无根生mv

很多人觉得，三十六贼不就是跟全性掌门无根生拜了个把子吗？其他人又没干什么坏事，凭什么被全天下一块追杀？但问题恰恰出在这个拜把子上，那可不是普通朋友喝酒，而是义结金兰，皇天在上，厚土在下，从此有福同享，有难同当。 根生是全性掌门，全性又是天下人眼里恶的符号，所以你既然跟他成了同生共死的兄弟，那他的身份带来的所有风险，你就得一起扛，因为这是江湖的规矩。而且更关键的是，在被追杀那些年里，三十五人中没有一个人把吴根生的真名逢要供出去，因为如果说了，就等于背弃了兄弟情义，也等于自己打了自己的脸， 认这个错，也认这份，连带责任。说实话，他们一腔热血上头，一朝结业，或许对不起师门好友同道，但绝对能硬气的说对得起吴根生。然而，如果站在整个艺人界的角度看，整件事的性质完全不同，因为 这三十六人大多是各门派的佼佼者，可他们与全星恶人结义，全然不顾门派的颜面与后路，抛开师门教诲，一意孤行。更何况当时政治乱世，这种行为严重到可能动摇一人界的统一战线，所以他们的结局只能是死的死，隐姓埋名，一辈子不见天日。那么张怀义为什么说，就凭我是 引起假身之乱的罪魁祸首？如果把吴元生比作一把火，那张怀义就是天才的人， 用一番说辞，让各派最优秀的后人觉得结义这件事无关痛痒。可问题是，这些人随便拎一个出来，将来都有可能继承一门之长，他们跟吴根生成为了兄弟， 那将来的正道该如何面对？全性？从这个角度看，他们的结局确实应该是悲惨的。那有意思的是，各派派自己其实并不觉得他们罪无可赦。就看各派派来说，他们本想低调处理，因为对各派来说，他们其实并不想猝死。这些门人毕竟是自己亲手栽培的好苗子，也是门派的未来。 掌门们打心底里并不觉得自家那个贼真的罪无可赦。比如龙虎山让最优秀的弟子下山找张怀义，比如周胜照样回两次武当。再说鹿子，他虽然恨权心入骨， 却从没有怪过结义兄弟，正子不反而为没救他而愧疚了一辈子。还有冯天养，虽然当时当了叛徒，但冯家照样在后来成为了石老。这说明在掌门和师长眼里，这些弟子最不至死，甚至情有可原。那为什么最后还是往死里追杀了？三个字，没办法，护我怎么护啊？ 我拒绝一帮门主的追杀令已经算仁至义尽了，怀疑逃亡在外，我若强行阻止他们的追杀，就等于是与天下一人为敌。 现在团结一致攻救国难才是要紧，不能在内部挑起不和，那是国难当中。门派之间的旧怨新城有一堆，加上权性秩序混乱，四处作恶，所有人都抵制唾弃他们，结果各门派的佼佼者偏偏和权 幸败了把子。而且外人借着这件事可以名正言顺的打压相关门派。在这种压力下，数字门率先杀了胡海旺，接着其他门派也不得不跟着清理门户。但那些真正的大派始终没动手，说到底就是看谁好欺负。你看张建清，他直接拒绝追杀，只要能带华裔回山，咱天师府救护的了他吧？ 只要把这孽障带回山，他们哪一个也不敢在这龙虎山伤我。 更讽刺的是，八七七出世之后，王家照样能让封天养活下来，说明在各派眼里，三十六贼根本不是罪无可赦。说白了，杀三十六贼杀的是一种可能 性，为了防止以后出现什么七十二煞，这不是对错的问题，而是现实所迫。会有人说，三十六贼里除了吴根生，其他不是全性的人有什么好怕的？这也是低估了结义的含金量。吴根生作为全性掌门，天下之人得而诛之，那其余三十五人与他结义，就要做好共同被追杀的准备，同 生公死是他们必须背负的。再退一步讲，这三十六人除了全性之人，其他个人都是各门派真正的佼佼者，是门派的前路和未来，而他们带着门派的核心机密叛逃，这显然不行。你看许卿后来为什么又说了，因为他当了堂门掌门，肩上扛着的是整个门派，他 必须用我说出真名。这个仪式跟过去的五根生划清界限，这才是担当。所以回到开头的问题，三十六贼该死吗？大多数人不至于死，但他们选了结义，选了的狂风暴雨， 偏偏他们又撞上了最不容分说的时代洪流。他们不是受害者，他们是参与者，也是明知山有虎偏向虎山行的糊涂蛋。而这份热血，这份义气，这份至今让我们动容的东西，恰恰也是他们错误的一部分。最终，无论基于各自的身份，还是八旗界三十六贼，都还是该死。

