瓦腊保持独立的致命威胁。为了遏制本雅失礼统一蒙古的野心，朱棣一边派使者郭继前去达达招降本雅失礼， 另一边则是策封了瓦拉布的马哈木等三人。为了能够让瓦拉布支援达达，朱棣还在军事方面大力支持马哈木。可这一策略很快便 激化了三方的矛盾。朱棣派去的使者郭继不仅强行要求本雅氏礼接受大明的照御归降，并且还变相的干涉达达的内政。忍无可忍的本雅氏礼最终斩杀了郭继。与此同时，马哈木在朱棣的支持下率军袭击了本雅氏礼， 不过此战并未伤到本雅氏礼的统治根基。至此，明朝达达、瓦腊这三方势力全部陷入混乱，而使者被杀也给了朱棣一个师出有名的绝佳机会。 公元一千四百零九年，朱棣命丘福为大将军，率十万大军亲征达达。出征之前，朱棣反复叮嘱丘福一定要谨慎。七月份，丘福率大军浩浩荡荡的北上，直逼达达部落，此时朱棣又多次连下召令，提醒丘福千万不要轻敌。然而无论朱棣怎么劝阻， 求胜心切的秋福还是中了本雅市里的诱敌深入之际，此战十万明军全军覆没，一个国公四个侯爵全部命丧塞外。消息传回明朝后，震怒之下，朱棣决定要御驾亲征。至此，五征漠北正式拉开序幕。 同年年底，随着朱棣的一声令下，河南、山西、山东、陕西、甘肃胡广等地的明军精锐全部奔向了北平及周边，完成兵力集结和物资整合。 四年二月份，也就是公元一千四百一十年，五十岁的朱棣在北平完成事诗之后，朱棣亲率大军出居庸关， 途径宣府星河赶到明栾镇。明栾镇，也就是如今的内蒙古正兰旗附近。朱棣在明栾镇完成阅兵点将后，继续率军北进。 五月初，大军顺利抵达卢区河。然而本雅诗里听闻朱棣亲率大军来袭，为了避战，本雅诗里决定带着泰师阿鲁台一起前去投奔瓦腊的马哈木。 可阿鲁台却担心到了瓦腊以后会受到马哈木的质疑，所以阿鲁台坚持向东投奔乌梁哈布。关键时刻，本雅士礼和阿鲁台因为意见不统一，最终分道扬镳。这一分裂恰好给了朱棣一个个击破的绝佳机会。朱 朱棣得知消息后，迅速率军渡过卢区河，追击西逃的本雅失礼。五月中旬，朱棣终于在沃南河南岸追上了本雅失礼，并将其击败。战败后的本雅失礼仅仅带着七个人投奔了瓦腊的马哈木。马哈木是本雅失礼的妹夫， 本雅失礼本以为看在这层关系上，马哈木肯定会接济自己，然而万万没想到的是，马哈木不但没有收留本雅失礼，反而是不顾及亲属关系处死了他。 击败本雅失礼后，朱棣立即挥师东晋追击阿鲁台部。六月初，朱棣率明军在呼伦湖附近成功追上并击败阿鲁台。战败后的阿鲁台紧紧带着一众家属逃到了草原深处。 两次大败以后，达达已经一蹶不振，但此时明军也陷入了缺水缺粮的困境。无奈之下，朱棣第一次北伐正式结束。第一次北伐虽然重创了达达，但也打破了草原的势力平衡。 因为在朱棣攻打达达的过程中，以马哈木为首的瓦腊布又趁机壮大了起来。为了延续政统性，马哈木又拥立成吉思汗的其他后羿达里巴为克韩。瓦腊的崛起又让朱棣的神经再次紧绷起来，因为朱棣的目标从来不是换一个草原霸主，而是让草原无霸主。 为了重新保持瓦腊和达达两部的平衡局势，朱棣又开始扶持被他刚刚击败的阿鲁台。阿鲁台有了朱棣的支持后，又慢慢的恢复了实力。 为了对抗马哈穆的政统寒亭，阿鲁台也找了一个成吉思汗的后裔，并将其立为客韩。如此一来，在朱棣的运作下，北方又出现了瓦腊和达达两个寒亭对峙的局面。然而，朱棣此举又引起了马哈穆的强烈不满。 为了向朱棣示威，马哈穆以进攻阿鲁台的名义率军逼近漠南。瓦腊的擅自扩张无疑是对朱棣平衡策略的公然挑战。