哲学家王东岳说过一段很刺耳的话,中国社会道德败的根源在于上层精英率先撕毁了一切基本道德气约,为达目的不择手段的做法 现在传的到处都是。比如有些网红明星偷税漏税被抓了补完钱转头就能继续在聚光灯下捞金。还有那些学术造假的,靠着人脉不仅没受罚,反而混得风生水起。这些人心里算的都是利益,只要能出人头地, 规矩和脸面都不算个事。最扎心的地方就在这,坏榜样一旦站在高处,伤的从来不是他们自己先被带偏的往往是最没退路的。
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哲学家王冬月曾说过一番发人深省的话,社会道德出现滑坡,根源在于部分上层精英率先打破道德底线,为了利益不择手段,这种风气也慢慢蔓延开来。 放眼当下,不少现象让人感慨。一些网红明星偷税漏税,被查除补缴款项后,依旧活跃在荧幕和舞台上继续谋利。 还有人学术造假,靠着人脉关系安然无恙,反倒一路顺风顺水。在他们眼中,利益永远排在首位。为了追名逐利,规则、底线和脸面都可以抛在脑后。身居高位者,一旦丧失原则,影响的从来不止自身,最先被带偏的就是挣扎在底层没有退路的普通人。 当大家看到犯错者总能轻易翻身,不少人便开始扭曲价值观,把投机取巧当成能力,把失信耍滑视作精明,把毫无底线当成处世经验。可现实格外残酷, 明星翻车上有付出的机会,普通人若是效仿这些行为,一旦踏破底线,往往会丢掉工作,败坏名声,人脉尽失,再无回头之路。刚毕业的年轻人踏实求职,屡屡碰壁,反观成绩远不如自己的同学,靠简历造假拿到高薪岗位 本分经营的生意人移归纳税,诚信做事。看着同行偷税谋利,生活富足,自己却还在为生计奔波,这种强烈的落差摆在眼前,在劝旁人坚守本心,格守规矩,实在难以让人信服。 人性本就经不起反复诱惑,如今网络信息传播迅速,精英阶层的浮华生活,名人犯错后依旧风光的画面充斥在每个人的视野里,老人孩子都随处可见。榜样的力量是双向的,正向的标杆能引领人心, 而失德的示范只会不断冲击大众的价值观。尚未者,手握更多资源与机会,更该以身作则,坚守底线。倘若规则只用来约束普通人,犯错者总能轻易脱身。 长此以往,只会不断侵蚀社会的公序良俗。守住道德与规矩,不该只是底层人的坚持。唯有上行下效,人人敬畏规则、坚守本心,整个社会才能走得更稳更远。