论老冯家对三一门的致命吸引力，前有佐罗通认定吴根生，后有陆琳热爱冯宝宝。要不说神英内敛，专治逆生三重呢？事情是这样的，张楚兰带宝儿姐拜访陆姐，陆玲珑叫上表哥陆琳一起招待，显得重视一些。结果陆琳见到宝儿姐第一眼，整个人跟被点了穴一样， 那直勾勾的眼线，跟当年左若彤初见无根生完全一模一样，连神态都分毫不差。陆琳为了加上宝儿姐好友，使出一招骚操作，把在场所有人的微信全都扫了一遍，这波曲线救国，我给满分。后来陆玲珑实在忍不住，问，哥， 多少人追你，你怎么就看上他了呢？怎么形容呢？仿佛溪若清韵之碧玉飘摇，溪若流风之回雪， 远而望之角落太阳升朝霞。连洛神服务都搬出来了。大哥，人家问的是心动理由，不是让你参加诗词大会呀。再者，能用洛神赋形容女孩，你也算到头了。不仅让人想起当年的名场面，那是左若通第一次见吴根生的时候， 吴根生跟李慕玄是假扮身份混上山的，老早多精啊，一眼就认出李慕玄了。但他没说破，他心里想的是，李慕玄我能劝回去，可旁边那个年轻人我劝不动。为啥？因为那小子眼里有东西，不管他走什么路，他心里都门清，根本不需要别人指手画脚。 等无根生把伪装一卸，露出那双眼睛的时候，佐洛瞳先是无意识的扫利眼，然后瞳孔地震，眉毛逐渐起飞，那个表情，跟陆琳看到宝儿姐时的反应一模一样。 所以问题来了，为什么神明内敛对三一门有这么大杀伤力？三一门一生羞什么追真我求圆满，与天地同贫，他们费尽心力，只为达到气无杂质，心无挂碍的境界。可老冯家呢？天生便是这般状态， 不休不求，无欲无争，一睁眼就是三一门穷进一双也触不可及的境界。而最讽刺的是，圆满这东西，越追越远，越抓越漏，三一门拼命去求，反而求而不得。无根生于冯宝宝，正因不求，才天然拥有。 后来左若桐执意要吴根生帮他撞到，吴根生看得明白，对他说，你这逆生三重通不了天真过不去怎么办？左若桐只会六个字，自有后来者。一句话，藏进三一门，百年执念于悲剧， 百年后宿命轮回。陆琳初见宝儿姐，同样的眼神，连台词都懒得换。左若彤看无根生一眼万年，陆琳看宝儿姐当场无法自拔。不是三一门人都这么执着，而是老冯家神盈内敛的气场，恰恰是他们修一辈子也修不成的境界。 最后想想，陆锦若是知道这一切，看着自家晚辈被宝儿姐迷得神魂颠倒，再想起当年师傅的往事，他会是什么表情？多半只能哭笑不得。合着三姨们几代人，终究逃不过老冯家这双眼睛。对了啊，方便加个微信哦， 三哥四哥，林玉真人来加一个。方便加个微信，其其他人都加了，咱们顺便呃，哎，三哥四哥，再见！

三十六贼真的罪无可赦吗？哪怕没有和全性同流合污，只是和全性掌门结拜，这些人就该被全天下追杀吗？其实大多数门派并不认为自己门人因为跟全性结义就该死，即使他们都一样厌恶全性 武当。没人觉得周胜和宋勉该死，周胜还两度回山，把丰厚奇门传回武当。唐门跟权姓有血仇，也没觉得许昕和董昌该死。唐门长给了两人一条生路，只要继承单氏和三十六贼中的其他人恩断义绝，就假死糊弄一下算了。龙虎山出了名的护犊子，名单泄露后，张静清 第一时间让最优秀的弟子下山寻找张怀义，还打算传张怀义天师渡宝他的命。郑子布跟吴根生结义， 陆锦也不认为他该死，反而因为自己拿到名单后第一时间去找吴根生复仇，没救好兄弟，愧疚了一辈子。封天养当了二五仔，被抓后交代了发奇迹将完整版驱令遣将传给王家寻求庇护， 众人也没为难他，封家现在还能成为石老。