大怒之下，朱棣决定再次亲征瓦腊。至此，朱棣第二次亲征即将打响。 公元一千四百一十四年三月，朱棣集合大军再次从北平出发。六月初，朱棣大军抵达撒里切尔，撒里切尔，也就是如今外蒙古乌兰巴托的东南处， 此时朱棣从俘虏口中得知，马哈木就在西北不远处的呼兰呼施温。确定消息后，朱棣率大军即行军奔向了呼兰呼施温。六月初期，双方正式开战， 面对明军神机营的大炮和火冲，马拉军只能边战边退。之后五十四岁的朱棣亲自率精锐七兵发起进攻，此战瓦腊再次打败， 而自知不是对手的马哈木只能率残部逃走。战后朱棣还想继续追击，但在朱詹基的极力劝诫下，最终班师回朝第二次被罚。虽然没能彻底消灭瓦腊，但是却成功的打压了马哈木的嚣张气焰。 战败后的马哈木再也无力对抗明朝，为了生存，马哈木只能派使者向朱棣送马谢罪。而此时草原势力再次发生变化，以阿鲁台为首的达达布势力再次超过了瓦腊，但阿鲁台并没满足于此。 得知马哈木被朱棣打的元气大伤之后，阿鲁台又率兵击败了马哈木，马哈木本人也战死沙场。 此战过后，阿鲁台势力迅速扩张，朱棣为了平衡势力，只能再次扶持瓦腊以制于阿鲁台。可这种脆弱的平衡局面没过几年又被阿鲁台再次打破，原来阿鲁台的野心还不止于此， 势力大增后，阿鲁台开始频繁的南下侵扰明朝边境。公元一千四百二十一年，这一年朱棣正式迁都北京顺天府。 刚到北京，朱棣就着手策划次年再次北伐达达的阿鲁台部。然而第二年还没等朱棣出兵，阿鲁台便率先攻陷了星河，星河也就是如今的内蒙古乌兰察布市的星河县。事到如今，朱棣只能提前率军出征， 可当朱棣刚刚赶到鸡鸣山的时候，阿鲁台早已率部下逃走。但是对于朱棣来说，大军出征岂能无功而返？ 于是朱棣继续率军北上，寻找阿鲁台主力。众所周知，对于中原王朝来说，大军深入草原最难的从来不是两军交战，而是拖着后勤去茫茫塞外寻找居无定所的敌军主力。 经过四个月的长途跋涉以及苦苦搜寻，朱棣终于率大军赶到了呼伦湖附近。然而此时朱棣又得到消息，阿鲁台已经逃往了遥远的北方。无奈之下，朱棣又得到消息，阿鲁台已经逃往了北方。无奈之下，朱棣只能班师回朝。但班师途中，朱棣越想越不对劲。 朱棣认为阿鲁台之所以能肆意的南下，背后一定少不了吴良哈布的暗中策应。果然不出朱棣所料，曾经效力于明朝的吴良哈布早已暗中背叛明朝，投靠了阿鲁台。 于是回师途中，朱棣临时改变路线，率军转向东边，并大败吴良哈布。战败后的吴良哈只能再次投降。之后朱棣率大军班师回到北京，至此，朱棣第三次北伐正式结束。 然而仅仅一年后，侥幸逃脱的阿鲁台再次率兵南下，侵犯明朝边境。此时的朱棣虽已年迈，却仍然决定要第四次御驾亲征。公元一千四百二十三年九月，六十三岁的朱棣率明军抵达西洋河。西洋河，也就是如今的河北省张家口市的淮安县。 此时朱棣听闻阿鲁台布已经被瓦腊击败，于是朱棣下令大军原地扎营，同时派先锋陈茂向东北方向搜寻阿鲁台的残布，可此时的阿鲁台早已逃得无影无踪。正当朱棣发愁大军远征毫无所获的时候，陈茂却在搜寻途中意外的收降了达达的王子叶先土干， 这一意外收获让朱棣如愿以偿。随后朱棣率军班师返回北平，至此第四次北伐正式结束。然而朱棣回去才半年，阿鲁台又率兵进犯大同和开平， 忍无可忍的朱棣决定第五次北伐。公元一千四百二十四年四月，六十四岁的朱棣率大军从北京顺天府一路北上到达沽源。 就在此时，朱棣得到消息，阿鲁台已经率兵逃到了达兰纳默尔河，于是朱棣率军继续追击。