哲学家王东岳说过一段很刺耳的话,中国社会道德溃败的根源在于上层精英率先撕毁了一切基本道德契约,维达目的。这种不择手段的做法现在传的到处都是。有些网红明星偷税漏税被抓了,补完钱转头就能继续在聚光灯下捞金。还有那些学术造假的,靠着人脉不仅没受罚,反而混得风生水起。这些人心里算的都是利益, 只要能出人头地,规矩和脸面都不算个事。最扎心的地方就在这,坏榜样一旦站在高处,伤的从来不是他们自己,先被带偏的往往是最普通最没退路的人。 今天人类道德沦丧,高度沦丧。我前面讲过,今天是绵绵而无耻的时代,法律禁止的我都不碰,凡是法律不禁止的,再缺德的事我都敢干。今天人类之所以遵循道德, 是把它作为一种装潢,作为一种装饰,这是第一。第二是把它作为一个策略。什么叫策略?就是我在这个场合下之所以遵守道德,是因为我不遵守道德会给我带来更大的损害。 如果他是这样一种策略性运用,那么也就意味着,如果我在这个场合不遵守道德,能获得更大的利益,我会立即抛弃道德。这就是人类今天的状况,这也就是法治社会必须出现的原因, 因为人类文明是一个不断败坏和堕落的过程。这就是为什么越原始的学者越主张人性善,越后发的学者越主张人性恶的原因。那么人性到底善还是恶呢?我们可以从两点来讲,第一, 人性受制于社会性,就社会体制越良善, 社会制度越败坏,人性就一定越败坏。因为在一个败坏的制度中,你保持良善之心就无法生存,你只有用败坏的方式才能在里面决夺自己的利益。 所以,人性首先受制于社会性。第二,就人性。总体来说, 他一定是越原始的人性越善,文明越发展的人性越恶。王冬月一针见血的指出,社会道德溃败的根源是上层精英率先打破道德底线,为求利益不择手段,为达目的毫无敬畏。 当权力和财富成为唯一标准,规则便只约束弱者。世间道德体系从来依靠众人一同坚守维系, 身居高处,手握资源,本该以身作则,守住准则,可部分精英舍弃本心,率先抛弃良知与底线,只顾自身得失与虔诚,全然不顾世俗功序良俗。身居高位失德行,便是世道风气崩坏的开端。 人人都向往权势财富,可欲望最容易蒙蔽双眼。有了凌驾他人的能力,便不愿再被规矩束缚算计取代真诚私利胜过道义,做事只看利弊,不分对错是非。 长此以往,公平慢慢失衡,人心也渐渐变得冷漠自私。同样一套规则,对待身份不同的人,有着截然不同的尺度与态度。若是人群谨守本分,不敢越界半步, 拥有实力者肆意变通,把规矩当成束缚旁人的枷锁。两极分化的处事方式,不断消磨大众心中的信任感, 良知慢慢退让,贪婪步步紧逼,善良反倒成了吃亏的代名词。 人心一旦丢掉敬畏,行事便再也没有约束牵绊。圆滑算计的人步步得力,忠厚踏实的人屡屡吃亏受挫,劣态作风肆意蔓延,慢慢影响身边一众旁人。守得住本心,方能行稳致远。 无论身处何种位置,都别丢掉做人根本底线,坚守道义,心怀善良,守住初心准则,才能守住安稳世道,无愧自己本心。

哲学家王东岳说过一段很刺耳的话,中国社会道德溃败的根源在于上层精英帅先撕毁了一切基本道德,气曰为达目的。这种不择手段的做法现在传的到处都是。有些网红明星偷税漏税被抓了 补完钱转头就能继续在聚光灯下捞金。还有那些学术造假的,靠着人脉不仅没受法,反而混的风生水起。这些人心里算的都是利益,只要能出人头地,规矩和脸面都不算个事。 最扎心的地方就在这,坏榜样一旦站在高处,伤的从来不是他们自己,先被带偏的往往是最普通最没退路的人。

哲学家王东岳说过一段很刺耳的话,中国社会道德败的根源在于上层精英率先撕毁了一切基本道德,气曰为达目的。这种不择手段的做法现在传的到处都是。有些网红明星偷税漏税,被抓了不完钱,转头就能继续在聚光灯下捞金。 还有那些学术造假的,靠着人脉不仅没受罚,反而混得风生水起。这些人心里算的都是利益,只要能出人头地,规矩和脸面都不算个事。最扎心的地方就在这,坏榜样一旦站在高处,伤的从来不是他们自己,先被带偏的往往是最普通最没退路的人。

王东岳一针见血的指出,社会道德溃败的根源是上层精英率先打破道德底线,为求利益不择手段,为达目的毫无敬畏。当权力和财富成为唯一标准,规则便只约束弱者。 世间道德体系从来依靠众人一同坚守维系。身居高处,手握资源,本该以身作则,守住准则, 可部分精英舍弃本心,率先抛弃良知与底线,只顾自身得失与虔诚,全然不顾世俗功序良俗。身居高位失德行,便是世道风气崩坏的开端。人人都向往权势财富,可欲望最容易蒙蔽双眼, 有了凌驾他人的能力,便不愿再被规矩束缚算计取代真诚。私利胜过道义,做事只看利弊,不分对错是非。 长此以往,公平慢慢失衡,人心也渐渐变得冷漠自私。同样一套规则,对待身份不同的人有着截然不同的尺度与态度。弱势人群谨守本分,不敢越界半步, 拥有实力者肆意变通,把规矩当成束缚旁人的枷锁,两极分化的处事方式不断消磨大众心中的信任感, 良知慢慢退让,贪婪步步紧逼,善良反倒成了吃亏的代名词。 人心一旦丢掉敬畏,行事便再也没有约束牵绊。圆滑算计的人步步得利,忠厚踏实的人屡屡吃亏受挫,劣态作风肆意蔓延,慢慢影响身边一众旁人。守得住本心,方能行稳致远。 无论身处何种位置,都别丢掉做人根本底线,坚守道义,心怀善良,守住初心准则,才能守住安稳世道,无愧自己本心。