如果说这些人作为正派弟子跟全性结拜有错，那高更、谷基亭和阮峰本来就是全性或者没门户，也没到十恶不赦的地步。那事情为什么会发展成这样呢？ 假身之乱的时间线大概是三十六贼结拜后名单泄露，各门派拘禁名单上的门人数字。门门长带着胡海望的尸体参加门长大会，会议同意处决各自门人。斗入舱，当众弯心自正。无根生召集结义人员来二十四节鼓， 赶来的八人误出八奇计，封天养被抓，交代了八奇计。至此，各势力开始借抓捕三十六贼的名义争夺八奇计。 在最开始各门派拘禁门人时，三十六贼还罪不至死。虽然全性烧杀抢掠无恶不作，但他们是跟吴根生本人结义，只是吴根生恰好是全性掌门。真正让情况急转直下的，就是数字门处死吴海旺。假身之乱的背景是抗战时期，国难当头，大部分流派结成了战时同谋， 一致对外，不能因为这件事影响关系。数字门已经清理门户，那么其他人也得拿出态度，拒绝的话就相当于背叛同盟，谁也担不起这个责。在胡海望被处死后，窦汝昌为了给各派一个交代，在密话门人面前弯心自尽。可在窦汝昌临死时， 吴根生用密话的手段给他传了消息。素来这下在外人眼中，三十六贼不仅能把自家的手段传给吴根生，还可以直接为吴根生而死。董昌还真选择了去死。 在第二次聚义之后，到场的八个人悟出八奇迹，让局面变得更乱。那个年代，还没有人塑造秩序，所有人在全性和正派之间只能选一个立场，容不得三十六贼这些人在二者之间横跳，不然今天有三十六贼，明天就会有一百单八将。况且，当师长和师兄弟与全性冲突， 拦在前面的是吴根生。三十六贼将如何自处？四哥的好兄弟还是师门的好徒弟，就像郑子固，他该怎么面对好兄弟陆锦？在外人眼里，陆锦的恩师左若彤就是因为吴根生闯山门而死。三十六贼最不治死，但他们死的也不冤枉，在那个时代背景下，也只能这样处置他们。

取铜，意思是取铜耀星射的耀是逢耀的耀。从透天窟窿回来后，张楚兰开始跟赵方旭分析最后袭击八奇迹小队的两人，很明显，他们是铁了心要吕梁死。 根据赵总的调查，这两个人虽然外表是全性张广权和王洋，但手段和指纹血型都对不上，再加上那股不要命的劲头，分明是双拳手的结。 也就是说，除了吕梁之外，外面还有其他人会双拳手。端木英在来吕家前，不可能将双拳手传给别人。根据公司的调查以及吕梁的回忆，端木英在来到吕家后，有一个刘姐负责照顾他的饮食起居。这个刘姐正是屈从。 屈从要吕梁死的原因是怕端木英留在吕家人身体中的记忆，有重要的东西没删干净。当年吕慈为了双拳手囚禁端木英，彼时的双拳手已经被端木英改成了先天一能。能稳定传承双拳手的方法只有一种， 传宗接代。端木英在查阅文献后万念俱灰，意识到自己可能这辈子都无法再离开吕家。 他开始做起了人体实验，变得疯疯癫癫。支持端木英活下去的是一个必须完成的任务，那个任务和宝儿姐有关，他在逃亡时和张怀义提到过，天下之大，我们去哪里找他。为了完成那个任务，端木英需要一个能延续自己意志的人。他物色到了曲桐， 那时的许桐还不叫这个名字，他本是个先天缺损之人，来到吕家时已经殒死，端木英用双拳手让他重获新生。在之后的某一天，许桐离开了吕家。米二喜欢在名字上整活许桐，有许桐 之意。双拳手的传承方式除了生孩子之外，还有移植拥有者的血肉，不过人体会出现排异反应，如果血肉排出， 双拳手也会跟着消失。人的身上有一个器官，不会被身体排异，那就是眼球，眼内无血管，无淋巴遗植物可长期存活。端木英被囚禁大约是一九四五年，在现实中，这项研究结论是在一九四八年正式公布，和端木英在旅家的时间吻合。 所以说，端木英有可能是看到这个理论后，将自身的眼球给移植到了曲桐身上，让曲桐也拥有了双拳手。这一点在漫画中很多地方都有隐喻。