可朱棣到了此地以后，并没有发现阿鲁台部的踪迹。之后朱棣又命部下搜索了附近三百里以内的山谷，结果还是没有发现阿鲁台部的主力。 毫无所获之后朱棣只能下令班师，可谁也没能想到，这一次班师却成了朱棣的最后一程。同年七月十八日，六十四岁的朱棣在回师途中病逝于余木川， 而虞木川的确切位置至今仍然有争议。这位一生致力于北部的帝王，最终将生命留在了他征战多年的北疆草原。回看朱棣的五次北伐，有人说他是好大喜功， 也有人说他是深谋远虑。但无论争议如何，不可否认的是，朱棣用五次亲征的行动将明朝对北方草原的影响力推向了顶峰。而他天子守国门的边疆战略。

中亚一带就是根据西域土地人物质这一本书，天方国也是沙特阿拉伯半岛有饭店，还有就是回回种田，不产 物榨纸巾。然后话在这边文古鲁城聚聚汉儿人。 看了这巨汉人，也是沙特，就是这个天方国旁边这周边，然后他这个这边也是巨汉人， 也是沙特阿拉伯半岛周边住都是汉人。看明朝嘉靖年间的西域土地人物图，这幅图同样东起嘉峪关，然后是大草滩，赤金城， 苦玉城，瓜州沙洲，这些高度一致的地方我们略过不讲，就看天方国之后是什么。 你看天方国之后还有很多地方。首先是弥迪利城，应该对应的是现在沙特的麦地纳城，这里就是四面环山。然后是雅满城，这里对应的应该是沙特的盐步。 接着走是文古鲁城，据考证是现在的约旦首都安曼。问题来了，在城的上面写了标注聚汉而人，这个不用多解释，看字面意思就行。继续走 阿都民城和野禽采丝城具体对应现在的哪里，学姐和专家都没有统一的说法，我们只看我们能看懂的文字，这里又有文字标注聚汉而人。 接着前进，朋友们，萨黑四寨，聚汉尔人，后面还有哈利米城，阿迪纳城，还有一座大城匪记城，还是个巨石汉尔的城，这个是现在土耳其的费特西耶，也叫费基耶，又是一个聚汉尔人， 咱接着看安格鲁城，这里有座巡检司，西侧是阿台城，这里据专家考证，阿台城就是现在土耳其的安卡拉，再经过波罗萨城，就是现在土耳其的布尔萨。 然后是这幅图的终点，鲁尼城，又是一个巨石汉尔的城，对应现在土耳其的伊斯坦布尔。大明嘉靖七年所绘制的甘肃镇占首图。 在此明代内府的军事地图中，描写有自甘肃兰州到小亚西亚、巴尔干半岛，也就是中国西部到中亚西亚、 东欧等地的详细军事布防和商业城镇。该图作为明代嘉靖时期指导军事作战成熟所用的详细地图，对于从甘肃到东欧的沿途城市属性也做了详细的标注。暗图所示，红色城池为各地的军事卫所和军事堡垒， 而浅红色城池为商业城池。其中值得注意的是，在图中小亚西亚和巴尔干半岛部分，图中详细描写了今天的土耳其首都安卡拉到伊斯坦布尔的城池信息， 其中安卡拉在途中被标注为安格鲁城，而就是在此城城西标注有明代的巡查官方机构巡检司。我们以此图对比卫星图的地理信息，可以看到，在甘肃镇站守图中，安格鲁城的南北方向各有一条山脉， 两条山脉形成了比较明显的喇叭口，以此为参照。我们在卫星地图中对照土耳其首都安卡拉的地理信息，我们发现安卡拉的南北方向也是南北成喇叭口的两条山脉，且山脉的走向形状与明代军事地图中的描写几乎分毫不差。 同时，我们在明代地图中发现，在安卡拉的西面有一条河流，河流南北两岸分别连接有小型水域，在该水域还标注有水利设施。 我们再看卫星地图，在安卡拉的南面和北面却有两片水域，而两片水域之间有一条小河链接，形成了与明代地图上相同的格局。 