王东岳一针见血的指出,社会道德溃败的根源是上层精英率先打破道德底线,为求利益不择手段,为达目的毫无敬畏。当权力和财富成为唯一标准,规则便只约束弱者。 世间道德体系从来依靠众人一同坚守维系。身居高处,手握资源,本该以身作则,守住准则, 可部分精英舍弃本心,率先抛弃良知与底线,只顾自身得失与虔诚,全然不顾世俗功序良俗。身居高位失德行,便是世道风气崩坏的开端。人人都向往权势财富,可欲望最容易蒙蔽双眼。 有了凌驾他人的能力,便不愿再被规矩束缚算计取代真诚。私利胜过道义,做事只看利弊,不分对错是非。 长此以往,公平慢慢失衡,人心也渐渐变得冷漠自私。同样一套规则,对待身份不同的人,有着截然不同的尺度与态度。弱势人群谨守本分,不敢越界半步。 拥有实力者肆意变通,把规矩当成束缚旁人的枷锁。两极分化的处事方式不断消磨大众心中的信任感, 良知慢慢退让,贪婪步步紧逼,善良反倒成了吃亏的代名词。 人心一旦丢掉敬畏,行事便再也没有约束牵绊。圆滑算计的人步步得利,忠厚踏实的人屡屡吃亏受挫,劣态作风肆意蔓延,慢慢影响身边一众旁人。守得住本心,方能行稳致远。 无论身处何种位置,都别丢掉做人根本底线,坚守道义,心怀善良,守住初心准则,才能守住安稳世道,无愧自己本心,快手拥抱每一种生活。

王东岳一针见血的指出,社会道德溃败的根源是上层精英率先打破道德底线,为求利益不择手段,为达目的毫无敬畏。当权力和财富成为唯一标准,规则便只约束弱者。 世间道德体系从来依靠众人一同坚守维系。身居高处,手握资源,本该以身作则,守住准则, 可部分精英舍弃本心,率先抛弃良知与底线,只顾自身得失与虔诚,全然不顾世俗功序良俗。身居高位失德行,便是世道风气崩坏的开端。人人都向往权势财富,可欲望最容易蒙蔽双眼。 有了凌驾他人的能力,便不愿再被规矩束缚算计取代真诚。私利胜过道义,做事只看利弊,不分对错是非。 长此以往,公平慢慢失衡,人心也渐渐变得冷漠自私。同样一套规则,对待身份不同的人,有着截然不同的尺度与态度。弱势人群谨守本分,不敢越界半步。 拥有实力者肆意变通,把规矩当成束缚旁人的枷锁。两极分化的处事方式不断消磨大众心中的信任感, 良知慢慢退让,贪婪步步紧逼,善良反倒成了吃亏的代名词。 人心一旦丢掉敬畏,行事便再也没有约束牵绊。圆滑算计的人步步得利,忠厚踏实的人屡屡吃亏受挫,劣态作风肆意蔓延,慢慢影响身边一众旁人。守得住本心,方能行稳致远。 无论身处何种位置,都别丢掉做人根本底线,坚守道义,心怀善良,守住初心准则,才能守住安稳世道,无愧自己本心,快手拥抱每一种生活。