比如当年吕中、吕平等人偷看娘，端木英从门缝中露出的一只眼是无神的。 再比如阮风指着曲桐喊英子，他的口水腐蚀曲桐时独独避开眼睛。端木英在吕家一脉的双拳手中放入了自己仇恨的记忆， 这段记忆删去了一段重要的部分，即端木英在旅家时为那个任务做的准备。而在曲桐的双拳手中，端木英植入的是和冯宝宝有关的那个任务。曲桐收集八奇记应该也与此有关。他给自己的组织取名耀星社，很难让人不联想到无根生的本名。冯耀。耀星社想做的事情 是否就是当年吴根生和八奇记悟出者们想做但没做成的事呢？现在曲桐的计划应该已经进入到最后阶段，这个计划的最后一环需要用到冯宝 宝，他试图用修身炉制造一个替代品，但没能成功，接下来肯定要和富宝小队抢人。而且曲桐的担心也不是多余的，吕梁继承的那部分记忆的确有没删干净，事关冯宝宝，他也没和赵方去交底，这有可能就是吕梁加入三十六孙贼的契基，且看双方斗法。

提起无根生，你的第一反应是什么？全性掌门？假身之乱，罪魁祸首还是那个把三一门讲的天翻地覆的大魔头？但如果我告诉你，这些标签都错了呢？今天我们不聊江湖传言的妖人形象，撕开表面的迷雾，去认识一个最真实的无根生。他不 天生的反派，而是一个活得比谁都通透的求道者。他一生都在做一件惊世骇俗的事，用术去打破术的迷信，只为把道重新还给每一个修行人。无根生最让人闻风丧胆的莫过于他的先天异能神明灵。江湖传言此术能破尽万法，一切以 气构成的术法在他面前都会土崩瓦解。听起来像个规则破坏者，但真相恰恰相反，神明灵的本质不是破坏，而是疏离。他能把别人精心构注奇形怪状的气， 强行梳理回最原始最本真的状态。这就像一个强迫症，看不得任何虚假的堆积，非要让你看到事物最本来的样子。更颠覆认知的是，这个看似无敌的能力，其实有致命弱点，他无法化解由外要炼制的毒素。在唐门篇的回忆里，吴根生就曾因为中了唐门的气毒，不得不折返回去求助东康， 并非无所不能，他也会中毒，也会求助。他只是一个在修行路上不断探索的人，一生做过五件大事，其中最轰动也最被误解的就是闯三一门。在世人眼中，这是权性妖人对名门正派的挑衅，是导致佐洛桐道心崩塌、三一门衰败的元凶。但如果你站在无根生的角度，你会发现这根本不是为了杀人， 而是一场悲壮的正道。无根生为封谷，但不认同逆生三重的道。他认为逆生所追求的通体通 通透雨化飞升，本质上是一种对树的执迷，是把手段当成了目的。他闯上三一门，用神明灵魄去逆生状态，是想用一种极端的方式帮助佐敦，也告诉天下人，树就是树，道就是道。如果你的道建立在虚假的树枝上， 那他终究是空中楼阁。当时的无根生有着一股洒脱，既然你要正，那我便奉陪到底。可是无根生很快就发现，自己可以帮佐敦正道，但却无法填补三一门信仰崩塌后的虚空。而第二件事，莫过于三十六贼解意， 八奇迹横空出世。这被认为是吴根生祸乱天下的铁证，但他的发心却从来不是这样的，甚至可以说是鲜有人知。首先，吴根生并没有创造八奇迹，更没有强行传授给任何人。八奇迹是八个人在顿悟环境下内心渴望的极致显现。丰厚奇门是周盛对掌控的渴望， 封天路是正子部对福禄的极致追求，居零遣将是封天养对生死的执念。无根生做的只是提供了一个环境，一个气节，像点灯人一样，点亮了他们内心深处的欲望。他相信真正的道应该源于自悟， 而不是他人给予。他否定了紫阳山人为后人铺路的做法，认为那会扼杀修行者的自化，自悟自成。可他低估了人性的贪婪与恐。 八奇迹作为树的极致，瞬间引爆了世人的欲望。无根生想用树来打破对树的迷信，结果却输给了天道赋予人的贪婪。痴那一生带领别人悟道的无根生，自己所追求的道又在 何方呢？无根生的道是少阳之少，不争之争。无根生的处世哲学可以用少阳来概括。