而在安卡拉北面的水域，今天仍见有水利设施在持续使用中，而南面的水域，由于城市的发展，只剩下一片水域，水利设施已经荡然无存。 而我们在图中所见的明朝设置的巡检司，正好位于安卡拉南北两山之间的豁口。以卫星地图来看，在两山豁口之间，大致还能勾勒出明代城池的轮廓， 这也就印证了明朝时期根本没有什么奥斯曼帝国。所谓的奥斯曼帝国以及其远征中欧的历史，极有可能为晚清时期列强伙同晚清政府在全国沿海城市所设立的铜文馆和买办印刷搬运机构中所渡转。 如真有所谓的奥斯曼帝国，明朝又何以在所谓的奥斯曼帝国的核心地区设立巡查官方机构，也就是巡检司衙门的。而鲁尼城在明代所有的官方记录中，鲁尼都是以明朝边镇外翻的名义，每五年入京朝贡。 而根据卫星地图地理数据的对比，鲁尼城正是今天的伊斯坦布尔。

让明朝皇帝头疼的晚了，如今成了哪个民族，你可能永远不会信。从秦朝建立之后到明朝灭亡之前，中原王朝的敌人一直是在北边，比如明朝时期，北边就一直在闹事情，厉害的皇帝对草原输出自己的影响力， 而被文官忽悠的团团转的皇帝则被草原上的人搞得头破血流。其中最为严重的当然是一四四九年九月一日的土木堡之变当中的瓦腊部落了。让明朝皇帝头疼的瓦腊到今天是哪个民族，你可能永远不会信， 可能大多数人会第一印象的想到他们是蒙古族，这个答案既对也不对。说他们是蒙古，是因为他们确实曾经加入过蒙古部落，算是蒙古下辖的部落。说他们不是蒙古，是因为他们确实不是很正宗的蒙古。晚了，翻译过来 就是临近者。什么叫临近者呢？在草原上活动的部落其实是分为两个部分的，一个是在西边和北边草原附近活动的，他们是正宗的蒙古部落，擅长骑马。 而靠近东边与森林接触的部落则是沃伊拉替、布里崖替，擅长涉猎 弓箭，天赋很强。而瓦拉应该更多的是靠近森林当中的部落组织起来的，他们的历史很悠久，早在蒙古帝国时期，瓦拉部落就跟蒙古部落联姻， 要么把女人嫁入蒙古部落，要么去娶蒙古部落的女人，使得两个部落形成了你中有我，我中有你的格局。元朝末年，红军军发动起义，天下大乱，朱元璋更是派出徐打、常遇春北伐，把元朝铁界打到大败。对于瓦腊来说，蒙 蒙古部落既然已经衰落了，草原之主就应该由更强大的部落来做，比如瓦拉，瓦拉的势力因此逐渐强大。倒霉的是，蒙古各部落在朱元璋去世之后，遇到了一个更麻烦的人物，朱棣，他五字北伐，给蒙古各部落造成了极大的震撼。 而瓦拉部落由于实力比较强大，有幸在朱迪的五次北伐当中被打了两次，好在瓦拉比较乖巧，打不赢赶紧称臣 土木堡治遍明朝的国君，做了俘虏。明朝的核心主力三千营，五军营、神经营都受到了不可挽救的损伤， 可以说这是明朝由盛转衰的节点。可惜的是，战国并没有被瓦纳布所享有，他们毕竟不是正宗的蒙古，所以与其他部落发生了内乱，更为正宗的托托布花与野仙发生了战争。瓦 瓦拉部落分裂了，虽然瓦拉的血脉并没有断绝，因为在草原上人口就是最大的财富。这些瓦拉部落被其他的大大小小部落所融合与瓜分， 逐渐形成了其他的部落。比如一些瓦拉人彻底的融入了蒙古族，还有一些则在迁移的过程中融入了藏族。由于他们本来也有一部分是森林当中生活的部落，所以在后面也有不少融入了森林部落。满族。 正是因为草原上的部落并不非常严格的讲究血统，所以草原上的部落才能够永远的流传下来。毕竟一个军事联盟比一个单纯的民族在草原上要更便于生存。

这里是瓦腊，我们是大明的臣子，那就是阴山，后面就是蛮夷。