嗯,今天聊一下王东岳,王东岳是一个哲学大家这个定位吧,这种说法吧,也可能也不准确,但我姑且暂时把他称为哲学家。 这个哲学这个词啊,我们受过传统教育呢,很少触及,因为关于逻辑学和哲学,往往被排斥在我们的这个技术教以外 旁,常常被边缘化。这个东西有一定的深度的思辨,关于深度思辨的东西,往往 在民间不好展开,或者是很多人不愿意让它展开,这是事实。 那么我们今天说王东岳的事,我最近呢,这个看到几很多个说王东岳现象的人,他们说的意思是说王东岳的理论体系没有,基础性不强,很多自然科学和这个理念理论呢, 他的深度不够啊,他航空出的东西,没有站在呃肩膀上去做事。这种思维呢,好像听着有道理。还有很多人呢,就为了 否定王冬月而去否定这个,我感觉特别可笑,有几位我还我还认识。 嗯,本来我字打出来,后来我又撤下来了, 我觉得我还是通过我的表述去表述这个事情吧。那么关于王东岳的,呃,这些体系,以及他的那个标志性的地主代长的理念,商增,他们这些东西 有没有作用呢?他们的社会积极意义是什么呢?这个我是说这是,这是最值得今天人们去重视的。那么王冬月通过他的哲学思变体系的思维, 你看他那王东岳那个大板肉啊,那么宽阔,非常聪明,逻辑性非常强,而且这个学科的跨越度,经过他的语言口述,能够那么的流畅的表述出来,他完成了一个事。什么事呢?就是王东岳 把很繁杂、很深奥,甚至旁人无法企及的哲学 和哲学的一些基本逻辑,或者说是积极的方面的思维展示给大家,推动了和激发了人们的思考, 我觉得这个才是王东岳的思想体系最有价值的。那么至于你深挖自然理论里面的一些 数据,一些基础科学问题,还是他的地位太长的的能否在历史退演的过程中处处能站着脚的问题,以及伤的现象,在今天的误演状态下能否 形成新的逻辑和他现实中意义的问题,这些问题我觉得都是其次,因为这些东西都需要去求证, 都需要在历史上中去求证。我们今天已经有这个呃人工智能了,这些可以可以通过人工智能去深挖探究,但是能够贯穿这种理论体系,激发人的思维思考,我们是从哪里来到哪里去的这一思辨, 这是王东岳的思想体系里面最积极的意义,也是最大的价值。那至于他的思想体系理念到底能不能站得住脚,和呃和这个呃正统学科的哲学体系,他们之间的矛盾和他们的思变谁更强大? 这个问题其实意义并不大,我们今天真的没有看到第二位什么那些所谓的哲学家,他们今对今天的社会的思变 能够超越或者是等同于王东岳没有他们的理论理念体系能够推动这个社会多少多少我们几乎看不到,因为他们都藏起来,或者隐匿起来,或者是为了他的那个口粮而去弱化自己了。而王东岳不是。 虽然王东岳最近这个一年左右啊,他很少出现,嗯,网上呢,也有一些嗯人去黑他也好,嗯,去贬低他也好,嗯,去对他那个否定他的一些东西也好,但都没有实质性的理念和理论,而且很多人 嗯拿东说西,拿西说东,没有一点思变思维去解读王东岳更是可笑。我今天呢,也没有能力去完全去解读王东岳,但我今天我说的是王东岳这种思变形式对今天的社会的推动,他这种逻辑 传递和逻辑的穿梭,这种价值,这种思变方式对我们今天每个人的启发。这是王冬月到我们认知今天这个低层次现状来讲是最大的一。 至于深度的哲学那些方面的问题,我们有太多的史书啊,现在的学习方式,你可以去探求,你可以去学习,你可以去思变,但是今天即使我们的高考,我们的,我们的,我们的这个这个这个, 哎,博士论文呢,也几乎触及不了不了太多有意义的东西。什么原因呢? 那就没法细说了,只是提醒大家,哲学很重要,哲学思变能力很重要,哲学思变的方式方法更为重要。