在平世时，他甘愿自认孙子行猛虎伏地士，是他深爱夫为不争负天下，莫能与之争的道理。 老杨者，赢满则亏，而少杨者生机勃勃，拥有无限可能。他不在乎一时的脸面，只在乎最终的目的。他收服权性不是靠武力，而是靠魅力。 他能几句话点醒高根，让他走上正途。他能不计前嫌救了曾与他为敌的许新和董昌？在他眼里，没有正邪，只有迷途与觉悟。他的一生都在渐醒，人生没有根，快乐才是真。他自称天生灵根，过去无耻，将来无中， 这并非狂妄，而是一种彻底的自由，不受出身门派正邪标签的束缚。说了这么多，吴根生到底是一个什么样的人？他想颠覆旧秩序，却被人性的洪流淹没。他想让人人都能得到，却让世人陷入了对 奇迹的疯狂追逐。从这个角度看，他是一个彻头彻尾的失败者。但从另一个角度看，他敢于挑战权威，敢于否定先贤，敢于用自己的方式去探寻何为人的终极命题。他亦是那个在乱世中试图为所有弥陀罗点一盏灯的孤独行者。

很多人说二十四结果的猴子是水剧情，但我敢说，没看懂这段等于看不懂假山之乱。如果你仔细琢磨，就会发现米尔埋下的暗线非常深。先来看这群猴子的生存规则，这个神奇的山谷能让猴子直立行走，挺起胸膛，像个人一样。然而一旦离开山谷，他们就会立马变回普通猴子。更有因此的是，先进入山谷的猴子会霸占这个地方， 后来者全部赶出去，结果就是只有他们的后代能继承做人的资格。而国外的猴子永远无法进入，也永远挺不直腰杆。看到这，你是不是已经有了一种很熟悉的感觉？接着，金王伯伯进一步解释了这套山国内的社会体系，当最强的猴子占据这里时，会把其他的猴子赶出山谷。 这两只应该是上一代最强的后代，他们的后代间有时为了争夺山谷的统治权也会你死我活。而山国外的人 有时也会依仗数量的优势冲进，如果成功，他们会从猴群中诞生新的最强者， 新的轮回又会开始。这像什么？我想已经不需要我多说了吧？哈哈，这帮猴子 在这山谷里倒是学起做人来。注意这句话的重点不是猴子已经站起来了，而是他们的所作所为像极了人。因为一部分的猴子垄断了山谷，所以大多猴却无法挺起胸膛做人。更讽刺的是，当外来物种入侵时，守在前线拼命的永远是谷外的猴子，而 国内的猴子只会袖手旁观，因为他们想要的只是继续垄断这座山国而已。那么问题来了，这是不是在影射，当一人界真正面临危机时，那些高高在上的世家大族只选择自保，而真正挺身而出的，反而是那群被他们看不起的异类。 现在我们再回过头看假山之乱的背景，三十六贼结义巴西记横空出世这事儿本质上是什么？不就是一群谷外猴子冲进了被释迦大族长期垄断的山谷吗？那些垄断山谷的猴子，像极了当年掌握艺人界规则的老牌势力，而冲进来的猴子就是不甘被压迫，想要打破规则的。三十六贼猴群的部分只能说到这里了， 接下来我们聊一个更耐人寻味的细节，张楚岚的名场面。张楚岚教猴子顶天立地的时候，动画里其实删掉了一段台词，而这段被删掉的话，兴趣量极大。山谷里可以做人，草莽中也行， 庙堂上能做，江湖上也行，无非是做的轻松或辛苦罢了。在这里，张楚岚用庙堂来形容山谷之内，又用了江湖来形容山谷之外。他其实完全可以用山间、丛林这些词，但他偏偏选了庙堂与江湖这一对极具隐于色彩的词。 可惜的是，这段特别有意思的对白在动漫中被删了。到这里就非常清楚了，妙堂等于垄断资源的既得利益者，而江湖则等于在底层挣扎的普通人。 经过这些话的推断，张楚兰真正想说的是，只要敢于打破规则，无论在哪里都能活成人样。所以你看，二十四结果的猴子，根本不是一个简单的动物设定，而是米二用预言的方式在隐喻三层东西，第一， 一，艺人界的阶级固化。第二，权力体系的轮回本质。第三，假山之乱的真正内核，正是一场底层伊人打破顶层垄断的革命。这才是整个二十四节骨真正恐怖又高级的地方。